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紫白法：亦稱「三元紫白」、「九疇遁甲」。是最具威力的擇日法！丘延翰云：諸家年月多訛桀，唯有紫白卻可憑。紫白法不僅用於選擇，還用於陰陽二宅、元運，甚至有用於算命者。 運氣法：亦稱「五運六氣」，即基於 ...紫白法：亦稱「三元紫白」、「九疇遁甲」。是最具威力的擇日法！丘延翰云：諸家年月多訛桀，唯有紫白卻可憑。紫白法不僅用於選擇，還用於陰陽二宅、元運，甚至有用於算命者。運氣法：亦稱「五運六氣」，即基於五運六氣的周期模式，以律氣候之變遷，吉凶之肆應。斗首法：以坐山斗首五行與四柱化氣觀生克關係。演禽法：或稱翻禽法，仿六壬法四課三傳，以「彼禽失位，我禽得地」為擇日吉凶準則。穿山法：即起山命之法，並仿人命起十二宮，而取「山命」「房份」「人丁」三者為主的擇日法。奇門法：以兵家奇門遁甲法，應用於擇日。六壬法：以六壬三傳四課之法，應用於擇日。太乙法：以太乙神數之法應用於擇日。以上奇門、六壬、太乙謂之三式，三式合一，得算者福，失算者災，有其神奇之處，故云：三式合一乃為神。三元法：乃曾子南先生所創的擇日法。在台灣己有一段期間的實驗，有些擇日家也採用。總之，選擇吉日良辰不外本著陰陽五行的正理，順著春夏秋冬四時節候的變化，審查其日辰五行的旺相休囚（吉神要旺相，惡曜要休囚），以生克制化的手段（制，尤如以力勝人；化尤如以德服人。生，即扶助之意，以補不足；克，即克制之意，以損有餘。）以達到扶龍、補山、相主的趨吉避凶的目的。擇日利用時間的因素（天運、天氣），和風水利用空間的因素（地運、地靈），來改造人類原有的命運（人運、宿命）都是可行的，並且是行之有較的。古代擇日家研究擇日學，不單只取吉日良辰，尚有各種作用法，也就是轉運改命法。但是，中國擇日學己流傳三千多年，期間各家各派不斷湧現，各說其是，真偽共存，因此，我們研究擇日法，要保持一個原則，就是儘力探求「真」與「合理」，要探求真正的吉日良辰，不要迷信一些無稽神煞。以免所選之日，吉非真吉，而所忌的日時，又凶非真兇，將真正的黃道吉日遺漏了，這豈不違背選擇的宗旨擇日學一、紅砂大煞（以月上見日定之，又名破碎）詩曰：四孟金雞四仲蛇，四季丑日是紅砂。即子月午月卯月酉月，見巳日；寅月申月巳月亥月，見酉日；辰月戌月丑月未月，見丑日。定月以交節為準，不以初一來定。紅砂日為凶日，不可用，擇日要避開紅砂。二、二黑、五黃、三煞、破這些日子均宜避開，具體在何日，可以自行推得，若圖省事就翻曆書也可查出。擇日（擇吉）的誤區及正確擇日（擇吉）的方法擇日（擇吉）的目的就是趨吉避凶、祈福禳禍。而目前大量的日（月）歷、通書等充斥市場，質量參差不齊、內容短缺、吉凶神未完全註明、宜忌錯漏等。淺而易見的事實就是不同版本的通書有時內容不同，宜忌的註解、吉凶甚至相反，使人疑惑不解。所以使用錯誤通書擇日（擇吉）便是擇日的一大誤區。擇日的另一大誤區是使用正確通書擇日，但以為只要是黃道吉日等吉日，就可以做各項民事活動。殊不知，即使是相同的民事活動，同一個吉日，對於不同人來說，對其中一部分人來說是吉的，但對另外一部分人來說卻是凶的。即使是相同的民事活動，相同人，也應視具體情況而定。如修陰宅風水這項活動，假設人事方面相同，也應分為生基、凶喪、遷移等情況，因為上面這三種情況的擇日條件、方式等不同，選擇的吉日也不同。正確的擇日（擇吉）方法應該是以事件（指各項民事活動）為準，結合當事人，根據擇日（擇吉）規則，選擇吉日吉時來進行活動才是正確的擇日方法。如嫁娶，首先以新娘的出生日期為條件，選取新娘的出嫁大利月份，再從出嫁大利月份中選出適合出嫁的吉日，從適合出嫁的吉日中，結合其他當事人的出生日期，選取大家都適合的吉日，並以該吉日為準，選擇吉時，嫁娶擇日（擇吉）至此完備。其他各項民事擇日（擇吉）依此類推
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