三元地理秘訣

三元地理秘訣

研習地理已有多年，初學之時迷惑於地理名詞，窮其心智，欲解其迷，空渡多少光陰，沈溺於"雌雄"、""黃白"、零正"之迷語中，每當夜深人靜思此，便痛苦不矣，遇真訣明師不可得之苦，苦之苦也！

等待年長時候，拜得三元蔣派地理司螢居士錢桉祿宗師、三元妙派陳倍生宗師、三元玄空挨星無常派孔氏玄空掌門弘易老人林邑全宗師，對地理名詞有其了解，且得真訣之後，覺得此類名詞，雖有其重要性，但易流於密秘性，不但對地理學無正面之功，反有阻礙之實，名師以此招搖，學子沈溺於字迷中，百思不解，余憶及每思於此苦，便憤天怨地，嘆其蔣大鴻仙師，天機不泄誤盡眾生，後得地理恩師之訣後，方知大錯特錯矣！真訣也泄，是自己不了解而矣！

仙師慈悲心，惟己小人腹。真訣也泄盡，惟余不明白。反怨仙師秘，實己不得傳。

每每思憶至此，便有公開之心，免得地理後學，同經歷余之苦，亦不用嘆怨古人仙師，枉造口業，生憎恨心，而錯怪仙師，非余所願也！所傳匪人，寧願棄置，秘訣余今已公開，網站真訣自取，惟善用之，盼玄學同好，不要再造地理字迷，顛倒眾生，因果報應，如影隨形，幸勿自誤！

地理名詞解釋：

雌雄，一詞出自青囊序（唐曾公求巳著）

青囊序：楊公養老看雌雄，天下諸書對不同，先看金龍動不動，次察血脈認來龍雌雄乃對待之意，楊公當年得青囊之秘後，到了晚年悟出心得，了解天地萬物均是可以用陰陰對待的關係理論推演，這個方法便是看雌雄法，自然是天下諸書對不同了。

先看金龍動不動

動不動，是什麼意思呢？動是生是活，不動是死是靜，金龍是龍脈，是山龍，是水龍，是平洋龍，以巒頭法言之，就是先看巒頭是生氣脈，還是死氣脈，如山龍巒頭是頑石怪形滿山，四面空蕩風吹，平洋龍是一汪洋氣脈，是地理無高低支流，無生氣脈，則為不動，來決定有無地理之穴脈可言矣！

次察血脈認來龍

次，再來之意也，血者，水也，水脈，再來看水脈（三叉水彎環處含城門水口方向）來認來龍之方向，此訣有幾種方法，決定來龍是何向，是何龍也！

一、平洋龍（含陽宅街道）用排龍訣（無常派、中州派用之）

二、山洋龍用水口城門訣推來龍為何龍（玄空大卦派之圓圖化方圖訣）

簡單翻譯白話解釋：

①以巒頭為體先

先觀看地形（金龍）是有情活的（動），還是無情死的（不動）。

②以理氣為用後

再察看水脈（血脈兩字之"脈"字，乃相聯屬而貫通者，水脈貫通者，意為三叉水彎環處），來認定來龍（用各派之訣推來龍）

地理各派風水斷訣，運用在各種不同的地形，沒什麼好爭的！

些子，一詞出自都天寶照經（唐楊公筠松著）中篇蔣大鴻仙師批註（大道無多，只爭那些子）。

批註：那些子合得天機，周回不好亦好，些子不知天機，周回雖好，不合用矣。

些子法，乃先由曾子南大師所提倡，由朱發俊先生傳台灣大學李樂俅教授，李樂俅教授再傳曾子南大師（見堪輿實證台灣瑞成書局出版），曾子南大師列為不傳之秘，實是守秘之典範矣！

其實些子法乃動爻神法，此法分兩派，分敘如下：（限巒頭無缺點時，方有準驗）

①六親法：

優點：以動爻助特定對象、生肖、事物（求財、生子、催官、延壽）

缺點：以爻神催發特定事物，容易減少元運綿延之時間

②元運法：

優點：以動爻催發以元運為主，可增加元運綿延之時間，形成三元不敗格局

缺點：以動爻神催發元運，特定事物（如求財、生子、催官、延壽）較不顯

黃白，一詞出自地理理錄要（清蔣公平階大鴻著）

黃白二氣說：

客問：地理家平地立局之旨何如？

曰：

昔有至人，玄默忘形，升神太虛，下離黃壤，未即高天，垂光俯視，萬里如掌，諸象莫睹，惟見黃白二氣，縱橫四馳，散布瀰漫，若和風揚物，動而不疾者，黃氣也經緯橫施，蜿蜒不斷，勢隆隆起，綿若匹煉，聚若蒙雪，有光耀物，外柔中堅者，白氣也，黃氣者，大塊之土氣，白氣者，江湖溪澗之水氣，白氣界於黃氣之中，並行而分道，黃氣所至，白氣為城垣，黃氣為雲煙，白氣為囊橐，黃氣為餱糧也。

理家依水立局，乘止氣也，白氣為引，黃氣為隨，眾引所交，其隨則聚，故水欲其合，白氣直流，黃氣直隨，白氣蠕動，黃氣蒙回，直隨則散，蒙回則聚，故水欲其折，白氣一遇，黃氣一止，白氣再遇，黃氣再止，如是三四，如是五六，以至無窮，少遇則薄，多遇愈厚，故水欲其重，白氣長梗，黃氣雖止無所依戀，無所扳援，乃從左右背走止，而終散，必有枝條槎枒，氣乃得留，故水欲其界，界而平直止，止復行，故水欲其圜我穴，其圜左右並歸，若水斷際，反為水源，黃氣為眾水所拘，斷得門黃氣，從門而出，旡所得獲不出，則旡所不獲，故水欲其通，小水在南，大水在北，我雖依南，不端於南，小水在東，大水在西，我雖依東，不端於東，親疏分情，賓主分勢，當知親親，而等疏主，主而禮賓，故大江大湖之旁，外氣內氣交橫，於此建都邑，置宅安塋，參量均衡，有不可廢，非獨水也。

高山茂林，蘶居峻郭，皆足以迴風反氣，目高及下，迪黃氣之來，歸橋樑街道，車馬人跡之所往來，亦足以振動黃氣，動則引之使來，靜則限之使止斯，非至精孰，能與於斯乎！

黃白二氣說：

①黃氣，指山川之氣，大塊之土氣，為正神，山應以收山，以旺為旺，得正神氣

②白氣，指河川之氣，江湖溪澗之水氣，為零神，水應以出煞，以衰為旺，得零神氣

簡單翻譯白話解釋：

山水黃白二氣，應該收山出煞，則零正得位矣！

零正，一詞出自天玉經（唐楊公筠松著）

天玉經內傳上篇：陰陽二字看零正，坐向須知病零正神，乃零神及正神之簡稱，如七運則7為正神，3為零神，八運則8為正神，2為零神，九運則9為正神，1為零神，不同的三元派有不同的用法，分析如下：

①大玄空派：

以大卦元運大金龍，配合元旦盤之元運方位，推演都市鄉村吉凶，如七運東方有水則催財，西方有水，則零正顛倒，主衰敗。

②挨星法派：

以元運山向盤宅命圖，配合現地山水巒頭，如七運時，山盤圖中之7數字方向，要有山或高的建築物，則得正神旺氣，山盤圖中之3數字方向，要有水或低的地形，則得零神旺氣，向盤圖中之3數字方向，要有山或高的建築物，則得零神旺氣，向盤圖中之7數字方向，要有水或低的地形，則得零神旺氣，山盤有正神，向盤有正神，稱到山到向。

共有到山到向、上山下水、雙星到坐、雙星到向四種格局，見沈氏玄空學則知，不多介紹，無常派孔氏玄空學，則另配合收山出煞訣及排龍訣安墓宅之型，世傳不多見，有緣另傳。

③玄空大卦派：

以正神卦運為旺卦，以零神為衰卦，如七運以7為正神卦，3為零神卦，配合玄空大卦之十二種立向方法及巒頭山川水勢，造葬風水，然用法又分坐山卦派及出向卦派兩種，學理相同，郄各有其妙用，有緣另傳。

簡單翻譯白話解釋：

陰陽二字看零正，用倒裝句解釋，比較簡單（古人喜歡用倒裝句）

解釋：陰陽宅只需用零正二字去看

坐向須知病

病者，衰也，形容零神衰卦；須，必須、知，知道

解釋：立宅墓之坐向，必須知道零正神卦的衰旺，才不會錯誤

陰陽二字看零正，坐向須知病看陰陽宅只需用到零正二字，立宅墓之坐向，必須知道零正神卦的衰旺，才不會錯誤。

三元地理秘訣

一、尋龍點穴秘訣

學習巒頭功夫，首先心中要有山水之愛，用心靈去感受山川之美，接受山水的薰陶，讓心靈與自然建立一個默契，產生共鳴；這就是「天人合一」———人與大自然融合的哲理。

俗話說：「明師山上成」。習地理，除慎讀優良巒頭、理氣書籍之外，尤其要臨場考驗，接觸戶外山水，求證陰陽宅興敗原因；歷練越多，越能心領神會；蔣雲庵「地理正宗」云：地理之學必須見、聞兩到；悉書義而不登山水則眼界不明，登山水而不悉書義則心無張本；書義融化，山水會通，龍之變態，過目洞然。白髯老人《巒頭心法》強調：習地理，要腳踏實地，不要好高騖遠；只有經過龍、穴、砂、水的訓練，掌握其要領，才能得到事半功倍的效果。

（一）龍、穴、砂、水

看地難言是與非，胎息孕育是天機；四字不明空費力，臨歧作用定孤疑。

1、龍

山之祖，如木之根，水之源；根大，則枝遠；源深，則流長；所以，尋龍之法，必須先究祖宗，知其祖宗，把龍脈、找龍氣、識龍意、審龍變、知龍勢、看龍星、察龍咽、詳龍峽、論龍格；才能辨清龍之遠近長短，氣之輕重緩急、厚薄，力量大小和福澤久暫，察知那枝是貴龍、富龍、貧龍、賤龍。

2、穴

望勢尋龍易，登山點穴難；若還差一指，如隔萬重山。尋龍目的在於點穴，穴是整個風水格局的精華，不容許絲毫差錯。一勺子曰：來龍如樹榦，行度似枝葉，其結穴，則花木之果實也。穴分正穴、怪穴；正穴有窩穴、鉗穴、乳穴、突穴之分，怪穴又分為邊窩穴、並窩穴、分鉗穴、合分鉗穴、閃乳穴、側乳穴、鴿突穴、並突穴、頑石穴、提月穴、水中穴、斬關穴、走珠穴、騎龍穴、仰高穴、沒泥穴、石占穴；至於定穴之法，每一位明師都有一套獨特的點穴辦法；如《道法雙譚》是從龍身枝幹定結作，《天無一氣寓形論》是從穴星體的陰陽定結作，楊筠松以「什麼樣的植物開什麼樣的花」為立論，以龍上星辰定結作；同時，還要根據不同的穴情，確定葬法。

3、砂

看砂之法以形體、性情、理氣辨析。砂有蟬翼砂、牛角砂、龍虎砂、案砂、朝砂、迎砂、待砂、衛砂、靠砂（樂山），砂宜端凝秀麗、豐厚肥美、圓凈潤澤、親切嫵媚；忌射、探、沖、破、壓、反、斷、走八凶砂；楊筠松《千金砂訣》：文官砂，插笏樣，金箱玉印兩邊起，樓台筆架面前生，必定兒孫登甲第。武官砂，頓旗勢，兜鍪堆甲面前起，此為唱喏及排衙，弓箭牙刀出官貴。凡看砂，有口訣，斷尖峰頭不須說，出軍出賊更遭瘟，葬後令人須敗絕。又一訣，辨凶砂，欹斜肥滿不為佳，鵝頭鴨頸風聲起，馬蹄牛筋不到家。砂法多，仍有訣，崖岩赤石不須說，琵琶側扇寡婆娘，換妻換妾並死絕。又一砂，最為拙，茅葉拖槍並退筆，宵箕木杓及枷刑，官司退落並帶疾。砂說盡，有古路，如絲如帶墳前護，恰似彈弓伏上朝，能教子息家豪富。

4、水

水是地之陽氣，龍之血脈；《亁坤國寶》中把水的消、納列為首務；兩山必夾一水，兩水必夾一山；水也有形體、性情、理氣；來水要團聚，去要緊簇，橫彎抱逆；水深，福厚，蔭久；水緩，財聚；水急，財易散；水宜有情調，朝懷水、護身水、聚面水、入口水、九曲水、腰帶水、倉板水、融儲水、暗拱水為吉水，割腳水、牽牛水、淋頭水、射脅水、穿心水、反身水、分流水為凶水；高山穴、平坡穴，多不見水流，必有小明堂，四周環繞，將本山乾流、元辰水回聚，點滴不漏，也主巨富。

（二）楊公九星定穴法

楊公九星——貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。曾子南說：楊公平生觀龍穴，沒有一穴不是隨龍上星峰而作。這是以星體認龍，以形勢認穴的巒頭工夫，又稱流星定穴法；這種點穴法是秘中秘，是歷代明師所隱藏的。如貪狼九變，就有三十六種穴法。

（三）五星法

龍行先看五星形，再認陰陽變化窮；金木火為陽，水土為陰；陰陽變化才有生氣，如金木火陽龍無水土相間，則全系頑罡之氣；水土陰龍無金木火相間，則儘是綏弱之形；不能結聚成吉穴。在此，公開賴布衣五星秘訣：木火雖生無化氣，為官無祿人丁替；木土雖克配陰陽，人丁大旺富貴祥；水星變金星，清貴旺人丁；水星變木星，一金輔朝廷；土星變水星，逃亡少余丁；火星變土星，將相鎮邊疆；火星變金星，孤寒痼疾育。

（四）賴布衣催照篇之應用

催：合生成；照：合五、合十五；催照之用法：以卦數論；從以下幾方面考慮：

1、以龍論坐山

2、以坐山論砂水

3、論催官貴人

地運永遠不變，天運年年在變；地運之應用，要配合天運吉凶方可用，若地運對而天運錯也主當代不發。

二、三元地理擇日秘訣

（一）、楊救貧三元地理日課三大定律秘訣

1、三元地理擇日玄空大卦五行定律

2、三元地理擇日天運定律

3、三元地理擇日天卦定律

（二）、三元地理擇日十大秘訣

註：要真正掌握三元地理秘訣要領，需要口授才能心領神會