正法：【六念/十念】 念舍

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學習目的：六念（念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天）是佛弟子的基本功，應在學佛初期就牢固樹立。或者再增加四念（念休息、念安般、念身、念死）成為「十念」。修此「六念」或「十念」，奠定正念正精進的基礎。

對象讀者：學佛0至15年的佛弟子。

前提基礎：【三歸依】

建議讀誦思惟觀察次數：不小於15遍。

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(無所發菩薩說)

善男子。何者是菩薩摩訶薩念舍。

善男子。菩薩作是思惟。所有一切可舍之法。皆悉攝於二種舍中。謂 法舍 財舍。

善男子。菩薩資生施者。悉能滿足三十二相八十種好。凈佛國土教化眾生。

菩薩法舍者。亦能滿足十力四無畏十八不共法。能斷煩惱及以煩惱習氣。

複次善男子。菩薩於資生能舍慳心。

舍法因緣能過聲聞辟支佛地。

複次舍財者能清凈生身。

舍法者能清凈法身。

複次舍財功德能舍父母生身。何者有此舍力。唯除初地菩薩。一切世間所無。

舍法者能成就為意通力。誰有此力。唯除諸佛如來及住地菩薩。一切世間所無。

複次舍財能教化眾生。

施法能令得解脫。

複次舍財能得聚集功德。

施法能令到於彼岸。

複次舍財能施半。

施法一切舍。

複次施財能得斷煩惱解脫。

施法能成就離智障解脫。

複次舍者若能舍於虛妄分別。此舍中最勝第一。謂舍虛妄分別之心。

何以故。菩薩舍於虛妄分別。是故名為清凈。

菩薩問曰

言虛妄者此說何法。

答曰

善男子。言虛妄者。說不實戲論法。

問曰

云何名為不實戲論。

答曰

若人如是思惟。我貪 我嗔 我痴 我染。我凈 我不凈。我行世間 我入涅槃。如是等一切皆是不實虛妄分別戲論之法。何以故。一切唯是因緣而為。無我 無我所 無眾生 無人 無命 無我 無壽者 無作者 無教者。彼諸因緣自性空寂。遠離心 心意識。彼諸因緣。不能思惟 不能分別。不能染 不能凈。不能行世間 不能入涅槃。是故菩薩。能知如是虛妄法。不能作是思惟。是其實有。舍如是心 故名為舍。菩薩若能念如是法。名為念舍。

複次善男子。菩薩摩訶薩有三種舍。謂 舍 大舍 增上舍。

何者是菩薩摩訶薩舍。

諸如是等。不為惱害眾生之具。唯除能害眾生之事。餘一切物無有不舍。是名菩薩摩訶薩舍。

何者是諸菩薩摩訶薩大舍。

善男子。菩薩摩訶薩成就舍已。能舍所愛妻子 男女 大小奴婢 僕使 臣佐 吏民 舍宅 園觀 國土 王位。

是名菩薩摩訶薩大舍。

何者是菩薩摩訶薩增上舍。

所謂能舍手足 耳鼻 頭目 髓腦 血肉 筋骨 唇舌 牙齒 連膚爪發。如是一切悉皆能舍。

是名菩薩摩訶薩增上舍。

又善男子。菩薩念如是舍 大舍 增上舍。我當畢竟成就舍 大舍 增上舍。爾時得名念舍菩薩。

善男子。是名菩薩摩訶薩念舍。