官與殺的對白（六十）

七殺：GOT個啥呀，一個也沒搞著，整了半天大貴人命，實際是個偽命題。

正官：確實是偽命題，萬先生不是也講了自己的觀點了么？

七殺：是的，萬先生說「......天生大貴人，必有冥數氣運以主之，年月日時多不足憑。」光憑年月日時是不行的，說明不了問題。又說「余記縉紳與凡民，命同者不能悉數。」

正這：那這問題大了。

七殺：怎麼大了？

正官：當官的與老百姓命同的也「不能悉數」啊？！

七殺：是啊，怎麼了？

正官：當官的，縱然有別，好歹都是富貴中人，都與「成就」有牽扯。這與平民老百姓也命同了，那還怎麼區分成功與否？既然這個八字出現在官老爺、土　壕身上，就證明是個成格八字，為什麼又會出現在普通老百姓身上呢？

七殺：說得好，很多人也有你這個認識。

正官：那該當如何解釋這個現象？

七殺：原理倒不算複雜，成格八字表達的是一個成功的區間，當具體表現的量無限接近於下限，「成就」無限縮小，小到近乎平常、令人感覺與平常無異的時候，這時候說成功與否都沒有多少現實意義，比如在極度貧困的地區，人們都在溫飽線以下，以我們的眼光來看，他們和「成功」沒有半點關係。

正官：恩，成功有空再想，先想想怎麼成活。

七殺：但在這個群體中，你不能說都是破格的八字吧？因為還有數不清的人在相同的時辰出生，只不過是在非貧困地區甚至北、上、廣。

正官：是。

七殺：我們再擴大一些範圍，假如把八億農民定義為「普通」，那基本可以說，所有的時辰都被佔據了。

正官：可不，這可是八億，八字一共才52萬種。

七殺：那由這個結果推論，就沒有成格八字了，每一個時辰都有「普通」的人出生，想富貴的，到外星球去吧。

正官：那怎麼辦？事實上富貴的人大把，八字不管用，是騙人的？

七殺：如果你真的這樣認為，那就可以放棄對八字的學習了。

正官：可是確實有很多人會這樣認為。

七殺：實質就是當「成功」無限小時，沒有一個成與否的絕對量化標準，你年入百萬，在任何地方都是成功行列，年入幾萬就不一定了，在貧困地區還可能是很理想，換到一些城市可能就是解決溫飽，在天子腳下，就等著喝西北風吧。

正官：這差別是夠大，在有的地兒夠買個好媳婦的錢，換了個地方，只夠給媳婦買件好衣服，他奶奶的。

七殺：所以是標準問題，財、官是最常用的衡量標準，在此時都派不上用場，何況還有很多非是財、官可以衡量的能夠代表「成」的因素。換個角度，老百姓在很多人眼裡是「普通」的，但在這個普通的群體中，照樣有其特殊的「權力」體現方式，名聲、威望、勢力等等均可以作為表達，鄉里鄉村中有一些年長的人，也許沒有收入，但一聲號召，比村長、鄉長都管用的多，此時豈可以財、官論英雄？或者說這個無形的影響力即是他的「向官旺」之處，只是這些東西在外人看來，實在「微不足道」，以至於視為平常，但你若身處於那個區間，一定會受到影響，再普通、再尋常的群體，也會有高下之分、高低之別。

正官：照你這麼講，豈不所有八字都是成格的？

七殺：不是這回事，破格的八字，在哪兒都破，總處於底部。而成格的八字可能在此處不得彰顯，換至彼處即大放異彩，就象你在村頭開個小賣部，沒人覺得你比別人強，就是謀生、糊口，你要在大城市開個公司，就沒人會覺得你不比別人強了。

正官：哦，八字如種子，成格的是優良種子，破格的是敗種。

七殺：也可以這樣講。如果因為事實上的「普通」而說八字格局不成，那太好推翻結論，你找一個平民，我就能找一個「縉紳」，你說不行，我這就來一個很行的。

正官：倒過來不也一樣可以推翻嗎？你說行的，我立馬也找一個不行的。

七殺：倒過來推翻不了，格局看的是高點而非低點。同樣的方法，在別人那兒管用，在你這裡不管用，你要先考慮是不是自身原因，而不要先找方法的原因，說到底不是格局的事，是格局外的因素影響。對於小成就的群體，論論喜忌就好，一個農村老大媽來算命，不會讓你算算她還有沒有機會當縣長的。

正官：恩，先干到鄉長再想縣長也不遲。

七殺：而萬先生舉的例子也是挺有趣的。

正官：有趣？

七殺：「如黃懋官侍郎，與申價副使命同，黃死於兵禍，申死牖下，申先黃死，官之大小又不論也。」一個侍郎，一個副使，你要哪個？

正官：哪個都不要，都掛了，非自然死亡。

七殺：「朱衡與李庭龍命同，朱發科壬辰，李發科癸丑，朱官至尚書，李止大參，壽又不永，其子孫之多寡賢否，又不論也。」一個尚書，一個大參。

正官：這個沒懸念了，官又大，命又長，必須選前邊這位。

七殺：可是子孫多寡賢否不一樣。

正官：多一個、少一個沒所謂，別說他爸是朱衡就行，倒是這個發科年份，讓人大跌眼鏡，壬辰年和癸丑年，差了20來年，這得留多少級啊!

七殺：……真不能這樣算。

正官：會不會是學霸，故意考上了不去報到，然後蹭當地的獎金？

七殺：……下面這個官階適合你。

正官：什麼？

七殺：卿貳，「萬寀與饒才命同，萬舉進士，官至卿貳，饒止舉人，官至太守，然饒多子而萬則少，又萬以謫戍死而饒則否，其壽夭得喪又難論也。」

正官：卿貳是什麼？特別二？

七殺：在你這裡是特別二，在人家那裡就是侍郎等「二把手」，卿就是公、卿等。

正官：......這個謫戍不太爽，還是當太守吧。

七殺：下面所舉之例有點奇葩，「見有走卒與魯公命同，魯公遇朝廷有大恩寵，則此卒受大責罰，魯公有小喜慶，則此卒有小罰，其相反有如此者。又某家生子與魯公命同，前後差六十年，術者以魯公之命證之，其家大喜，謂他日必貴，自孩童時恣其所為，後遂酗酒遊盪，醉死於水，年止十九。」

正官：淹死的是關卡沒闖過，從命理上說不算出奇。人家有大恩他挨頓暴揍、有小喜慶他挨頓小揍的確實有點……，你確定不是玄幻小說？鄙人在下暫不作評論。

七殺：「又記《樂善錄》，太學二士人命同，又同發解過省，約就相近遊宦，庶彼此得知災福，後一人任鄂州教授，一人任黃州教授，未幾黃州者死，鄂州者為治後事，祝曰：「我與公生年月日時同，出處同，公先舍我去，使我今死已後公七日矣，若有靈，宜託夢以告。」其夜果夢云：「我生於富貴，享用過當，故死。公生於寒微，未得享用，故活。」後鄂官至典郡，豈非有所警惕享用不過之所致乎？又吾郡有顏守芳生員，與廠民袁大綱命同，顏貧袁富，顏多子，袁僅二子，顏在而袁已死，顏讀書守禮，有危疾而能自保，竟歲貢出身，袁則反是。合是數人觀之，豈所生之家不同，而各人所習之業又異，其保身慎修，克儉長年，在吾人自求多福耳。若曰我命該富貴長壽，而不修德進學，驕恣不法，豈命之所以為命也耶!」

正官：最後一句說得好!「若曰我命該富貴長壽而不修德進學，豈命之所以為命也耶!」。

七殺：恩，這一段話回答了太多太多的人對命理、命運的疑惑，也告訴人們切莫陷入宿命論。同樣的道理，如果從相反的角度，很多求算者聽到不好的預測，會不停的給自己負面暗示，無形中向這些負面的結果靠攏，似乎他們求算就是為了證明人家算得准。

正官：要不怎麼說這行業好忽悠呢，來算命的十之八九是「信命」的，有這個先入為主的心理，算命就好展開了，嘿。

七殺：你要這麼講，哪個行業不忽悠？你總不能要求開館算命的先生全心全意為人民服務，成為人民公僕吧？人家要吃飯、要養家，這時候別說什麼道德情操，能合法經營就好。你當公務員還有受賄、貪污的機會，人家可是真沒有。

正官：我也真沒有，當然，主要是我不敢。這樣說，您滿意嗎？

七殺：組織上滿意就好。

正官：咱這說著大貴人呢，怎麼扯到組織上了？繼續大貴人。

七殺：想成大貴人想瘋了吧你？一語而概之，成格者均有機會成為大貴人，但這個機會比中雙色球、大樂透頭獎還要微小，大貴人的產生，就是萬先生所說的「必要冥數氣運以主之，年月日時不足為憑」。而真正成就大貴人的那個人，其命格無非也就是成格，不會比別人的多長倆角，也不會是十八個字，十八個老婆倒有可能。

正官：《三命通會》中有不少處提到了「大貴人」，如「空亡自旺有用，乃大聲大應之器。月、日、時三位俱空亡者，不害為大貴人。若值兩位，雖有官，不大。」又如古歌云：「傷官原是產業神，傷盡真為大貴人。」，都是怎麼個說法？和彼大貴人是一回事兒嗎？

七殺：我的意見是當成「成功」二字理解即可，切莫拘於字眼。

正官：好吧，不整這些遙無邊際的大貴人，整點實實在在的品級，咱們接著說《真詮》與《闡微》中的。

七殺：闡到哪兒了？

正官：闡到太守了，「為人恭而有禮，和而中節」。

七殺：那成，接著闡。

正官：……丙子、癸巳、癸亥、甲寅，那你闡闡這個。

七殺：這格局倒挺可以，正財格，劫才奪，傷官有情。

正官：恩。

七殺：不過原局有凶處存在。

正官：怎麼說？

七殺：很明顯的，巳火劫煞，亥水亡神，亥巳相衝且與日主直接交涉，這個組合的風險是不低的。

正官：要買意外險的水準？

七殺：要真是賣保險的倒不錯，把這個凶性作為職業來體現。

正官：那時還沒有這個職業。

七殺：其他風險性職業亦可，命中有亡神、劫煞還有傷官、劫才、寅巳刑，幹個武將、海盜啥的，順便再缺點胳膊、腿，破個象，獨個眼，就當是主動應驗凶性，或者運氣極佳，象前面說的連克三妻那位一樣，老也傷不著自己，全驗在他人身上。

正官：確實缺點東西，但你前面說的都不是。

七殺：那是幹嘛的？

正官：太監。

七殺：我去!

正官：你分析的方向沒錯啊，嘿嘿。確實有傷殘風險，而且應驗了，只不過應驗在蛋蛋碎了上面。

七殺：你贏了。

正官：而且應驗的很正宗，絕對的職業象，那些賣保險的、做武職的、當運動員的、在火葬場的和人家比起來簡直弱爆了。

七殺：必須弱爆了，其他幾位表示服氣。

正官：你服不服氣？

七殺：我也服氣，確實想不到這方面。

正官：想不到歸想不到，但仔細一看，還真是這回事是吧？

七殺：嘿嘿。

正官：亡、劫相衝的風險咱就不說了，其他的應驗因素，咱們倒可以找找。

七殺：也很明顯，一旦說破，一文不值。

正官：哦？

七殺：男命的子女星是正官，原局正官不現，但巳火為正官之祿，為其身體，這個亥巳相衝對日主來說是坐亡神被劫煞沖，論子女時則是「祿」帶劫煞被亡神沖，都是亡、劫聚會。

正官：沒錯。

七殺：還要再加一條，寅刑巳，這個刑直接傷害子女，但不傷害日主。

正官：同意。

七殺：而且是傷官來刑，傷官是「傷子」的。綜合此三因素，則有比較明顯的「損子」信息。即便換作是一個現代人，也可以作出類似於不育、生子困難等判斷。

正官：有點道理。

七殺：但不能因為此人是個太監，一碰到這樣的組合就下定論是絕育，象的表達是多樣的，換一人就可能是另種應驗，且此處巳火當令而旺，非休囚死絕之物，不能說沒有機會。

正官：那你看看辛巳、己亥、癸巳、辛酉，這個有機會嗎？

七殺：這也是一太監？

正官：你甭管是不是，分析分析。

七殺：格局也較簡單，月劫用印，有殺亦論，是成格的八字，不過這裡七殺過弱，是格局喜神。

正官：對。

七殺：這裡也有亥巳沖，也是癸日主，巳火同樣是子女星正官之「祿」。

正官：但既沒有亡神也沒有劫煞。

七殺：是的，從這一點講，凶性不可同日而語。

正官：這麼說，有機會？

七殺：先不著急說有沒有機會，一步步來。

正官：好。

七殺：巳火不當令，逢沖，是一個傷害因素，但僅依此不能就說對子女有嚴重的傷害。

正官：同意。

七殺：癸巳日則有點不同。這個癸巳是日貴，日貴是非常忌沖的，《明津先生骨髓歌》中說：日貴日德逢沖戰，此命危亡可立看。

正官：了解，日貴如珍品，一衝即碎，怕這東西。

七殺：雖然日貴逢沖主要說的是日主，但六親星寄於其中，自然也要考慮這個因素。

正官：可以。

七殺：同時還有一處不利因素，但不在巳火上，在己土上。

正官：己是七殺，可不是正官，男命正官方為子女星。

七殺：你說的沒錯，我沒說己是子女星，但這裡這個己土可以用來論子。

正官：為何？

七殺：《千里馬》云：「七殺有制亦多兒」，這句訣你總是知道的吧？

正官：知道，那是指七殺為凶物時，若見食神制之，有「偏官」內涵，七殺本是濁官、殺子之物，現轉化為偏官，雖非正官卻也可以用於論子女。

七殺：理解的不錯。

正官：不一樣吧？那裡七殺是凶神，成為「偏官」也是因為食神，是食神的功勞，和七殺本身沒什麼事，而且偏官的內涵也是說「食-殺」這個組合，不是指七殺，從喜忌上來說，這個七殺依然是不利子息的。

七殺：那可不可以這樣講，七殺本身是「殺」子的，凶物，「食-殺」的組合具備了偏官內涵，是可以論子、利子的？

正官：這倒可以。

七殺：為什麼可以？

正官：七殺雖然凶，但「食-殺」這個組合的是「吉」的，可以論子，「七殺有制亦多兒」和「傷官見財死宮有子」的原理相似，只不過一個是論男命的子女，一個是論女命的子女。

七殺：理解到這一步，再結合這個八字，就方便了。

正官：為什麼？

七殺：己土本身就不是凶神，是吉物，是「偏官」，可以論子。

正官：就算可以用來論子，可是它很遜啊，一點也不旺。

七殺：你不要忘了，正因為它遜、一點也不旺，才是「吉物」，只要有了一點氣，它立馬就是七殺，性質轉變，就不能這麼用。現在我們需要知道的是這個己土具備「偏官」的內涵，可以用來論子女，只是它比較菜、很遜色。

正官：是夠糾結的，成為吉物的條件就是休囚無氣，想它旺一點它立馬變成敵方的殺手，這TM叫什麼事兒啊!

七殺：正因為如此，才能夠做出不樂觀的判斷，這個己土的存在就相當於一個休囚死絕的正官，再結合亥巳相衝，日貴交涉，總的結論就是：子息困難。但總的傷害指數還是沒辦法和前造相比的。

正官：此造也是個太監。

七殺：《滴天髓闡微》中有這麼多太監嗎？那真的痿了。

正官：不是《闡微》中的命例，這位太監也不是一般的太監。

七殺：是誰？

正官：馮保。