太極拳肢體練和心腦練

05-26

太極拳肢體練和心腦練——祝大彤

　　導語：無論是科學、藝術、哲學、武術，只有少數人可以窺到它的門徑。一般武術家所看重的自然只是他們個人的某些方面的成功，而一流的武術家終其一生都在努力完成一個宏大的志願——肯為億萬萬人的身心健康打算。楊祿禪沒有一點躊躇，就把古老神秘的太極拳術送到國人面前，只要你肯練，我肯練，便可以享受它的利益，「太極拳好」也就好在這裡。我們每個人都渴望健康，而健康在於運動，編者認為：凡是最先加入鍛煉太極拳行列的，益處也一定會先降臨到他的身上，凡是先找到科學鍛煉方法的，也勢必先嘗太極拳佳果。祝大彤先生文中的「心腦練」觀點很新穎，「見仁見智」傾吐了一個太極拳習練者的真摯感情，相信閱罷對讀者朋友正確的認識和分析太極拳理論，指導太極拳練習會有一定的啟發。

　　我在香港講學的幾年裡，認識一位當地太極拳教育家，她的麾下有數百位學員。她的傳統太極拳教學活動，有聲有色，多位慢性病康復期患者及身上有疑難病症，隨她練太極拳後，漸漸恢復了健康，康復者本人滿意。所以他的學員不斷增加，聲譽也不斷上升。她對當前內地和香港的太極拳教學頗有些看法，認為有人在推銷假太極拳，將初涉拳場者引入左道旁門，誤人子弟，對此甚為深惡痛絕。

　　太極拳假說我並不反對，但不同意直白。換個視角，溫和地說，這種假太極拳可稱謂為肢體太極拳(也就是力練)。初學者為肢體太極拳習練者，教授者為肢體太極拳教練，資深者尊稱為肢體太極拳家。如此不會傷人，可以和平共處，和諧友好，共同發展。當前在傳統太極拳活動中，各家各派在尊崇一種太極拳理論拳經下，有著兩種不同的練拳法，這是被太極拳圈內公認的，又不完全被認識的肢體太極拳和心腦太極拳的兩種不同的練法。

　　心腦太極拳練家，在習練中注意身形的單腿重心，每動到位，注意身形手勢的方向、方位。從每個動作中體驗太極拳陰陽變轉、心腦安靜、舉動輕靈、內外相合、上下相隨、手腳互引、動分虛實、虛實漸變、用意不用勁、動靜開合、輕靈圓活、手空輕扶、體內松凈等等豐富的深刻的內涵。心腦太極拳練家，盤拳時拳姿柔美，從陰陽變化動態運行中，手在輕扶松、空、虛、無，似行雲流水……

　　肢體太極拳練家，拳術動作較快，80多式、幾百個動作，掄著兩根胳膊以力行拳，波浪蹲身，全然看不到用意，只是在用力伸曲且不輕靈，腳下雙重或方位不明，全然看不到陰陽變化，上下肢不隨、內外不合，沒有中正安舒，腳下雙重，觀看者看不到虛實漸變，兩隻手平均運動，看不到拳的虛實動靜，總體論身形手勢，比較僵緊，晃動身軀，手腳上下妄動、主動、整體觀看，只有速度，沒有具體過程。有人說太極拳很抽象，抽象說是肢體習練家的習慣，因為他們不善，也不會具體而細膩的修鍊。

　　關於雙重是肢體練家的常見病，請看先賢拳論是怎樣說的，拳論云：「每見數年純功，不能運化者，雙重之病未悟耳。」(王宗岳)

　　先賢云：「太極拳術以分虛實為第一義。如全身坐在右腿，則右腿為實，左腿為虛；全身皆坐在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實宜分，而後轉動輕靈，毫不費力。如不能分，則邁步重滯，自立不穩，而易為人所牽動。」(楊澄甫)重心是什麼，分虛實是什麼，是陰陽!王宗岳宗師在《太極拳論》開篇寫道：「太極者，無極而生，陰陽之母，動靜之機也。陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟」。楊式老譜有「天地為一大太極，人身為一小太極，人身為太極之體」之說。向我們明示，腳下功夫是太極陰陽的根。

　　太極拳大師楊禹廷對行拳中的重心有定論，他提倡「立柱式身形單腿重心，實腿實足，虛腳(腿)虛凈」這是太極拳對習練者腳的要求，陰陽虛實分清，有可能練好傳統太極拳。也可以說，腳下重心是踏入太極拳的最初的築基功，「其根在腳」(武禹襄)，腳是根，他繼續寫道：「由腳而腿而腰。」一個腳功反覆說，可見腳(腿)在太極拳運用中的重要性。

　　陳式太極拳家陳照奎大師也特別關註腳下根基的修鍊。他在總結太極拳功夫，體會有練拳50病問世，其中有「跪膝，雙重，拔根，喝風(腳掌外緣離地)、擰鑽子(屬腳下撥根)。」等五種腳功不規範的說法，可見，太極先賢和近代拳家都特別關注提醒後學，注意腳腿的基本功。

　　以上這些先賢大師們對太極拳腿(腳)的論述，受到太極拳心腦練家的重視，在拳中體現出來。而肢體練家的腳下就不夠清楚了。雙重是最重要，也是最不被肢體練家注意的腳下築基功。腳(腿)的重心，5／5為雙重，7／3、6／4可以嗎，如此也屬雙重。修鍊太極拳根基不解決，很難上到內功的層面，十年二十載也困難。

　　太極拳講究身形，手勢，其根在腳。什麼樣的身形決定練家的對傳統太極拳的認識和理解。

　　陳式太極拳先賢陳長興(楊露禪師)有「牌位先生」之讚譽。心腦太極拳練家很尊重宗師的研習拳的楷模榜樣，遵循宗師教誨，練拳注意中正安舒，身軀不動?後學有「不動、不丟、不頂」之法則。反之，肢體力練者久之，身形集i大病、缺陷、凹凸、斷續。手上四大病：頂、偏、丟、抗。陳鑫大師在36病中對身形之病有「猛撞、躲閃、撥、推」之警言。陳照奎大師關心後學，在練拳50病中提到「晃肩、探肩、架肘、挺胸、凹

胸、弓背、彎腰、突臀、前俯後仰，左右歪斜、忽高忽低」等等身形的毛病，以警示後學注意在練拳中修正。可是先賢大師的關愛提醒，與我們後學修鍊者的關注成反差。君不見。當前有不少朋友在練拳和表演中身形晃動，左右歪斜，低頭，盪胯等等，等等拳中毛病顯現。如此練法，難以打開身上的通道，內功難以上身，練來練去也練不好太極拳，奈何?

　　拳經告訴我們後學，「一舉動，周身俱要輕靈」「形於手指」(武禹襄)「妙手空空」(陳鑫)，楊式太極拳家汪永泉大師有「接手四梢空」的教導。可是，先賢大師之提示，後學要注意修鍊太極拳一定要把握「輕」，手指為形，不要著力，空手是妙手。可惜，有的朋友手上用力，以力行拳，拳頭緊緊，手掌力開，勁撐前推下按，肢體通道封閉內功如何進身?先賢有，「行氣如九曲珠」(武禹襄)此經句難以理解，開闊思路，檢查周身，是否破譯為腳(腳趾)、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手(手指)等九大關節放鬆。九曲珠以氣貫穿，九大關節有氣自然流動，如果用力九大關節必然會僵緊，如此只能是練拳似兩根肉棍子掄來掄去。楊禹廷大師提倡松肩、垂肘。我把握每個動作都松腳，自然松肩，自然垂肘，空手練拳，天長地久，自然輕靈。

　　在太極拳習練者中，初涉拳場或相當時間內都有腳下、身形、手勢的毛病的存在，是難免的，也是修鍊過程中的必然。悟性高有靈氣的朋友在練拳中克服了，上到內功修鍊的層面，儘管如此，心腦習練者仍然是少數，肢體力練者是大多數。如果注意傾聽先賢教誨遵循他們的拳理拳法循規蹈矩，在練拳中減去身形手勢的毛病，過渡到心腦練的層面，這是大大可能的。

　　我常常說的一句話不要分趙家周家，要提高傳統太極拳水平，心腦太極拳修鍊者越多越好，像本圍棋手那樣普及，太極拳在人類中逐漸推廣是可能的。