論釣魚,我只服姜子牙
古老的城市裡,一條大河穿城而過。一座城市裡有了水,也就有了靈氣。
翩若驚鴻,婉若游龍。三國時,七步成詩的曹植一步都沒走,就站在這條河邊,揮筆寫下千古名篇《洛神賦》,被後世奉為經典,傳誦至今。
經過多年整修,如今,洛河兩岸綿延數十里的洛浦公園已經成為洛陽一道靚麗的風景線。受益的當然不止沿河房地產商,事實上,這裡已經成為全市市民休閑健身的絕佳場所。
所謂功在當代,利在千秋,說的大概就是這一類事情吧。
1.
除了健身鍛煉散步談戀愛之外,這個不用花錢的超級大公園裡面還能幹啥?
如果你像我一樣經常去河邊瞎轉並順便思考人生,你就會發現,不論春夏秋冬,不論陰晴冷暖,不論白天黑夜,河邊永遠坐著一群一群雕塑一般紋絲不動高深莫測的垂釣者。
在以前,我覺得這些人特別無聊,騎著從來都不年審的二手破摩托,帶著一大堆雜七雜八的釣魚工具,大老遠跑來,冬天穿個破棉襖,凍得哆哆嗦嗦;夏天汗流浹背,曬得黑不溜秋跟非洲難民一樣。渴了喝瓶裝水,餓了啃燒餅,風吹日晒,苦不堪言。有時候運氣不好,一天也釣不上幾條魚,有啥意思?
這個還不是重點,重點是,河邊一耗一整天,多浪費時間啊,就不能做點更有意義的事情嗎?比如打打麻將啥的。如果這些時間都用來跟我一起建設社會主義,別說小康,早都趕英超美了。
後來,隨著思想認識的逐步提高,或者說,隨著年齡的增長,我不再有這種幼稚的想法了,開始越來越理解這種行為。還不單是釣魚,這麼說吧,生活中不論多麼匪夷所思難以理解的事情現在我都能理解。也就是說,我已經成熟了。
當你喜歡上釣魚,你其實也就選擇了一種生活方式。
這是一種與世無爭的生活,沉靜如水,超然世外,簡單,專註,恬淡,平和。當然,你也可以把它理解為不思進取,不求上進,玩物喪志。怎麼理解不重要,重要的是,它是否能讓你得到你嚮往的那種內心的平靜和快樂。
釣魚的人不敢有一點空閑時間,不是在釣魚,就是在去釣魚的路上。你讓他呆在家裡,他就魂不守舍,坐立不安,周身難受,覺得河裡所有的魚都在等著它,嗷嗷待釣。沒別的辦法,只有收拾釣具出門,才能緩解癥狀。
釣到更多更大的魚是垂釣愛好者永恆的追求,但沒幾個釣魚的人是純粹為了吃魚。我一個朋友是資深魚友,所有的業餘時間都花在了河邊,但是,他幾乎不吃魚,釣上來的魚要麼送人,要麼再放回到河裡。對,你後來在市場上買到的那些豁嘴魚不是兔唇,都是他曾經釣上來又放回去的。
歐陽修說:醉翁之意不在酒,給你帶來巨大快樂和成就感的恰恰不是魚本身,這正是釣魚這項活動的神奇之處。
360行,行行出狀元。如果有那麼一天,你在釣魚界混出了些名頭,有記者採訪你:為什麼那麼喜歡釣魚呀?
要怎樣回答才顯得自己又文藝又有逼格?
我教你一句,你就說:因為,魚,就在那裡。
說的時候最好把頭扭向一邊,凝視遠處隨便什麼地方,作若有所思狀,然後用低沉的語調緩緩道出。相信我,這樣的回答一句頂一萬句,不僅顯得高大上,而且適用於其它任何項目,簡直放之四海而皆準。
2.
人類釣魚的歷史幾乎可以追溯到類人猿時期。也就是說,人類在尾巴還沒完全進化掉的時候,就已經全面掌握了釣魚這項技術。而在這個過程中,作為萬物的主宰,你不需要過多考慮魚的感受,只專註我們自己的快樂就可以了。
很久以前,莊子在濠梁河邊遛彎兒,看見惠子在釣魚,於心不忍,就說:你看,魚兒在水裡游來游去多開心呀!
惠子半天沒上魚了正惱火,便回敬了一句:子非魚,安知魚之樂?
素有抬杠大王之稱的莊子也不含糊:子非我,安知我不知魚之樂?
惠子說:你丫找抽呢吧!下來,來,咱倆比劃比劃!
這便是中國釣魚史上著名的濠梁之辯。
釣魚是一門技術。多年以後,屈原的學生,四大美男之一的宋玉和以好色著稱於世的登徒子一起,跟當時的釣魚大師元洲學釣魚。後來二人見楚襄王,說起釣魚之事,登徒子對元老師的釣魚技術極為推崇:只要鉤甩出去,從不落空。宋玉則不屑一顧,輕輕冒出一句:這算個球。
楚襄王一聽話裡有話,便問宋玉:元老師還不算厲害嗎?那何人才能稱為善釣者?宋玉便藉機慷慨陳詞,發表了一通昨天晚上就準備好的關於釣魚和治國關係的理論:「臣所謂善釣者,其竿非竹,其綸非絲,其鉤非針,其餌非蚓也。昔堯、舜、禹、湯之釣也,以賢聖為竿,道德為綸,仁義為鉤,祿利為餌,四海為池,萬民為魚。釣道微矣,非聖人其孰能察之?」
一番高論,立刻就把楚襄王給鎮住了:人才呀!當即封議政大夫。史料記載,宋玉當時年僅20歲,按組織程序,屬於破格提拔。
後來,宋玉為此還專門洋洋洒洒寫了一篇《釣賦》,因立意新穎,構思巧妙,思想深刻,被後世稱作天下奇文。
你看,同樣是釣魚,人家宋玉就能從中悟出治國理念,留下千古文章,並藉此打開了仕途上升通道。而登徒子呢,除了在娛樂圈留下個好色的名聲之外,不論在政界、文學界還是釣魚界,都一事無成。
做人的差距就是這麼大。
是的,釣魚,從來都不僅僅是一項娛樂活動。這件事到底有多重要?怎麼說呢,你知道我們國家接待外國元首的那個賓館叫什麼名字吧?還有,你知道我們跟日本爭來爭去的那個小島叫什麼名字吧?
毫不誇張地說,小小的魚鉤上,承載著歷史的發展進程和人類的共同命運。
3.
大約3000多年前,有個叫姜子牙的人,胸懷大志,刻苦學習天文地理知識和軍事謀略,潛心研究治國安邦之道,希望有一天能為國效力,但一直沒有如願。
這期間,為了生計,他干過屠夫,當過小商販,開過飯店,可是,不論做什麼生意,幹啥啥賠。不僅事業受挫,個人問題也給耽誤了,高不成低不就,直到72歲,才娶了68歲的老姑娘馬氏為妻。年逾古稀還是一事無成,標準的人生失敗者。
苦悶之際,老薑迷上了釣魚。
老婆成天嘮叨:要錢沒錢,要地位沒地位,成天就知道釣魚,還他媽連個魚的影子都見不著,嫁給你我算是倒了八輩子霉了,你看人家隔壁老王,你再看看你。
老薑說:吶,做人呢,最重要是開心。你別著急呀,榮華富貴就在眼前了,你再給我一點時間好不好?
老婆說:不吹牛逼你會死啊?你這樣有沒有考慮過我的感受?
死活逼著老薑寫了休書。
姜子牙望著老婆遠去的背影,心裡說:總有一天你會後悔的!
隨後,依舊雷打不動,每天到渭水之濱垂釣。當然,每次都是空手而歸。
為啥釣不到魚?後來有人發現,這老頭兒釣魚方法跟別人不一樣,用的是直鉤,也沒有魚餌,而且魚鉤距離水面足有一尺高——就是擺個造型而已。
好多人聽說河邊有個釣魚的怪老頭,釣魚方法奇特,都跑去圍觀。
一傳十,十傳百,終於有一天,驚動了周文王,也好奇地跑來一看究竟。
姜太公釣魚,願者上鉤。你終於來了!你知不知道,你知不知道,我等到花兒也謝了。
強壓心頭的狂喜,姜子牙假裝鎮定不滿地白了探頭探腦的文王一眼:你瞅啥?
文王說:瞅你咋地?
姜子牙說:再瞅一下試試!
文王說:試試就試試!你這樣要是能釣上魚來,我把姓改了。
姜子牙抬起頭,以45度角仰望天空,緩緩說道:「老夫在此,名雖垂釣,我自意不在魚。吾在此不過守青雲而得路,撥陰翳而騰霄。豈可曲中而取魚乎?非丈夫之所為也。吾寧在直中取,不向曲中求;不為錦鱗設,只釣王與侯。」
哎呀,求賢若渴的周文王一聽,這老頭兒不是一般銀啊!來吧,聊5塊錢的。
隨後發生的一系列事情都在老薑計劃之中,80歲得遇明主,官拜太師,號令三軍,輔佐後來的武王伐紂,推翻殷商王朝,建立800年周朝天下,後來被分封為齊國國君,《封神演義》男一號,大器晚成夕陽紅的傑出代表,名垂青史,萬古流芳。
要不怎麼說姜還是老的辣,論釣魚,我只服姜子牙。
據說前妻馬氏後來腸子都悔青了,跑來找姜子牙再續前緣,老薑把一盆水潑在地上讓她重新收起來,馬氏自然無法做到。姜子牙說:感情的事不能強求的,你我複合,就好比這水,覆水難收啊!
當年你對我愛搭不理,今天我讓你高攀不起。想來就來,想走就走,你以為你是誰呀?
所以說,眼神兒很重要,看人需要有敏銳的目光和準確的判斷力,還要有點超前意識,如同在綠油油的A股中尋找潛力股,等到人家飛黃騰達了再去拉關係靠近乎,就太遲了。
這一點,法國一個叫布麗吉特的女教師就做得比較好,慧眼識珠,趁著自己風韻猶存,準確而及時地色誘了班裡一個情竇初開叫馬克龍的15歲小男生,並在幾年後衝破世俗壓力與他結為夫妻。再後來,全世界人民都知道了,人家的老公39歲成了法國總統,而這位63歲的退休教師已經入駐愛麗舍宮,成為法國第一夫人,過上了幸福的生活。
這種情況在我們行業內,叫做:放長線,釣大魚。
世界發展日新月異,幾千年來,各領域的技術革命已經到了天翻地覆匪夷所思的地步,唯有釣魚這件事,除了漁具越來越複雜價格越來越昂貴之外,沿用的技法幾乎一如既往。
但這些都無法改變人們對釣魚事業的熱愛,放眼望去,垂釣者的隊伍越來越龐大,雖然再也不能像姜子牙一樣釣到自己的事業,但總有傻乎乎的魚兒會上鉤,你也總能在凝神靜氣和提桿兒收魚之間,獲得一種奇妙的無法替代的快感。
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