一天一書：《服從力》——性騷擾前奏曲。

來自專欄 一天一書

《服從力》一書中有個說法，說南方地區破獲的幾起傳銷案都有一個共同點，都會讓學員在入學之初經過一個測試，端給她一碗白開水。所有人都說是魚湯，看她如何作答，如果說是魚湯，就大家一笑了之，如果說是水，就關他禁閉，直到他承認喝的是魚湯才放他出來。

這種指鹿為馬的測試辦法幾乎出現在所有的傳銷案件之中，甚至後面還出現了「男女集體裸奔」「跪謝導師」「歃血為盟」「狗爬大街」等等匪夷所思的恐怖現象。這種以打壓人格為目的的測試。

在心理學中統稱為：人格崩毀。

人的三觀塑造了每個人的人格，決定了人對於社會的反饋，以及對於自身所處的社會定位的確立。

人格的上限叫做自尊，上限突破，人就容易對社會產生抵觸心理，成為一個有危險的存在。

人格的線下叫做底線，下限突破，人就容易失去自我，為他人所驅使。

因此，凡是講究驅使、利用、壓迫的地方都強調突破底線，突破自我，以此打破人的下限，讓人失去對社會的反饋能力，同時也迷失自己在社會中的定位，成為一個失去人格，只具有服從性的「動物」。

資本主義暢行的三十年間，我們學會的「效率化」與「工業化」，但沒有學會「人文化」，企業與資本將人看成一份資源，可以量化的，可以分割，就像福特說過的：「我僱傭的明明是一雙手，怎麼給我來了一個人呢？」

福特說的很明白：資本需要勞動力，但不需要腦子。

但現今到底不是一個體力型社會，縱然是奴隸也需要能產出更高的價值，所以資本期望「奴隸」具有足夠的知識，可知識又容易產生智慧。令人感嘆的是，炎黃子孫到底聰明無比，在知識能帶來勞動力提高與智慧的矛盾點上，資本經過了三十年的努力，終於找到了解決方案，

那就是：「人格崩毀」讓人變成一隻聽話的動物就好。

說了半天，終於說到了主題，人作為社會生物中最典型的的一個物種，具有極強的社會依賴性和屈從性，在他們能明確自己的社群定位的時候，他們會有著自己的想法與反饋。而當定位喪失時，他們便會變得無助與屈從，知識變成了技能，而智慧變成了偏信。古往今來無數的邪教與宗教，就是依靠這種人格崩毀機制塑造信眾的人格，讓他們變成一個「屈從者」，將教主當成神明崇拜，為其獻上肉體與靈魂。

可悲的是，經過了千年變革，這種崩毀最終還是從地下回到了也地面上，縱觀當今民營企業，「破冰儀式」大行其道，成為了每個員工必然會經歷的一道坎，從最近阿里上頭條的「性騷擾破冰事件」，到去年「騰訊年會口X」的儀式，還有前年的九龍火鍋「跪」老闆的傳說，以及每天都會在大街上看到的理髮店、房產中介的做操喊話，無論企業大小，都在做著人格崩毀的實驗。

通過這種測試，以底線的崩毀打破一個人的自尊與底線，讓人失去反饋的能力與對自我定位的能力。將一個人變成一雙手，屈從「先哲」對「先哲」感恩戴德，乃至於崇拜不以，以對自身的厭惡羞恥，把貢獻當成贖罪，使你原本的智慧變成偏信，讓你的知識變成工具，最終成為一條「聽話的狗」。

華夏民族能屹立五千年而不倒，是因為我們的文化中始終在強調要獨立思考與判斷，要有自我定位與向環境反饋的能力。所以在我們的神話中不敬鬼神，天破了我們自己補，太陽太多我們就射下來，洪水來了我們自己治理，妖魔作怪我們降妖除魔。

我們從不指望「先賢」也不屈從「教主」，正是因為這種精神，世界的棋盤上棋手換了又換，我們卻始終佔據一角。從古巴比倫人，到古埃及人，後來又坐上來了古希臘和羅馬人，最後古瑪雅人和古印度人也化成了灰，唯有我們還坐在這個棋盤上繼續和後來的和美國、歐盟下棋。

「子不語怪力亂神」，沒有什麼人需要你去崇拜，也沒有什麼事情值得你放棄人格。從來只有人才能站直和走遠，狗永遠都是狡兔死走狗烹，只留下最後一盆狗肉火鍋的「餘熱」。

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