每天學習抉擇學——尋找智慧的金鑰匙，讓你的生活不再糾結

日常生活中，我們常常遇到這樣的場景:

「你想好了沒有? 想好了就……」這是對所關注的事物做出一個判斷和抉擇。這是抉擇學的運用。然而抉擇學究竟是什麼？人類做出抉擇的過程和依據是什麼？究竟怎麼才能做出正確的抉擇？這就有必要學習抉擇學，洞悉人類思維過程的秘密和影響人思維活動的因素。

那麼究竟什麼是抉擇學呢?

所謂抉擇學就是對所關注的人、事、物所做出的發明、發現以及如何達到目標的方法的密學。它是一整套完整的系統，包含抉擇者、抉擇對象、抉擇結果、抉擇理論、抉擇方法和抉擇信息來源的一門綜合性學科。

抉擇學的第一要素是抉擇者——人，抉擇的過程就是人的思維過程。

人類最早使用抉擇學可以追溯到巫的時代，那時叫問卦，通常為帝王所用。

《易經》可以說是人類歷史上最早最完善的抉擇學巨著。抉擇學的核心是抉擇力，抉擇力離不開預測力。而 《易經》極大部分內容是對未來事物的發展做出預測。

人如何做好抉擇?

那就要了解 人的思維活動，這就涉及到人類起源的問題，解答人類的起源 必須要了解生命的起源，最後追溯到宇宙的起源。要探索宇宙起源，那就從了解元論開始。

了解元論，首先要知道什麼是元?

體是道之體，道是體之道，道體互相依存，不可分割是為元。

何為體?何為道? 道體的演繹就是宇宙起源的秘密。宇宙起源的演繹，目前世界公認的三大體系都有自己的看法。

第一大體系是以柏拉圖、斯特拉、哥白尼為代表的西方自然科學對宇宙起源的認識，以恩格斯的《世界機密之說》演繹到後來的《世界本來如此》，發展到 今天的量子科學認為宇宙是個能量團。

第二大體系是以中國的老子，孔子和鬼谷子所奠定的中國人文文化對宇宙起源的認識，從盤古開天的傳說開始，演繹到後來的元氣論，認為氣聚為實，散為虛，陰陽對立統一，到後來道家認為，玄者為客體，虛為道也，玄從無到有，從無極到太極。

第三大體系是以釋迦牟尼，耶穌，穆罕默德三大宗教所奠定的神學文化，對宇宙起源的認識也各不相同。

基督教認為，宇宙萬物由神所造。

佛教認為，宇宙由萬物色與空組成，色即是空，空即是色，色不異空，空不異色，色空是一體的，宇宙萬物是真空。佛教對真空的定義看空不空，是空非空，此乃真空。

那麼宇宙起源究竟是怎樣的呢?

一種新的觀點認為宇宙是能量和信息的集合體。能量互相轉換產生宇宙萬象。能量的轉換分為兩個部分。一部分是聚在一起，聚為實，實為物；另一個是散為虛，虛為常。宇宙是由虛與實相互糾纏的一個本體。虛為常，實為逝，虛實本一體，稱為本元。本元是無序，無序又隱含著高度的有序。本元理解為能量團的觀點是基於量子科學的發展對宇宙的認知，它認為能量在空間的某一點上可以無限疊加，信息也可以無限疊加。在這一點上可以說世界是物質的，物質是能量的。

那麼虛是什麼? 實又是什麼呢?

目前科學能夠認知的世界上有300 多種粒子。當粒子以光速運動時所表現出來的是虛，是不帶質量的能量團，對空間有無限的佔有性，時間在這裡是永恆的，固定的。當粒子以低於光速的形式運動時表現為實，實是有質量的能量團，在空間的某一點上物質的密度可以無限疊加。這裡虛與實的概念與道家的從無極到太極，與佛家的色與空的觀概念是一致的。

當粒子以常（虛）的形式出現的時候。它具有三大特點：時間的永恆性，能量的無質量性，和對空間的無線佔有性。粒子以實的形式表現時，質量與能量成正比。質量越大能量越大。

虛為『』常『』，『』常『』是變化。實為「逝」，是停止的意思。實是能量素集合在一起的暫時的表現，它時刻與虛集在一起，鑲嵌在一起。

虛實為什麼能糾纏在一起呢？

是力的產生。粒子與粒子之間互相糾纏，能量互相疊加，必然產生各種力。

目前科學能達到的四種力是: 引力子產生的引力，光子運動產生的電磁力，強子產生的強作用力以及W粒子產生的弱作用力。四種力互相糾纏在一起，使得各種粒子以實與虛的狀態糾纏在一起，形成虛與實一體的能量團。

佛教演繹虛實的理論提出，色即是空，空即是色。色不異空，空不異色。色就是我們可以感受到的實，空就是我們感受不到的虛。當粒子以光速運動時就形成虛，為空，當光子在運動過程中以低於光速運動時，就形成正電子，負電子，形成實，即是色。虛實互相轉換，色不異空空不異色，虛實同源，都是聚集了信息和能量的能量團，只是表現形式不一樣。

佛教的局限性在於解釋能量為什麼以擠的形式存在就是實，是色，粒子以光的形式存在就是空，就是虛呢? 佛教認為是機緣巧合，緣起而生，緣散而滅。

能量、信息、力，它們之間有什麼聯繫呢？且聽下回分解。

出品單位：好好研習會館 作者：靈空居士 內容整理：黃鈺珩 編輯推廣：鴻鵠