二十八星宿（2）

大六壬課重視十二地支，萬物類象皆濃縮於十二支中，諸如八卦之類象、二十八宿之類象等等，皆轉化成十二地支來解讀。當然，如何取用，則又是古人著書立說之末一句「存乎一心」了。

二十八宿之象意，在大六壬課中應用得非常廣泛。不了解二十八宿，則只知用其象而不知其所以然。不知其所以然，便不能靈活、變通。不能靈活、變通，大六壬的「靈」便無法發揮。

以下整理的內容，未求詳盡，只以實用為主。圖片可參《二十八宿（一）》，研究類象則須對照《二十八宿（二）》。

東方蒼龍七宿

辰中有角、亢二宿。

角宿：屬木，角木蛟，居蒼龍之首。有兩顆星，如蒼龍之兩角。龍角，搏殺之用，主凶、喪、斗、殺。又因居首位，有首領之義。黃道從角宿兩顆星間穿過，故日月和行星常會在這兩顆星附近經過，所以角二星有天關、天門之說法，此亦為六壬課「斬關」說之來歷。

亢宿：屬金，亢金龍，居蒼龍之頸。龍頸，有龍角之護衛，變者帶動全身。亢有頸象，因亢宿為蒼龍之脖子。又，亢亦為龍之咽喉。

卯中有氐、房、心三宿。

氐宿：屬土，氐土貉，居蒼龍之胸。《史記》： 「氐，東方之宿。氐者，言萬物皆至也。」龍胸，乃龍之中心要害之處，角亢下系於氐，若木之有根。動物類象為貉，即狗獾。又，氐亦為龍之前足。

房宿：為日，房日兔，居蒼龍之腹。《史記》： 「房為府，天駟也。」府通腑。《爾雅·釋天》： 「天駟，房也。」

心宿：為月，心月狐，居蒼龍之腰。龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的源泉。心宿，即龍心。心宿有三顆星，其象，叄星鼎立。心宿，亦稱大火星，又稱商星。

寅中有尾、箕二宿。

尾宿：屬火，尾火虎，居蒼龍之尾。尾宿和箕宿對應著九江口，因此尾宿又名九江。尾宿有九顆星，形成蒼龍之尾。龍尾，是斗殺中最易受到攻擊部位。

箕宿：屬水，箕水豹，居蒼龍之尾。龍尾擺動，引發旋風，故云：「箕宿好風」。此星一旦特別明亮，即是起風預兆。又喻好調弄是非之人。主口舌。箕，其形像簸箕。

南方朱鳥七宿

未中有井、鬼二宿。

井宿：屬水，井木犴，南方第一宿，共八星，其星群形狀如網，又如水井，故名為「井」。《史記·天官書》：「東井為水事」。犴，即駝鹿。

鬼宿：屬金，鬼金羊。鬼宿共四星，呈方形，似車。鬼，又稱輿鬼。輿 ，眾也。輿鬼，眾鬼之意。《觀象玩占》：「鬼中央白色如粉絮者，謂之積屍氣。一曰天屍，主死喪祠。」鬼宿，有 「白頭」之說。又主驚嚇。

午中有柳、星、張三宿。

柳宿：屬土，柳土獐，居朱雀之嘴。柳宿八星，形狀彎曲，像鳥嘴，也像垂柳、柳葉。主草木。又嘴為進食之用，晉書天文志：「柳八星天之廚宰也。」

星宿：為日，星日馬，居朱雀之目。鳥類眼睛多如星星般明亮，故得名「星」，故類象又為目。七星主急事。《史記 ·天官書》：「七星，頸，為員官，主急事。」《史記 ·索隱》：「頸，朱鳥頸也。員官，喉也。物在喉嚨，終不久留，故主急事。」又為馬。

張宿：為月，張月鹿，居朱雀身體與翅膀連接處。張宿有六星，其形如鳥翼張開，似欲飛翔。又像張開的弓矢。張六星為天府，一曰御府，一曰天昌。又為鹿。

巳中有翼、軫二宿。

翼宿：屬火，翼火蛇，居朱雀之翅膀之位。屬長蛇座翼二十二星，天之樂府，主俳倡戲樂。《史記·天官書》：「翼為羽翮。」翼宿有二十二星，狀如張開之鳥翼，又如蜿蜒彎曲之蛇形，亦如彎弓搭箭。

軫宿：屬水，軫水蚓，居朱雀之尾。《說文》：「軫，車後橫木也。」指車軸上插著的防止輪子脫落的小鐵棍。其部位與軫宿居朱雀之位相當，故而得名。軫宿古稱「天車」。《史記·天官書》：「軫為車，主風。」故軫為車，又主風也，此與巳立巽位義同。又「軫」有悲痛之意。

西方白虎七宿

戌中有奎、婁二宿。

奎宿：屬木，奎木狼，為西方第一宿，主文章，又有天之府庫之意。奎，《說文》：「兩髀之間。」《廣雅》：「胯，奎也。」奎宿有十六星，左右兩半正如兩髀的形狀。《步天歌》云：「腰細頭尖似破鞋，一十六星繞鞋生。」故戌為足。又為狼。亦主溝瀆。

婁宿：屬金，婁金狗，主苑牧、犧牲、供給、郊祀，亦為興兵、聚眾。《史記 ·天官書》：「婁為聚眾。」為主管牧養犧牲或興兵聚眾之地。

酉中有胃、昴、畢三宿。

胃宿：屬土，胃土雉。《釋名》：「胃，圍也，圍受食物也。」《史記 ·天官書》：「胃為天倉。」如人之胃，如天之倉庫，屯積糧食。

昴宿：為日，昴日雞，居白虎七宿的中央。昴又稱為留，有簇聚、團屬之意。昴宿內有捲舌、天讒之星，有禍從口出之意。古人用昴宿定四時，《尚書·堯典》：「日短星昴，以正仲冬。」指如果日落時看到昴宿出現在中天，就可以知道冬至到了。

畢宿：為月，畢月烏，為鳥。畢宿八星，狀如叉爪。《儀禮》：「宗人執畢先入」，注稱：「畢狀如乂」。古稱網小而柄長者為畢。畢又名「罕車」，主邊兵，主弋獵，其大星曰天高，一曰邊將。畢宿為雨星。《詩經》： 「月離於畢，俾滂沱矣。」指月亮經過畢宿時，雨季來臨。《史記·天官書》：「昴畢間為天街。」指日月行星常經過這裡，即為日月之門也。又，「畢」有「完全」之意。

申中有觜、參二宿。

觜宿：屬火，觜火猴，居白虎之口，口福之象徵。觜，《說文》：「鴟奮頭上角觜也。」注稱： 「凡羽族之咮銳，故鳥咮曰觜。」觜宿三小星位於參宿兩肩上方，形狀可與角狀的鳥嘴相聯繫，故名。

參宿：屬水，參水猿，居白虎之前胸。《西步天歌》：「參宿七星明燭宵，兩肩兩足三為腰。」參宿七星，中間三星排成一排，兩側各有兩顆星，七顆星均很亮，在天空中非常顯眼。參宿與大火星（即心宿、商星）正好相對，參宿一和心宿二之赤經相差約 180度，同一地方的人不能在同一時間看到它們，故有「參商不相見」之說。《左傳》：「昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居於曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。後帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰。商人是因，故辰為商星。遷實沈於大夏，主參。」

北方玄武七宿

丑中有斗、牛二宿。

斗宿：屬水，斗木獬，北方之首宿，亦稱南斗。與北斗七星一樣，南斗六星在天空中的形狀也很像斗，故名，但南斗的範圍和亮度較北斗則有所不及。古又稱「天廟」，是屬於天子的星。宜乎丑為貴人本家。

牛宿：屬金，牛金牛，其星群組合，狀如牛角。牛，古稱牽牛；女，古稱婺女或須女。一說，牛宿和女宿之名從牛郎、織女二星來。1978年在湖北隨縣發掘出戰國早期的曾侯乙墓，出土文物中有一個漆箱，其箱蓋上以篆文書有二十八宿的名稱，其中牛，女二宿寫作牽牛和婺女，可見這兩宿的名字由來已久，不一定是從牛郎和織女二星轉變而來的。

子中有女、虛、危三宿。

女宿：屬土，女土蝠，其星群組合狀如箕，亦似「女」字。古時婦女常用簸箕顛簸五穀，去棄糟粕留取精華。須女謂之婺女。博雅：「女謂之婺女。」又為幅（蝠）。

虛宿：為日，虛日鼠，位於北官的中央。《爾雅釋天》： 「玄枵，虛也。」注稱：「虛在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虛意。」又「丘謂之虛」。古代城邑，常為丘居，城邑毀滅後，丘便改稱為墟。故虛有大丘、故地及虛耗之意。虛宿主星即堯典四星之一的虛星，又名天節，有不祥之意，遠古虛星主秋，含有肅殺之象，萬物枯落，實可悲泣也。

危宿：為月，危月燕，居龜蛇尾部之處，故名「危」。（戰鬥中，斷後者常有危險）。危者，高也，高而有險。危宿三星，狀如尖屋頂，可謂「危」矣哉。危宿有墳墓星、虛粱、蓋屋星座，主不祥。

亥中有室、壁二宿。

室宿：屬火，室火豬，其星群組合狀如房屋，故名。如一所覆蓋龜蛇之上的房子：曰營室。故有房屋象。

壁宿：屬水，壁水貐，居室宿之外，形如室宿之圍牆，故名「壁」。壁有二星，稱東壁，是圖書之府。故亥為圖書、圖書館。室和壁是相連的兩宿，古有營室、東壁之稱。營室原為四星，成四方形，有東壁、西壁各兩星，正如宮室之象。其後東壁從營室中分出，成為了室、壁兩宿。

附：

二十八宿包括輔官或附近星在內共有 182顆星。唐李淳風把神宮一列為尾宿的輔官，總數為

183顆。

又附：三垣之說

三垣：上垣之太微垣、中垣之紫微垣、下垣之天市垣。

紫微垣：三垣之中垣，居北天中央，又稱中宮，或紫微宮。太微垣：三垣的上垣，位居紫微垣之下的東北方。天市垣：三垣的下垣，位居紫微垣之下的東南方。
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