【猶太之根】被提：猶太婚禮的啟示（中）以色列是神的妻子，教會是基督耶穌的新娘

以色列是神的妻子，教會是基督耶穌的新娘

Israel is the Wife of GOD and the Church is the Bride of Christ

「我為你們起的憤恨，原是　神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。」 ----《哥林多後書》11:2

「我的弟兄們，這樣說來，你們借著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於/嫁給（married to）別人，就是歸於/嫁給那從死里復活的，叫我們結果子給　神。」----《羅馬書》7:4

註：丈夫當愛妻子，就像基督耶穌愛教會

A. 基督耶穌所提及的婚姻比喻：

1. 婚宴的比喻（《馬太福音》22:1-4）

a. 國王的兒子將結婚 （《馬太福音》22:2）

b. 被邀請赴宴的人不肯來（《馬太福音》22:3）

c. 國王大怒，摧毀了那座城（《馬太福音》22:7）

d. 國王讓僕人到岔路口邀請賓客（《馬太福音》22:10）

e. 國王看見有一位客人沒有身著禮服/外袍（《馬太福音》22:12）

f. 那位賓客被趕出婚宴（《馬太福音》22:13）

g. 外袍/禮服（Garment）就是聖徒們白袍----「公義」（《啟示錄》19:8）

h. 《米德拉什》（Midrash, 猶太人被巴比倫俘虜~~公元1200年所作的猶太法學博士的聖經注釋）說，「耶路撒冷城內無人能參加婚宴，直到得到邀請函」

《米德拉什Midrash》

於是王對使喚的人說：「捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。」----《馬太福音》22:13

2. 基督耶穌的另一個婚禮比喻

a. 10位童貞女伴娘的比喻（《馬太福音》25:1-3）

b. 10位童貞女伴娘等待新郎的到來 （《馬太福音》25:1）

c. 5位聰明，5位愚拙 （《馬太福音》25:2-3）

d. 新郎來時，5位童貞女伴娘跟著新郎走了，另5位留下（《馬太福音》25:10）

e. 門關了，5位留下的伴娘無法進門坐席（《馬太福音》25:10）

新約、被提、羔羊的婚宴，均可以在古代猶太人的婚禮流程中被找到。猶太人婚禮的第一階段是erusin/ kiddushin（訂婚），第二階段是nisu』im/ chupah（正式完婚）。第一階段的訂婚，發生在耶穌基督在地上的時候；第二階段的完婚典禮，發生在教會被提的時刻。聖經認為婚禮是「拿走taking」（《申命記》24:1,NKJV英王欽定本）；猶太拉比認為，chupah成婚是「接收receiving」，而完成典禮是新娘的「帶回bringing」。

B. 古代猶太人的婚禮14步驟

1. 選擇新娘

a. 父親/代理人/兒子三方之一，對新娘進行選擇

b. 父親為兒子做出安排 （《士師記》14:1-10）

c. 父親選派一位僕人/代理人，作為自己兒子的代表（《創世紀》24:1-67）

d. 兒子自己選擇（《創世紀》29:15-30）

「不是你們選擇了我，是我選擇了你們，並且分派你們去結果子...」----《約翰福音》15:16

應用s: 神選擇了以色列，基督耶穌選擇了教會。----《申命記》10:15；《羅馬書》8:29

2. 安排事項

a. 未婚男女間安排一次見面；

b. 向未婚新娘支付聘禮，稱為mohar

c. 處女/童貞女未婚新娘，得到雙倍的聘禮物，金錢與貴重物品形式不限

d. 新郎擁有這位女士；希伯來語的妻子，稱為be』ulah, 意思是「被擁有的那一位」（owned one）

「因為你們是按著價格（中文和合本誤譯為」重價」，無」重」之意）買來的。所以，要在你們的身子上、在你的靈里（中文和合本的翻譯母本，無」在你的靈里」這一段）榮耀　神」

For you were bought at a price; therefore glorify God in your body and in your spirit, which are God』s. (NKJV, 新英王欽定本)

3. 訂婚流程，開始於在桌上籤訂ketubah（婚約）

a. 「訂婚」的希伯來文是erusin, 在婚禮的12個月前舉行

b. 「婚約」是ketubah, 包含權利與責任的條款

c. 婚約註明：新娘的聘禮+新郎的承諾

d. 儀式間，訂婚動作即獲法律約束

e. 婚約必須在婚禮前被簽署

f. 古代猶太人婚約的文本，已被人在埃及發現，可溯及公元前5世紀

應用: Torah妥拉律法書是以色列的婚約，新約是教會的婚約。

4. 未婚新娘的贊同/同意

a. 未婚新娘（女士）能接受或拒絕婚約

b. 利百加跟隨僕人Eleazar到以撒那裡（《創世紀》24:57-58）

c. 未婚新娘必須口裡承認，選擇了這位男士作自己的丈夫

「你若口裡認耶穌為主，心裡信　神叫他從死里復活，就必得救。」----《羅馬書》10:9

5. 啜飲葡萄酒，對訂婚行為進行印戳

a. 婚約被簽署後，未婚男女須啜飲一小口葡萄酒

b. 他們從同一葡萄酒杯里啜飲，作為共同分享彼此生命的標記

c. 主耶穌最後晚餐的杯，是印戳新約的的杯

飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」----《路加福音》22:20

應用: 其中一杯葡萄酒在訂婚時啜飲，另一杯未來在完婚典禮上喝，乃是在父親的家中（對應「天父的王國」）。----《馬太福音》26:29

6. 接著，新郎將聘禮送給未婚新娘

a. 亞伯拉罕打發僕人Eleazar帶著10匹駱駝與禮物，到利百加那裡（《創世紀》24:10-35）

b. 聘禮用於提醒與標識未婚女士的價值，並令她思念自己的未婚夫

c. 後來通常的做法是，將一枚戒指戴在新娘的手指上（訂婚戒指）

「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。 這聖靈是我們得基業的憑據，直等到 神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。」----《以弗所書》1:13-14

應用: 聖靈是耶穌基督的聘禮，也是訂婚戒指，聖靈帶來9種超自然恩賜給未婚新娘（《哥林多前書》12:7-9）

7. 在洗濯池（Mik』vot）里洗濯

a. 結婚前夕，未婚新娘須在洗濯盆內洗濯

b. 這在《約翰福音》2:6, 迦拿的婚宴中提及

c. 我們借著悔改與浸水洗禮進入新約

應用: 彼得為3000人施洗----也許就是在猶太聖殿的洗濯池內 （《使徒行傳》2:38）

d. 洗濯，是完婚典禮前自潔流程的一部分

「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己。 要用水借著道把教會洗凈，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」----《以弗所書》5:25-27

洗濯池 Mik』vot

應用:

a. 我們須沒有玷污（污穢）

b. 我們須沒有皺紋（沒有隱藏的罪）

c. 我們須聖潔（內里的純凈）

d. 我們須無瑕疵（外在的純凈）

e. 這是讓我們的外袍潔白的一部分（《啟示錄》3:4）

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以上1-7項，展示我們與新郎----耶穌基督的關係，以及我們與耶穌在屬靈層面上的訂婚；

接下來的這部分，展示教會被提的模式。

8. 訂婚後，未婚新郎離開未婚新娘，回到父親的家中

a. 新郎在父親的家中，預備房間；

b. 耶穌說了這段：

「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。」----《約翰福音》14:2-3

9. 未婚新娘的奉獻----她須保持純潔與忠誠

a. 訂婚後（Kiddushin）未婚男女暫時分開，未婚新娘須為新郎奉獻自己

b. 訂婚期，是預備自己的時期（《申命記》20:7）

c. 她拿著帕子遮蓋自己的臉，暗示自己不可為另任一男子所眼見

d. 她屋內的油燈，須被裝點好後點燃（《馬太福音》25:1-7）

e. 通常來講，訂婚到完婚，間距12個月

應用: 神讓我們警醒，保持外袍的潔白。

「你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。」----《傳道書》9:8

10. 新郎的歸回

a. 沒有得到父親的允許，新郎不能歸回（《馬太福音》24:36）

b. 大部分的新郎，都在深夜前往新娘處（《馬太福音》25:5-6）

c. 新郎的歸回，經常是秘密的、未預先告知的（《馬太福音》25:6）

d. 惟有新郎的父親，知曉婚房預備停當的準確時間

e. 新郎派遣伴郎先行抵達，宣告自己的歸回

半夜有人喊著說：「看哪，新郎來了，你們出來迎接他！」----《馬太福音》25:6

應用: 新郎的「帶來bringing」, 是結婚典禮的開始

f：通常，新郎身後有一群人帶著10盞油燈

這個傳統，始於公元前1400年。《出埃及記》20:18中的閃電，希伯來文是lappidin, 通常指火把/燈把（torches）；耶穌基督來的時候像閃電一般（《馬太福音》24:27），也像燃燒的火焰（《帖撒羅尼迦後書》1:7-8）

g. 所羅門的《雅歌》 是關於愛人與新郎的故事，這反映了主耶穌的歸來：

「我愛人對我說：〔新郎〕我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！因為冬天已往，雨水止住過去了。地上百花開放，百鳥鳴叫的時候已經來到；斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。無花果樹的果子漸漸成熟；葡萄樹開花放香。我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！」----《雅歌》2:10-13

應用: 被提突然發生，而且是在你最預想不到的時刻。

「所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。 」----《馬太福音》24:42

「所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」----《馬太福音》25:13

「你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。」----《馬可福音》13:33

「主人來了，看見僕人警醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。」----《路加福音》12:37

11. 前往新郎家的流程

流程開始於新娘坐進aperion（猶太人的婚轎），有樂手、唱者、舞者，朋友與家人，新娘帶來的與會人員手持燈把。新娘臉上戴著面紗，新郎通常會從面紗底下往上偷看一眼，以確認她的正身。新娘身畔通常有5位伴娘。

應用: 教會是新娘，而賓客是眾天使與舊約聖徒。

猶太人婚轎aperion

12. 結婚帳篷（Chupah）

接著是nisu』im/ chupah, 也就是完婚典禮階段，也稱為「帶回家home taking」，這個術語取自猶太塔木德（Talmud）的約定：「直至新娘登上結婚帳篷，婚姻才在法律上生效」；chupah這個單詞，指向結婚典禮與遮蓋新人的帳篷。在聖經時代，猶太人的婚禮帳篷是一個特別的房間，建在新郎父親的家中。

a. nisu』im的詞根是nasah（希伯來語，檢驗/試驗），意思是「抬起，承受，帶走」（lift up, bear, take away）

b. 新娘在自己的家中被（婚轎）抬起，直到她抵達新郎的家才落地

c. 新郎身著白色的外袍（kittel）站在婚禮帳篷之下

猶太人婚禮白色外袍kittel

今日，古典（正統）猶太人的婚禮，通常露天舉行

● 追憶先祖亞伯拉罕（Abraham）看見繁星 （《創世紀》15:5-6）

● 追憶先祖路得（Ruth），被波阿斯的外袍所遮蓋（《路得記》3:9）

● 我們的婚禮帳篷，位於天國上帝寶座的面前

● 一位獨唱者唱道：「奉主名來的應當稱頌！奉主名來的應當稱頌（Blessed is HE who comes）」

「看哪，你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們，從今以後你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。』 」----《路加福音》13:35

應用: 新婚夫婦雙方將在婚禮帳篷下逗留7日——7年大災難間，聖徒將在天國逗留。

13. 在婚禮上，將向新婚夫婦引用7項祝福

a. 一位著名的猶太拉比會出現在婚禮現場，他將祝福新婚夫婦雙方

b. 對於那些得勝的教會，有7項祝福為他們存留

● 吃生命樹的果子 --《啟示錄》2:7

● 不受第二次死的傷害 --《啟示錄》2:11

● 賜給他隱藏的嗎哪，一塊白石，新名 --《啟示錄》2:17

● 賜給他晨星 --《啟示錄》2:28

● 穿白衣/白袍 --《啟示錄》3:5

● 神的新名寫在他的前額上 --《啟示錄》3:12

● 在寶座上與耶穌基督同坐 --《啟示錄》3:21

「因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子里，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。」----《詩篇》27:5

14. 婚宴

a. 新婚夫婦進入婚禮帳篷（chupah），逗留連續7日

b. 7日後，他們返回、與賓客共同開始婚宴（marriage feast）

c. 賓客們被稱為新娘婚室中的孩子們（children of bride chamber）

「天使吩咐我說：「你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」又對我說：「這是　神真實的話。」 」----《啟示錄》19:9

從婚禮前幾天，到婚後一周，新婚夫婦被當作國王與王后那樣看待，他們進入公眾場合時有人陪同護衛。當耶穌基督與祂的新娘（教會）歸回地上時，天國的軍隊將護送我們回到地上（《啟示錄》19:11-16），天使們將與耶穌基督在一起（《馬太福音》13:49）

應用: 婚禮帳篷與婚室，是我們逃避大患難（Tribulation）的地方。

「因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子里，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。」----《詩篇》27:5

應用: 隱秘處（密室closet）是指婚禮帳篷（chupah）。（《約珥書》2:16）

Note：（羔羊的）婚宴的時長可能長達1年