七政四餘的二十八星宿
而實際，在不同的度宿，有很大的象體在。常有妙用，但又所記非常少，特別點的和多說點的像斗井，箕畢等也只是隻言片語。是以整個二十八星宿更多的要自己去思悟，和實際多看盤總結。在這我嘗試將一些引申寫出，學的人不防如此去多引申。經緯交織天盤起，惜於資料太少，只能期望以後有更多的書籍整理出來了。同理這些東西也是可以慢慢一步步去積累的。不用被這一大堆名詞嚇著了。至如不想去積累也沒什麼。中國的術數無非五行生剋的。能記住他屬什麼己能直接用了。
角木蛟史記天官認為，角有主將意，並說天王帝庭。又，角者直取青龍龍角之意，果老則有金木逢龍之意，是以可以引申下，此度立命，會有剛毅之意。鄭幼學元髓血脈經（下略為鄭說）：角乃刀頭爺柄之木。
亢金龍史記天官認為，亢為疏廟，主疾。又，亢在辰宮，正龍辰金所主，更是秋深之金，是以可以引申，如剛強帶刃之意。鄭說：乃堅剛之真金，亦刀劍成器之物。
氐土狢史記天官認為，氐為天根，主疫。是日之升與未升間之出際。是以可以引申，此度或是暗味多疾之度。鄭說：手扶桑之地，日出之所。
房日兔史記天官，房為府，曰天駟。為天子之所。是以可以引申下，房日立命，多有其朝升意。鄭說：乃扶桑太陽之真火。
心月狐史記天官，心為明堂。明堂者，天子處事之所。而日將升未升際，其月可愛，是以多有古決指向，心月最靈。鄭說：亦扶桑，初出之月。
尾火虎史記天官：尾為九子，曰君臣；斥絕，不和。又，尾多有古語指向為天子後宮。其中九子，很易讓人想起「九尾狐」，是以此度可引申，主人靈而聰狡。鄭說：乃樹尾所燃之火。
箕水豹箕為敖客，曰口舌。前尾即有不和，此又口舌，是以寅宮常帶口舌意。此處立命，更帶蒙泉之意，有蒙漂意。更有星格，箕星好風。有箕風鬥口之格，主風搖葉落。是以可以引申如，蒙，不安，初意，多失言，如再逢不好，則曰：未免淫蕩。。鄭說：乃丑艮山下，蒙泉之水。
斗木獬史記天官，斗為廟。此度最有名的，是大月當斗。主文子才人，當然，此說有韓愈一詩的功勞。是以建此度，多半的引申都是文才。實際只是月掛艮明而己。鄭說：乃橋沉下之木。
牛金牛牽牛為犧牲。從這詞引申看，多少帶了祭祀意，斗則廟，而牛則為犧牲。和斗一樣，多與文才相關，為鬥牛秀氣。所謂龍泉之神光於牛斗。這兩度生人，容易文豪之盛，實際觀盤則，牛更是。多有文爽神采者，較多於此度立命，而且還較多是屬開創性的，因何，以曆法之初，日月五星起於牽牛。牛斗之間，於中國曆法是有特別意思的。鄭說：乃未經鍛煉之礦金。
女土蝠女者織女。可以引申中國最常聽牛郎織女的故事，與牛郞相配。此度古語多指向靈秀多巧智。鄭說：乃積聚糞壤之土。
虛日鼠史記天官：虛為哭泣之事。或許是因女危的影響，也可能是和鄭所說，是影，此度立命，常會變得柔。與日的權威性質有點格格不入的感覺。鄭說：乃星日太陽照臨下，土之日影。
危月燕史記天官：危為蓋屋。此度與室相連。但在運用上，此因子宮的水意，如齊插寒梅格，常使此度，也是為柔質。鄭說：乃張度之月影。
室火豬史記天官：營室為清廟。此度立命，常與「文秘」有感。鄭說：乃樹頭之火。
壁水貐壁水，則天宮，又加金水之秀。是以在說到此度時，亦常與奎連在一起，為文章之宿。有水湊天池，三峽詞源豪邁一格。天一生水，精神具足，亦常與此度有關。鄭說：文章之宿，天然養木之水。
奎木狼史記天官：奎曰封豕，為溝瀆。戌宮還有個說法，叫武庫（不同子平取丑金庫）。但這長長的一宿又帶了文宿。是以此度立命，常分兩意，即有剛武的一面，又帶文才的一面。單文秀講，不如壁清，才藝講，又勝於壁。。鄭說：文章之宿，火柴之火。
婁金狗史記天官：婁為聚眾。又戌武之意，是以此金，常帶了點軍武意。又取火就金成，此宿又會帶點飾品意。是以此度和奎一樣，容易綜合變換。此宿鄭說：鍋鼎之金。
胃土雉史記天官。胃為天倉。是以此度常取倉庫意，再引申如藏雜等。鄭說：乃泥灶之土。
昴日雞史記天官：昴曰髦頭，胡星也，為白衣會。可以看到，整個白虎之宿都帶了點兵殺之意，而昴是代表，是胡星。這於歷史有關，古之戎在西也。是以此宿可以引申為國外人眾或帶點國外性質的人事。又如引申毛髮異常等。鄭說：乃酉宮西沉之日影。
畢月烏史記天官：畢曰罕車，為邊兵，主弋獵。又此宿在實際觀星上，常說箕風畢雨，有風雨作霜，有濟世安民之略一格。同理，雨常與愁感相連，是以此宿，常是呻呤多愁之宿，行於此宿，再逢陰，常多黛玉埋花之感。鄭說：乃酉宮太陰次舍，餘光寒潭之月影。
觜火猴觜則宿度很小，常隱而快。是以時取狡意。鄭說：乃漁燈之火。
參水猿史記天官：參為白虎。申宮正好是水之長生處。是以看著那怕是極靜安，亦常不經常間帶了猛速。是以此水，極靈秀。鄭說：初生清冷之水。
井木犴史記天官：東井為水事。此宿於天文上有更特別的意義。又井者，井，於卦主遷意。是以常引申為遷，變動。此宿生人多變化，亦多創舉。而變遷多了，井井，則星上對此宿會有個易離祖，多婚易有多挫折等的斷語。。鄭說：東井丹桂之木。
鬼金羊史記天官：輿鬼，鬼祠事。此宿鬼狡，更主兵起。但又是未月代替月質之金。是以此鬼的變化會很大。是以引申上，此宿常與神神怪怪之事有相聯。變之好，則主極靈秀。鄭說：嫦娥首飾之金。
柳土獐史記天官。柳為鳥注，主木草。此宿與鬼一樣，為占月本宮。是以此宿亦極靈秀，但也易變，即有月掛柳之良格，又有餘侵後的主盜。此宿和井還易變成與廚師飲食有關的感覺。鄭說：離明天河之土。
星日馬星則於果老星政上，象徵太陽，於中天之際之陽。為帝盛。是以此宿常從此意引。如勢大等。鄭說：離火之精，真太陽也。
張月鹿張月則會變得有趣，月本要於宮上佔在未，但天象上特意安排在午，與陽並居。取月本無光，占日而明。此宿之月，如此就變得複雜，單月性於，則鬼更是，而從月之由陽由，則張月為是。是以此度常即帶了星日的權大性質，又帶了歸屬後宮的性質，非要形容即是「皇后」吧。是以此度常從此引申。
翼火蛇史記天官：翼為羽翮，主遠客。翼火的靈動在於，水火即濟。而巳宮有有巽風之象。是以引申為客，多變動等。鄭說：乃漁燈之火。
軫水蚓史記天官：軫為車，主風。軫亦同理，而軫為水，辰巳之地正是東南，是以有水歸東南的大格。軫之為意，又取其車意。鄭說：乃大海汪洋之水。
二十八宿坐命詩斷
安命若在鬼井中，敢言敢斷性英雄
生身若在星柳位，孛計同躔作貝戎
東西南北月歸垣，文下文章冠世賢
若是晝生無發用，中年見月必斷弦
翼軫從來屬地戶，唾手成名文必露。
若還孛計在高強，決定中年屍外路
角躔安命性不柔，機關作事世無儔
若歸亢度生秋月，高官極品百年秋。
氐房心宿屬卯宮，定他氣性最英雄
若還水孛一齊入，沒使居官不善終
尾箕主人多病患，管有一呼百人喚
斗木為人性有剛，牛女為人寬且緩。
虛宿單行分晝夜，晝生剛直言語徐
夜生必是破資財，富貴浮雲如水苴
室壁從來木向榮，色容萬象性如神
不惟服眾居鄉校，不日成名達紫宸
奎宿文章世所稀，少年筆下有珠璣
更兼夜火一齊入，身著錦衣換布衣
婁星度兮有十二，日生凶頑無可比。
夜生沒有福祿臨，大抵作事無終始。
胃昴二宿與金同，為人自逞有成功
若還木氣臨齊子，一世空為百歲翁
觜參立命屬陰陽，倏忽聚散未為昌
朝雨暮雲無定性，木火臨之福必降。
如圖所示
（選自《果老星宗入門圖示》）
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