關於修行淫慾的問題？

05-26

達摩血脈論里講見性後淫慾就沒有了，就算有也是余習也沒太大問題。是不是說見性後習氣還在還不能一下擺脫淫慾，見性後心若不糾結這個問題，常住覺性，淫慾會漸漸消退，這是一個自然的過程？如果見性後習氣深該怎麼有效對治。還有個問題，得道的人真的沒有慾望嗎？還是說只是不縱慾，平常旅行倫常而已，施為的都是自己只要常回光即可？總結就是在家居士見性後不斷房事淫慾就打不成一片？

修行五個次第。

資糧位，加行位，見道位，修道位，究竟位。

您說的這個問題和情況屬於修道位的東西。

為啥見性後淫慾少了或者沒有了，我有一篇答案專門說過。

但是我覺得更重要的，您應該弄清幾個問題，

一，您目前在哪一位？

二，這一位應該怎麼修？

三，在這一位上，您修的咋樣？

四，如果有問題，應該怎麼辦？

五，對於您本人來說，亟待解決的問題是啥？！

幼兒園都沒上呢，咱就不說哈佛碩士畢業怎麼找工作的事兒了吧？！

問曰：「白衣有妻子，淫慾不除，憑何得成佛?」

　　答曰：只言見性，不言淫慾。只為不見性;但得見性，淫慾本來空寂，不假斷除，亦不樂著。何以故?性本清凈故。雖處在五蘊色身中，其性本來清凈，染污不得。

這段話沒有告訴你見性之後就沒有淫慾啊。

首先見性這個詞，有兩種說法，其一是說的親證本心如來藏第八識，叫明心見性，其次是說的十住位菩薩眼見佛性，如大般涅槃經講的。

而血脈論主要是說的第一種，也就是明心見性。

這段話就是說，這個如來藏第八識的存在跟你有沒有淫慾沒有關係，他是本然的，本來的存在的，他自身的境界是無所謂淫慾不淫慾的，他本身就是無分別的，他的體性的空寂的，他無所謂修除什麼，得到什麼，他在五蘊中和色身等等和合運作，而不改其性。

也就是說親證如來藏之後現觀他的中道體性，轉依這個本來心，真如心，而離染污。

實際上親證如來藏的人，未必就沒有淫慾，未必就沒有貪愛，還需要依靠親證這個智慧，逐漸的轉依，調伏，如二祖開悟之後，常常出現在酒家妓寨，有人說，嗨，你是個和尚，還是個成道的人，天天跑這些地方幹嘛？二祖回答，吾自調心，干汝何事！

他是歷緣對境的去除掉如來藏中的染污種子（小乘只是斷現行，斷不了種子，外道修禪定只是依靠禪定的力量，壓伏），而沒有這個過程之前，儘管你開悟了，還是有這個淫慾的，所以講悟後起修。

十二、佛門精要

1、《達摩大師血脈論》問曰：白衣有妻子，淫慾不除，憑何得成佛？答曰：（學佛成佛）只言見性。不言淫慾，只為不見性。但得見性（佛成矣）。（覺悟）淫慾本來空寂，自爾（應）斷除，亦不樂著，縱有餘習，不能為害。何以故？性本清凈故。雖處在五蘊色身中，其性本來清凈，染污不得。法身本來無受，無饑渴，無寒熱，無病，無恩愛，無眷屬，無苦樂，無好惡，無短長，無強弱，本來無有一物可得，只緣執有此色身，因即有饑渴寒熱瘴病等相，若不執，即一任作。若於生死中得自在，轉一切法（知道什麼是「無為法與有為法」），與聖人神通自在無礙，無處不安。若心有疑，決定透一切境界不過。不作最好，作了不免輪迴生死。若見性，旃陀羅亦得成佛。

問曰：旃陀羅殺生作業，如何得成佛？答曰：只言見性，不言作業。縱作業不同，一切業拘不得。從無始曠大劫來，只為不見性，墮地獄中，所以作業輪迴生死。從悟得本性（是佛），（當守「五戒」、「破邪宗」弘揚「無為法」）終不作業。若不見性，念佛免報不得，非論殺生命。若見性疑心頓除，殺生命亦不奈它何。自西天二十七祖，只是遞傳心印。吾今來此土，唯傳頓教大乘，即心是佛，不言「持戒精進苦行」。乃至「入水火，登於劍輪，一食長坐不卧」，儘是外（讓人「心神向外，迷失自性」的）「有為法」。若識得施為運動靈覺之性（會分辨什麼是「無為法與有為法、法船與彼岸、照妖鏡與金箍棒」），汝即諸佛心（在顯現）。

見性，就是證得清凈本心了。如果一個人還想著殺盜淫，那心還是清凈心了嗎？不還是雜染心嘛。見性了，就不迷惑顛倒了，就不被五欲六塵所障礙了，哪還有淫慾心？

余習是指潛意識中的微細惑，眾生是感覺不到的。悟後起修就是斷這個細惑。要見性，你的師父必須見性，沒有自己無故就見性的。在家居士也一樣，如果見性了，就斷除了五欲六塵的執著心，清凈無礙，不會像惡業凡夫一樣沉迷於殺盜淫等業相之中。

初禪以上，是色界。

色界以上，就沒有淫慾。

是用禪定暫時壓服而已。

暫時沒有淫慾，並非解脫輪迴。

因為無明沒斷，還有煩惱，還是有漏。

一定要在【阿羅漢、八地菩薩】

用我空法空智慧

斷除無明煩惱，永盡一切諸漏，跳出輪迴。

看看各位的回答，唉，嘆一聲：

漢傳的幾十年自以為是的瞎搞，

比不上藏傳的一年的系統性學習。

很簡單。

只言見性，不言淫慾（理解錯了）。

明心見性，悟後起修。

明心見性，見性成佛。

以上兩個明心見性是不一樣的。

沒學，離佛很近。

學了，離佛很遠。

地獄門前僧道多。

做夢娶媳婦，凈想美事。

打坐玩幻覺，凈想美事。

末法時期，是不是月亮惹的禍？

你搞清這些問題對你而言意義不大，因為這是你見性後要面對的問題。見性後有慾望，特別是生理慾望。它是依然存在的。不過它本身對你的吸引力不大了。達摩說的是對的應該努力見性而不是在慾望上下功夫。