胡宗翰舞步技術精選八
我認定男士給予女士的信號應該是身體本身的信號,換句話說是帶有能量的強制性的信號。是能量,是動力。女士在這種帶有能量的信號的控制下,服從得服從,不服從也得服從,由不得她了。我這樣來帶她們做探戈的閃視總是成功的。
【四、探戈審美特徵的精彩例證——西班牙拖步
探戈以剛為主、剛柔相濟、以剛馭柔、以柔潤剛的審美特徵的絕妙體現是西班牙拖步。 在編舞中,往往把西班牙拖步安排在一連串的奔跑之後,例如維也納左轉之後緊接著做兩個側行並步,然後做西班牙拖步。可以理解為把情人搶到手以後帶著她東奔西跑,倉惶逃竄,一路上驚魂未定,隔三岔五的還要驚鴻一暼看看後面有沒有追兵趕來。最後帶著她跑過一條長路,終於把追兵甩掉,來到一個安全的所在了。 於是想要享受一下了。男士開始打她的壞主意,想要親吻她了。而她非常靈敏的躲閃開,讓男士未能得逞。這就是交叉閃視。顯然,這時候的閃視和之前的那些閃視完全不同。之前的那些閃視是為了提高警惕躲避追兵而驚鴻一暼。現在的閃視是雙方在安全地點的調情性質。 交叉閃視是用兩個快拍也就是兩個Quick來做的。(QQSS.S) 第一個Quick是大家都向左反身,第二個Quick是大家都向右反身。 第一個Quick是小反身,第二個Quick是大反身。 第一個Quick是欲右先左的那個舞頭(「舞頭」是胡宗翰學派提出的概念,好比寫毛筆字欲右先左的筆劃開頭那樣),而動作的本體是在第二個Quick的大反身。 前面所說,男士不僅使用右手而且使用右小臂來控制女士的方式,當雙方都向左反身的時候,是把女士進一步攬入懷中,因而雙方的關係十分的緊密。而當雙方都向右反身的時候,情況正好相反,是把女士鬆開,這時候她就能夠充分發揮她們身體的主要素質也就是粘性從而能夠在必要的時候開放成為美麗的花朵。這一點正是狹義西班牙拖步前面那兩個交叉閃視的奧秘所在 第一個Quick是大家都向左反身,是小反身,是舞頭,雙方的關係十分緊密,雙方的頭頸距離近,雙方的線條都短。第二個Quick是大家都向右反身,是大反身,是動作的本體,是把女士鬆開,好象開放出兩個花瓣那樣,雙方的頭頸距離遠,雙方的線條都長。
兩個Quick,女士好比趕車大叔手中那根長鞭:先收回來(第一個Quick),然後一個響鞭放出去(第二個Quick)。如果女士的身體特別柔韌,這種交叉閃視將會產生驚艷的效果,任何觀眾都會被這種動作體現出來的以剛馭柔、以柔潤剛的美麗所傾倒。 交叉閃視是以前一個小反身引出後一個大反身。 交叉閃視是男士的彈性引帶和控制女士粘性交叉閃視中,雙方的頭位和視線都向各自的左方看出去。 SS然後做狹義的西班牙拖步。雙方都逐漸消除反身。女士頭位保持不變但是視線要改變為看男士。由於頭位保持不變但是視線要改變為看男士,就只能是斜眼看男士。男士則要逐漸回頭正眼看女士。 .S西班牙拖步結束進入開位(PP位)的時候還有一次男士想要親吻女士,這次由於本來雙方頭頸距離就遠,所以女士的躲避不需要很張惶,只要在頭頸本來就是向自己左後方傾斜的基礎上稍微增加一點向自己左後方傾斜就躲開了,然後必須極其迅速地把頭和視線朝向右側以便進入開位(PP位)。 西班牙拖步並不難,難的是它離不開前面的交叉閃視。 交叉閃視並不難,難的是以小反身引出大反身。 以小反身引出大反身並不難,難的是以拉長收緊中段為前提做反身。以拉長收緊中段為前提做反身並不難,難的是這裡特別需要柔韌性。
肌肉和關節本身的柔韌並不難,難的是「柔韌性具有心靈和肉體雙重屬性」。 舞蹈,說到底是文化,在這裡得到充分的體現。 女士一定要看男士。那時候女士看男士不是正看,而是斜看。因為頭的方位如果正看是看不見男士的,只有斜看才能夠看見男士。這也正是西班牙拖步的探戈風味或者說異國風情的極其強烈的表現。 西班牙拖步中的女士的舞姿,就是「小軸運神」的精彩例證。那時候雙方的頭頸之距離很遠而且方位決定了女士無法正眼看見男士。而該動作的內涵要求雙方必須對視,女士在頭頸遠離男士的舞姿狀態中斜眼看男士,充分體現了「小軸運神」。 一次發力而自然形成兩次閃身,我也說過原理就象寫毛筆字那樣。例如中國字「一」,就主筆劃而言很簡單,就是從左向右一划就行了。但是為了更漂亮一點,有韻味一點,就實行「欲右先左」,先稍微(注意是稍微)向左然後向右。我又舉例說如象東北農村的趕車大叔,長鞭哎那個一呀甩哎,是先收後放,主體動作是放,為了放得更漂亮更舒展而先收。總之,不要被「兩次閃身」所迷惑,應該把注意力放在第二次「閃身」,前一次僅僅是為第二次做準備。 「女士和男士突然分離,向相反的方向出去。」「當到了中間路程時女士突然又回去以及男女雙方上身象花開」,都是指第二次「閃身」也就是雙方都向右反身而產生的效果。 這種效果就是雙方都做一個大的向右反身而已。 左腳向左前方落下,快落地時突然右腳腳背綳直。因為這裡是弓箭步。實際上兩次閃身(兩次反身)的第一次較小的向左反身並不需要刻意去做,與此同時女士是右腳向右落下,同樣也會自然而然的就會導致向左反身需要注意的是不可把這樣產生的向左反身做大了,更不可在那種反身狀態停留,而應該儘快改為向右反身而且把這個第二次反身(向右反身)做大。 交叉閃視和後面的西班牙拖步特別需要女士身體極其柔韌,最忌諱的就是僵硬。如果僵硬,不但她自己不能象東北農村趕車大叔的長鞭那樣甩出驚艷的效果,而且會把帶她的男士限制住,大家都施展不開【交叉閃視由向左的小反身緊接著向右的大反身組成。
向左的小反身出現在重心轉移的過程中:男士重心從右腳轉移到左腳的過程中出現向左的小反身,女士重心從左腳轉移到右腳的過程中出現向左的小反身。一旦重心轉移結束甚至接近結束就開始向右的大反身。 一、女士是簡單的向旁邊出去(右腳向右出去),男士是向旁偏前出去(左腳向左前方出去)。這裡有些類似雙分點地男士以左腿擋住女士使她有依靠。 二、在交叉閃視之前是兩個側行並步,每個側行並步結束狀態都是雙腳踮起、膝蓋彎曲、雙膝併攏。由於我們總是強調底盤的運動帶動腿腳,所以接下來交叉閃視的開始時(也就是女士右腳向右出去和男士左腳向左前方出去),是底盤先向著運動方向移動而腿腳尚未移動出去,因而有一種向著出腳方向跌下去的感覺(成都人叫「絆下去」),這就導致出去的腳瞬間懸空。在這樣的前提下才會出現出去的腳快要落地之前突然足背綳起來的現象。 三、「山西汾陽體育舞蹈」所說:「我仔細觀摩探戈高手比賽時,腳快落地時突然腳背綳直快速(比之前快的多)發力給地。」指的是出去的腳落地時產生的發力:也就是女士右腳向右出去,右腳落地時產生的發力,男士左腳向左前方出去,左腳落地時產生的發力。是這個發力導致向右的大反身。 四、向左的小反身出現在重心轉移的過程中:男士重心從右腳轉移到左腳的過程中出現向左的小反身,女士重心從左腳轉移到右腳的過程中出現向左的小反身。一旦重心轉移結束甚至接近結束就開始向右的大反身。我在文中已經說過男士重心從右腳轉移到左腳的過程中會自然而然的出現向左的小反身,女士重心從左腳轉移到右腳的過程中會自然而然的出現向左的小反身,不必故意去做。這時候出現的的向左的反身會導致收緊線條也就是縮短線條,而且雙方關係緊密。但是一旦出去的腳落地,甚至在重心尚未轉移結束的時候就由於出去的腳落地時對地發力而獲得的地板反力,而導致出現相反方向也就是向右的大反身,從而使男士想要親吻女士的壞主意落空,不能得逞。 五、重心轉移的過程也就是向左反身的過程,都發生在出去的腳(男左腳女右腳)落地之前懸空的過程中。出去的腳(男左腳女右腳)一旦落地就出現(藉助於落地時獲得的地板的反力)向右的反身。 六、男士重心從右腳轉移到左腳的過程中會自然而然出現向左的小反身,女士重心從左腳轉移到右腳的過程中會自然而然出現向左的小反身,不必故意去做。這時候出現的的向左的反身會導致收緊線條也就是縮短線條,而且雙方關係緊密。但是相反方向的反身亦即向右的反身卻不能自然出現,如果不藉助於出去的腳(男士左腳)落地時向地板發力獲得的地板反力來產生向右的反身,那麼向右的反身就不容易做好,甚至需要提醒一下自己該做向右的反身了。之所以「署名」說男士左腳落地時可以跺地,也就是為了向地板發力獲得地板反力來產生向右的反身。【 解決上半身僵硬問題,不是針對哪個動作去練習,而是要在基本功訓練中天天練習如何把力量沉到身體的下面去,不要把力量老是浮在身體上面。不是重心下沉,而是身體的力量下沉,身體的應力分布的密集狀態下沉。對於那些即使是已經懂得了,也不是一句話能解決問題的,需要吃大苦耐大勞,長期堅持基本功訓練。【第二步是在路程上上升,為此在發動第二步的時候也就是低位結束第二步開始的那一瞬間就應該出現傾斜(高低胯)而且正是以傾斜的從無到有來發動第二步。在整個第二步的路程上一直有傾斜。到第二步結束雙腳併攏之後,在第三拍的前半拍原地停留,保持高位和傾斜,特彆強調這時候不是死板的保持高位和傾斜,而是進一步向上延伸拉長主線條,收回的腳進一步成為更高的芭蕾足,以足尖內側緊緊地點在地板上,獲得更大的地板反力通過收回的腿象撐桿一樣向上頂,進一步頂髖,從而使雙腳象椎子一樣扎在地板上,而且身體延伸的程度和傾斜的程度都比第二步路程的身體延伸與傾斜程度更大。【無傾斜,男士踮足不夠,男士是電線杆,無線條,無張力,導致女士線條和張力都不夠。而且明顯看出他是在壓胯。以任何理由壓胯都是錯誤的 男士呆若木雞,全身氣息獃滯不暢,就是因為無傾斜、電線杆和壓胯的緣故。無傾斜,男士無線條,無張力,是電線杆,竟然還有一隻腳是滿足(全足著地),簡直是十惡不赦。
沒有傾斜的人是「什麼事情都沒有發生,戰爭就結束了。」 【即使是在教學和練習中也不應該在半重心狀態出現停留。因為一旦在舞動過程中停留,那就是一次剎車,然後又不得不重新啟動。我們不允許在舞動的中途剎車然後重新啟動,因此也就不允許在舞動的中途半重心狀態出現停頓。 並不是沒有出現半重心狀態 是強調不允許在半重心狀態停頓。 一氣呵成的完成一個舞步,一氣呵成的完成一個舞動,所遵循的力學原理和審美感覺【一根線條如果充滿了張力,它可以是筆直的也可以是彎曲的。例如一根紗線,可以把它簡單的拉伸,這時候它是筆直的,也可以把它繞在一個圓筒上面,這時候它是彎曲的但是同樣充滿了張力。 橫膈膜向上頂,背肌向下壓,這時候整個主線條從尾椎到後腦勺都被拉長加滿張力,而橫膈膜以上亦即胸腰和頭頸卻不會是筆直的向上去「頭頂天花板」,它會向後彎曲。在此基礎上把你的左側背肌向下壓的程度加大一點,那麼胸腰和頭頸在向後彎曲的同時還會稍微向左偏一點,因而頭頸也就會稍微向左偏一點。有些人不懂這個道理,故意去扭頭使之向左偏,那就錯了 有生命活力的張力,它表現為柔韌。 以上談的是縱向線條。橫向線條的道理也同樣。許多人的橫向線條也是筆直,就象耶酥蒙難的十字架的那根橫杠,就象扛著一根扁擔,那可不舒展啊。 橫向線條要抱圓才舒展。【沒有舞步的延伸(滑行),沒有以橫膈膜領先,明顯的身隨腳動,原因在於身體無延伸無線條無張力。在擺盪式舞蹈的前進和後退舞步(低位)中,身帶腳的實現方式是「舞步的延伸」:動作腳由底盤帶動和底盤同時同步運動,稱為推送,現象是動作腳在地板上滑行。只要動作腳在地板上有一段滑行就是身帶腳,動作腳無滑行就是腳帶身。 推送的力來自地板。腿腳肌肉力只是蹬地力的一部分 「什麼時候後腿伸直足心朝天了什麼時候可以後退」,也並非腳帶身,仍然是身帶腳。因為這裡所謂的後退就是指由向後送尾椎而推動後腳在地板上滑行。「後腳足心朝天是低重心條件下後腿伸直導致的結果」
如果勾腳,不但線條短,不舒展,而且「那口氣」就堵在腳踝發射不出去了。【 前進後退身帶腳的實施技術可以先出腳(但不允許超出身體的彈性限度而且不允許因此導致重心發生移動),然後實行推送也就是蹬地發力(再次強調腿腳肌肉力只是蹬地力的一部分)把底盤向前或向後推送,由底盤向前或向後推動作腳:由底盤通過腹股溝向前推位於前面的動作腳(前進時),或通過尾椎或者說是動作腿一側的屁股向後推位於後面的動作腳(後退時),這時候一定一定千萬千萬要實行動作腳在地板上滑行!也就是在地板上划出一條線來!前進必須以動作腳(它位於身體前面)的足跟在地板上划出一條線來!後退必須以動作腳(它位於身體後面)的足尖(準確講是後面那隻腳的足拇趾的趾甲)在地板上划出一條線來!【在擺盪式舞蹈的側向和縱向擺盪舞步(上升步)中,身帶腳的實現方式不是舞步的延伸,而是「動作腳後發先至」。動作腳後發先至的前提條件是底盤首先甩出去,底盤甩出去就必定是傾斜的而且本來就是以底盤傾斜來發動該舞步,底盤的傾斜一直持續到該舞步結束,三的前半拍保持傾斜。如果底盤無傾斜則可斷定是腳帶身。【探戈有推送但沒有舞步的延伸。探戈的身帶腳是以一種特殊走路的方式實現的。【為什麼「對於1,動作腳有滑行,就是身帶腳;動作腳無滑行,就是腳帶身」的簡單答覆: 是要先出腳(伸出),但是重心不可跟著動,重心絲毫不動而把腳先出去,然後想像那腳和腿是截肢之後裝的假肢,自己完全不能動,全靠底盤推它,所以是滑行。如果無滑行那就是腿腳自己在動,在帶著底盤動,那就是腳帶身了。 為什麼「對於2,底盤有傾斜,斷定是身帶腳;底盤無傾斜,斷定是腳帶身」的簡單答覆: 對於側向和縱向的上升步,之所以和低位前進後退不同,原因在於「上升」二字。【人體的代表是底盤,要把底盤升上去,你不拋它行嗎?當然要拋,要甩它。這麼一來,在開始拋它甩它的瞬間就一定出現高低胯(一側高一側低),也就是傾斜了【第二步剛開始的瞬間就要拋底盤甩底盤,為此就不可先出腳所以動作腳是「後發」 底盤甩出去之後由於人的自我保護潛意識導致後發的動作腳會自動跟過去成為「先至」。
【庸人有兩大特點: 一是不能專註於自己,生活在外部世界,沒有自己的世界,或者屈從於外部世界。 二是即使專註於自己,也總是追求結果,不能享受過程。如果沒有明確的結果,就認為白費了,就放棄【閱盡人事,不涉靈魂,縱然走遍世界,其實白活一生。 同樣是翻過那麼多的日曆,庸人們已經日落西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不保夕,人生從跳舞開始,現在就是早晨六、七點鐘的太陽。【極少數內心陰暗的人 迴避,不予理睬,就像這個世界根本就沒有他們的存在一樣。否則,一切努力都將是徒勞的,一切友好都等於零。他們會曲解你的友好,會認為你的和善是軟弱,會被你的強硬激怒,而更加變本加厲,這樣的人,還是永遠都和他們徹底絕緣。永遠!自助者人才助之
【雙腳不離開地板,永遠以足著點擦地板運行。狐步舞追求行雲流水小波浪,不追求很高,不需要過多的「高位停留」。 2、無論快慢,每一個舞步都應分為前後兩半:運行中和到位後踩地。不僅慢拍後一半必須在地上,快拍後一半也盡量在地上3、什麼叫做腳下有根?上述兩條就是腳下有根。不是壓胯,而是壓地。一般習慣說的踩地,應該是壓地,或者說,不離開地面的踩地4、如果舞蹈節奏和音樂節奏二者衝突,應該服從舞蹈而不是音樂。因為舞蹈節奏和音樂節奏之間應該是若即若離的模糊對應關係。這一原則同樣適用於狐步。 【一定要見得多,經歷得多,才會象我這樣有明察秋毫的鑒別能力和壓倒一切的免疫力,能夠一眼就看出好壞來,看出要害來。【會用腰則全身皆活,不會用腰則滿盤皆輸。有腰無腿腳肌肉,可以產生蹬地力。無腰無腿腳肌肉,不能產生蹬地力,這是無動力的連桿機構。蹬地的力量來自何處?--主要來源於腰部,來源於由於加了張力而產生舞動趨勢的腰部,即通過腿腳傳遞到地板而蹬(壓—迅工注)地。這種力的傳遞靠骨頭,而不是肌肉,因而腿腳很輕鬆。這就是舞蹈。如果腰部不加張力,不加有活性而靈動的張力,沒有產生舞動趨勢,全部依靠腿腳自身的肌肉緊張發力,因而腿腳負擔沉重。
身體的舞動(大帶小),身體的延伸(線條),可以作為觀察一個人是否用氣息跳舞的判據。孫思邈的「氣為形之本」這五個字,是舞蹈世界的鎮山之寶,有千鈞之重。用氣息跳舞,身體必然是柔韌的,不可能是僵硬的。以大帶小,氣息暢通氣度豪。線條舒展,氣息歡暢舞姿美。從理論上想明白這些道理,在實踐中反覆體驗這些道理,就會心明眼亮,就不會迷惑。 「無動於衷」是說沒有以真誠的感情專註地投入進去,因而生命力並沒有煥發出來。 「無動於中」是說沒有以中段作為一切動作的策源地。中段沒有動靜而動作卻出來了。【 跳出歷史周期律的要害是跳出物質利益。 跳出物質利益的要害是跳出享樂。 跳出享樂的要害是跳出對外部世界的依賴。 跳出對外部世界的依賴的要害是開發自己的身心。 開發自己身心的要害是跳出空想和空談。 跳出空想和空談的要害是生命力總動員。生命力總動員的最佳途徑是經典舞蹈。
【人生可以在謀生和享樂之外另有幸福,那就是世俗之外的生存空間,這個生存空間就是而且只能是經典摩登舞。【如果我們沒有找到值得為之而死的事情,也就不會知道究竟應該為什麼而活著。生如夏花之絢麗,死如秋葉之靜美。【從我開始跳舞的第一天起,從來就是專找人多的地方去,惟恐人少了,惟恐看見我的人不夠多了。作為藝術家,強烈的表現欲卻是生命線一樣的素質。表現欲應該是你自己的確有東西,有真實的感受,好象杯中水滿了要溢出來,好象鋼鐵加熱到七百度要發紅,加熱到九百度要發光那樣,是源於內部不能不發出的光和熱 這世界上必定存在著一條除了你誰也不能走的路,沿著這條路走下去,途中千萬別尋問路通向何方=把自己真正喜愛的事情做好,不在乎結果,讓自己滿意,不在乎別人的評價。志在藍天 銳意飛翔 任他繁華與凄涼 我自翩翩 我自豪放 我與日月共輝煌 年年花開 歲歲水長 江花伴我嬌模樣 邀來嫦娥舒廣袖 歌舞到處皆天堂【「從事藝術,鑒賞力是最重要的。其它都在鑒賞力之後。」鑒賞力只能通過觀賞最好的作品來培養。【很專註,這就是幹什麼什麼都出彩的竅門。【享樂的生活是物質性質的,佔有性質的,需要購買,必須把自己捆綁在現實的經濟生活中。審美的生活是精神性質的,共享性質的,不需購買,無須把自己捆綁在金錢上。【人生的質量取決於內心生活的質量。豐富和純潔的心靈憑藉很少一點客觀條件就產生幸福感,淺薄和陰暗的心靈需要強刺激。【光練舞內功夫,淪為單純的體育運動,筋骨再強健卻沒有優雅風韻和萬千儀態。光練舞外功夫,淪為書齋中的學者和藝術家,心氣再高卻不能征服自己的身體,美麗的靈魂不能以身體來閃光。惟有兩者結合才能錘鍊成為一個美麗的人。這是臻於人的崇高的極樂世界的道路,是人類所能有的最高境界的生活。
【經典摩登舞的主觀追求和客觀效果都是:潤心靈。競技摩登舞的主觀追求和客觀效果都是:抓眼球。【從一開始就直接抓住了事情的本質。【「要把練舞和跳舞時候的那些形體和運步方式,例如拉腰壓背,例如頂髖提胯把屁股當成腿來用,例如橫膈膜領先腳下滾動,在二十四小時內只要是醒著的就時時刻刻都要那樣做。一舉一動都要徹底拋棄以前那種懶散狀態 即使自己獨處,身邊無人,也應該對自己的身體姿勢嚴格要求。【這些人已經不是自己了,自以為聰明,其實已經喪失了自我感知能力。身體只是酒囊飯袋,心靈麻木空虛,所有的樂趣和充實只能寄託於外界刺激,不斷的刺激。【經典舞蹈是把對方當成愛人而帶領她一起去創造美麗。【舞:和諧、燃燒生命。舞:雙棲雙飛、追求大美。舞:韻為先。舞:沉醉、體驗、享受。舞:揚柳樹。舞:有腰無腿腳肌肉,可以產生蹬地力。舞:源是腰肌和背肌。舞:核心就是豎脊肌兩條蛇、這兩條蛇是貫穿整個腰背的,腰背不可分,有腰必有背。舞:單腳重心。舞:行雲流水、不露痕迹、欲迎還拒。舞:男主女從的動態和諧平衡。舞:跟、掌、尖滾動。舞:若危若安。舞:強調線條。身帶腳。舞:環環相扣、息息相關。【我從來不把這方面的事情作為看一個人的因素,我認為男女私生活不應該作為考察人的一個因素。【傾斜只是因擺盪而產生的結果(個別靜態的造型而做出的傾斜除外)。如果只是單一的孤立的講傾斜,很容易使舞者錯誤的用手臂和肩膀來做傾斜,為了傾斜而做傾斜,這樣的舞,上身會有許多多餘的動作,會顯的很不安靜。 當需要強調動作,強調動態的時候,最好使用『擺盪』。當需要強調舞姿,強調狀態(動態或者靜態)的時候,最好使用『傾斜』【沒有理由不變得優美、優雅和從容。人類全部奮鬥的最終歸宿是什麼?是美,是靈魂和肉體和諧統一的美。【只知有過程,不知有結果 我的結果,我的目的,就在每天每天的舞蹈過程之中。我今天練功練舞了,我今天的結果今天的目的就達到了。我明天沒有練功練舞,我明天就沒有結果,明天的目的就沒有達到【為什麼藝術素養會和柔韌性有關係?因為藝術素養會使你氣韻生動,也就是黑格爾強調的情感對藝術作品的「生氣灌注作用」。 氣韻生動源於情感的活躍。 情感的活躍直接來源於你這個人的人品,人品的核心是真誠。我們不能想像一個充滿心計、老謀深算、在爾虞我詐的世俗社會如魚得水、左右逢源的社會油子,居然能夠在跳舞的時候有什麼真情實感,有什麼氣韻生動,有什麼柔韌性。這樣的人不是死人跳舞,難道應該我是死人跳舞? 柔韌性就是鮮活的元氣之表現。 跳舞的時候,身體之柔韌、動作之曼妙,嫻靜猶如花照水,舞動好似月移牆【我的情感越是專註於藝術,我的天賦對我的精神安慰也就越是深厚,我再專註,我的天賦對我的精神安慰也就再深厚,我愈專註,我的天賦對我的精神安慰也就愈深厚。【身體非常健康,思想解放,性格開朗,境界博大,感情細膩。心靈資源豐富【完全放棄舞蹈中的任何目標,真正作為生活方式去干,不吃飯行不行?不睡覺行不行?那麼不跳舞行不行?就這麼簡單,就這麼辦【擺盪腿一出去就是直的,到位之後保持伸直。【身體和腿腳的彈性不夠,就難以找到探戈那種特殊的舞感。【脫離肉體去提升靈魂,脫離靈魂去提升肉體,都達不到目的。【健康的全部價值是使我們愉快地享受人生。其最主要的享受方式就是做我們真正喜歡做的事。唯一的大事是把自己真正喜歡做的事做好,順應自己的天性。一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美,他在這世界上就有了牢不可破的家園。【高質量的活動和高質量的寧靜都需要,而後者實為前者的前提。【橫膈膜是胸腔和腹腔的分界面,它不是一個平面,而象一個鍋底那樣的曲面。 胯部和橫膈膜之間隔著「中段」 橫膈膜領先向前的時候,是在強調舞者的自我感覺要集中在橫膈膜,它是舞蹈的空中焦點,是舞者主觀感覺的焦點。舞蹈是藝術,藝術強調主觀感覺。如果女士沒有投入男士的懷抱之中,她就不可能對男士板塊方向的扭轉獲得準確和及時的感應。在高級階段,即使是簡單的前進後退也是伴隨有反身的,所以任何時候永遠應該保持雙方身體正面的成片的面積發生接觸,具體的說就是橫膈膜緊貼腹部微貼。 領舞是用身體領舞,不是用手領舞,跟舞是用身體跟舞,不是用手跟舞。 信號是帶有強大能量的信號,它既是信號,更是能量。你跟也得跟,不跟也得跟,由不得你啦,我是不和你商量的,是不徵求你意見的,是要強迫你服從的,你服從要服從,不服從也要服從。這不是一句話,也不是盛氣凌人的去嚇唬她,而是我的身體在迫使她跟隨我,她不得不跟隨,她沒有辦法不跟隨。他帶我跳舞,我就不知不覺的跳得好,別人帶我我就跳不好。」「我就象中了魔似的,自己都不知道是怎麼一回事就跟他跳出來了。」 從雙方情感的感應和協調融洽來說必須橫膈膜緊貼,腹部微貼。推薦閱讀:
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