這位佛系口譯員太6了！來看妙光法師的英語是怎樣練成的…

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曾有人問妙光法師：你覺得大陸法師和台灣法師在用英語講經說法這方面，有什麼區別，您是從什麼時候開始學英語的？

妙光法師：

我感覺到大陸的法師可能是沒有那麼多機會去真正運用外語，但是他們都在用心學習。

他們不僅在加強外語能力方面很用功，把外語學習應用到佛法上，也下了很大的功夫，我們可以從他們能夠相當正確地用外語引述某個經典段落，或說出經典的名字，這一點非常令人佩服，可以看出他們很用心，但是在用語言交流方面還需要加強。

其實台灣也曾經有過一段只能在紙筆上運用外語的時期，但是後來我們了解到要學習一種語言，就要有聽說讀寫的語言環境。

為什麼現在大家都感覺到台灣的英文程度普遍較高，是因為早期移民到台灣的這些孩子們，他們很多都在國外生活過很長時間，外語幾乎成為了他們的母語，他們回台灣後來教導當地的孩子怎樣正確的使用英文，所以漸漸地，台灣的孩子學習英語就不只是背單詞、學語法了，而是學會了把外語運用到平時生活當中去。

而且台灣很積極邀請真正的外國人到台灣教英文，她們到台灣教書，和孩子們朝夕相處，不到半年的時間，孩子們就可以完全聽得懂他在講什麼了。所以只有每天聽外語、講外語、用外語，你才會學到最正確的外語。

我是11歲時就移民到了澳洲，那個時候英文是從零學起的， 2、3年後英語水平就可以了，對於英文佛學這一塊是我到了高中才慢慢接觸到的，那時候有機會在佛光山在澳洲的寺廟道場當義工，幫忙翻譯一些佛學的文章，有禪修或佛學講座的時候就是去練習當口譯，通過這樣一步一步的磨練，逐漸就累積了很多經驗。

我是大學畢業以後才出家的，出家的時候我已經具足英文和佛法兩個條件了，後來就繼續慢慢加強，給星雲大師做翻譯也是一個很大的鍛煉。

問：佛光山是怎麼進行外語人才的儲備工作呢？

妙光法師：

在二十年前，星雲大師就開始把他的弟子送到國外去留學了，最早是到日本、韓國，到最近十年十五年，才開始逐漸把弟子們送到英國、澳洲、美國去留學，他是在有計劃地在培養這些語言人才；而且這些人在海外讀書的時候，也會把佛學的種子散播到世界各地。

有些法師是一邊讀書一邊在蓋道場一邊在接引信眾學佛，這樣時間久了，他們對當地的文化逐步有了了解，對語言也能很好運用，這樣就會很快繼續吸引當地的人才。

比方說現在我們在巴西的一位法師，他就是15-20幾年前到的聖保羅去，在那一邊讀大學一邊蓋道場，道場蓋好了他的葡文也學好了，當地有一些移民很久的華人，他們既會講中文也會講葡文，就可以很順利地幫助我們把佛法散播在巴西這個地方了。

看完妙光法師的分享

我們也順道來學一些跟

佛教有關的辭彙吧

畢竟口譯要做得好

除了英語能力外

背景知識也是不可或缺的~

究竟菩提心 Absolute Bodhi Citta ：

完全覺醒、見到現象之空性的心；

阿羅漢 Arhat：

已凈除煩惱障的小乘修行者暨成就者。他們是完全了悟的聲聞或獨覺(或稱緣覺)聖者。

觀音菩薩 AvalOkiteSVara：

大悲心本尊，是西藏人最廣為修持的本尊，因此被尊為西藏之怙佑者。觀音菩薩的心咒是「嗡嘛呢貝美吽」，六字大明咒或六字明咒。

菩提心 Bodhi Citta ：

義為「開悟或證悟之心」。

菩薩Bodhi SattVa ：

義為「展現證悟心者」，亦指為了救度一切眾生脫離輪迴苦海，而誓願修持以菩提心為基礎的大乘法門及六波羅蜜的修行者。

佛性 Buddha Nature，又稱為「如來藏」：

是一切眾生皆具有之原始本性。開悟就是佛性的彰顯，因此，佛性往往被稱為佛的本質，或開悟的本質。

釋迦牟尼佛 Buddha Sakyamuni：

往往又稱為瞿曇佛(Gautama Buddha)，指賢劫千佛當中最近出世、住於公元前五百六十三年至四百八十三年間的佛。

法道 Buddhist Path ：

得到正覺或證悟的過程，亦指修行的三種邏輯次第；「根、道、果」中的道。

依因緣而存在 Conditioned Existence ：

即輪迴的現象。

生起次第 Development Stage ：

在金剛乘，禪修有兩個階段：生起次第及圓滿次第。在生起次第的階段，本尊的觀想逐步建立並持續下去。

法、佛法 Dharma ：

一、指真理；二、指佛陀所教導我們修正言行的方法與修持成佛的法門 (即佛法)。

證道歌 Doha：

金剛乘行者隨順覺受及悟境而自然唱造的歌。通常是九字一句。

法性 Dharmata：

義為「如是」、「事物之真實本性」、「事物之如如真相」。法性是完全開悟者所見到的現象，沒有任何的障蔽及曲解。

法界 Dharmadhat：

一切現象所升起之片遍在界，無始亦無終。

八有暇、八種自由 Eight Freedoms：

未生於地獄道、未生於餓鬼道、末生於畜生道、末生於長壽之道、末生於不利修持佛法之地、末生於無正法或持邪見之地、末生於無佛出世的世界、末生為心智不全之人等無暇或難以修持佛法的狀況。又稱為「離八難」。

八知識障 Eight Intellectual Complcations：

沒有八種知識造作就是沒有始見、終見、斷見、常見、去見、來見、離見及無離見。

空性 Emptiness：

佛陀在二轉法輪時開示道：外在現象及內在現象或「我」的觀念，皆沒有真實的存在性，因此是「空性的」。

五無間、五逆 Five Actions of immediate result：

五種導致即身墮入無間地獄的極其嚴重之惡行：殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧。亦稱為五無間罪業或五逆罪。

五毒 Five Poisons ：

即煩惱障或心識障：相對於知識障。煩惱障主要可分為三種或五種。所謂約三毒是指：貪、瞋、痴：五毒則指三毒加上慢及疑(嫉)。

四種極端或四偏 Four Extremes ：

相信一切事物的存在性 , 即常見 ; 相信一切事物都不存在性 , 即斷見 ; 相信事物既存在又不存在, 即常見 ; 相信事物超乎存在及不存在

四無量心 Four Immeasurables ：

無量有四，慈、悲、喜、舍；慈，願一切眾生具樂及樂因。悲，願一切眾生離苦及苦因。喜，願一切眾生不離無苦之妙樂。舍，願一切眾生遠離怨、親、愛、憎，常住大平等舍。

四聖諦 Four Noble Truths：

佛陀以在印度鹿野苑（撒拉那，Saranath）開示四聖諦而開始轉法輪。苦諦、集諦、滅諦及道諦是佛教小乘的基礎思惟。

小乘 Hinayana：

字義為「較小之車乘」，指佛陀初轉法輪時所傳授的法教，強?#123;仔細檢視自心及其迷惑。又稱為上座門徒，即上座部，之道 (Theravadin path)。

阿修羅 Jealous Gods：

嫉妒心極強之眾生，因有染污的善業而生於上三道中的阿修羅道。或稱為半神。

圓滿智慧 Jnana：

乃原始的明覺，也是開悟（自心本性不再受到障蔽）時所顯現的智慧。梵文之發音為「佳那」。

劫 Kalpa：

數百萬年之長的時間單元，是「劫撥」的簡稱。

業、業報因果 Karma ：

字義為「行為」，亦指宇宙之因果定律：善行(善因)必導致善果，惡行(惡因)必導致惡果：善果必出自善因，惡果必出自惡因。

作者：譯只貓

來源：華南翻譯市場（sctranslation 已獲授權發布）

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