人類的本質就是復讀機

眾所周知，人類的本質就是復讀機，而且是劣質復讀機，但是為什麼會這樣呢？

讓我們從剛出生的時候開始：

你是否還記得自己是怎麼學習語言的呢？你的爸爸說「爸爸」的時候，你跟著復讀「爸爸」，指著蘋果說「蘋果」的時候，你跟著復讀「蘋果」。

然後你開始改變復讀的樣式，當你看到梨子時仍然復讀「蘋果」，這時大人就會說爽粉guna（並不）「這是梨子不是蘋果」。

你開始認識到這種區分，然後當看到大人說了「狗」，「貓」，「花貓」後，你能對類似的情形使用「花狗」，這便是劣質復讀。這也是喬姆斯基轉換生成語法的開端：人類的本質就是復讀機（語言是天賦的，大腦中有專門的語言裝置，我們每個人從一出生就具有掌握人類一切語言的能力。這是一種本質的（復讀）屬性）。

更進一步的，在當代物理主義語境下，我們拒斥超自然力，更激進的方式就是一併拒斥掉「內涵」（這是和外延對應的那個，不是和段子對應的那個。）和心靈。

在這種語境下，我們僅僅承認 物理上存在（展開來說就叫是當代物理學所本體論承諾的東西）/用外延清晰寫明 的東西是有討論價值的。

算了說個具體的例子吧。比如說這裡有一道數學題，計算 ，會算（不定）積分的人知道答案是 +C(嘿嘿嘿我就不把+C放進公式裡面)。但是另一個抄這個答案的人也能給出這個結果，通常（即承認內涵存在的觀點）會認為有一種本質的區分能區別會做和不會做的人，並且這個區分是不能用其他（外延）方法說明的。但是用外延的方法我們可以進行解釋：假如我們把題目換成 ，那麼會做的人顯然還是會做，抄答案的人（假如這個人只是小學生（小學生死神等情況除外））就不一定會做了，當然，你可以認為這個改變不夠大，如果改成 呢？能計算出這個積分的結果（或者說明這個結果沒有初等表示）的話，我們能說這個人會算積分了嗎？大概（高數級別的）可以了吧。

但是這裡有什麼本質的東西決定了一個人必須要有心靈才能計算後面這個式子么？並不，劉維爾定理告訴我們了所有有（初等形式）解的情況，參見：不定積分理論不夠完美怎麼辦？

也就是說，你只要逐字逐句的使用劉維爾的工具，復讀他的定理，就能解決一切積分問題，這時有人能說你不明白（不定）積分嗎？當然，一種更簡單的方法是記下所有初等函數和它的導數，要用的時候復讀一遍即可，然而問題在於所有初等函數顯然是無限多的（ax的個數就至少和a的個數一樣多了，也就是阿列夫1），沒人等你讀那麼久。然而正如上文所說，我們並不是在知道了所有的句子以後才能夠說話。（如果你從來無法說出自己沒見過的句子（不是詞語和文字），那麼你是真實復讀機了2333）這便是劣質復讀——我們通過復讀格式而不僅僅是內容，來處理要復讀無限個對象的困難。一開始的時候的劣質復讀必然是盲目的，如同基因最初的變異，但是過於丟人的復讀機被T出群以後，剩下的就是「顯得有意義」的復讀機了，即使這些復讀機僅僅是在劣質復讀而已。

這也是對他心問題的一種回答：我們都是復讀機，根本不需要心靈這種東西。舊有的外延性理論（行為主義理論）難以處理的就是無限問題，因為現實中能遇到的情況都是有限的，所以必須有一個無限的本質來確保「恰好每次都復讀正確」（如果你只能把握有限次情況，那麼遇到「新的情況」（通俗的說就是出題人換套路了）你就不知道怎麼做）。但是只要把復讀推廣為劣質復讀，我們就足夠「表現的像個能思考的人」。

綜上，人類並不需要一個不同於機器的心靈，僅僅靠復讀的功能就足夠在日常生活中處理問題，人類的本質就是劣質復讀機。

丹尼特提出過

達爾文式造物

斯金納式造物

波普爾式造物

格里高利式造物

這一組概念，並認為人類是目前唯一的格里高利式造物，只有人類會思考自己的思考。

看起來和只會復讀的復讀機有很大不同，但是丹尼特的結論和 現代計算性理論/數理邏輯 的結論並不吻合。因為元語言和對象語言是不可區分的（這裡指的是必須有一個最初的語言，對於這個語言不存在元語言）也就是塔斯基的真謂詞不可定義（在其自身的層級，而我們現實中的語言的層級是有限的）（順帶一提，喬姆斯基所謂的先天語言（復讀）能力其實就是理解真謂詞的能力，我們不知道為什麼就是能理解啥叫真）

而塔斯基著名的的T-約定是這樣的

「雪是白的」是真的，iff（當且僅當） 雪是白的（劃掉）雪忘記了自己的顏色（劃掉）

所以塔斯基也是復讀機（大霧）