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三元地理秘訣

三元地理秘訣

研習地理已有多年,初學之時迷惑於地理名詞,窮其心智,欲解其迷,空渡多少光陰,沈溺於"雌雄"、""黃白"、零正"之迷語中,每當夜深人靜思此,便痛苦不矣,遇真訣明師不可得之苦,苦之苦也!

等待年長時候,拜得三元蔣派地理司螢居士錢桉祿宗師、三元妙派陳倍生宗師、三元玄空挨星無常派孔氏玄空掌門弘易老人林邑全宗師,對地理名詞有其了解,且得真訣之後,覺得此類名詞,雖有其重要性,但易流於密秘性,不但對地理學無正面之功,反有阻礙之實,名師以此招搖,學子沈溺於字迷中,百思不解,余憶及每思於此苦,便憤天怨地,嘆其蔣大鴻仙師,天機不泄誤盡眾生,後得地理恩師之訣後,方知大錯特錯矣!真訣也泄,是自己不了解而矣!

仙師慈悲心,惟己小人腹。真訣也泄盡,惟余不明白。反怨仙師秘,實己不得傳。

每每思憶至此,便有公開之心,免得地理後學,同經歷余之苦,亦不用嘆怨古人仙師,枉造口業,生憎恨心,而錯怪仙師,非余所願也!所傳匪人,寧願棄置,秘訣余今已公開,網站真訣自取,惟善用之,盼玄學同好,不要再造地理字迷,顛倒眾生,因果報應,如影隨形,幸勿自誤!

地理名詞解釋:

雌雄,一詞出自青囊序(唐曾公求巳著)

青囊序:楊公養老看雌雄,天下諸書對不同,先看金龍動不動,次察血脈認來龍雌雄乃對待之意,楊公當年得青囊之秘後,到了晚年悟出心得,了解天地萬物均是可以用陰陰對待的關係理論推演,這個方法便是看雌雄法,自然是天下諸書對不同了。

先看金龍動不動

動不動,是什麼意思呢?動是生是活,不動是死是靜,金龍是龍脈,是山龍,是水龍,是平洋龍,以巒頭法言之,就是先看巒頭是生氣脈,還是死氣脈,如山龍巒頭是頑石怪形滿山,四面空蕩風吹,平洋龍是一汪洋氣脈,是地理無高低支流,無生氣脈,則為不動,來決定有無地理之穴脈可言矣!

次察血脈認來龍

次,再來之意也,血者,水也,水脈,再來看水脈(三叉水彎環處含城門水口方向)來認來龍之方向,此訣有幾種方法,決定來龍是何向,是何龍也!

一、平洋龍(含陽宅街道)用排龍訣(無常派、中州派用之)

二、山洋龍用水口城門訣推來龍為何龍(玄空大卦派之圓圖化方圖訣)

簡單翻譯白話解釋:

①以巒頭為體先

先觀看地形(金龍)是有情活的(動),還是無情死的(不動)。

②以理氣為用後

再察看水脈(血脈兩字之"脈"字,乃相聯屬而貫通者,水脈貫通者,意為三叉水彎環處),來認定來龍(用各派之訣推來龍)

地理各派風水斷訣,運用在各種不同的地形,沒什麼好爭的!

些子,一詞出自都天寶照經(唐楊公筠松著)中篇蔣大鴻仙師批註(大道無多,只爭那些子)。

批註:那些子合得天機,周回不好亦好,些子不知天機,周回雖好,不合用矣。

些子法,乃先由曾子南大師所提倡,由朱發俊先生傳台灣大學李樂俅教授,李樂俅教授再傳曾子南大師(見堪輿實證台灣瑞成書局出版),曾子南大師列為不傳之秘,實是守秘之典範矣!

其實些子法乃動爻神法,此法分兩派,分敘如下:(限巒頭無缺點時,方有準驗)

①六親法:

優點:以動爻助特定對象、生肖、事物(求財、生子、催官、延壽)

缺點:以爻神催發特定事物,容易減少元運綿延之時間

②元運法:

優點:以動爻催發以元運為主,可增加元運綿延之時間,形成三元不敗格局

缺點:以動爻神催發元運,特定事物(如求財、生子、催官、延壽)較不顯

黃白,一詞出自地理理錄要(清蔣公平階大鴻著)

黃白二氣說:

客問:地理家平地立局之旨何如?

曰:

昔有至人,玄默忘形,升神太虛,下離黃壤,未即高天,垂光俯視,萬里如掌,諸象莫睹,惟見黃白二氣,縱橫四馳,散布瀰漫,若和風揚物,動而不疾者,黃氣也經緯橫施,蜿蜒不斷,勢隆隆起,綿若匹煉,聚若蒙雪,有光耀物,外柔中堅者,白氣也,黃氣者,大塊之土氣,白氣者,江湖溪澗之水氣,白氣界於黃氣之中,並行而分道,黃氣所至,白氣為城垣,黃氣為雲煙,白氣為囊橐,黃氣為餱糧也。

理家依水立局,乘止氣也,白氣為引,黃氣為隨,眾引所交,其隨則聚,故水欲其合,白氣直流,黃氣直隨,白氣蠕動,黃氣蒙回,直隨則散,蒙回則聚,故水欲其折,白氣一遇,黃氣一止,白氣再遇,黃氣再止,如是三四,如是五六,以至無窮,少遇則薄,多遇愈厚,故水欲其重,白氣長梗,黃氣雖止無所依戀,無所扳援,乃從左右背走止,而終散,必有枝條槎枒,氣乃得留,故水欲其界,界而平直止,止復行,故水欲其圜我穴,其圜左右並歸,若水斷際,反為水源,黃氣為眾水所拘,斷得門黃氣,從門而出,旡所得獲不出,則旡所不獲,故水欲其通,小水在南,大水在北,我雖依南,不端於南,小水在東,大水在西,我雖依東,不端於東,親疏分情,賓主分勢,當知親親,而等疏主,主而禮賓,故大江大湖之旁,外氣內氣交橫,於此建都邑,置宅安塋,參量均衡,有不可廢,非獨水也。

高山茂林,蘶居峻郭,皆足以迴風反氣,目高及下,迪黃氣之來,歸橋樑街道,車馬人跡之所往來,亦足以振動黃氣,動則引之使來,靜則限之使止斯,非至精孰,能與於斯乎!

黃白二氣說:

①黃氣,指山川之氣,大塊之土氣,為正神,山應以收山,以旺為旺,得正神氣

②白氣,指河川之氣,江湖溪澗之水氣,為零神,水應以出煞,以衰為旺,得零神氣

簡單翻譯白話解釋:

山水黃白二氣,應該收山出煞,則零正得位矣!

零正,一詞出自天玉經(唐楊公筠松著)

天玉經內傳上篇:陰陽二字看零正,坐向須知病零正神,乃零神及正神之簡稱,如七運則7為正神,3為零神,八運則8為正神,2為零神,九運則9為正神,1為零神,不同的三元派有不同的用法,分析如下:

①大玄空派:

以大卦元運大金龍,配合元旦盤之元運方位,推演都市鄉村吉凶,如七運東方有水則催財,西方有水,則零正顛倒,主衰敗。

②挨星法派:

以元運山向盤宅命圖,配合現地山水巒頭,如七運時,山盤圖中之7數字方向,要有山或高的建築物,則得正神旺氣,山盤圖中之3數字方向,要有水或低的地形,則得零神旺氣,向盤圖中之3數字方向,要有山或高的建築物,則得零神旺氣,向盤圖中之7數字方向,要有水或低的地形,則得零神旺氣,山盤有正神,向盤有正神,稱到山到向。

共有到山到向、上山下水、雙星到坐、雙星到向四種格局,見沈氏玄空學則知,不多介紹,無常派孔氏玄空學,則另配合收山出煞訣及排龍訣安墓宅之型,世傳不多見,有緣另傳。

③玄空大卦派:

以正神卦運為旺卦,以零神為衰卦,如七運以7為正神卦,3為零神卦,配合玄空大卦之十二種立向方法及巒頭山川水勢,造葬風水,然用法又分坐山卦派及出向卦派兩種,學理相同,郄各有其妙用,有緣另傳。

簡單翻譯白話解釋:

陰陽二字看零正,用倒裝句解釋,比較簡單(古人喜歡用倒裝句)

解釋:陰陽宅只需用零正二字去看

坐向須知病

病者,衰也,形容零神衰卦;須,必須、知,知道

解釋:立宅墓之坐向,必須知道零正神卦的衰旺,才不會錯誤

陰陽二字看零正,坐向須知病看陰陽宅只需用到零正二字,立宅墓之坐向,必須知道零正神卦的衰旺,才不會錯誤。

 

 

三元地理秘訣

一、尋龍點穴秘訣

學習巒頭功夫,首先心中要有山水之愛,用心靈去感受山川之美,接受山水的薰陶,讓心靈與自然建立一個默契,產生共鳴;這就是「天人合一」———人與大自然融合的哲理。

俗話說:「明師山上成」。習地理,除慎讀優良巒頭、理氣書籍之外,尤其要臨場考驗,接觸戶外山水,求證陰陽宅興敗原因;歷練越多,越能心領神會;蔣雲庵「地理正宗」云:地理之學必須見、聞兩到;悉書義而不登山水則眼界不明,登山水而不悉書義則心無張本;書義融化,山水會通,龍之變態,過目洞然。白髯老人《巒頭心法》強調:習地理,要腳踏實地,不要好高騖遠;只有經過龍、穴、砂、水的訓練,掌握其要領,才能得到事半功倍的效果。

(一)龍、穴、砂、水

看地難言是與非,胎息孕育是天機;四字不明空費力,臨歧作用定孤疑。

1、龍

山之祖,如木之根,水之源;根大,則枝遠;源深,則流長;所以,尋龍之法,必須先究祖宗,知其祖宗,把龍脈、找龍氣、識龍意、審龍變、知龍勢、看龍星、察龍咽、詳龍峽、論龍格;才能辨清龍之遠近長短,氣之輕重緩急、厚薄,力量大小和福澤久暫,察知那枝是貴龍、富龍、貧龍、賤龍。

2、穴

望勢尋龍易,登山點穴難;若還差一指,如隔萬重山。尋龍目的在於點穴,穴是整個風水格局的精華,不容許絲毫差錯。一勺子曰:來龍如樹榦,行度似枝葉,其結穴,則花木之果實也。穴分正穴、怪穴;正穴有窩穴、鉗穴、乳穴、突穴之分,怪穴又分為邊窩穴、並窩穴、分鉗穴、合分鉗穴、閃乳穴、側乳穴、鴿突穴、並突穴、頑石穴、提月穴、水中穴、斬關穴、走珠穴、騎龍穴、仰高穴、沒泥穴、石占穴;至於定穴之法,每一位明師都有一套獨特的點穴辦法;如《道法雙譚》是從龍身枝幹定結作,《天無一氣寓形論》是從穴星體的陰陽定結作,楊筠松以「什麼樣的植物開什麼樣的花」為立論,以龍上星辰定結作;同時,還要根據不同的穴情,確定葬法。

3、砂

看砂之法以形體、性情、理氣辨析。砂有蟬翼砂、牛角砂、龍虎砂、案砂、朝砂、迎砂、待砂、衛砂、靠砂(樂山),砂宜端凝秀麗、豐厚肥美、圓凈潤澤、親切嫵媚;忌射、探、沖、破、壓、反、斷、走八凶砂;楊筠松《千金砂訣》:文官砂,插笏樣,金箱玉印兩邊起,樓台筆架面前生,必定兒孫登甲第。武官砂,頓旗勢,兜鍪堆甲面前起,此為唱喏及排衙,弓箭牙刀出官貴。凡看砂,有口訣,斷尖峰頭不須說,出軍出賊更遭瘟,葬後令人須敗絕。又一訣,辨凶砂,欹斜肥滿不為佳,鵝頭鴨頸風聲起,馬蹄牛筋不到家。砂法多,仍有訣,崖岩赤石不須說,琵琶側扇寡婆娘,換妻換妾並死絕。又一砂,最為拙,茅葉拖槍並退筆,宵箕木杓及枷刑,官司退落並帶疾。砂說盡,有古路,如絲如帶墳前護,恰似彈弓伏上朝,能教子息家豪富。

4、水

水是地之陽氣,龍之血脈;《亁坤國寶》中把水的消、納列為首務;兩山必夾一水,兩水必夾一山;水也有形體、性情、理氣;來水要團聚,去要緊簇,橫彎抱逆;水深,福厚,蔭久;水緩,財聚;水急,財易散;水宜有情調,朝懷水、護身水、聚面水、入口水、九曲水、腰帶水、倉板水、融儲水、暗拱水為吉水,割腳水、牽牛水、淋頭水、射脅水、穿心水、反身水、分流水為凶水;高山穴、平坡穴,多不見水流,必有小明堂,四周環繞,將本山乾流、元辰水回聚,點滴不漏,也主巨富。

(二)楊公九星定穴法

楊公九星——貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。曾子南說:楊公平生觀龍穴,沒有一穴不是隨龍上星峰而作。這是以星體認龍,以形勢認穴的巒頭工夫,又稱流星定穴法;這種點穴法是秘中秘,是歷代明師所隱藏的。如貪狼九變,就有三十六種穴法。

(三)五星法

龍行先看五星形,再認陰陽變化窮;金木火為陽,水土為陰;陰陽變化才有生氣,如金木火陽龍無水土相間,則全系頑罡之氣;水土陰龍無金木火相間,則儘是綏弱之形;不能結聚成吉穴。在此,公開賴布衣五星秘訣:木火雖生無化氣,為官無祿人丁替;木土雖克配陰陽,人丁大旺富貴祥;水星變金星,清貴旺人丁;水星變木星,一金輔朝廷;土星變水星,逃亡少余丁;火星變土星,將相鎮邊疆;火星變金星,孤寒痼疾育。

(四)賴布衣催照篇之應用

催:合生成;照:合五、合十五;催照之用法:以卦數論;從以下幾方面考慮:

1、以龍論坐山

2、以坐山論砂水

3、論催官貴人

地運永遠不變,天運年年在變;地運之應用,要配合天運吉凶方可用,若地運對而天運錯也主當代不發。

二、三元地理擇日秘訣

(一)、楊救貧三元地理日課三大定律秘訣

1、三元地理擇日玄空大卦五行定律

2、三元地理擇日天運定律

3、三元地理擇日天卦定律

(二)、三元地理擇日十大秘訣

註:要真正掌握三元地理秘訣要領,需要口授才能心領神會


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