醫藥占

第一麻衣筮訣占醫藥

夫 卦之疾病以用為主以鬼為病，金鬼肺腑疾喘嗽氣急虛怯瘦瘠或瘡節血光或筋病，木鬼四肢不遂肝膽病右瘓左癱口眼歪斜，水鬼沉塞痼冷腰痛腎氣淋瀝遺精白濁吐瀉， 火鬼頭痛潑熱心胸焦渴加朱雀狂言譫語陽症傷寒嘔逆，土鬼脾胃發脹黃腫虛浮瘟疫財氣，凡占病必察用爻，占父母必要父母有氣，縱遇凶卦但主沉重，不致喪亡，若 用爻空亡及不上卦，更逢兇殺主決不起，用爻無氣若得旁爻動來生扶此同生旺決無咎也，若凶臨父母或父母空便可言雙親有病，諸爻皆然鬼爻持世沉重絕日輕可，鬼 化鬼其病進退或有變病或舊病再發或癥候駁什，一卦二鬼亦然，鬼爻持世病難除棍，鬼帯殺持世為瘵病難脫體乃養老病矣，青龍臨用爻或福德爻其病雖重終可療，青 量脹鮐暈藜病凶，白虎臨父母當損，若值財上妻傷，子孫際遇終成否，兄弟逄之亦不昌，更並官鬼臨世上，自身須忌有災殃，金鬼不宜針，木鬼不宜草跡水鬼不宜湯 飲湯洗之類，火鬼帯服寒劑，水鬼宜服熱劑，土鬼宜服木葯，金鬼利南方，木鬼利西方，水鬼利土值，火鬼利北方，土鬼利東方，求肭醫者，又丑鬼不可食牛肉，未 子孫當食羊，鬼爻在內病自內生在外災自外至，火鬼必在南方，金鬼必在西方道路生災又為主胸，金鬼則病在肺，家逢火作膿，見木生風，遇蛇虛悶。

第二天玄賦醫藥章

伏克飛葯奏通神之效，子臨應位醫逢濟世之才

世 為病人應及外卦為醫藥，如克病病即愈，病者克藥葯無靈，外卦及應生世葯雖對症作效遲，世動克應，若水鬼服藥徊納，金鬼無氣久病犯真服藥無效，木鬼其病必犯 條貫，雖葯亦無益，火鬼旺相其症必剛雖葯不能止其熱，土鬼其病沉重葯不對症不能療病，應爻加鬼克世快葯損人矣，占病以子孫為醫藥臨應克世必遇良醫其病即 愈，卦無子孫服藥無效，世應比和卦無子孫宜換醫人，子孫臨應被世克雖遇良醫病未療，外卦及應雖克世卦無福德亦難安，可言有葯須當療但恐良醫未有緣，子孫雖 克世外爻及應卻不克雖有良醫藥餌不中終無大害白虎臨子孫須防醫者不精必須考五行方可攻醫病。

火鬼宜涼劑，水鬼宜溫劑或丸藥，木鬼宜針，金鬼宜炙，土鬼宜散，火鬼月建旺宜大寒之劑，無氣不過清諒之葯，余坊此推。金鬼利南方醫人木鬼利西方醫人，水鬼利四散醫人，火鬼利北方醫人土鬼利東方醫人，若前卦水鬼後火鬼先胄四散醫治終於北方揭人收功。

卦爻安靜重為濟世之人士殺俱興定作黃泉之客

凡 占病六爻安靜為吉其病可治，一卦中兇殺多，而吉神常少，夾諄諏囈猿齪醵則成各，且如六親之中，不過青龍動者吉，余者未必皆凶，亦不能為福發動益於我哉此乃 吉少凶多不如卦爻安靜雖有兇殺終未遭傷，若有吉神當叉自苣為福，土殺者即辰戌丑未是交相換易，行乎四時之浼占病逢之多凶少吉，若有一件動偵成咎。

第三增補斷易秘訣醫藥占

鬼谷辨爻法

六爻   五爻   四爻   三爻   二爻   初爻

醫師   辛葯   苦藥   甘葯   酸葯   咸葯

卜筮元龜

欲占醫人善惡祥，無過貞悔可斟量，子爻在上宜丸散，

若是水爻宜服湯，子爻是木宜丸散，金火兩爻宜炙灼，

子爻旺相好醫人，無氣煞沖還惡矣，卦無子爻何以逐

旺相相生葯無崇，內外不和服藥凶，更遇煞沖須早慎。

洞林秘訣雲

卦中子孫葯為爻，天醫助相如扁鵲，卦爻若旺伏無鬼，

疾得除根治安樂，若見醫應爻是病，求醫病用世爻作，

病不克藥總堪醫，葯色五行自斟酌，鬼爻持世徊肯食，

或不過喉便吐卻，縱然吃了病尤加，先宜祀神後服藥，

病伏為鬼不除根，時暫收功得大略，更加生克煞神推，

病撰所宜盡醫者。

孫真人云

夫病欲醫須卦靜，爻須旺相子扶身，應爻及為醫者，

內卦身爻是病人，醫能克病人方愈，病若克醫藥不靈，鬼爻持世人難保，吉煞加臨獲萬全，

斷易參補

諸卦以水爻為葯為醫人。水爻為湯，木得水而和合成味。金爻為骨火爻為炙。假令鬼爻屬金。火爻是子用子炙鬼。

    第四隱君子曹橫琴演易集醫藥占

內 卦世爻用爻為病人，外卦應爻子孫為醫藥。外克內應與子孫克世克用者，藥效也。內克外，世爻用爻克應克子孫者，葯不效也。外生合內，應與子孫生合世者，葯對 症而效遲也。外應克內世，卦無子孫者，不遇良醫也。父兄俱動者，子叨生而醫善也。父官雙靜，而子臨應動者，良醫到也。應加子動克世者，葯有效也。世克應子 者，名醫而葯不效也。子克世，而外應不克內世者，葯不效而無害也。應加鬼動刑害克沖世者，誤葯傷人也。子孫值辰午酉亥自刑者，用藥差誤也。日辰動爻沖傷子 孫者，葯不效也。子化父鬼者，葯不收功也。子化子者，雜葯不精也。子加虎殺動者，庸醫誤人也。世下伏官，逢子動者，葯雖好而病根不除也。世持衰鬼者，病雖 輕而葯難療也。世應比而卦無子，或子空絕者，宜換藥醫。子孫兩動者，換醫而愈也。鬼子俱空者，不治自愈也。鬼子俱動者，醫禱兼用也。子財兩動，則鬼得助而 病難治也。法法賦曰，天醫生世者，良醫。天醫克世者，庸醫。日辰克醫者，醫學不精。醫克日辰者，用藥不當也。世爻用爻屬金，天醫在巳者效也。屬木，天醫在 亥者效也。屬火，天醫在寅者效。屬水土，天醫在申者效也。董和筮秘曰，脈宜細察，身爻為主。月卦臨金，脈必弦緊代革也。臨木，脈必洪長虛動也。臨水，脈必 芤滑濡動也。值火，脈必數大促短也。值土，脈必沉實滯澀也。又推醫是何人，子孫為用。子孫屬金，宜西方，金傍姓氏人也。屬木，宜東方，草木傍姓氏也。屬 水，宜北方，點水傍姓氏人也。屬火，宜南方，日火傍姓氏人也。屬土，宜土傍姓氏，及丹散醫人也。子孫帶貴人，宜有官職人。子孫帶華蓋，宜僧道也。至於君臣 佐使葯莫輕投。官鬼屬金，宜灸，不宜丸藥也(火可克金，土則生金)。鬼屬木，宜針，不宜湯藥也(金能克木，水則生木)。鬼屬水，宜溫葯，丸藥，不宜針也(土克水，金生水)。鬼屬火，宜涼葯，湯藥，不宜草頭葯，與飲片也(以水克火，而木生火)。鬼屬土，宜咬咀，不宜灸也(以木克土，而火生土)。他若鬼傷二間者，宜寬胸膈也。世旺有扶者，不妨再補也。財外動合用者，宜吐。財內動合用者，宜瀉。用爻鬼爻出現，與在外卦者，宜外表。伏藏在內卦者，宜內表也。周傑曰，有受病在此，所治在彼者。如金虎鬼沖傷用，乃肝經受病(金來克木)。然可治肺，不可治肝也(所云去其害我者，余仿此)。木虎鬼沖傷用，乃脾經受病(木來傷土)。然可治肝，不可治脾也。水虎鬼沖傷用，乃心經受病(水來傷火)。然可治腎，不可治心也。火虎鬼沖傷用，乃肺經受病(火來傷金)。然可治心，不可治肺也。土虎鬼沖傷用，乃腎經受病(土來傷水)。然可治脾，不可治腎也(出松徑玄談)。顆師曰，子孫動者誤服藥。

第五七彩丹囊醫藥訣

子孫出現是醫人，生世生身葯必靈，兩個子孫齊發動，

換醫困厄即時平，幼囚醫拙無功效，子旺醫明有準繩，

無子病人難服藥，子空患者便歸程，子孫值土宜丸散，

值火須當艾火蒸，遇木咬咀方應病，逢金針刺保享貞，

子孫值水宜湯藥，天喜扶持妙莫評，青龍獨發最為良

持世生身便離床，那更子孫同位發，不須服藥保安康，

鬼財安貼無憂慮，身世比和大吉祥，欲冋病人何宰痊，

鬼衰身旺世生方。

天醫訣占病遇此爻動雖凶有救

天醫正卯二豬臨，三月隨丑四未尋，五蛇六兔七居亥，

八丑九羊十巳存，十一再來尋卯上，十二亥上作醫人，

1．6．11月是卯，2。7。12月是亥，3。8月是作丑牛，，

4．9月山上火未，5。10月是巳蛇。

第六劉伯溫先生街珳黃金策醫藥章

病不求醫全生者寡葯不對症枉死者而從之須就蓍人而問也應作醫人空則逃亡而不遇子為藥餌伏則感格以無功

凡占病以子孫為醫藥，占醫藥以應爻為醫人，子孫為葯餌，如卜請醫空醫人必不來，發動生合世醫必從命，動空化空必然他出克世沖世皆主不來，無子孫服藥無效，空亦無功。

鬼動卦中眼下速難取效

占葯要鬼爻安靜無氣為吉，若遇發動其病正熾雖有良醫炒葯卒難取效，休囚少可，旺則愈凶，侍鬼爻墓絕用藥方可有功，或強服藥病必加住

空臨世上心中強欲求醫

世爻空亡必不專心求醫，無故自空決請不成，勉強為之，為之葯亦不效力，如占服藥而世空者，乃是葯不對症也。

官旺福衰葯餌輕而病重

占葯官爻無氣子孫旺相葯能勝病庶有效，子孫休囚官爻反旺相者乃是葯輕病重雖或服之必不能奏功也。

應衰世旺病家富而醫貧

世爻為病家應為醫家，相合相生非親則友，相衝相剋親不往來，若應旺世衰病家貧乏醫必富，應衰世旺反此斷。

父母不宜持世鬼殺豈可臨身

卦身與世皆不宜倭官父二爻若有所遇葯便不中，父母持世可許經醮保禳，鬼爻持世可禱鬼神護佐然後服藥方可有驗。

官化官病變不一

醫藥卦中遇官化官，其病必有更變，或癥候不一，或病勢不定，用藥亦不見效。

子化子葯什不精

子孫乃占藥用神只喜一位，出現有氣不空，日辰動爻扶持既上喜之兆，若卦中重疊太正，或子孫化子孫，乃是醫藥不精，用藥什而無功也。

福化忌爻誤服殺身之惡劑

世人皆疑海底眼誤服藥之句殊不知此說極有理，蓋有動則有變變出父母回頭來克

變出財爻扶持官鬼臉變出兄弟葯不精潔，變出官殺葯反助病，子變子乃用藥駁什不能見效，此所以徊若安靜為妙，若變爻或傷世克用者必致因葯傷命之禍。

應臨官鬼防投增病之葯湯

應臨官必非良醫，更來刑克身世之象，須防誤葯損人，或化忌爻，或化官鬼，皆不宜人之葯。

鬼臨日辰定非久病

鬼帶日辰動出卦中者必是日下暴得之病，若日辰雖是官鬼不現卦中則不然可言其病眼下正熾必須過此方可用藥。

應臨月建必是官醫

應持父母必是僧道家或兼藝術，應持兄弟乃是庸醫或先求葯價，持財爻富貴揭人或女醫，應臨子孫專門醫土或僧道，應持太歲必是世醫，持日辰而太歲刑克者初學揭，持杖建是官醫，更臨子孫用藥神效，醫人老少以生旺墓絕推之。

世下伏官子動則葯雖妙而病根常在

大抵動爻日辰能生克飛爻不能生克伏神，蓋伏神隱伏之義，占病遇鬼伏世下，其病不能斷根，雖有子孫發動，但不能取效目前，過後伏鬼旺日月，其病必再發。

衰中坐鬼身臨則病雖輕而藥力難扶

卦身臨鬼病不脫體，衰弱無氣纏綿難愈淹滯之象，世旺相出現，久卧床褥，雖有良醫亦無效，世持及主象身臨持官墓者皆然。

父若伏藏名雖醫而未諳胍理

卦有父母，子孫不杈固非吉卦，然卦中又可無，宜靜不宜動何也？蓋人氣脈，皆屬父母故尬苣爻必是草澤醫人，苣用藥脈理未明，必以庖度者。

鬼不現葯總用而莫識病源

官鬼固是兇殺，然亦不可無，出現在載，則子孫克制日辰刑制用藥有效，若不上卦其病隱伏根固，不知癥候莫決率意用藥亦難取效。

主絕受傷明醫難救

主象在休囚死墓絕之地，而被日辰動爻乘旺刑克者，《其病必死，雖有良醫亦無效，主象變死墓空絕者亦然。

父興得地扁鵲無功

父母發動子孫受製藥必不效，若得子孫有氣，日辰動爻沖合父母救得子孫有用庶幾可活，然亦必須多肺妙，父化子孫，亦是醫人太慢。

察官爻而用藥火土寒涼

火 土官爻其病必熱宜寒涼攻之，金水官爻其病多塞必溫熱之劑治之，然火從寒土乇涼水必熱金必濫劑可也，又如火鬼在生旺之地又遇生扶者必用大寒之葯攻之，休囚死 絕則用涼葯，水鬼在生旺之地又遇合助者須用大熱之葯，休囚浪絕則用溫劑攻之，如鴰鬼在陰宮陰爻，乃是陰虛火動之症可用滋陰降火之葯，水庖在陽宮內卦乃是血 氣虛損之症可用補中益氣之葯，宜通變余仿此。

驗8德以迎醫丑寅東北

凡占服藥看子孫在何爻便知何處醫人可詒，如在子爻宜北方醫人，丑爻東北方醫人類，如寅爻子孫五行屬木其醫是木旁草頭姓名，或是虎命者雖非東北皆能醫，余仿此。

水帶財央大忌魚鮮生冷

財為飲食，資以養生，然動則生助鬼爻反為所害，若更屬水必忌魚鮮生冷，葯始見功，如值木忌動風之物，值火爻忌炙炎熱物，值金爻忌堅硬圤物，值土爻忌油膩滑物，財如不動不可妄海又忌鬼爻生肖物，如丑忌牛酉忌雞類余仿此。

木加龍助偏宜舒暢情懷

青龍為喜悅之神，更臨木爻生蝦世爻主象，病蟠必拋卻家事寬放情懷，然後服藥有效。

財合用神居外動吐之則痊

財在外動主吐，若得生合世爻用爻，以葯吐之則愈，如在內卦通刮為妙，若財爻動來刑絲世與主象，在外則髦服藥不納，在內則主┮後⒎泄也。

子逢火德興離宮炙之則愈

子孫屬火又在離宮宜用熱葯療之，若在他宮又居外卦必用艾炙則愈，如在內卦，或雖在外系本宮者皆依此斷。

用旺有扶勿再補

用爻休囚墓絕必是補藥方效，若得時旺相又有生扶合助，須克伐之葯治之，若又補則反害。

鬼衰屬水莫行針

子孫屬金利用刀針，鬼爻屬水而用刀針，則金能生水反助其勢病必增重，土鬼忌用熱葯，木鬼忌用寒葯，火鬼忌用風葯，金鬼忌用丸藥。

福鬼俱空當不治而自愈子宮皆動宜內補邛外修

占病子官二爻懼，乃吉兆或俱衰靜無沖尬並者其病自愈不用服藥，若二爻俱動非葯不對病，乃是鬼崇浼隔故無功，必須服湯葯與祈禱得痊，俗謂鄧修內補也。

     卦動兩孫用藥須當間服

     卦有二爻子孫發動用藥不乇速服以其分杈故也，須多芳效或用兩般湯葯，相間服之則效，如占瘡疽腫毒可言內托里外用數貼。

     鬼傷二間立方須用寬寬胸

     官鬼動來衝剋間爻必然胃膈不利須用寬中湯葯，鬼在二間爻動亦然，間爻兄弟發動則是氣不順也宜調氣。

     父合變孫莫閉門修養

     卦中福爻空亡，官爻衰靜，若有父母動來生蝦世身主象者不須曬葯，吏化子孫，不若拋棄家事靜養深山，或入寺觀閉門修養勿葯自安。

     五興化福可用路遇醫人

     子孫出現逢空而五爻變出子孫卻徊空者徊須選名醫服藥，不如過路草醫反能治之，若子孫徊出現，六爻不化出而日辰帶子孫生合渚，不意中有願來治之。

     世應比和無福德須用更醫

     世應比和無福德此葯無損無益，服與不服，只是一般，須是換醫人別求治療方可得痊。

     財官發動子孫空徒勞服藥

財官俱動其勢己凶，子孫又空服藥無益，縱有良醫，必無功效，不如徊服之為愈。

第七野鶴秘訣延醫章

鬼作憂神休妄動福為喜悅要生扶

自古代占，鬼雖憂疑之神，若持世及動於卦中，得子孫動而制之此醫可請手到成功，若得子孫臨應爻者乃名醫也，其故何也？子孫乃制鬼之神，非真正卻魔之神也，乃先去憂神，我無憂也。

應作醫人不宜空破鼓絕

應爻空破墓絕休囚衰弱，或旺相而被日月動爻衝剋，或動化鬼化絕回頭克，葯不見效。

子孫克鬼最喜旺相生扶

子孫臨應，或發動於卦中亦要旺相，不受刑衝剋害不逢破墓絕空葯必見效，子動化鬼化鬼其葯不精，子動化空實空之日有效，子動化生化旺化進神者其葯有靈，故以子孫動化子孫其葯必什，非也，子動化子而旺相者另改藥品即比仙丹。

應克用爻近即愈

自占病應克世者克制我之病也，應爻克用神亦如此斷惟不宜乎久病及體弱之人非獨克病身亦受傷矣，應爻臨兄鬼克甲神及克世爻者，不拘近病久病必遭其害。

父爻持世妙藥難調

自占病，父持世葯不見效宜靜養遠色慾息氣惱可也，兄弟持世有子孫動於卦中者醫再延之嫌鬼旺興誤服藥餌，財爻持世切勿誤食肥甘旺相遇生扶良醫有覓休囚逢沖無葯可醫。

子不父以占葯妻不夫而卜醫

子占父宜父爻旺相，占葯占醫以子孫為糜神，父旺以傷子也，一爻不能兩用，妻占夫宜鬼旺相，占醫占葯亦宜子孫為用神，子旺又能夫，漸以代占醫也。

延醫於子孫之方治病以病爻為定

卦中子孫爻旺者延醫於子孫之方，且如午火子孫或旺動請南方之醫余仿此，卦中子孫休囚空破者，又看應爻旺否？若得應爻旺應生合神即於應爻之方請之，且如τ爻申舍名醫必在酉南余仿此，如卦兄有一爻獨發而生用神者又以此方，而延醫以五行而定姓名，水爻動點水之姓，象火木爻草頭術榜，土爻姓名有土，且如占妻病妻爻屬水得申金髮動以相生請銭姓之醫治之餘仿此。

不起之症卦中不現淦醫立愈之災爻中不報用藥

屢見占唐之卦無葯可醫之症者，神不現其醫矣，若非用神化鬼鬼化用神，即是忌神化六親六親化忌神，及用神化絕化克化墓，久病逄沖逢空，隨鬼入墓，此皆無葯可醫也，病之即愈，神亦不現其醫，近病者，若非卦得六衝，即現用神值旬空，或用神化頭生，自占者，子孫持世此皆不而愈也。

醫卜往治章

大 抵與醫卜相仿，世為已應爻為病人，若得世爻旺相，子孫財爻持世，世生應爻，世爻動化進神回頭生，日月動爻臨財星子孫而生世此皆手到病除，近病者，應值旬 空，或動而化空，化回頭生，化旺，化退神，或日月動爻生應爻，及卦逢六衝，卦變六衝，此皆宜速往救，勿令他人先到以成功也，久病者，應爻旺相，或日月動爻 相生，或動爻而化生，化旺，應臨子孫，應臨財動生世，雖然病久，我必除根，此外皆不宜往徒損盛名。

第八程良玉先生易冒醫藥章

 內詳占葯占醫治病往醫行道六問

聞之先賢曰達則原為良相不達則為良醫君子以之行志人子教其須知吉凶從達可不慎與

凡占醫藥以子孫為用，日月為上，旺相次之，休囚下，空破絕為庸醫也。

無子而葯不良，強官而病不治，子強官弱，烈杖銷冰，子弱官強鉛刀攻玉，財動鬼靜，子動無功也，父動兄靜，子動亦無功也，伏鬼根不除，化鬼病轉變，空鬼老醫藥，世鬼興隆，則吾病曲折，應鬼旺相，則彼葯蹺蹊。

當子官強弱，縟、如鬼值日月，雖子遇生扶，亦末盡善，必較子可服鬼方是吉占，鬼空避子葯不中病，故云老也，世鬼難速愈，應鬼醫詐難信。

夫應指醫人，非占克效，是故應空不得遇，應不得專，應散則識見反惑，應克世則好利多，詐世應沖則絕續不終也。

占藥水子旺宜湯土子旺宜丸，火炙金針，木未以為象，鬼喜涼葯，，木鬼喜風葯，土脾金肺水腎以為象，占醫也，考子孫之屬，木東金西乾僧坤婦以為象。

子為葯而鬼為病，卜糜何葯？卜是何病，則用此法，若卜是葯吉凶，則用子孫衰旺，無執子孫屬土宜用丸藥，如卯建辛酉日，占醫得離之賁，未土子爻真空，四敗，焉能丸藥有功，卜筮宜用何方何人，則用此法，若獨佔，則用子孫，設向僧醫得乾，而子空，豈可言吉。

醫問疾可療乎，以應為先務，蓋應為病人，應壞隨墓其病不治，若佔六親，乃以用神為斷。

醫問是葯奏功乎，以子孫為用，福強鬼弱而奏效也，子虛鬼實而無功。

亦如占葯

醫問往醫利乎，則以世應而推，應克世者寡情，爻無財者±?贈，空有欺志，破無專心，散沖無終。

醫問道行，財官強而利名遂，故醫藥不精，徊足以利物，求醫不慎，不足砸療生，已弗誤人，亦弗自誤也。

第九張星元先生易林補遺醫藥占  求醫療病章

     子為葯應為醫，福德交重病必驅，鬼旺福災病不治，官衰子旺患能除，應空只恐人不遇，子陷還愁葯不宜，父動無兄求救助，雖逢扁鵲也難醫，日辰值兔醫圓驗，月將傷官效有餘，鬼若遇生財或動，子孫縱發作空虛。

     醫家醫療章

     應 為病者世為醫，子為藥效鬼為災，鬼強子弱殃難解，福旺官柔病漸衰，應上坐官真疾病，身中帶福妙醫才，世如克應災當瘥，應若生身賓主諧，子動兄安財靜旺仙丹 妙劑獲多財，應空他不迎救，世陷吾非治彼衷，兄動遭同輩阻，財空體望謝金來，六衝豈得終其事，官化官憂病復乖，應克世身兄雀動反遭非訟莫開懷。』

   第十萬壽仙書   總訣

   肝若噓詩目睜精，肺知呬氣手雙擎，心呵頂上連叉質，

   腎吹抱取膝頭平，脾病呼詩須撮口，三焦客熱卧嘻寧。

   吹腎氣訣        腎為水病主生門，有疾尪羸氣色昏，

眉蹙耳鳴兼黑瘦，吹之邪妄立逃奔。

呵心氣訣   心源躁煩急須呵，此法通襠更莫過，

           喉內口瘡兄熱痛，依之目下便安和。

噓肝氣訣   肝主龍塗位號心，病來還覺好酸辛，

           眼中赤色兼多淚，噓之立去病好神。

呬肺氣訣   呬呬數多作生涎，腦膈煩滿上焦痰，

           若有肝病急須中，用之目下自安然。

呼脾氣訣   脾宮屬土號太侖，痰病行之勝藥方，

           瀉痢腸嗚並吐水，急調呼字免成殃。

嘻三焦訣   三焦有病急須喜，古聖畄言最上醫，

          若或通行去壅塞，不因此法又何知。

四季卻病歌 春虛明目本扶肝，夏至呵心火自閑，

秋呬定政金肺潤，腎吹唯霜坎中安，三焦嘻卻除煩熱，

四季長呼脾化餮，切忌出聲聞口耳，其功尤勝保神丹。

養心坐功法  時正坐，以兩手作拳，用力，左右互相虛築，各六度，又以一手按腕上，一手向上拓空如重石，又兩手相叉，以腳踏手中，韝五六度，能去心胸間風邪諸疾，關氣為之良久，閉目三咽三叩齒而止。

養肝坐功法  時正坐，以手兩相重按脞下徐捩身左右，各三五度，又以兩手拽相叉翻復向胸三五度，此能考肝家積聚風邪毒氣，余縟上。

養膽坐功法  時正坐，令兩腳掌昂頭，以兩手挽腳腕起搖動，為三五度，以兩手拓地舉身努腰脊三五度，能去腎家之毒邪氣，余如上止下同。

養脾坐法   時正坐，伸一腳屈一腳，以兩手向後反掣，各三五度，五行跪坐，以兩手據地，回頭用力虎視，各三五度，能去脾臟積聚風邪喜食。

養肺坐功法   時正坐，以兩手據以縮身屈脊向上三舉去肺家風邪積勞又行反拳捶脊上左右三五度此法去胸臆間風毒閉氣為之良久閉目咽液三顛齒為止。

養腎坐功法   時正坐，以兩手止從耳左右引至脅三五度可挽臂向空拋射左右同緩身三五度，更以足前後逾左右各十數度能去腰腎膀胱間風邪積聚，余如上法。

余意六字之法，某臟有病當以某字治之，否則不必俱行恐傷無病之臟，當酌量以行可也，然呵字一法心臟熱者秋冬睡醒鏡焙僑五口以去五臟壅氣，此又不可廢者。