回歸自性－華嚴經文摘

　　出自凈空法師《華嚴經講記》

　　學佛不是別的，回歸自性而已。自性自然的流露，那就是諸佛如來、法身菩薩，世出世間究竟圓滿。這從自性裡頭求，不能從外求，從外面求，求不到。從外面求叫外道，佛法里講外道，決不是輕視人，絕對沒有自大，沒有輕慢人的意思，外道是什麼？心外求法。心外沒有法，心外求法，你當然會落空，你一無所成。心外求法是依他不是依自。那我們凈土宗教導的是依靠阿彌陀佛，依靠極樂世界，彌陀跟極樂是不是他？你把他看作是他，這個妙絕了，也能成就，這不可思議。大乘法裡面你要是依他，你決定不能成就，唯獨凈土法門依他還能成就，這怪事情。你的念頭裡頭自他沒有化解，有自有他，有自有他是對立，這我們常常講、常常勸，把內心裡頭的對立矛盾把它化解掉。自他是對立，但是這個對立，行，阿彌陀佛真的是准許到西方極樂世界再提升，再把這個錯誤的念頭化解掉。化解之後極樂在不在？彌陀在不在？在！這個時候才真正恍然大悟，原來是自性彌陀唯心凈土，不是他。

　　阿彌陀佛是自性彌陀，極樂世界是唯心凈土。你懂了沒有？沒懂，你永遠不會懂。為什麼？真的要懂了，恭喜你，你已經是法身菩薩，法身菩薩才懂，不是法身菩薩不懂。真正懂了，你就入不二法門，《華嚴》是不二法門，彌陀是唯心彌陀；釋迦？唯心釋迦；耶穌？唯心耶穌；張三？唯心張三；李四？唯心李四。極樂世界是唯心凈土，這個地球？唯心地球；我們住的圖文巴？唯心所現。你這才真正明了宇宙原來是一不是二，離開自性，離開唯心，無有一法可得。彌陀自性變的，釋迦自性變的，耶穌自性變的，張三、李四統統自性變的，你我他也是自性變的，是一不是二，這樣你才真正徹悟。

　　我雖然給你講，你入不了境界。古人這些話不說，為什麼？大慈大悲。我跟你說是沒有慈悲心。為什麼不說是大慈大悲？不說是叫你悟入，用種種方法誘導你悟入這個境界，悟入是你自己的，你得受用；我給你說破了，把你的悟門堵死了。那我為什麼要說？因為我知道你不會開悟，你的悟門早已經堵死了，我再堵一點也沒有什麼妨礙。我透這麼一點消息給你，你要是真懂了，對你的修學有很大的幫助。其實對你的生活，改善你生活品質也有很大的幫助。

　　——摘自《大方廣佛華嚴經》（第1182卷）【諸佛子。所言苦滅聖諦者。彼振音世界中。或名無依處。或名不可取。或名轉還。或名離諍。或名小。或名大。或名善凈。或名無盡。或名廣博。或名無等價。】

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