友情送別詩
友情送別詩
送別1
無名氏
楊柳青青著地吹，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。
注釋
1．這首詩見於崔瓊《東虛記》，作者姓名不載，大約作於隋煬帝大業年間。
2．柳條折盡：古人有折柳送別的習俗。
送杜少府之任蜀川1
王勃
城闕輔三秦2 ，風煙望五津3 。
與君離別意 ，同是宦遊人4 。
海內存知己 ，天涯若比鄰5 。
無為在岐路6 ，兒女共沾巾。
注釋
1．少府：官名，即縣尉，掌管一縣的治安和軍事。之：去，往。之任：去就任。蜀川：泛指蜀地。
2．闕：古代宮門兩旁的望樓。城闕：這裡指長安。輔三秦：以三秦為輔，即在三秦的拱衛下。三秦：指古代秦國的地域，在今陝西一帶。秦朝滅亡後，項羽將秦故地分為雍、塞、翟三國，後世遂稱這一帶為三秦。
3．五津：蜀中的長江自湔堰至健為一段有五個渡口，即白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津，合稱為五津。
4．宦遊：為了做官而遠遊四方。
5．比：古代五家相連為比。比鄰：近鄰。這兩句化用了曹植《贈白馬王彪》中「丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛苟不虧，在遠分日親。」
6．無為：不要，不用。歧路：岔路，指分手的地方。
評論
1．蓋齊梁代降，沿襲綺靡。非大有神情，胡能蕩滌。唐初五言律，惟王勃「送送多窮路」、「城闕輔三秦」等作，終篇不著景物，而興象婉然，骨氣蒼然，實首啟盛、中妙境。五言絕亦舒寫悲涼，洗削流調。究其才力，自是唐人開山祖。拾遺、吏部，並極虛懷，非溢美也。（明·胡應麟《詩藪》內編卷四）
2．王（勃）工寫景，遂饒秀色。至如「海內存知己，天涯若比鄰」，真是理至不磨，人以習聞不覺耳。張曲江「相知無遠近，萬里尚為鄰」，亦即此意。（清·賀裳《載酒園詩話又編》）
3．（海內存知己，天涯若比鄰）贈別不作悲酸語，魄力自異。（清·孫洙《唐詩三百首批》）
芙蓉樓送辛漸
其一
王昌齡
寒雨連天夜入吳2 ，平明送客楚山孤3 。
洛陽親友如相問 ，一片冰心在玉壺 4。
注釋
1．本題共二首，大約作於開元二十九年以後，王昌齡貶官嶺南歸來作江寧（今江蘇南京）丞時。芙蓉樓：原名西北樓，在潤州（今江蘇鎮江）西北，登臨可俯瞰長江。
2．吳：指今江蘇一帶地區。
3．平明：天剛亮的時候。楚山：長江以北的山。長江下游江北淮南一帶古時屬於楚國，故稱。
4．「一片」句：比喻自己心地冰清玉潔。鮑照《代白頭吟》：「直如朱絲繩，清如玉壺冰。」
送元二使安西1
王維
渭城朝雨浥輕塵2 ，客舍青青楊柳新 。
勸君更盡一杯酒 ，西出陽關無故人3 。
注釋
1．元二：安西：即安西都護府的簡稱，是唐代設置的管轄西域地區的機構，治所在龜茲城（今新疆庫車）。這裡指它管轄的地區，在今天新疆自治區境內。
2．渭城：秦朝都城咸陽，漢時稱為渭城，其址在長安附近。這裡用來指長安。浥（yì）：沾濕，浸潤。
3．陽關：古關塞名，在今甘肅敦煌西南，是通往西域的要道。因位於玉門關以南，故名陽關。故人：老朋友。
評論
1．唐人猶用意小詩，其命意與所敘述，初不減長篇，而促為四句，意正理盡，高簡頓挫，所以難耳。故必有可書之事，如王摩詰云：「西出陽關無故人」，故行者為可悲，而勸酒不得不飲，陽關之詞不可不作。（宋·范溫《潛溪詩眼》二十五）
2．「數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦」、「日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓」，豈不一唱三嘆，而氣韻衰颯殊甚。「渭城朝雨」，自是口語，而千載如新。此論盛唐、晚唐三昧。（明·胡應麟《詩藪》內編卷六）
3．初唐絕，「蒲桃美酒」為冠；盛唐絕，「渭城朝雨」為冠；中唐絕，「回雁峰前」為冠；晚唐絕，「清江一曲」為冠。（同上）
4．孔文谷曰：「絕句如王摩詰『廣武城邊逢暮春，汶陽歸客淚沾巾。落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人』與『渭城』一篇，……皆風人之絕響也。」（明·謝榛《四溟詩話》）
5．作詩不可以意徇辭，而須以辭達意。辭能達意，可歌可詠，則可以傳。王摩詰「陽關無故人」之句，盛唐以前所未道。此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之。後之詠別者，千言萬語，殆不能出意之外，必如是方可謂之達耳。（明·李東陽《麓堂詩話》）
6．七言，初唐風調未諧，開元、天寶諸名家，無美不備，李白、王昌齡尤為擅場。昔李滄溟推「秦時明月漢時關」一首壓卷，余以為未允。必求壓卷，則王維之《渭城》、李白之《白帝》、王昌齡之「奉帚平明」、王之渙之「黃河遠上」，其庶幾乎！而終唐之世，絕句亦無出四章之右者矣。（清·王士禛《萬首絕句選凡例》）
送別
王維
送君南浦淚如絲1，君向東州使我悲2。
為報故人憔悴盡，如今不似洛陽時。
注釋
1．南浦：面南的水邊，泛指送別的地方。浦：水濱。
2．東州：這裡指兗州，友人要去的地方。
3．為報：為我帶個口信。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄1
李白
楊花落盡子規啼 2，聞道龍標過五溪 3。
我寄愁心與明月 ，隨風直到夜郎西 4。
注釋
1．王昌齡：唐代詩人，天寶年間被貶為龍標縣尉。左遷：貶謫，降職。龍標：唐代縣名，在今湖南黔陽縣，唐時這裡還是非常荒遠的地方。
2．楊花：柳絮。子規：即杜鵑鳥，啼聲哀婉凄切。
3．五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪五條溪水，在今湖南西部和貴州東部。
4．隨風：一作「隨君」。夜郎西：泛指湖南西部和貴州一帶地區。夜郎：古夜郎國在今貴州桐梓縣，這裡指的是唐代的夜郎縣，在今湖南沅陵縣。
評論
1．太白絕句，每篇只與人別，如《寄王昌齡》、《送孟浩然》等作，體格無一分形似。奇節風格，萬世一人。（桂長祥《李詩選》）
2．曹植《怨詩》：「願作東南風，長逝入君懷。」又齊濣《長門怨》：「將心寄明月，流影入君懷。」而白兼裁其意，撰成奇語。（敖英《唐詩絕句類選》）
3．太白「楊花落盡」與樂天（應為元稹）「殘燈無焰」體同題類，而風趣高卑，自覺天壤。（毛先舒《詩辨坻》卷三）
4．若單說愁，便直率少致，襯入景語，無其理而有其趣。（清黃生《唐詩摘抄》）
5．即「將心寄明月，流影入君懷」意，出以搖曳之筆，語意一新。（清沈德潛《唐詩別裁》）
6．「愁心」二句，何等纏綿悱惻，而「我寄愁心」，猶覺比「隔千里兮共明月」意更深摯。（清黃叔燦《唐詩箋注》）
7．三四句言此心之相關，直是神馳到彼耳，妙在借明月以寫之。（李瑛《詩法易簡錄》）
贈汪倫1
李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲2。
桃花潭水深千尺3，不及汪倫送我情。
注釋
1．汪倫：安徽涇縣的村民。天寶末年李白游涇縣時，汪倫常以美酒招待李白，李白臨行前即作此詩留別。
2．踏歌：民間流行的一種手拉手、兩腳踏地為節拍的歌唱方式。
3．桃花潭：在涇縣東南一百公里處。
評論
1．倫，一村人耳，何親於白？既醞酒以侯之，復臨行以祖之，情固超俗矣。太白於景切情真處，信手拈出，所以調絕千古。後人效之，如「欲問江深淺，應如遠別情。」語非不佳，終是杞柳杯棬。（唐汝詢《唐詩解》）
2．若說汪倫之情比於潭水千尺，便是凡語，妙境只在一轉換間。（清沈德潛《唐詩別裁》）
3．相別之地，相別之情，讀之覺娓娓兼至，而語出天成，不假
4．言汪倫相送之情深耳，直說便無味，借桃花潭水以襯之，便有不盡曲折之意。（李瑛《詩法易簡錄》）
5．贈人之詩，有因其人之姓借用古人，時出巧思，若直呼其姓名，似徑直無味矣。不知唐人詩有因此而入妙者，如「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」、「舊人惟有何堪在，更與殷勤唱渭城」、「平生不解藏人善，到處逢人說項斯」，皆膾炙人口。（於源《瑣窗燈語》）
黃鶴樓送孟浩然之廣陵1
故人西辭黃鶴樓2，煙花三月下揚州3。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
注釋
1．黃鶴樓：故址在今湖北武昌縣蛇山黃鵠磯上，下臨長江。古代傳說仙人王子安曾經乘黃鶴經過這裡，又傳說費文煒在這裡駕鶴登仙而去，故而得名黃鶴樓。之：往，到。廣陵：今江蘇揚州。
2．故人：老朋友，這裡指孟浩然。西辭：黃鶴樓在揚州之西，故云。
3．煙花：形容春天花柳明媚、雲氣氤氳的景象。
4．下：自黃鶴樓去揚州是順流而下，故云。
評論
1．帆影盡則目力已極，江水長則離思無涯。悵望之情，俱在言外。（唐汝詢《唐詩解》）
2．「下揚州」著以「煙花三月」，頓為送別添毫。「孤帆遠影」句，以目送之，「盡」字妙。「惟見」句，再托一筆。（黃叔燦《唐詩箋注》）
3．語近情遙，有「手揮五弦，目送歸鴻」之妙。（《唐宋詩醇》）
4．不必作苦語，詞等詩如朝陽鳴鳳。（宋顧樂《唐人萬首絕句選評》）
5．襄陽此行，江程迢遞，太白臨江送別，悵望依依，帆影盡而離心不盡。十四字中，正復深情無限。（俞陛雲《詩境淺說續編》）
送友人
李白
青山橫北郭1，白水繞東城 。
此地一為別 2，孤蓬萬里征3 。
浮雲遊子意 ，落日故人情 。
揮手自茲去 ，蕭蕭班馬鳴 。
注釋
1．北郭：北城外。郭：外城。
2．為別：作別。
3．孤蓬：比喻孤身漂泊之人。蓬：蓬草，常隨風飄轉，故用以比喻漂泊之人。征：遠行。
4．浮云：漂浮無定的雲，比喻友人。
5．「落日」句：落日徐徐落下，似有所依戀，像是自己眷戀友人的心情。故人：指李白自己。
6．蕭蕭：馬嘶鳴聲。斑：分別。
評論
1．三、四流走，亦竟有散行者，然起句必須整齊。……蘇李贈言多唏噓語而無蹶蹙聲，知故人之意在不盡矣。太白猶不失斯旨。（清沈德潛《唐詩別裁》）
2．前解敘送別之地，後解言送友之情。（王堯衢《古唐詩合解》）
別董大
其一1
高適
千里黃雲白日曛 2，北風吹雁雪紛紛 。
莫愁前路無知己 ，天下誰人不識君 。
注釋
1．董大：可能是當時著名的音樂家董庭蘭，他排行為大，故曰董大。
2．曛（xūn）：日色昏黃。
白雪歌送武判官歸京 1
岑參
北風卷地白草折 2，胡天八月即飛雪 3。
忽然一夜春風來 ，千樹萬樹梨花開 。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄 4。
將軍角弓不得控 5，都護鐵衣冷難著 6。
瀚海闌干百丈冰 7，愁雲慘淡萬里凝 8。
中軍置酒飲歸客 9，胡琴琵琶與羌笛10 。
紛紛暮雪下轅門11 ，風掣紅旗凍不翻12 。
輪台東門送君去 13，去時雪滿天山路14 。
山迴路轉不見君 ，雪上空留馬行處 。
注釋
1．這首詩是天寶十三年到至德元年之間，岑參任安西北庭節度判官時所作。判官：唐代節度使手下協助處理公務的幕僚。
2．白草：我國西北地區出產的一種牧草，牛馬都喜歡吃。乾枯時，變成白色，故名。
3．胡天：泛指西北地區的天空。胡：我國古代對北方和西北少數民族的稱呼。
4．錦衾：錦緞的被子。
5．角弓：用獸角裝飾的硬弓。控：引，拉開。
6．都護：鎮守邊疆的長官。唐時設六都護府，各設大都護一員。唐代也往往尊稱節度使為都護。鐵衣：鎧甲。著：穿。
7．瀚海：大沙漠。闌干：縱橫。百丈冰：形容冰層之厚。
8．慘淡：
9．中軍：本義是主帥親自統領的軍隊，這裡借指主帥居住的營帳。飲歸客：請歸客飲酒。
10．
11．
12．
13．
14．
送嚴士元1
劉長卿
春風倚棹闔閭城2，水國春寒陰復晴2。
細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。
日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情3。
君去若逢相識問，青袍今已誤儒生4。
注釋
1．嚴士元：吳（今江蘇蘇州）人，曾官員外郎。
2．棹：船槳。闔（hé）閭（lǚ）城：指蘇州。闔閭是春秋時吳國君王，因蘇州是吳國都城，故稱其為闔閭城。
3．水國：即水鄉。
4．「草綠」句：是說春草有情，一直綠到了萬里外的湖南。湖南：嚴士元要去的地方。
5．「青袍」句：是說這小小的官職耽誤了自己。青袍：唐代八九品的下級官員穿青色官服。儒生：指劉長卿自己。
別離
陸龜蒙
丈夫非無淚，不灑離別間。
杖劍對尊酒1，恥為遊子顏2。
蝮蛇一螫手，壯士即解腕3。
所志在功名4，離別何足嘆。
注釋
1．杖：同「仗劍」，持劍。尊：酒器。
2．「恥為」句：是說恥於做出遊子慣於的依依不捨之態。
3．「蝮蛇」二句：表示果決無畏。《史記·田儋傳》：「蝮螫手則斬手，螫足則斬足。」蝮蛇：一種奇毒的蛇。螫（shì）：毒蟲刺人。解腕：斬斷手腕。
4．志：立志，志向。
評論
1．直疑高山墜石，不知其來，令人驚絕。（清·沈德潛《說詩晬語》）
送日本國僧敬龍歸
韋莊
扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東1。
此去與師誰共到2，一船明月一帆風。
注釋
1．「扶桑」二句：極寫日本之遠。扶桑：海外國名，《梁書·扶桑國傳》：「扶桑在大漢國東二萬餘里。」後成為日本的代稱。
2．「與師誰」：即「誰與師」的倒文。
、
送別詩」的分類及鑒賞
在浩如煙海的中國古代詩歌中，送別詩是十分重要的一個內容。古時候由於交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，所以古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恆的主題。
（1）謝別 如：李白的《贈汪倫》「桃花潭花深千尺，不及汪倫迭我情。」李白斗酒詩百篇，一生好入名山游。據袁枚《隨園詩話補遺》記載：有一位素不相識的汪倫，因羨慕大詩人李白，於是寫信給李白，邀他去涇縣(今安徽皖南地區)遊玩，信上熱情洋溢地寫道：「先生好游乎?此地有十里桃花，先生好飲乎?此地有萬家酒店。」李白欣然而往。當李白見到汪倫時，才知道汪倫乃涇川豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。遂問：「桃園酒家何處?」汪倫道：「桃花者，潭水名也，並無桃花；萬家者，店主人姓萬也，並無萬家酒店。」雖然這位冒失的汪倫的做法有點讓李白哭笑不得，但他欲見自己的良苦用心和熱情好客又讓他感動，數日汪倫都好酒好菜招待李白，並親自引導李白遊歷涇縣的名勝古迹，臨別時，汪倫又送給他許多的禮物。李白深受感動，為感謝汪倫的深情厚意，李白即興脫口吟出這首詩贈別，表達對汪倫的深深謝意。這樣的送別，側面表現出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。在山村僻野，本來就沒有上層社會送往迎來那套繁瑣禮節，看來，李白走時，汪倫不在家中。當汪倫回來得知李白走了，立即攜著酒趕到渡頭餞別。不辭而別的李白固然洒脫不羈，不講客套；踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之態。短短十四字就寫出兩人樂天派的性格和他們之間不拘形跡的友誼。
參考書目：
①《唐詩三百首》（圖文版）京華出版社 2004年1月第一版
離情別意是古代文人騷客詠嘆的永恆主題。抒寫離情之章遠在《詩經》中就已出現，如「燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送於野。贍望弗及，泣涕如雨」（《邶風·燕燕》），或「我送舅氏，悠悠我思」（《秦風·渭陽》）。偉大詩人屈原說過：「悲莫悲兮生別離。」南朝梁代著名文學家江淹也慨嘆：「黯然銷魂者，唯別而已矣！」蘇東坡也曾說：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」
古代送別詩種類繁多，根據其內容及主題傾向的不同，可分為以下幾種：
第一，
第二，借詩吐胸中積憤或明心志的。這類詩往往是詩人在艱難困厄之際寫就的，往往有不少見情見性的佳作，如王昌齡，「天生賢才」終未被「君王」所用，雖命運多舛，仕途坎坷，屢遭貶謫，但他胸懷大志，仍想建功立業：「身在江海上，雲連京國深。行當務功業，策馬何駸駸。」（《別劉諝 》）
第三，重在勸勉、鼓勵、安慰的。如王維的《送梓州李使君》、梅堯臣的《東城送運判馬察院》等，勸勉之中帶有明顯的「君子贈之以言」的傾向。高適《別董大》中「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」兩句為「胸臆語，兼有氣骨」（殷璠《河嶽英靈集》），因為是知音，說話才質樸而豪爽，又因別離，才以希望為慰藉，於慰藉之中傾注信心和力量。
第四，綜合型的，既含離別之情，又有身世命運之感，或兼勸慰警示之意。這類送別詩內涵豐富，表意的側重點也不明顯。如謝眺的《新亭渚別范零陵雲》把離別之情、勸慰之情和內心的希冀巧妙地融為一體：「停驂我悵望，輟棹子夷猶。廣平聽力籍，茂陵將見求。心事俱已矣，江上徒離憂。」
這些詩從情感上看，或「執手相看淚眼，竟無語凝噎」（柳永《雨霖鈴》），有著濃重的傷感情緒，意極為凄悲，催下淚下；或一洗悲酸之態，吹響豪邁的號角，激情蕩漾，氣貫長虹，如
「勿使燕然上，唯留漢將功」（陳子昂《送魏大從軍》）；或運用優美的文字，勾畫綺麗的意 境，創設輕鬆的氛圍，使人心曠神怡，如「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流」（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）；或慨嘆塵世之喧囂，追慕山林之空靈寂靜，讚歎僧人之清靜脫俗，富有禪意之情等等，不一而足。
送別詩中常見的意象有如下幾種：
第一，長亭、勞勞亭、謝亭、灞陵亭、南浦。長亭，是古人在大道上專為行人休息所設的亭子，人們常在長亭送別，從而使得長亭這一自然景觀常常出現在與送別有關的作品中。勞勞亭，離建康古城大約十五里；謝亭，又名謝公亭，在宣城北面，是南齊詩人謝眺任宣城太守時所建，他曾在此送別朋友范雲，後來謝亭就成了宣城的送別之地；灞陵亭，在長安東南三十里處，那裡原有一條灞水，又因漢文帝葬在那裡，遂稱灞陵，唐代時人們送朋友出長安，常在那裡分手；南浦，一是指專有的地名，一是指某一地區中位於這個地區南側的水浦，再一個是指河流的分口處，江淹在《別賦》中說：「送君南浦，傷如之何。」此後人們便用「南浦」作為送別詩的意象。
第二，楊柳。「柳」者，「留」也，二者諧音，因而古人有折柳送別的習慣。這一古老的風俗最早出現於漢代，漢樂府有古曲《折楊柳歌》：「上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒。」
第三，夕陽、日暮。許多詩人喜歡把離別與夕陽、日暮聯繫在一起，表達濃濃的離情，這是因為憂傷的情感和蒼茫的暮色相協調，對於遠離家鄉的遊子來說，暮色漸起漸至蒼茫，最能勾起他們的離情別緒，正如孟浩然在《宿建德江》中所說的「移舟泊煙渚，日暮客愁新」。
第四，酒。古人離別多設宴餞行，「凡送人多托酒以將意」（楊載《詩法家數》），「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人」（王維《送元二使安西》），「人分千里外，興在一杯中」（李白《江夏別宋之悌》），故許多離別詩，都飄散著釅釅的酒香，酒里充盈著親情、友情、故園之情、感時之情。
第五，秋。「自古逢秋悲寂寥」（劉禹錫《秋詞二首》），古人在對秋景的注視中感覺到時光的流逝，感受到人生的短暫和易老，「秋」能使志士失志，對現實失望，對前途悲觀。遇秋而愁已成為古代文人的一種普遍文化心理。像杜甫「萬里悲秋常作客」（《登高》），在暮年面對巫山巫峽的秋色，作者感到了知交零落、壯志難酬，國勢衰落，不禁發出「叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心」（《秋興八首》）的感嘆，抒發了自己的憂國之情和孤獨抑鬱之感。秋代表了蕭條凄清，代表了寂寞抑鬱，是送別詩中慣用的意象。
縱觀古代的送別詩，贈別也罷，留別也好，俱是由眼前景而觸發心中情，是寓情於景、寓景於情，是真情的流露、心志的坦陳。
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