取名字的學問與藝術(五)
姓名五行的分類
宇宙間的萬事萬物,可以系統的分成五大類「金」「木」「水」「火」「土」。所以,五行之間存在
著相生相剋的關係,生克是矛盾的兩個方面,也就是陰陽的兩個方面。相生相剋是事物的普遍規律,是事
物內部不可分割的兩個方面,這樣宇宙才能維持在一種均衡狀態。數也是有陰陽屬性的,以下是數字配陰
陽五行分類表。
五行陰陽數理
1陽木 2陰木
3陽火 3陰火
5陽土 6陰土
7陽金 8陰金
9陽水 0陰水
陰陽數理分類表
五行屬性 分類 數理
陽木 個位數為1的數字 1、11、21、31、41…等
陰木 個位數為2的數字 2、12、22、32、42…等
陽火 個位數為3的數字 3、13、23、33、43…等
陰火 個位數為4的數字 4、14、24、34、44…等
陽土 個位數為5的數字 5、15、25、35、45…等
陰土 個位數為6的數字 6、16、26、36、46…等
陽金 個位數為7的數字 7、17、27、37、47…等
陰金 個位數為8的數字 8、18、28、38、48…等
陽水 個位數為9的數字 9、19、29、39、49…等
陰水 個位數為0的數字 10、20、30、40、50…等
二十四節氣簡介
立春: 在每年公曆2月4日前後.中國習慣把它作為春季開始的節氣.
雨水: 在每年公曆2月19日前後.此時農村開始備耕生產.
驚蟄: 每年公曆3月6日前後為驚蟄. "過了驚蟄節, 春耕不停歇". 北方進入驚蟄,春耕大忙便開始了.
春分: 每年公曆3月21日前後太陽到達黃徑0°時為春分. 這時陽光直照赤道, 南北半球得陽光平均,所以
晝夜幾乎等長.
清明: 每年公曆4月5日前後為清明. 此時中國黃河流域及大部地區的氣溫開始升高, 雨量增多, 春暖花開
,天空清澈明朗, 正是春遊踏青的好時節. 另流行掃墓活動.
穀雨: 在每年公曆4月20日前後. "雨生百穀"道出了穀雨節氣的由來. 穀雨是北方春作物播種、出苗的季
節.
立夏: 中國習慣把立夏作為夏季的開始,一般在公曆5月6日前後
小滿: 每年公曆5月21日前後為小滿. 顧名思義, 小滿是指夏收作物子粒將要飽滿成熟的意思. 小滿後,
北方各地的小麥就要熟了,而黃淮流域的冬小麥將開鐮收割.
芒種: 芒種表示麥類等有芒作物成熟的季節, 一般在每年公曆6月6日前後.
夏至: 每年6月21日前後為夏至. 夏至表示炎熱的夏天已經到來, 同時也是一年中白天最長的一天.
小暑: 在每年公曆7月7日左右.一般小暑後就要數伏(伏指初伏、中伏和末伏. 它是從夏至後第三庚開始的
), 所以小暑標誌著一年最炎熱的季節就要到來了.
大暑: 在公曆7月23日前後. 顧名思義,大暑是一年中天氣最熱的時候.
立秋: 在每年公曆8月8日前後. 中國習慣上把這一天作為秋季開始.
處暑: 在每年公曆8月23日前後. 處暑是反映氣溫由熱向冷變化的節氣.
白露: 在每年9月8日前後,白露指氣溫降低,並出現露水.
秋分: 在每年公曆9月23日前後. "秋分秋分,日夜平分". 此時陽光直照赤道,晝夜幾乎等長.
寒露: 在每年公曆10月8日前後. 寒露一到,華北地區便開始進入深秋, 原野一片金黃,是秋遊的好時節;
而東北地區則呈初冬景象, 長江流域及以南地區卻仍鬱鬱蔥蔥.
霜降: 每年公曆10月23日或24日. 霜降表示氣候漸漸寒冷,北方地區已出現降霜或開始有霜.
立冬: 每年公曆11月7日前後為立冬. 立冬是表示冬季開始的節氣. 這時,黃河中下游地區即將結冰.
小雪: 在每年公曆11月22日前後.它表示已經到了開始下雪的季節. 此時,東北、內蒙古、華北北部地區氣
候寒冷.
大雪: 每年公曆12月7日前後. 一交大雪,黃河流域的冬小麥進入了休眠期.
冬至: 每年12月22日前後為冬至. 冬至為北半球冬季的開始. 這天晝最短, 夜最長. 冬至過後便是"數九"
了.
小寒: 在每年公曆1月6日前後. 這時正值"三九"前後, 中國大部分地區進入嚴寒時期.
大寒: 在每年公曆1月20日前後. 大寒為中國大部分地區一年中最冷的時期.
節氣與公曆(陽曆)有著密切關係. 我國民間流行有"節氣歌"一首:
易理起名知識
陰陽五行原理
五行生剋制化
五行之性
起名與八字
姓名五行的分類
六十花甲二十四節氣
陰陽五行原理與中醫的基本關係
陰陽五行原理與中醫
五行學說認為宇宙萬物,都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行(運動)和變化所構成。它強
調整體概念,描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說,則五行可以說
是一種原始的普通系統論。
《內經》把五行學說應用於醫學,這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗,形成中醫特有的理論
體系,起了重要的推動作用。
陰陽五行
陰陽,指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯繫的力量。從前面的 敘述中已經可以
明白,陰陽本來就蘊含於氣之中。一氣流行,無極而太極,太極的動靜產生陰陽,陰陽又推動著世界和其
中每一事物的運動變化。五行,是用來概括世界上幾類基本要素的範疇。它們以木火土金水命名,但並非
僅僅指這些具體事物的本身,而是以它們為基本框架,或者說以之為思維模型,將一切現象分成基本的五
大類。五行是世界的基要素 。
陰陽學說產生於夏朝,它是我國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一觀點,與陰
陽學說相一致。陰陽學說原理廣泛應用於社會生活的每個領域,人們在不知不覺中應用。
陰陽包括五行,五行含有陰陽,宇宙間的一切事物,根據其屬性,可分為兩類,陰類和陽類。「陽類」具
有剛健,向上,生髮,展示,外向,伸展,明朗,積極,好動等特性:「陰類」具有柔弱,向下,收斂,
隱蔽,內向,收縮,儲蓄,消極,安靜等特徵。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽,
陽中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的範疇,任何微小的事物又具有陰陽的兩方面,陰陽在一定的條件下是可以
相互轉化的,物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。
宇宙間的萬事萬物,根據其特徵,可以系統的分成五大類「金」「木」「水」「火」「土」。這五類事物
統稱五行。金,木,水,火,土,並非指具體的五種單一的事物,而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性
的抽象概括,應全面領會五行的真正內涵。
五行之間存在著相生相剋的關係,生克是矛盾的兩個方面,也就是陰陽的兩個方面。相生相剋是事物的普
遍規律,是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的,沒有生,就無所謂克;沒有克,也就無所謂生
。有生無克,事物就會無休止的發展而走向極端,造成物極必反,由好變壞;有克無生,事物就會因被壓
制過分而喪元氣走向衰敗。
在生克這個對立與統一的矛盾中,無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一,事物
就會向一方傾斜發展。為了維護相對平衡,生與克要相互牽制。當不能相互牽制時,平衡被打破,這時事
物就會出現了新的變化。
五行相生、相剋
水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。
水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。
天干地支與陰陽
天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天干:乙、丁、己、辛、癸
陽天干:甲、丙、戊、庚、壬
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支:子、寅、辰、午、申、戌
陰地支:丑、卯、巳、未、酉、亥
麟雯周易起名網,歡迎您的光臨! 2006.8.
起名與八字
·姓名與出生年月日時有著密切的關係
人的出生年月日時,用天干地支表示,即稱為八字。八字也稱四柱由年柱,月柱,日柱,時柱組成,
這四柱共有八各字所以俗稱八字。
例如:1923年9月16日3時30分
癸亥 辛酉 壬辰 壬寅
因為宇宙間的五行有「木、火、土、金、水」五種,然而每個人的八字需求是不一樣的,那所需要的
五行就不一樣了。而名字的結構數理是有五行屬性的,所以起名的時候一定要分析八字,確定他(她)的
八字需要什麼五行,這樣才能使八字的五行獲得平衡,進而改善他(她)的運勢
嬰兒起名
1.男嬰兒起名的習俗
嬰兒起名男孩子身負傳宗接代的歷史使命,又擔當光耀門庭的重任。前面所述各種起名習俗與方法實 際
上也是以男子為主要內容的。甚至可以說,中國關於起名號字的研究,主要也是研究男子的名字,而很少
顧及女子。在中國的起名習俗中,絕大部分均是著眼於男子起名。因為中國 似乎歷來就有重男輕女的傳
統,並且對男子一直寄以厚望。這裡將起男名的一般思路和做法概括如下,供讀者參考。
嬰兒起名
(1)多選用陽剛色彩濃厚的字入名。
表示意志剛毅和力量巨大的。
如:堅、剛、牛、力、山、鈞、柱、勁、舟、春、峰、浩、然、石、堅之類。起名 也 多是雲山豹、彭萬
里、高大山、謝大海、馬宏宇、林莽、黃強輝、章漢夫、范長江、
鐵生、張天民、李大江、張石山、王海等這些男人氣十足的 字。
(2)選用光宗耀祖,強調道德規範的字入名。
嬰兒起名
這方面的詞語男子起名是最常見的。
如:馬繼祖、程孝先、宗敬先、年廣嗣、湯紹箕、呂顯祖、何光宗、孫念 祖、賈怡孫等。
中國人喜歡以名正德,以名正行,所以就有下面這樣的名字。
如:馬建國、節振國、馮興國、郝愛民、于學忠、馬連良、胡寶善、李宗仁、洪學 智 、余克勤、吳克儉
、楊惟義、李文信、王德茂、李書誠、楊勇、高尚德、刁富貴、湯念祖、呂奉先、何光宗、冷德友、安怡
孫、賈德善、蔡德霖、關仁、鄭義等名字。
(3)選擇表示吉祥、福祿和預兆事業發達的字入名。
嬰兒起名
可以取名為:趙大華、趙進喜、趙德榮、趙德茂、錢漢祥、錢運高、錢生祿、孫壽 康、孫應吉、孫順達
、李秉貴、李厚福、李開富、王子久、劉永生、劉寶瑞、關玉和、王仁興、李際泰、羅元發、劉造時、劉
乃超、劉長勝、張成基、張國柱、張志遠、張廣才、呂德 榜、呂文達、吳家棟、吳國梁、吳立功等。
(4)選擇一些反映當代人觀念和理想追求的字入名。新中國誕生以來,人們的思想發生了很大變化,一些
反映人們熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社 會主義和揭示人們事業理想和人生追求的名字日益多起來。如衛
華、躍華、振華、愛華、 愛國、共和、衛紅等名字在這些年簡直鋪天蓋地。但這類字多了,重複的現象
越來越嚴重 ,並且有的名字顯出單調、濃厚的政治色彩,這自然不是一種值得倡導的趨向。男性人名應
該講求藝術性和個性,在這基礎上,反映個人的情趣志向特徵和男性的陽剛之氣,這也許是 我們可以努
力的方向
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