大六壬判斷入手4

05-26

大六壬判斷入手42008-12-28 21:37

第四講　四課的分析

經常有壬友提起，六壬課的判斷到底是以四課為主呢，還是以三傳為主呢？抑或是以類神為主呢？

我們在前面我次提到「課聚傳遇」的說法，要求依課之巧而巧斷，即每一課都是一個「這個」，每個課都有它獨特的解法。到底以何為主，還得從課的具體情況來。

當然，我們首先必須確立一個觀點，那就是：一件事兒的發展過程中有許多因素，但這些因素有主有次，這就是「矛盾的主要方面」，它決定了事情的發展，其餘的是支流，起到一定的緩衝或加劇作用，但不起決定作用。這個「主要方面」，有時有四課上，有時在三傳上，有時在天地盤內，有時甚至在占人年命上，千變萬化，要找最突出的信息，最突出的信息，往往也就是事情的主導方面。

我們來看四課如何看法。

先看四課的結構：

例如，申將戌時庚申日。

第第第第

四三二一

課課課課

辰午辰午

午申午庚

第一課又稱為干陽或日陽，第二課又稱干陰或日陰，第三課又稱辰陽或支陽，第四課又稱辰陰或支陰。

在六壬中經常會遇到涉及雙方的課，如婚姻中的男女，詞訟主的原被告，交易中的雙方，交戰中的敵我……等等，這種關係稱為「對待」。

於是我們可以用另一種標準再把六壬占的整體分為兩類，一類是對待關係課，一類是非對待關係課。

六壬中常以日、辰代表雙方。有時候，這個所謂的「日」包括日兩課，「辰」包括辰兩課。有時指的是幹上和支上。

關係於四課如何看，古人有很多論述，分得極為細至深入。作為初學者，可以重點學習兩個內容，一個是《六十四課經集》，因為有不少課的定名是由四課而來；另一個是《畢法賦》，百法之中，有不少是講四課的；百法的變格講四課的就更多了。記住這些內容，我們分析四課就差不多了。例如：

第二法：首尾相見始終宜。

第七法：旺祿臨身徒妄作，第八法：權攝不正祿臨支。

第十五法：脫上逢脫防虛詐，第十六法：空上乘空事莫追。

第二十一法：交車相合交關利，第二十二法：上下皆合兩心齊。

第二十三法：彼求我事支傳干，第二十四法：我求彼事干傳支。

第三十五法：人宅受脫俱招盜，第三十六法：干支皆敗事傾頹。

第四十一法：富貴幹支逢祿馬，第四十二法：尊崇傳內遇三奇。

第五十三法：兩蛇夾墓凶難免，第五十四法：虎視逢虎力難施。

第五十五法：所謀多拙逢網羅，第五十六法：天網自裹己招非。

第五十九法：華蓋覆日人昏晦，第六十法：太陽射宅屋光輝。

第六十一法：干乘墓虎無占病，第六十二法：支乘墓虎有伏屍。

第六十三法：彼此全傷防兩損，第六十四法：夫婦蕪淫各有私。

第七十法：鬼臨三四訟災隨。

第七十一法：病符克宅全家患，第七十二法：喪吊全逢掛縞衣。

第七十三法：前後逼迫難進退，

第七十五法：賓主不投刑在上，第七十六法：彼此猜忌害相隨。

第七十七法：互生俱生凡事益，第七十八法：互旺皆旺坐謀宜。

第七十九法：干支值絕凡謀決，第八十法：人宅皆死各衰羸。

第八十七法：人宅坐墓甘招晦，第八十八法：干支乘墓各昏迷。

有時有些課，我們看上一眼，背一背百法，就能看出不少信息：

壬午年巳月酉將卯時甲戌日，聞勒龐口出大言，說雖總統選舉失敗，但在議會選舉中會佔有數十席，起課占之。勒龐1928年生。

比寅後

鬼申龍

比寅後

六玄後龍

戌辰寅申

辰戌申甲

亥子丑寅

戌卯

酉辰

申未午巳

四課分析：干為人氣，支為席位。今幹上龍馬乘空，人氣無有。無人氣則無選票，無選票則無席位，故決不會佔有「數十席」！

我們再照韋千里先生「以類神核定課體」的理論，用三傳核定一下四課，德祿發用空亡，三傳俱空，事情未發生已有了結果，這個結果就是四課的結果——人氣為零。

德者，得也。《六壬粹言》雲「最忌德喪祿絕期」，勒龐雖出大言，奈天不佑之，奈何？

午月丙辰日看新聞，右翼勝出，左翼敗，勒龐代表的極右翼全軍覆沒，一票也沒有。

我們再看徐養浩先生《大六壬金鉸剪》上的例子。

先介紹一下歷史背景：

1943年除夕這一天，正是抗日戰爭進入第七個年頭的時候，次日就是1944年的春節了，徐養浩的流寓在外的，這一天有幾個朋友來，要求徐養浩佔一占時局，當然內容就是甲申這一年抗戰的形勢了。

癸未戊子日寅時除夕子將，蓍占否，以壬占歲。重審、勵德。

劫丑空

財亥常

子酉陰

後元空勾

申戌丑卯

戌子卯戊

卯辰巳午

寅未

丑申

子亥戌酉

除夕之夜，良友圍歲，雖同懸天涯，每樂聞蓍訊，仆以壬短蓍長，難民從短，故以壬式示之。

壬友盛三廠曰：「敵寇玄武尚居支內，天空劫煞，國難正深。大孚行之板車，猶日有中國志士仁人，載去活埋者。」眼科馬少卿曰：「我輩辛亥首義不徹底之患耳。」余以天道福善禍淫，獎勵有德，安之眾友，苦矣而已。雖然，匹夫有責，此志勿懈。且卯丑自傷，扶桑有秋落之悲；申子自生，漢族有中興之理。亦即日出於卯，日沒於酉之讖。請視我甲申春聯：大地回春甲，中原已正申。這課的丑酉金局折斷卯木，諸公浮一大白以祝。於是同聲應以「明年明日來！」

此課的四課是這樣的：

徐養浩先生並沒有簡單地依照兵占的課來斷，而是具體情況具體分析，遇到什麼就說什麼。這一課四課的分析，基本上是按干支代表抗戰全局來看的，以我國內的情況為主。

干為人民，為國門，幹上卯，卯為日出之方，又稱扶桑，為日本的類神。作鬼加干，日本人仍要進攻，給人民造成深重災難。

支為宅為我國內，玄武居之，玄武為盜賊，故斷敵寇依然在國內。克支，故國難正深。

角度一換，卯克其陰神，日本有自傷之事，受發用酉衝剋，早晚受西方攻擊落敗。

支受陰神生，生者好和，故國內萬眾一心，借發用之力克卯木鬼，終得解除災難。

（待續）