20、母親的責任

《家范》卷三

            ——中國的家庭觀念

               母親和兒子

孟軻之母，其舍近墓，孟子之少也，嬉戲為墓間之事，踴躍築埋。（「習與正人居之不能毋正，猶生長於齊不能不齊言也；習與不正人居之不能毋不正，猶生長於楚之地不能不楚言也。」[1]兒童受環境的影響非常大，不是說，父親整天喝大酒，兒子就得醉死；母親整天耍牌，女兒就一定是個賭徒。但是從小耳濡目染，「故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。」[2]少不更事的孟子，看見人家築墓建墳，自然去模仿。）孟母曰：「此非所以居之也。」乃去。舍市傍，其嬉戲為衒賣之事。孟母又曰：「此非所以居之也。」乃徙。舍學宮之傍，其嬉戲乃設俎豆揖讓進退。孟母曰：「此真可以居子矣！」遂居之。（「孟母三遷」的故事，在中國盡人皆知。從今人的角度看，築墓是勞動，習之，沒有什麼不好；近市經商，是勞動，沒有什麼不好，自食其力嗎。為什麼一定要讀書識字成為秀才呢？孟母的用意在於讓兒子成大才，有大用，擔大任，成大器。）孟子幼時問東家殺豬何為，母曰：「欲啖汝。」既而悔曰：「吾聞古有胎教，今適有知而欺之，是教之不信。」乃買豬肉食。既長就學，遂成大儒。彼其子尚幼也，固已慎其所習，況已長乎！（人家為什麼殺豬？殺豬給你吃。父親、母親對年幼的孩子說謊，張口就來。他信嗎？二歲孩子，信你的謊話，三歲孩子還信你的謊話，四歲、五歲就不信了，六歲就能模仿你了，繼而說謊就成自然了。孩子是不能欺騙的，越是小孩子，大人越要說實話，長大之後才會有誠信，有信用，不欺罔。）

漢丞相翟方進繼母隨方進之長安，織履，以資方進遊學。（自古以來，好的後母不乏其人，翟方進的後母就是一個。翟方進字子威，汝南上蔡人。十二三歲的時候，做「給事太守府為小史，號遲頓不及事，數為掾史所詈辱。」[3]翟方進自尊心受到傷害，「因病歸家，辭其後母，欲西至京師受經。母憐其幼，隨之長安，織屨以給。方進讀經博士，受《春秋》。積十餘年，經學明習，徒眾日廣，諸儒稱之。以射策甲科為郎。二三歲，舉明經，遷議郎。」[4]在他自尊心受到傷害的時候，在他需要人幫助的時候，在他最困難，最無助的時候，是後母出來安撫他，陪伴他，呵護他。永始二年遷御史大夫。此後「擢方進為丞相，封高陵侯，食邑千戶。身既富貴，而後母尚在，方進內行修飾，供養甚篤。」[5]這就是所謂視如己出，這就是母親。）

晉太尉陶侃，早孤貧，為縣吏番陽，孝廉范逵嘗過侃，時倉卒無以待賓。其母乃截髮，得雙髲以易酒肴。逵薦侃於廬江太守，召為督郵，由此得仕進。（陶侃母親，截雙鬢，以易酒肴的舉動，也是廣為人知的故事。陶侃母親湛氏三國吳江西新淦人，父親陶丹，很早就去世了，「湛氏每紡績資給之，使交結勝己。」[6]這位母親一心一意地為兒子著想。「侃少為尋陽縣吏，嘗監魚梁，以一坩鮓遺母。湛氏封鮓及書，責侃曰：『爾為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣。』」[7]陶母看見兒子送來好吃的，要問個清楚弄個明白，來路不正的食物，再好，不但不能不吃，而且還會為兒子的品德擔憂。母親正，兒子焉能不正！）

後魏鉅鹿魏緝母房氏，緝生未十旬，父溥卒。（後魏，即北魏，中國南北朝時期北方的第一個王朝。巨鹿，河北巨鹿縣。「鉅鹿魏溥妻，常山房氏女也。」[8]生魏緝，不滿十天，丈夫魏溥因病而死，此時房氏年僅十六歲。「及大斂，房氏操刀割左耳，投之棺中，仍曰：『鬼神有知，相期泉壤。』流血滂然，助喪者咸皆哀懼。」[9]這樣的舉動，震撼人心，無私的精神，永垂青史。）母鞠育不嫁，訓導有母儀法度。緝所交遊，有名勝者，則身具酒饌。有不及己者，輒屏卧不餐，須其悔謝乃食。（「於時子緝生未十旬，鞠育於後房之內，未曾出門。遂終身不聽絲竹，不預座席。緝年十二，房父母仍存，於是歸寧。」[10]割耳朵陪葬，以為驚人之舉，不出門，不聽絲竹，不請客，更是難能可貴了。她管教兒子，與有名望的人皆交友，必然備有酒饌，不白吃人家的；有不及自己的，也就是說與有缺點，毛病的人交往，除非當場表示改正，否則便不與交往，並且用屏風隔開，不改正是不會吃他的飯的。）

唐侍御史趙武孟，少好田獵，嘗獲肥鮮以遺母。母泣曰：「汝不讀書，而田獵如是，吾無望矣！」竟不食其膳。武孟感激勤學，遂博通經史，舉進士，至美官。（趙武孟唐代張掖人，終日以「馳騁佃獵為事」。被他母親發現後，堅決制止他，你不改，我就不吃飯。終於培養出一位合格的御史。）

天平節度使柳仲郢母韓氏，常粉苦參、黃連和以熊膽以授諸子，每夜讀書使噙之，以止睡。（如此極端的教育孩子的方法不可取，方法不當，但是嚴格要求是對的，督促下功夫苦讀書是對的，如果不是母親嚴格要求他苦讀書，就沒有後來的成就。元和末年，柳仲郢考中進士科，任命為校書郎。）

「孟母三遷」的故事在中國盡人皆知。築墳也好，經商也好，只要自食其力就好，為什麼非要兒子讀書仕進呢？孟母是要兒子立大志，有大用。立大志，不一定成大才，但是不立大志，肯定不能成大才，不能有大用。對孩子，不要期望太高，能自食其力就行了，但是培養孩子不能這樣低標準。人的能力是逼出來的，學問是學出來的，沒有壓力，就沒有動力；沒有動力，學習的興趣就沒有了。其力能起扛五十斤，今天給三十斤，明天他只想扛二十斤，後天一斤也不想扛了；能扛五十斤，不但絕不讓他少扛一斤，還要逐漸壓擔子，慢慢適應起來，就能扛六十斤，七十斤，乃至於一百斤，就是這個道理。

母親為兒子的前途著想，從來都是無私的。翟方進的後母是關心呵護兒子，不使其受到傷害；陶侃的母親是深明大義，舍己為子。後魏鉅鹿魏緝的母親，更了不起，十六歲守寡，生來十天左右的兒子就沒了爹。她教育兒子：「緝所交遊，有名勝者，則身具酒饌。有不及己者，輒屏卧不餐，須其悔謝乃食。」什麼意思？自立自強，守法持正。教育兒子還有比這個更重要的嗎？

兒子好不好，看母親，這話對不對？基本是對的。唐代趙武孟，如果不是母親發現他喜歡馳騁田獵，加以制止，就沒有這位博通經史的御史。柳仲郢的母親把苦參、黃連和熊膽，這些東西放在夜讀兒子的書桌上，就沒有天平節度使柳仲郢的功名。馳騁田獵，是一種愛好，愛好，人人都有，但是不能忘了正業。何謂正業？讀書就是正業，這是中國人的觀點。唯有讀書才能改變命運，一千多年前的中國人就形成了這樣的觀點。實際上不讀書，什麼都幹不成，想成為好獵手也不可能。當今有些孩子不讀書，沉溺於網路遊戲之中不能自拔，其實不讀書，網路遊戲，也玩不過讀書的孩子。

[1] 漢·賈誼《治安策》

[2]晉·傅玄《太子少傅箴》

[3] 《漢書·翟方進傳》

[4] 《漢書·翟方進傳》

[5] 《漢書·翟方進傳》

[6] 《晉書·列傳第六十六》

[7] 《晉書·烈傳第六十六》

[8] 《魏書·烈女傳第八十》

[9] 《魏書·烈女傳第八十》

[10] 《魏書·烈女傳第八十》