凈宗佛弟子，不吃肉很難，覺得工作很累，身體不好，怎麼辦？

我是一名信仰凈土宗的佛弟子，今年26歲，念佛大半年了，閑暇時愛到佛教書屋念佛一小時（周末必去），也讀印光大師的著作和念佛經（地藏經，無量壽經等）。經過修學，認識到吃肉不好，但是我的工作單位是准公職單位，不吃肉的時候經常有同事勸我吃，在工作宴請的時候也不得不吃。同時，家人經常讓我吃肉，也很難不吃。雖然自己一個人的時候從不吃肉，但是覺得經常造業很糾結怎麼辦？另外，我現在工作很忙，工作日幾乎沒有閑暇時間，由於以前耽於淫慾，把身體弄垮了，所以忙的時候覺得每天都很累很鬱悶，雖然行住坐卧念佛有效果，但是還是覺得好累，並且感到自己淫慾重，怎麼戒都戒不掉，請問各位師兄，遇到這些問題的時候怎麼辦？

學佛是學放下，學不執著。

吃肉吃素的問題能不能放下，能不能不執著？能不能有啥吃啥？

能，在這個問題上你就解脫，就成佛。

不能，就離得成佛差著這個問題……

如果學佛是一個吃啥或者不吃啥就能評判學得如何的；

如果學佛學了半天是吃口啥就能功虧一簣的……

這破佛學了有屁用啊？！

不知你有沒有受三皈五戒，如果沒有，希望早日完成，這是根本。

我和你的情況很相似。我在單位食堂，自己特意預備了一瓶橄欖菜，如果有葷、腥之類不能食用的菜，我就是吃橄欖菜。大家都知道我信佛，不但沒人敢勸我吃肉蛋，更有人盯著我吃肉邊菜時，夾沒夾肉蛋，義務充當戒師。

當然我的單位也有工作宴請，老闆還特意給我訂一些素菜，我也不用敬酒喝酒，這是尊重法啊。但這種氣氛還是影響道心，後來我也可以不參加。

說實話，如果你擺明了自己是佛弟子，沒人敢讓你吃肉的，這是一個很奇怪的情況。朋友聚會時，我就說明我已經信佛，酒肉不沾，勸修佛人吃酒肉是大惡業。從此偶爾有聚會，朋友們都有點小緊張，沒人敢勸酒肉了。家裡人也是亦復如是。在我吃素的帶動下，很多人知道了吃素的好處，他們都願意試著吃素。吃素沒借口。

推薦你看看《四種清凈明誨》，文字不多，但幫助很大。

關於戒淫，我這有一篇《實修戒淫》，你可以看看：實修戒淫。

你已經26歲了，學佛人，應該懂得獨立自主，也要懂得堅持原則。同事勸你吃，家人勸你吃，你就吃了？那我們學佛是為了什麼，我們辛辛苦苦學習了那麼多祖師的言教和佛陀的教法，結果還是聽從世俗無知人的勸告，豈不可笑可悲！

所有的「不得不吃」，其中都有你自己的軟弱，也正是如此，你才會覺得糾結。如果是有人拿槍頂著你的腦袋，或者頂著一群小學生的腦袋，逼你吃肉，這種情況下你可以毅然決然地吃。而世俗生活中，你如果能堅持住自己的原則，相信也不會遇到「不得不吃」的情況。世俗人就是那麼無聊，勸不吃肉的人吃肉，勸不喝酒的人喝酒。你堅持拒絕，他反而高看你一眼；你要是半推半就，他不僅會得到壓迫別人的快感，你在他心裡也會被深深地鄙視。

更有狂禪，在這個問題下妄言要學會「放下」，學會「不執著」。他要麼是不懂得食肉問題的嚴重，要麼就是為了彰顯「圓融無礙」而故意忽視吃肉的問題。

關於食肉過患的開示，我看過很多，其中印象最深的就是近代藏地一代大成就者白瑪鄧燈，修習觀音本尊的時候，在光明境界中親見觀音菩薩，觀世音菩薩親口告訴他不能再吃肉了（再吃就修不上去了），隨後他便斷了肉食（白瑪鄧燈尊者一生都弘法於西藏苦寒之地，素食短缺，條件極度艱苦），並寫下《肉食過患文》。（參看文章：白瑪鄧燈尊者在光明境中親見觀世音菩薩開示食肉過患_湖心亭看雪客_新浪博客）不論是佛經還是歷代祖師的論著，裡面關於吃素的教言汗牛充棟，我不知道為什麼有人可以忽視這些，輕言「放下」。（連佛菩薩和祖師的話都可以「放下」，那這其實把學佛修行這回事也給放下了。）

另外一個問題，身體不好確實會讓心疲憊，修行不得力，難以進步。同時心理疲憊，也會影響身體。身心都是密切相關的，就像吃肉和修行也是有重大關聯的，絕對不是說「我只要心裡不執著就行了」。我們五濁惡世眾生的特點就是這樣子，受身體的影響（飲食又影響身體），受壽命的影響，受煩惱習氣的影響（包括周圍人的煩惱習氣），受慾望的影響。千萬不要自己明明被這些東西拖累得很嚴重，還口稱「我只要不執著就好了」，自欺欺人，無過於此！

信仰不論，單說實修。

素食是高功夫人的事情，道家經書上講到了一定程度，「漸畏腥膻」，為了減少腸胃負擔，避免覺知昏亂；初學者不吃肉，容易營養不良，功夫不容易做好；沒有功夫的人不愛吃肉，有的是由於信仰影響，有的是身體不好，胃口不行，不能以此自認為有成就。

功夫要講次第，到一步做一步事情。吃素好學，羅什還吞針要不要學一個？

謝邀。

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現在的年輕人，一腦子的唯物論，滿身的荷爾蒙，從小就培養起來的雜食生理和習慣，與凈土碰撞，就有得苦頭吃了。

首先就是信心強不起來。書本上教的都是邏輯，到凈土這裡一看，全是信仰。硬槍碰到棉花上。雖然很想以信仰對待，但心裡總是不免疑惑叢生，按都按不住；

信心不強，自然念佛就跟划水一般，強度、力度和持久度差了不是一星半點；

再就是身體和生理特徵，決定了年輕人的思慮和慾望很重，精力旺盛，與念佛所需要的凈和靜形成強烈反差。這使得年輕人會越學越躁，甚至懷疑人生，就像將野馬強行關在籠子里一樣；

最後是飲食習慣。漢地佛教是嚴格要求吃素的，這又讓很多人陷入了困境。吃吧，覺得會生業障；不吃吧，在社交場合又過不去，處處受抵觸。

既然心靜不了，就不如就讓它動起來。對於年輕人來說，接受和消化新事物的能力強，用在博聞強記上也最為合適。佛教的三藏經典如此浩瀚，內容如此龐雜豐富，堪稱思想的花園，怎麼能不好好逛一逛呢？可以說，肯定驚喜不斷，那些盤根錯節的疑惑會隨著閱讀量增多而一一化解掉。

既能增知，又能生慧，兩全其美，這才是方便。

佛教的文化在兩千多年裡留下了燦爛的一筆，散落世界各處；那些還沒有被污染的純凈之地，山川湖海，怎麼能不去走一走呢？有這樣的精力和嚮往，就不要窩在家裡學老。

既能熏信，又能耗欲，兩全其美，這才是方便。

老有老的法，少有少的法，其實只有目標相同，完全可以不拘一格。佛教是最活的，八萬四千法門啊朋友們，這還是虛數。有多少眾生，就有多少方便之門。