論釣魚，我只服姜子牙
古老的城市裡，一條大河穿城而過。一座城市裡有了水，也就有了靈氣。
翩若驚鴻，婉若游龍。三國時，七步成詩的曹植一步都沒走，就站在這條河邊，揮筆寫下千古名篇《洛神賦》，被後世奉為經典，傳誦至今。
經過多年整修，如今，洛河兩岸綿延數十里的洛浦公園已經成為洛陽一道靚麗的風景線。受益的當然不止沿河房地產商，事實上，這裡已經成為全市市民休閑健身的絕佳場所。
所謂功在當代，利在千秋，說的大概就是這一類事情吧。
1.
除了健身鍛煉散步談戀愛之外，這個不用花錢的超級大公園裡面還能幹啥？
如果你像我一樣經常去河邊瞎轉並順便思考人生，你就會發現，不論春夏秋冬，不論陰晴冷暖，不論白天黑夜，河邊永遠坐著一群一群雕塑一般紋絲不動高深莫測的垂釣者。
在以前，我覺得這些人特別無聊，騎著從來都不年審的二手破摩托，帶著一大堆雜七雜八的釣魚工具，大老遠跑來，冬天穿個破棉襖，凍得哆哆嗦嗦；夏天汗流浹背，曬得黑不溜秋跟非洲難民一樣。渴了喝瓶裝水，餓了啃燒餅，風吹日晒，苦不堪言。有時候運氣不好，一天也釣不上幾條魚，有啥意思？
這個還不是重點，重點是，河邊一耗一整天，多浪費時間啊，就不能做點更有意義的事情嗎？比如打打麻將啥的。如果這些時間都用來跟我一起建設社會主義，別說小康，早都趕英超美了。
後來，隨著思想認識的逐步提高，或者說，隨著年齡的增長，我不再有這種幼稚的想法了，開始越來越理解這種行為。還不單是釣魚，這麼說吧，生活中不論多麼匪夷所思難以理解的事情現在我都能理解。也就是說，我已經成熟了。
當你喜歡上釣魚，你其實也就選擇了一種生活方式。
這是一種與世無爭的生活，沉靜如水，超然世外，簡單，專註，恬淡，平和。當然，你也可以把它理解為不思進取，不求上進，玩物喪志。怎麼理解不重要，重要的是，它是否能讓你得到你嚮往的那種內心的平靜和快樂。
釣魚的人不敢有一點空閑時間，不是在釣魚，就是在去釣魚的路上。你讓他呆在家裡，他就魂不守舍，坐立不安，周身難受，覺得河裡所有的魚都在等著它，嗷嗷待釣。沒別的辦法，只有收拾釣具出門，才能緩解癥狀。
釣到更多更大的魚是垂釣愛好者永恆的追求，但沒幾個釣魚的人是純粹為了吃魚。我一個朋友是資深魚友，所有的業餘時間都花在了河邊，但是，他幾乎不吃魚，釣上來的魚要麼送人，要麼再放回到河裡。對，你後來在市場上買到的那些豁嘴魚不是兔唇，都是他曾經釣上來又放回去的。
歐陽修說：醉翁之意不在酒，給你帶來巨大快樂和成就感的恰恰不是魚本身，這正是釣魚這項活動的神奇之處。
360行，行行出狀元。如果有那麼一天，你在釣魚界混出了些名頭，有記者採訪你：為什麼那麼喜歡釣魚呀？
要怎樣回答才顯得自己又文藝又有逼格？
我教你一句，你就說：因為，魚，就在那裡。
說的時候最好把頭扭向一邊，凝視遠處隨便什麼地方，作若有所思狀，然後用低沉的語調緩緩道出。相信我，這樣的回答一句頂一萬句，不僅顯得高大上，而且適用於其它任何項目，簡直放之四海而皆準。
2.
人類釣魚的歷史幾乎可以追溯到類人猿時期。也就是說，人類在尾巴還沒完全進化掉的時候，就已經全面掌握了釣魚這項技術。而在這個過程中，作為萬物的主宰，你不需要過多考慮魚的感受，只專註我們自己的快樂就可以了。
很久以前，莊子在濠梁河邊遛彎兒，看見惠子在釣魚，於心不忍，就說：你看，魚兒在水裡游來游去多開心呀！
惠子半天沒上魚了正惱火，便回敬了一句：子非魚，安知魚之樂？
素有抬杠大王之稱的莊子也不含糊：子非我，安知我不知魚之樂？
惠子說：你丫找抽呢吧！下來，來，咱倆比劃比劃！
這便是中國釣魚史上著名的濠梁之辯。
釣魚是一門技術。多年以後，屈原的學生，四大美男之一的宋玉和以好色著稱於世的登徒子一起，跟當時的釣魚大師元洲學釣魚。後來二人見楚襄王，說起釣魚之事，登徒子對元老師的釣魚技術極為推崇：只要鉤甩出去，從不落空。宋玉則不屑一顧，輕輕冒出一句：這算個球。
楚襄王一聽話裡有話，便問宋玉：元老師還不算厲害嗎？那何人才能稱為善釣者？宋玉便藉機慷慨陳詞，發表了一通昨天晚上就準備好的關於釣魚和治國關係的理論：「臣所謂善釣者，其竿非竹，其綸非絲，其鉤非針，其餌非蚓也。昔堯、舜、禹、湯之釣也，以賢聖為竿，道德為綸，仁義為鉤，祿利為餌，四海為池，萬民為魚。釣道微矣，非聖人其孰能察之？」
一番高論，立刻就把楚襄王給鎮住了：人才呀！當即封議政大夫。史料記載，宋玉當時年僅20歲，按組織程序，屬於破格提拔。
後來，宋玉為此還專門洋洋洒洒寫了一篇《釣賦》，因立意新穎，構思巧妙，思想深刻，被後世稱作天下奇文。
你看，同樣是釣魚，人家宋玉就能從中悟出治國理念，留下千古文章，並藉此打開了仕途上升通道。而登徒子呢，除了在娛樂圈留下個好色的名聲之外，不論在政界、文學界還是釣魚界，都一事無成。
做人的差距就是這麼大。
是的，釣魚，從來都不僅僅是一項娛樂活動。這件事到底有多重要？怎麼說呢，你知道我們國家接待外國元首的那個賓館叫什麼名字吧？還有，你知道我們跟日本爭來爭去的那個小島叫什麼名字吧？
毫不誇張地說，小小的魚鉤上，承載著歷史的發展進程和人類的共同命運。
3.
大約3000多年前，有個叫姜子牙的人，胸懷大志，刻苦學習天文地理知識和軍事謀略，潛心研究治國安邦之道，希望有一天能為國效力，但一直沒有如願。
這期間，為了生計，他干過屠夫，當過小商販，開過飯店，可是，不論做什麼生意，幹啥啥賠。不僅事業受挫，個人問題也給耽誤了，高不成低不就，直到72歲，才娶了68歲的老姑娘馬氏為妻。年逾古稀還是一事無成，標準的人生失敗者。
苦悶之際，老薑迷上了釣魚。
老婆成天嘮叨：要錢沒錢，要地位沒地位，成天就知道釣魚，還他媽連個魚的影子都見不著，嫁給你我算是倒了八輩子霉了，你看人家隔壁老王，你再看看你。
老薑說：吶，做人呢，最重要是開心。你別著急呀，榮華富貴就在眼前了，你再給我一點時間好不好？
老婆說：不吹牛逼你會死啊？你這樣有沒有考慮過我的感受？
死活逼著老薑寫了休書。
姜子牙望著老婆遠去的背影，心裡說：總有一天你會後悔的！
隨後，依舊雷打不動，每天到渭水之濱垂釣。當然，每次都是空手而歸。
為啥釣不到魚？後來有人發現，這老頭兒釣魚方法跟別人不一樣，用的是直鉤，也沒有魚餌，而且魚鉤距離水面足有一尺高——就是擺個造型而已。
好多人聽說河邊有個釣魚的怪老頭，釣魚方法奇特，都跑去圍觀。
一傳十，十傳百，終於有一天，驚動了周文王，也好奇地跑來一看究竟。
姜太公釣魚，願者上鉤。你終於來了！你知不知道，你知不知道，我等到花兒也謝了。
強壓心頭的狂喜，姜子牙假裝鎮定不滿地白了探頭探腦的文王一眼：你瞅啥？
文王說：瞅你咋地？
姜子牙說：再瞅一下試試！
文王說：試試就試試！你這樣要是能釣上魚來，我把姓改了。
姜子牙抬起頭，以45度角仰望天空，緩緩說道：「老夫在此，名雖垂釣，我自意不在魚。吾在此不過守青雲而得路，撥陰翳而騰霄。豈可曲中而取魚乎?非丈夫之所為也。吾寧在直中取，不向曲中求;不為錦鱗設，只釣王與侯。」
哎呀，求賢若渴的周文王一聽，這老頭兒不是一般銀啊！來吧，聊5塊錢的。
隨後發生的一系列事情都在老薑計劃之中，80歲得遇明主，官拜太師，號令三軍，輔佐後來的武王伐紂，推翻殷商王朝，建立800年周朝天下，後來被分封為齊國國君，《封神演義》男一號，大器晚成夕陽紅的傑出代表，名垂青史，萬古流芳。
要不怎麼說姜還是老的辣，論釣魚，我只服姜子牙。
據說前妻馬氏後來腸子都悔青了，跑來找姜子牙再續前緣，老薑把一盆水潑在地上讓她重新收起來，馬氏自然無法做到。姜子牙說：感情的事不能強求的，你我複合，就好比這水，覆水難收啊！
當年你對我愛搭不理，今天我讓你高攀不起。想來就來，想走就走，你以為你是誰呀？
所以說，眼神兒很重要，看人需要有敏銳的目光和準確的判斷力，還要有點超前意識，如同在綠油油的A股中尋找潛力股，等到人家飛黃騰達了再去拉關係靠近乎，就太遲了。
這一點，法國一個叫布麗吉特的女教師就做得比較好，慧眼識珠，趁著自己風韻猶存，準確而及時地色誘了班裡一個情竇初開叫馬克龍的15歲小男生，並在幾年後衝破世俗壓力與他結為夫妻。再後來，全世界人民都知道了，人家的老公39歲成了法國總統，而這位63歲的退休教師已經入駐愛麗舍宮，成為法國第一夫人，過上了幸福的生活。
這種情況在我們行業內，叫做：放長線，釣大魚。
世界發展日新月異，幾千年來，各領域的技術革命已經到了天翻地覆匪夷所思的地步，唯有釣魚這件事，除了漁具越來越複雜價格越來越昂貴之外，沿用的技法幾乎一如既往。
但這些都無法改變人們對釣魚事業的熱愛，放眼望去，垂釣者的隊伍越來越龐大，雖然再也不能像姜子牙一樣釣到自己的事業，但總有傻乎乎的魚兒會上鉤，你也總能在凝神靜氣和提桿兒收魚之間，獲得一種奇妙的無法替代的快感。
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