大六壬秘本下卷

《管輅神書》卷之十五

論終身

干支傳課作提綱，先審安身無所傷。事業一生經歷處，存亡隱見莫胡詳。

六壬課以干為主。干者，我也。其干支課傳上神皆我之用，有以首課入傳為終身經歷者，有以支起入傳為終身經歷者，有以干之陰神起傳為終身經歷者，有以支之陰神起傳為終身經歷者，有以初傳末傳作鬼歸干支為終身經歷者，皆以生干比干為上吉；若干克幹上神，支課用上神為次吉，是安身無所傷也。此為上吉之數。若干支上神、用傳上神或克害刑衝破干，是我身無所安著，以至絕嗣敗家，災訟喪命，終身無成，下等之數也。務宜詳之。若占功名，則以克我者為官，又從貴論，不在此限也。

干祿得地可榮身，略有些傷支用尋。尋到好地方住腳，有些疑惑不堪停。

承上言，既審上無所傷，尤宜看幹上之祿神，得地則求名有祿，有祿可享，庶人有祿可用，九流百工技藝生意可資，要不空陷，並年命干支傳用又不來刑衝剋破，此祿斯謂祿無所傷，終身可守富貴，乃美數也。若祿被刑衝破陷，是祿有傷，既無所靠，則尋支上神之祿，或無祿則尋用傳上之祿神，無空陷刑衝破克害為吉。蓋干祿乃自身營為之祿，支祿家中現成之祿，用傳之祿，往來營求之祿也。三者得一為美數。如三者俱無或有祿不吉，則無所立腳，不可停守矣。

或財或比或生身，無傷無克細推尋。得個穩中堪下腳，莫令衰敗又無存。

如課傳無祿可依，當尋我之財，或比，或生，俱要無刑衝剋破害，方為平穩，可立腳矣。若有所傷而又入衰敗之鄉，則無靠也。

先審幹上作元因，次把用傳配合尋。初不成傳方看二，方知此事得何因原本作「若不成傳方看救，要知救我有何神。

課無全吉，宜先尋幹上以究共原因，次看用傳以審其運用。如初傳空克有傷，則看中傳末傳有何救我之神，何方可靠，何人可依，何事可為，雖不能成大富貴，亦為終身之依。數中無依，斯為下也。然壬課有吉有凶，不可執一而論。如占功名，明無官星，或有官星而變空克，則又以暗遁得官星，父母得地無傷，所臨吉神吉煞，亦可取貴。如遁再凶，是功名不成矣。如常人占，明無財星，或有財星空克，又以暗遁得財星，父母得地無傷，所臨有吉神吉煞，亦可取財；若遁干又無所取，則財不聚矣。又有明吉而遁凶，亦為有害，務宜詳之。又察年命上神，與日干並用神，或生或比，或刑克衝破害，方為得體也。

論空亡

卻有空亡臨吉神，吉神無倚不和平。惟有凶神臨日辰，就言其事主災迍。

日辰空亡為真空亡，作事無力。在地曰孤，無妻可依；在天曰寡，無夫可依。凡凶神刑衝破害，宜空；若生我救我者，不宜空。如初傳空，末傳實，先雖無著，後卻有成。如中傳空，事將成而中止。如末傳空，事終無結果。如占暴病、憂賊、爭訟，空則吉；久病占如空必主死；余不吉，主人財走失。惟金水不嫌空，有生不為空，月將、太歲、月建、日、時、年、命填實為不空，不可全以空論。如占墳宅，取支左空則空左，右空則空右，先吉而後空不嫌。如佔六畜，逢空，看其地分，若採加不得位，必有損傷；採加得地臨生氣，雖空不妨。如占子孫帶空，縱有子是空中來，或奸生，或過繼。不然主有傷。如占才名，先實後空，主後有阻隔，不遂意，破財。如占買賣，帶空，不成。

旬中空亡，當以類推。

甲子旬中空戌亥，甲子乙丑空才、父，既入空，雖吉不可用；丙寅卯空官、子；戊辰己巳空兄、才；庚午辛未空父、子；壬申癸酉空官、兄。

凡佔有十惡大敗日，名無祿日。甲戌，乙巳，壬申，丙申，丁亥，庚辰，戊戌，癸亥，辛巳，己丑。此十日內無祿才空亡，故曰大敗，占身無才祿，決然不安，占壽無才祿，亦是不美。但看傳中有生，亦不死。直符克年方死。占官求才，俱為不利。

用空入生，廢事再來。遇陰而昧，還是沈埋天空入空，旺相所合，中雖見阻，婚姻必吉。

如用空居長生之地，是事不成而再發；傳入太陰在上，事雖露機而又入暗昧之地，將成又廢，畢竟是空，不可以值長生而謂事得再成也。

用空入末，舊事再發。凶則宜避，凶則莫合。

用作空亡而末傳歸於日上，主舊事再發，若帶吉神良將，則當為之而不可舍。若帶凶神惡將，則宜逃之而不可為。

空於其妻，其妻復歸。初雖有傷，後當再為。天空入空，又休又刑，婚姻虛喜，終見無成。

支為宅為妻，入空是空於其妻也。若財亦然。先見其空而後有妻才入實，未娶者先難後成也。既娶者先奸後娶。若先空而末得子孫生之，亦主再娶。

用見其妻，後入於空，半路斷弦，何日續終？

發用見其妻才，或中末入空，主斷弦難續。

妻雖入空，旺氣所鍾，一則有喜，一則病沖。

初傳入空而中末歸旺，是空中有病，旺中有喜，是病中而得子也。「是病中」句金氏旁註「一喜一憂」四字。

空於其子，復見其子。子雖初乖，後還有濟。

子發用入空，是初年難為子也。中末二傳而子星入實，是為後終有子。如末得父母生之，亦為有子。

用見其子，復入於空。子雖相連，不見其終。

用見子本有子，傳入空亡死絕鄉，中年必喪成家子，不然殘疾破家門。離鄉又背井，不送父母終。

貴人於空，干貴反凶。當謁莫謁，當逢莫逢。

貴人能解禍生福，若入空則不得力也。

貴入於空，求名虛聲，傳入二死，不善其事。

中末入二死，是慕功名終身無成也。中末逢生助，後猶有望也。

地入於空，可免諸凶。任爾出入，自迪其功。凶將入空，諸凶可免，而出入有功。

朱入於空，望文不就，執不如舍，進則難售。

雀為文書，入空雖旺不就，不如別謀，是非則免。

六合入空，求財難通。不宜賣買，互見相攻。

六合為才，婚姻和合之神，空則彼此不合而相攻。

勾入於空，官無訟凶。在外莫見，在後莫容。

勾乃爭鬥之神，入空訟無。外見有勾引，末傳見有後禍。又金氏注曰：一雲日前屬外，日後為內。

龍入於空，仍作我妻。我妻見傷，難再言歸。

青龍乃賢德之神，入空則傷妻。妻者，干支上神合也。

龍入於空，仍作我財，一半可得，一半可諧。

龍乃財喜之神，空則財可半得，不能全獲矣。

龍入於空，仍作我官。志雖慕貴，不得成歡。龍乃官貴之神，空則云云。

天空入空，諸事無蹤。吉不作吉，凶不作凶。

凡劫煞凶神加天空入空，俱有影無凶，凶吉不成。

白虎入空，見凶不凶，宜於出往，反得其功。

白虎凶空，更末傳吉將，反得其功，可任意出外。

常入於空，喪吊又逢，為親為服，何事匆匆？

太常孝服神，帶喪吊，主親服，百事不遂，安得匆匆？

胎喜入空，有鬼在上，即日離身，子母無恙。此條想是金氏所增。

常入於空，作官不蒙。雖有天馬，亦莫騰通。

常又為印綬，空則不沐朝賜，安能飛騰？

常入於空，求財不成。當安不安，當行不行。「安」字旁註「守」字，「行」字旁註「窮」字。

常又為財神，空則財不能就。若傳課無依，當守窮而不可妄動妄為也。

胎喜無空，無鬼不旺。雲子云亡，焉雲得當。此條亦必金氏所增。

玄入於空，謀害不凶。疑其盜失，無入吾宮。玄武為謀害神。

陰後入空，女詐不逢。反得陰利，而有後通。太陰天后，女詐之象。

論空亡作鬼

空亡作鬼帶負謾，陰空相乘事欺慢。

空鬼帶負謾，乘天空太陰，主有欺瞞騙害之事。謾語，正午順十二。

空亡作鬼帶五盜，大耗相乘有失耗。

空鬼乘玄武五盜二耗，其賊必自空中而來。財是空中而去。失耗之事不免。五盜，正醜逆十二。大耗，正戌逆十二。小耗正卯逆十二。凡神煞下見於《六壬經緯》者，朱標出之，此條晴崖硃批。

空亡作鬼帶馬丁，有人逃出事忙忙。

空鬼帶丁馬，必有人逃出，不然則主離鄉過繼之事。

支是天空，行人信通。帶喜尤妙，不宜入空。

天空乃文書走報神，加支上，有外信入家，入空，不以信論。

空亡克日卻無依，孤單冷淡過生時。發用空鬼，主人無依，單冷過一生。

貴雀作鬼，入於空亡，文字貴物，乃是其贓。

用乘貴雀空鬼，文書貴物，乃當自嗔，余以神煞詳之。

螣蛇作鬼，入於空亡，驚惶走失，又作火類。用雖入空，不免驚惶，走失火光之事。

朱雀作鬼，入於空亡，不無虛誕，信息為狂。

六合作鬼，入於空亡，文詞為美，亦宜自防。文詞喜美中，亦宜慎之。

勾陳作鬼，入於空亡。內勾外連，尤防其殃。

青龍作鬼，入於空亡，喜中見賊，亦宜自防。

天空作鬼，入於空亡，尤防暗損，諸事微茫。

白虎作鬼，入於空亡，殺傷斗訟，又作驚惶。

太常作鬼，入於空亡，錢穀酒印，並失衣裳。

玄琥作鬼，入於空亡，走失盜賊，亦當預防。

太陰作鬼，入於空亡，陰謀相妒，婢妾死亡。

天后作鬼，入於空亡，衣裳首飾，走失須防。

論破神

破神最是不相宜，入干卻有內人欺。若是臨支被外侮，一切交遊總不如。

破神，陽日後三辰，如子日見酉，寅日見亥；陰日前三辰，如丑日見辰，卯日見午。二破若在日幹上，主家內鄰人欺。支上主外人朋友侮。干支互破，則外破內，內破外，交相破害。大抵逢破，凡事不成，才見破財，失物見破物，凶見破不成凶。貴人見破，則功名薦引，干貴不成。螣蛇見破，則牽連提帶，作事不久。朱雀見破，則文書口舌暗捺不行。六合見破，則賣買、交關、婚姻、納子不就。勾陳則爭鬥、田莊、墳墓、交關不就。青龍見破，則求財、婚姻、公文、案卷不舉。天空見破，則文書、進納、奴婢不就，文學、舉業不成。元武破，則陰謀、賊黨不就，投師、立學不成。太陰破，則陰謀、金錢、關節不通。天后則恩澤、詔赦不來，婚姻不就。太常破則薦本、推官、婚姻、酒食中止。白虎破則道路防劫，武舉不成。金氏旁註曰：即月破是也，又隔四位相加。

契者如便論神煞，必有損破不能饒。破即四破，驗神煞以審所破之由。

歲破加於月破中，吉將相逢也不容。更有凶神與凶將，破財壞事主貧窮。

歲月破入課為用，一破難為，又兼二破為用，則吉事不成，凶所不免。更有凶神凶將，財破事壞，貧窮到底無成立也。

沖者如何論神煞，必有橫禍審所招。

沖即破碎煞。子午卯酉在巳，寅申巳亥在酉，辰戌丑未在丑。再詳神煞以審所招。

或破或廢傳上居，事皆破廢不須疑。

破者，年月日時四破；廢者，四廢。若用帶破廢煞，凡事不遂。

碎在三傳事不成，中則狐疑末無後。

破碎煞，才遇破才，事遇破事，物遇破物。初傳得之即不成，中傳得之狐疑不決，末傳得之，終無歸著。

巳亥相衝有貴空，迷神關隔又相逢，要行不行語不通，凡事蕭條竟沒蹤。

巳亥相加上乘貴人天空，巳亥自相衝，再加迷神關隔，要行不行，要語不語，主事趑趄也。

人情斷絕見刑破，又臨衰敗主無親。

或破或廢俱入傳，不是破殘帶疾吁。

用傳帶破廢，凡事不成，謀不遂，若帶病符天鬼，主殘疾之人。

破侮須知忍在心，謾將狂語出傷人。但宜速閉毋令緩，好計方成勝且贏。

用見四破，又見刑害、閉口、朱雀、謾語等神，破為神，人侮勿即以言傷人，宜當閉口含思，以計勝之，則破者豈能壞我哉？

月破加於辰戌宮，其年必有跌傷凶。若加死氣患朦朧，生氣加之喜氣濃。

辰戌乃跌倒殺，發用月破加其上，主跌扑災。加死氣，主朦朧之難。加生氣，雖危無事。

歲破月上加玄空，必有逃走人不容。

日上乘玄武天空，又加歲破，必有逃走出外之人。

論刑沖害

刑者，殺之象，即三刑也，主上下不相合，剛柔不相濟，燥暴自害夾刃。凡入課者為吉為凶，吉多則輔吉為吉，凶多則輔凶為凶。旺相如乘車得馬，休囚如被禁加笞，主口舌兇惡憂擾失時。不空占病干謁賓主，在常人則取罪戾，惟宜捕捉，君子得之，則為威權，其名有四：

一曰自刑

辰午酉亥自相刑害，落敗則別改更，自高自大，自作自受，自逞其能，自受其禍，死於非命。

二曰無禮刑

子刑卯，卯刑子，是陽精生日，陽氣在子；而卯為日門，子為卯之卑位，而無卑恭。子為貪狼，卯為陰賊，死敗相刑，門戶不利，大小淫亂。如卯加子，明入暗出，水陸不通，子息不律。

三曰無恩之刑

寅刑巳，巳刑申，申刑寅，寅中有雜火，巳中有雜金，申中有雜水，故寅刑巳，刑中有害，舉動艱難，彼刑我斗，官事災殃。巳刑申，刑中有合，長幼不順，先犯後合，彼刑我解，冤讎相報。申刑寅，刑中衝破，人鬼侵凌，男女相系，彼刑我動，殘賊相施。

四曰恃勢刑

上位在戌，寄旺四季，正旺在未，未恃旺而刑丑之冠帶。丑恃冠帶而刑戌，戌恃天刑而刑未之正旺。

又曰：丑刑戌，戌遷其怒，自恃旬首而刑未；丑刑戌，刑中有暗鬼，乃貴刑賤，大刑小，刑禁官事。戌刑未，刑中有破，卑少凌長，妻財不豐，舉動不利。未刑日丑，刑中不破，大小不和，兄弟不順，或有喪服。發用逢之，多生災害。刑干傷男，刑辰傷女。旺刑衰則福生，死刑旺則禍起。時刑干則憂小人，用刑時則行不利。善刑惡則無憂。惡刑善則凶至。刑月建不可訟人。刑日辰不可遠行，刑支幹則人宅不安，干刑者速，支刑者緩。若上下相刑，又見日鬼，是氣象乖戾，反覆公訟無憂，不少緩矣。

制御之刑，十干聚克，逆亂乃生，故加刑以制御。凡干支所加，戰鬥不出其下，甲刑申，乙刑酉，丙刑子，丁刑亥，戌刑寅，己刑卯，庚刑午，辛刑巳，壬刑戌，癸刑未。

沖者，擊動之煞。初雖有得，後必傾覆，主搖動，反覆不寧，在日身有遷，在辰宅有動。乘凶將損動，乘元武逃動，乘後陰暗動，乘元合盜失淫佚，出入更改，乘勾私邪、爭競、改易。子午沖，道路馳驅，男女交爭。謀動變遷；卯酉相加，門戶分異，失脫更改。寅申沖，人鬼刑傷，男女異心。巳亥沖，事多反覆，重求輕得。丑未沖，兄弟異心，謀事不遂。辰戌沖，悲喜雜異，貴賤不明，奴僕逃走，關節不行。大抵吉不宜沖，凶則散。

害者，侵損、凌害之象。陰陽不順，如水壅滯，如血未行，事多阻抑。子加未，事無終始，官災口舌。未加子，營謀阻滯，出入有災。丑加午，病訟多凶，夫婦不睦。午加丑，為卑小凌犯長上，事多不明，難得成就。寅加巳，為爭進相害，出入改動，退利進阻。巳加寅，作事艱難。卯加辰，為事下凌上之害，有虛聲，爭才阻隔。辰加卯，心緒不寧。申加亥，為疾詭之害，先阻後得，必無終始。亥加申，圖謀未遂，事無本末。酉加戌，暗昧凶。凡占口舌官非，守舊少恩。達者，妨也，在刑煞之間。

論丁神

丁神者，乃變動之神也。凡占惟庚辛日為凶動，壬癸日為財動。庚午辛未日見卯，因妻而凶動，因財而禍起。庚辰辛巳日見丑，因墓田而凶動，旺相為田，死囚為墓。庚寅辛卯日見亥，因子婿而凶動。庚子辛丑日見酉，因兄弟而凶動，並及己身庚為兄，辛為弟及己。庚戌辛亥日見未，因父母長上災而凶動。庚申辛酉見巳，因官鬼而凶動。

旬壬者，乃歸藏之所，與六丁相加，豈無所為？壬申癸酉見卯，因子息之才而凶動；壬午癸未日見丑，因官鬼之才而凶動；壬辰癸巳日見亥，因己身及兄弟之才而凶動；壬寅癸卯日見酉，因父母長上之才而凶動；壬子癸丑見未，因官司之才而凶動；壬戌癸亥日見巳，因妻妾之才而凶動。如癸丑日，幹上未作初傳，不取其才，緣三傳火鬼，如蜜中砒也。

凡丁神，逃亡得之，萬里遠遁；盜賊得之，隱匿難獲；婚姻得之，聚散成奸；病訟得之，幽冥難伸；為官得之，巡行查核。如帶蛇馬，主逃亡；帶虎主憂思；帶陰後主女人走；帶天空，奴婢逃亡；帶玄武，賊盜走失；帶朱雀，主音信；帶勾陳，兵遠來；帶青龍，主飛螣；帶六合，主遠行。帶三陽、三光、六儀、三奇等課，主官升財遂；帶三陰、魄化、喪門、伏殃、弔客，主病不可生；帶天網、天獄、官符、變動，有抑可伸，合中有變，新故有更。帶孤神、絕嗣、無祿，內中有復續之圖；亂首、贅婿、龍戰，有非常之變。閉口不可開，斬關可斷。三交欲移，遊子不返。八專、泆女，久而生病；元首則吉凶在長上，犯者必動；重審則吉凶在下，犯者必成。比用有反戾之心，涉害有生禍之勢。反吟動於遠思，伏吟動其歸輿。又附蛇朱，卻來生怪。

靜者欲動，動者不停。閑事欲起，舊事再生，遊子不返，帶吉則吉動，帶凶則凶動。

剛日伏吟有丁馬，行人即日見歸程；柔日馬丁雖出現，行人未必轉回程。

伏吟課，凡事遲滯，行人不來，剛日帶馬丁、游煞，則可以望其來。柔日暫出可以至家，遠行未到也。游煞，正卯順十二。

剛日伏吟名自任，可以委託於他人；柔日伏吟我自信，可以取信於自己。

干之神固已主動，若傳於支上，有旬中之丁，或乘天驛二馬，亦靜而求動。如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申，此五日伏吟，乃有旬丁在傳內者；又癸未、己酉、辛亥、癸丑，通前共九日，訪人必出，先允後改，故名無任無信也。天馬逐月而論，課內無二馬旬丁者，謀事伏而不起。若無丁馬而人年命乘魁罡者，尤主速動。如庚子二八月占，天馬隨白虎入廟，反主不動，若訪人亦在外相遇。天馬，正月起午，順行六陽位。

丁神靈靈，入於宅神，門移戶改，欲寧不寧。

丁神旺相加宅，主家宅不寧，門哀改移之象。若年命傳課中有生支之神，此宅主修改，尤可居也。若無生支之神，又帶刑克破耗空亡，則宅已變故而不可居也。

丁神靈靈，必主死人。

帶月厭為鬼，損財畜；帶三合喜神，有喜；帶劫煞、飛廉、飛禍、羊刃，有謀害。在卯辰巳午未申，禍生於日，日宜防之；在酉戌亥子丑寅，禍生於夜，夜宜防之。有救神可免其禍，無救神利於藏匿。滿日月之數方可出。丁神臨午合干，有貴人提帶，或招飯，出外立事。其吉神有皇書等吉，主功名事。飛廉正申順十二。飛禍春申夏寅秋巳冬亥。月厭正戌逆十二。

丁神靈靈，而為我財，帶煞衝破，妻死離哀。

丁神為妻財，帶劫煞、女煞、陰煞來沖其妻財，或帶巳酉丑從革隔角煞，主妻生離。帶二死，妻居墓絕，主死別。帶二耗、月破、二碎之煞，則為沖財，則難守業。

丁神靈靈，作鬼克身，災禍不已，禳祭堪生。

丁神旺相作鬼，乘亥子丑寅位，與月鬼、火神、生氣克干者，災禍不已。若見天巫、咒詛、儀神，必須祭禳神佛，方曰安泰。火神，春丑、夏子、秋戌、冬亥；生氣正子順十二；天巫正辰順十二；天咒正子順四仲。

丁神靈靈，賊侵戶域，干乘生旺，未免流血。

丁神乘元武盜神劫煞侵我之域，若干被傷帶刑沖二血，是我被傷流血。若支帶刑沖二血，是家幼小被傷流血也。盜神，春巳、夏卯、秋酉、冬子，劫殺寅午戌在亥，亥卯未在申，申子辰在巳，巳酉丑在寅。

丁神靈靈，主敕兼行。一差未了，二差又行。

丁神旺相而帶皇書、天詔在歲上作丁者，乃天子之差也。帶皇詔在日辰月建作丁者，乃台部之差使，主迭任差使。皇書春寅夏巳秋申冬亥，天詔正亥順二十。

丁神靈靈，皇詔臨辰，使者皇恩，赴我家庭。皇恩，金氏改作早晚。

丁神旺相作貴人，加支而帶皇恩、天詔，必有封贈超升之喜而入我家庭矣。皇恩正戌、二丑、三辰、四未、五酉、六卯、七子、八午、九亥、十寅、十一巳、十二申。金氏注曰：此為皇恩大赦也。

丁神靈靈，凶煞刑辰，家門頹敗，過房繼人。

丁神旺相乘凶煞以刑支神，又帶破耗，主家敗。若三交、游煞、孤寡，或加子星上，必主過繼。孤神春巳夏申秋亥冬寅，寡宿春丑夏辰秋未冬戌。

丁神靈靈，德合加申，早晚有慶，福湊壽人。

丁神帶天德、月合、德祿來生日干者，主福壽安寧。

天德正丁、二坤、三壬、四辛、五乾、六甲、七癸、八艮、九丙、十乙、十一巽、十二庚。

月合正辛、二巳、三丁、四乙、五辛、六己、七丁、八乙、九辛、十己、十一丁、十二乙。

丁神靈靈，帶鬼不寧，之子生禍，如何得停？

丁神旺相乘子位克支，帶劫煞破耗，是子敗家生禍。

丁神靈靈，大禍刑干，當躲莫躲，當安莫安。

旺丁帶大禍、劫煞、飛廉、亡神、二死刑克其干，是大難數也。又丁神主動，必有出入路途之事。如傳見青龍劫煞、風雨雷煞，必有風雨之難所當躲也。傳見元武，帶三盜二都，途中遇劫賊之事當避。傳見白虎，又帶虎煞；乘蛇，帶蛇煞；有虎蛇難當躲。傳見陰後帶奸門、咸池、女禍，主女人姦淫事，不能安也。傳虎蛇帶病符、月厭，主瘟疫不安。傳勾朱帶官符、吏神、關隔、天地盤結，有牢獄不安。隨其變化而因事詳審之可也。

關隔，鬼罡加四仲。亡神，即旬中辛也。風煞，正申逆十二。雨煞，正子順四仲。雷煞，正巳順十二。天盜，正寅逆四孟。五盜，正醜逆四季。盜神，春巳夏卯秋酉冬子重出。游者魯者，甲己丑未，慚庚子午，丙辛寅申，丁壬巳亥，戊癸申寅。奸門，正寅二申三巳四亥五寅，周而復始。咸池，寅午戌在卯，申子辰在酉，巳酉丑在午，亥卯未在子。天鬼正酉逆四仲。官符正午順十二。吏神正七亥，二八丑，三九卯，四十巳，五十一未，六十二酉。大禍，正戌逆十二。病符，子年亥，丑年子逆輪。

丁神靈靈，不宜煞刑，當殺莫殺，當侵莫侵。

丁神臨羊刃，主殺伐。帶三刑、大煞、金神，或日幹得時生旺，可以殺人，可以侵戰。傳入空墓，並關隔，休囚則殺人侵人，自取其禍。大煞，正戌逆行四季。

哭神不宜入命年，死氣家中死亡纏。休病本身須有病，犯之未得太平天。

年命上帶哭神、死氣主死亡；休囚帶病符，主病。哭神，春未夏戌秋丑冬辰，死氣正午順十二。

浴盆丘墓加日辰，死亡刑害加命年。須知我自不安然，不久應知入九泉。

日辰年命乃都門也，日辰上神是帶浴盆、丘墓，年命上神帶刑害、二死，干支年命入死墓之地，定主死亡也。浴盆，春辰夏未秋戌冬丑。三丘春亥夏子秋寅冬酉。五墓與哭神同。

喪吊全逢入課年，素衣日日掛身穿。不喪椿萱併骨肉，哭泣之聲動徹天。

喪門，歲前二辰，如子年寅，丑年卯。弔客，歲後二辰，如子年戌，丑年亥，年命上見二殺，主孝服。

乙亥日來未加未，有個女人訟有孽。

支上太陰乘寅為官符，末傳天后，三傳相刑，主女人訟。

太陽一照物皆暖，偕此其人赫赫名。庶術得之凡事遂，君子得之官職成。

月將為用帶貴人，主權要；帶皇書、天詔，主敕封；青龍文，太常武。

太陽怨恨落山後，縱有陽光不久留。過了陽光還有忌，美來名利竟休休。

自寅到酉，陽光不照，人不蒙福，小人得志，能生禍咎。凡月將乘父，父貴；乘子，子顯；各以六親類推。在物為得時富顯之物。乘照元武，盜逃可獲；乘照馬，行則知凶化吉，平安。乘照官符，官訟光明，私仇官雪。乘照人病，則鬼祟不侵害，喜人忌空克入墓。酉至寅為入陰，反暗而不明，是不照也。太陽在支前，為進吉；太陽在支後，為退凶。

太歲今朝作貴用，有官升轉赴官期。最忌刑沖空破害，看三六合以期之。

若日干支克年命太歲，主悖逆取禍。歲克日干損家長，克支損卑小，或門戶破，盜移事。貴乘死墓，官長死。太歲臨支作喪吊，或空，或不克干支，不可斷喪事。太歲作天羅刑害，主牢獄災厄。天羅正寅二亥三巳四申，周而復始。

干支總論

夫課以干為主，尤當審幹上所加之神，或生或比，克刑衝破害空脫何如。以支為宅，亦當審支上所加之神，或克或生，比刑衝破害空脫何如。吉神居生旺之地，吉而愈吉；凶神居所制之地，則吉凶不加於人。吉神者，喜合龍常陰後也；凶神者，蛇朱勾空白玄也。

既審干支之吉凶，尤當審用傳之禍福。發用為心之所主，事之所向，故名用神，不可損傷，必須與神將上下相生比和為吉。若上下相剋，入休敗之地，則凶。用在日之陰陽，則為外事，亦主遠出搖動。用在辰之陰陽，則為內事，目前立見之。

凡事出於驀然興發，驀然成就，事在意外，謂之驀越課也。如發用地盤克天將，貴人又克天將，名逼迫煞，主身不自由，被人抑伏。若天將為財，上下夾克，主財不自由。金氏旁註此云：由己費。或日之同類，受克乃身不由己。惟日鬼受克，則為吉也。蓋天官，神也；天頭，將也。天官如入本位，則無暇治事，干托不得其力矣。夫天將立中布上下相生，則事皆和美。天將居中而上下相剋，則彼此相違，謂之隔將，事遭阻滯。

用臨長生，百事稱心；用臨死敗，事多囚謝。用臨絕地，事休重興，信息至，行人來。用官鬼，舉動不利。用墓，事主沉晦。用墓加生，事宜再發。用克見相害事，主艱難。用刑恩中成怨，歡里成仇。用破，暗裡生災，隱中阻隔。用空吉凶不成，事多虛詐。用沖事多反覆，聚散不定。用克歲，歲中有災；克月，月中有禍；用克日，鬼賊病訟，尊長有災。用克辰，宅中不寧。金氏旁註云：主動憂驚，小口奴婢災病。用克時，主心動憂驚，小口奴婢災病。用克末，主有頭無尾，先易後難。用克命，命運顛倒。用克行年，主年中休咎。用財宜去求財，用印宜承舊庇，用官宜求官干貴，用二馬生干有出行進財之喜，用二馬克干及年命主損手足之災，乘馬行程登舟之事。用見月厭，作事不成。用見弔喪，事干孝服。

用臨寅申巳亥，事有發生之逃，春得寅為用，夏巳秋申冬亥，謂之機發當時。春巳夏申秋亥冬寅為用，謂之將來者進。春亥夏寅秋巳冬申為用，謂之功成者退，樂享無涯。春申夏亥秋寅冬巳為用，謂之反弓相射，四廢無依。夫機發當時者，無往不利；將來者，進亦獲榮昌；成功而退者，則培養以知其枝；反弓相射者，當晦名以斂其跡。

子午卯酉乃四正之神，若臨四仲神而歸傳四正者，有正大之規模。

辰戌丑未四墓之神，若用臨四墓而傳出墓庫者，有脫俗之志。

事之先兆，發用預知。學者當潛心焉。

幹人支宅，干為君、父、夫、尊長、己身，支為臣、子、弟、妻、卑小、奴婢、他人。

此章之上，金氏又錄一條云：

占式法，暗遁扶鬼方作黨，無子不須尋暗遁。

注曰：用作鬼，是明鬼也。旬遁作干鬼，是暗鬼也。若用作鬼，傳中必得子孫救之，或子孫寡而臨於敗絕之地。旬遁干神扶鬼作黨，勝於子孫，則明鬼愈熾。若傳中絕無子孫救之，則明鬼之克尚不能當，亦不須尋遁干之暗鬼也。

或巳或亥或干支，干支生合兩事論。

注曰：巳為雙女，亥為雙魚，乃兩事之象。或干支同出，即在傳中，亦有兩事之象。或生干合支，或生支合干，亦為兩事之象。占者遇此，俱兩事言之。

午克年神入關吏，此年必定見爭官。更帶關迷並戲咒，縲紲相干欲脫難，德不勝刑君子滯，更看助刑黨惡是。文章劾謗不如歸，君子道消何所濟。

關即關隔，吏即吏神，游神春丑夏子秋戌冬亥，戲神春巳夏子秋酉冬辰。德者，君子之象；刑者，小人之象。君子懷德，而得時旺相則小人仰君子也，而刑反為用。若休囚不旺，而小人之用刑者反成其黨，則德不勝刑而君子道消。若不知機而文章謗劾，自不容己，而君子可不明哲以保其身乎？

用被眾害來相親，不宜再見助害人。助害人多根已深，欲逃無可取前程。

用被黨惡來害，害是傳中之鬼相合而成也。又遁暗建之鬼，助黨為惡，是暗建之黨愈助其災者，其禍根深固結而不可解，欲免其禍，尚不可得，安望取前程乎？

客邀我入見以去，路必防之免其禍。

初傳與干相合，是客來邀我也。末傳作鬼克干，加劫煞丁馬刑害，是客來邀我，見一去而後有害我心，宜防之以免禍。

干辰上神克日上神，害刑負克作殺兩相侵。更有迷神並謾語，卻有冤家未遇人。

支者，他人；干為我。支上神克幹上神，是人來害我，更凶神助，刑害、迷神、謾語，有仇人害我之事，預防之可也。

未上巳午，謾負相害，克有口舌，相爭不停。

巳午加未上，帶謾語刑害，尤有口舌相爭之事。

一鬼一鬼復一鬼，鬼害相臨災病起。破訟累年常生斗，涉我憂愁何日已？

一牛二換，東走西行，所事不得，嗟吁不已經。黃本作「東走西起。」

丑為牛，加天牛之煞，是一牛二鬼。又加天鬼、天馬克干，是牛之東西起，主人事不得意。再加官符、病符，則災害嗟吁。

有人前行，不可不顧。後雖有追，借其回護。

馬臨初傳是有人前行，與我作合，末見劫煞，是有人追我也。或為我之害，當借前人之合我以迴避之，方可免禍。

兩鬼相鬥不相容，一個歌樽一個哭。歌者喜之哭者悲，若是幽人利空谷。

用傳中鬼相刑害，是兩鬼相鬥不相容也。一個帶喜神而歌，一個帶哭神而哭。哭神遺我以悲，喜神遺我以樂，憂喜得半而無事也。天喜，春戌夏丑秋辰冬未。

一個鬼時傳上立，口不言時心裡設。切毋謾語作相交，免致其中成怨結。

初傳鬼克干，是不言而設心害我；加謾語相負煞，宜慎之。

隔地莫說投機話，被他直性前行罵。有時半路一些言，隨入他鄉有牽掛。

課中帶隔角煞，為隔地不可說投機話。用傳入帶合神，是因其暫合之相投而即說同心之話。若傳入刑害或劫煞，則一言不合之間，終變為隔角之態，而我之心事反為他知，寧不入其圈套而牽掛乎？隔角煞，辰巳未申戌亥丑寅。

初見其良兩相協，中間有詐不相入。誰知墮在詐陷中，欲結不結徒自說。

用馬乾合是見良與協，因不虞其詐而以腹心相待；次入空亡日害，是中見其詐，不相入乃知為其所欺，反以計術害我，始之不慎，悔之何用？

程途月是行將去，卻有良朋相遇見，同有憂心不可醒，他人藉是成婚眷。

道路神加於望日，是程途月是行將去；中傳巳為良朋，帶德作合，是良朋相遇也。同道之中為見同心之憂，即效陳雷之歡，終成秦晉之好，豈偶然哉？

幹上騎馬兮下騎羊，意在躊躇兼刃方，欲乘不成徒自傷，縱然相合也開張。

午未相加偶合，是有刃爭也，主意在兩事之間而躊躇不定，傳入刑衝破害，雖合有變，雖成不成，凡事終久開張也。

有鬼相迷入禍方，要個人來救我良。救而不救恐自慌，不如先走跳高牆。

初傳作鬼克干帶迷神，是鬼來迷我入禍方也。得救神可免禍，若子孫或生或禍，是救而不救，而我自慌矣。若傳見丁神，或見辰戌，不如跳牆避之可也。

課中有鬼與我禍，不得進兮不得退。旁得人來捉住他，也得平安可無事。

用鬼克干是與我為仇，前後遇空，是不得進退，計亦窮矣。年命上神有救，可以制鬼，則我無事。

有鬼附鬼不為凶，任他丁馬興迷濛。三三五五自相窮，總是人強鬼不凶。

日干旺相得時，帶德祿神天喜，支傳上見鬼雖多，不敢動。任其丁馬、迷神三三五五，反為財，身強鬼不侵也。

陷入其功不可前，馬居鳴後自蕭然。子宜速轉毋輕進，庶使吾功得保全。

干被上神克，用乘太陰、天空為自陷奇功也，而不前矣。二馬居干之後，在傳中謂之背馬，而馬必不可進，只宜速轉毋往保功，庶不終敗。

當縛莫縛，縛則有凶，當打莫打，打則有禍。

用傳帶繩索殺，是縛人之象，作鬼克干，當縛莫縛可也。用傳帶羊刃、勾陳為打人之象，作鬼克干，當打莫打可也。必欲縛人打人，必致凶禍。繩煞，正酉逆四仲。索煞，正卯逆四仲。

合浦明珠何日逢，一木三金三火熔。推事不久復沉蒙，畢竟三回兩次中。

明珠雖逢，課傳中一木三金二火，金固為日之財，二火又為日之比。木既生我而亦生他，兄弟爭財而金不得專矣。再加劫煞凶神，至爭訟不寧而事情多滯。不三回兩次，安得順乎？

適遇子木又入水，劫有陰私劫人起。得才又得劫人錢，一路迢迢主有喜。

木加子，又木得子水相生，亦為木之沐浴地，乘太陰、天后為日之才，又為生氣喜氣，是與劫人有陰私之情，即得其劫奸而得才，又得其利，一路迢迢也。

家有禍起，惟父不喜。支子無良，令人生死。

干父支子，以干克支，是父怒子；干為人，支為宅，支帶咸池、劫煞、盜神，是家有禍起，乃子之不良而父欲克之，則子之禍可迨。若支上見生則其罪猶可，支上見死氣罪不容誅。

人有私事，不可以言。子露其風，死遭子殘。

干父支子，干神帶劫煞，乘太陰閉口，是父有陰私事，謀人之行，不可與人言。支神反克干神，或與傳用以克干神帶朱雀、丁神、謾語，是子露風於人而致父之死於非命，豈為孝子？

先庚三日後庚三，此日云為進退間。務宜准此自盤桓，馬住馬行不脫鞍。

先庚三日，丁也，丁主變動；後庚三日，辛也，辛主外隱之神。丁主動，辛主退，是不進退而盤桓矣。天馬者，月之馬也；驛馬者，日之馬也。一馬出行，有前往之勞；一馬落空，有欲止之機，是一行一住而不脫鞍，遇此欲行又止，欲成又敗，安得遂意？

有馬不行，諸事宜停，子無前往，諸事不成。

馬主動，或落空則為不能行，諸事不成，豈能往乎？

上有鬼兮不可上，下有鬼命不可下。中倚一個水木地，上下鬼來終是罷。

木神作用，上見太陰，是上有鬼不可上也。下乘申酉，是下有鬼不可下也。上下逼迫將何以望？或見木比，或見水生，是有救神，上下之鬼罷矣，余仿此。

一鬼有情，一鬼無情。相逢何日，解我疑謀。

課見二鬼，一鬼落空，一鬼克干，一鬼欲害我，一鬼不害我，凶吉不成而我之疑謀說不得解矣。

一鬼二鬼並立鬼，只要有個好兒子。不分前後事如何，他日家財還興起。

課傳官鬼雖多，有子旺相，為吉可救。事敗復興，豈鬼多而忌哉？

陰空辰戌，用鬼達刑，被人賺脫，謾語無因。

辰戌乘空陰為用，作鬼克干，若帶謾語，主無中生有之事而空脫我之財也。

論爭訟

兩敵相逢是有爭，馬丁若動起官心。前者輸來更得勝，後者贏來便不贏。

干支相剋為兩敵，帶馬丁，官心動搖更變，輸贏難定矣。

連年詞訟未經決，卻似相持蚌與鷸。當宜推之再過年，宜無視不近豈知識？金氏改下二句雲「尚且推之再過年，移遠就近宜知識。」意較醒。

太歲發用為年，如子年發用而丑寅卯連去，為鷸蚌相持，連年不決，不可以近日言之。如子年發用而傳入寅卯作月建，是以年之連茹者，則從月論，又不可論其過年也。

土入木鄉爭田宅，忌見朱勾並賊劫。詳後

土入木鄉，帶朱勾協助殺克干，主爭田宅。

土加水上爭田宅，吏神直符臨其處。詳後

直符，正戌、二丑、三辰、四未、五子、六卯、七午、八酉、九亥、十寅、十一巳、十二申。

辰戌天吏守官符，帶憂爭訟入牢獄。

辰戌為羅網牢獄神，帶天吏、官符，主爭訟牢獄之災。

申臨寅卯有官符，口舌文狀主不寧。寅旺官符又見傷，老人爭認況財傷。

申臨寅卯，金克木也，若帶官符，主有口舌文狀之事。定為老人，旺則將衰，又見官符作鬼克干，主老人爭財。

亥上官符不見金，田宅相爭外人分。

亥為用，見寅為破，帶官符，傳中不見金生，必有外人爭田產也。

囚脫訟釋因皇書，德奇儀解赦詔除。

占訟遇皇書、天詔、天赦、三奇、六儀、天解，主囚脫、訟釋、罪赦。

三奇，甲子戌旬丑，甲申午旬子，甲辰寅旬亥。六儀，甲午、乙巳、丙辰、丁卯、戊寅、己丑、庚未、辛申、壬酉、癸戌。解神，正二申、三四酉、五六戌、七八亥、九十子、十一十二丑。

土入木鄉爭田宅，朱雀官符來相厄。卯加居上又克干，破碎相臨田宅干。

土受木克，田宅不安。朱雀、官符、破碎相臨，田宅爭訟。

木土官符災入獄，關鎖二神常自逐。水上土下帶爭風，田宅不安訟相攻。

木加土上帶官符關鎖，牢獄災。水上土下帶朱雀官符，主田宅相爭訟也。

木金口舌看相臨，破耗錢財劫爭起。

金木相加主口舌，帶破碎、二耗主口舌破才。若帶劫煞、勾陳，因口舌爭訟。

丑未作勾爭田宅，官符刑害空相逐。血光卻入蒿矢金，被責公廷見訟神。

蒿矢見金帶二血，勾陳二獄主刑獄。

血支，正丑順十二，血忌正丑、二未、三寅、四申、五卯、六酉、七辰、八戌、九巳、十亥、十一午、十二子，天獄春子、夏卯、秋午、冬酉，地獄春辰、夏午、秋戌、冬子。

支鬼刑幹人不安，災生禍發惹驚官。

支上作鬼刑干，是宅不容人；帶二獄、天吏，主災禍官非事。

貴立直符旺身合，多須為吏爭相涉。

寅發用乘旺，或合干克支，必主多須之吏來爭。以用傳方之。

貴亥爭田官符出，病符陰小災生異。

貴人乘亥克干，帶官符，主爭田宅；帶病符，陰小有災。

貴戌官符不可親，知生舊事再還來。

貴人臨戌為履獄，主貴人嗔怒，干貴不見，問訟有忌。若有貴傳生，帶官符，主舊事再發。

貴人臨未貴人拗，只要奉承心不懊。慎口不爭言奉官，一定罪責都不判。

未主陰而拗性，貴臨未，貴性拗也。得此課奉承上官得其歡心，而可無罪也。

貴人官符來克干，吏官一定訟遭官。

用乘貴人帶官符、天吏來克日干，有爭訟之應。

貴人爭訟無明白，不如捨棄歸家去。

貴人履獄主爭訟不明，不如歸家不爭。

蛇辰官吏為田園，憂哭昏沉有不安。「哭」原本作「災」。

蛇乘辰上克干，帶官符、獄吏，主爭田園；帶憂哭 、病符、死氣，主昏沉災病。憂是憂神，災是災煞。金氏雲，一本作「哭神。」

蛇卯賊驚見盜神，病煞女人災禍至。

蛇加卯上克干帶盜神，主盜驚；帶病符、女禍，主女人災。

蛇戌兵仇爭死喪，官符刑害入官方。

戌惡人，蛇加之，又加劫煞，刑害必是挾仇而爭死喪人家之財物。若帶官符，主鬥打入官方。

朱寅官符有官訟，若入病符籌火災。

寅發用乘朱，帶官符，主官訟；帶病符、火鬼，主火災。火鬼，春午、夏酉、秋子、冬卯。

朱辰官訟見官符，或者吏神至上呼。

用神乘朱帶官符、天吏，主官訟。

朱巳病符須見病官符口舌相爭論。

巳發用乘朱雀，帶病符，主病；帶官符，主官訟。

朱寅官符官訟顯，皇詔文書喜信臨。

寅為吏，為衙門，旺乘朱帶官符克干，主有吏人訟。又為文官。如克干帶旺相，時帶皇恩、天詔，有朝廷喜信。

朱子官符爭必生，病符心痛事無成。

用子乘朱，若帶官符，主爭訟；帶病符，主心痛。

勾陳乘卯加在辰，上有關神主訟爭。德喜加之應有解，終久不和訟不成。

辰加卯，是惡人臨門，更有關、吏、二獄，有訟爭；見德、喜、解神，終久不成訟也。

勾為羅網訟相侵，若入空亡有半驚。

勾帶羅網，主爭訟；若入空亡，則有形無實，故半驚。

勾丁作鬼，入於網羅。之子不慎，沉淪獄窩。

用勾克干帶丁神、二獄、羅網，尤為利害，否則淪獄不出。

勾陳天牢獄並見，一定牢死家不見。又加羅網在其中，死氣相知人有難。

勾陳用克干，又帶天牢、羅網煞、羊刃、死氣，主牢死。一有不全，不可言死。

天牢，正丑順十二；地網，正酉二辰三午四未五子六丑七寅八亥九卯十戌十一巳十二申。

勾陳又見二獄神，更加直符走紛紛。須更有卒來提捉，驚怕之時莫出門。

上勾下水主辰方，刑害田宅相爭惶。

用勾帶獄神、直符，有卒來提捉；又水乘辰，用見勾，加刑害，主爭田宅。

寅卯辰乘上有勾，官災鬥打事無休。勾連訟獄胥符會，當有非災牢獄愁。

勾陳加吏、獄，主爭鬥官災。

爭訟中間爭剝貴，雖欲求饒沒奈何。

爭訟中見二貴，則訟必經二貴人問。

劫煞刑傷制貴人，貴人反把我來嗔。不如歸避他方去，免得今朝自有刑。

用帶劫煞刑傷克貴，取貴之怒，由是嗔我，宜避逃免禍。

詔乘劫煞祿堪憂，克我難留頭上頭。人可預逃方上穩，免得公差下捉收。

用天詔乘劫煞、羊刃克干，是朝廷賜死之詔，乘太歲尤的。月省、日府、時縣定之，無救則逃不得免。若有救並末傳有生意，並旺相，遠遁可免。

堂堂天詔出天門，雀使云云祿馬奔。上見君皇加寵贈，官上加官榮上榮。

用亥為天門，加天詔、祿、馬、朱雀，傳見太歲、月、日昌生干，主封贈加官。

皇恩天詔天龍戰，必有兩官相剝彈。奏對君王分可否，受克之人對理難。

卯日佔用卯，酉日佔用酉，又人年立卯酉，用起卯酉上神，為龍戰。若用上帶皇恩、天詔，必有兩官剝彈之事，其辨勝負以何者克他，何者旺相，而克人勝他，理直。

火金德合得平和，其人如玉堪愛多。酉金卯木哭憂會，官符陰私口舌多。

囚忌加於日與辰，網羅二獄又同臨。囹圄不久相纏繞，悔之不及淚徒零。

旺鬼加之主訟爭，官與直符用上行。務宜謹慎免人侵，不見其輪不見贏。

時當訟神，家有訟刑，更有官符，仇悔不定。刑亥登明，勾帶朱官，直符二獄，更臨囚死，必有官司，鬼帶飛符，身犯二獄，之子不慎，如何不哭？

飛符，甲乙申，丙丁亥，戊己未，庚辛戌，壬癸辰。

午作官符加吉神，詔儀又入祿馬臨。朱動輕浮為歲貴，壬子曾將此舍名。

用午作官符，上加吉神，詔儀祿馬又臨朱雀歲貴，訟不成。

勾陳臨卯加在辰，墓門墳冢煞相臨，不是爭墳人不足，就是爭田價不明。

辰為墓，帶墓門、墳冢煞，帶生氣是墳，生氣是田。勾臨卯加辰，是六害克干，主爭田或墳事。

墓門，正亥逆四孟。三墳，即三丘。五墓，即哭神。

勾陳牢煞若並見，一定牢死家不見。

騎虎而行，進必思卻。

寅為干，加寅作馬是也。又被刑帶煞，主有凶，不可進也。

騎馬而進，退而心安。

午為馬，幹上加午，必欲求進，卻又與支宅作三六合，是忘家也。強行不安，必中途而回，不去為妙。

一牛二鬼，東走西起。課中金鬼，雖他為財。若非吉將，病哭訟來。

課中無財，不能化為鬼，鬼多不止哭泣，病訟立見。

後合出門女見悲，必有陰私人自欺。

天后六合臨亥加卯酉上來克干，或刑害干支，帶哭神、憂神，主出門見女悲也。傳入太陰，是其悲也，必見陰私之人相欺，豈徒悲哉？憂神，春丑夏子秋戌冬亥。

有馬如龍，有事如風，速來速往，不落沉蒙。

用日馬帶飛廉，是有馬如龍，帶劫煞是有事如風；事既來速，馬又催行，必有速事而速成也。

有馬不行，諸事宜停。子無前往，諸事不成。

馬主動，落空則馬不行。入蛇被纏有阻，所事不成，宜止。

行不可行，住不可住，忽然而往，忽然而至。

此返吟課帶馬破沖，是不可行。即沖則止，又動不安，是不能住，忽往忽來，疏與事俱無定主。

午子相掩看加煞，有影無形事還發。

返吟相衝掩，若再入空，凡事有影無形。若更生氣旺相，其事初不成而後發。

三頭兩面，一鬼出現，上不為嗟，下不為嘆。

如火日干，亥加卯為三頭鬼，巳加酉為四面鬼；一鬼克干出現，余鬼乃傳中鬼，自相剋。如上克下損才不損人，不足為憂；下克上則傷長人，可慮。

天空凡事皆為虛，意指其事都不實。

天空乃虛詐之神，主虛不實。

得賊被逃，得物被脫，作事不成，有害不實。難可隱匿，物則可藏。

難捉又走，官星伏吟。求名不成，天空入空，枉用其心。

用傳官星，上乘天空，虛名不成，若乘吉神，不空則有可望。

官克年神被人騙，必有破耗兩相見。休囚方有旺相無，口裡無言心裡戀。

年上神是我一年所專之事，空破耗殺作克克之，主破才事。若行年休囚奇應；旺相則無，雖騙不能言。

空克年神帶丁馬，奴婢小人怨情寡。必須逃走隨別人，一例應防情意假。

奴婢怨主而逃。

天空負喜來生合，其年奴婢必添丁。天空發用並旬空，無形無影事沉蒙。

丙丁己日作本空，吏符相見訟災他。不見公門人有訟，公門口舌已成空。

白虎行年上乘劫，大禍滅門羊刃發。必有殺傷鄙賴人，預防豫備免遭法。

白坐年辰欲出行，忽入空亡行不成。不帶丁馬游煞准，若帶游神要過旬。

白虎旺鬼，吏關官符，必有爭訟，與人作仇，吏神刑之，作我官符。

白虎乘旺鬼並諸煞，必有官符爭訟。

白牙乘金最不堪，必知論語事相干。二獄網羅官訟發，名罪應知在禁間。

太常貴人兩合生，德祿馬喜又相併。邇來定作朝廷用，不是區區凡庶人。

用乘常貴與年上生合，又帶生氣等吉，或季命上神帶祿馬、德神，必非凡人。常作官星合比日，功名是也。若蒿矢見申作用，常與祿加午，午為紅心，巳弓申箭，中武舉。

常克行年帶破神，必有爭奪財親事。預防不測免其傷，當與則與免悔失。

玄克行年入五盜，又乘諸煞來相照。內必有賊來害我，夜急防之免賊耗。

玄克行年帶相負，迷神更兼謾語傅。欲過東兮欲過西，無依必有陰害謗。

干年神受元武所生，又入德神，並喜合旺，則進人口，衰則進田產，其年不可言禍矣。

元加刑害與官吏，仍為爭訟事逃利。若見井煞無水憂，須防溺死無奔投。

井煞，正未順十二。

陰克行年帶咸池，劫人相累事無疑。或東或北人還西，必定陰謀要慎之。

天后生年起劫神，或為喜合轉相親。此時必有婚和配，姻婢其間一路尋。

後克行年帶奸門，傳中又見害和刑。必有姦情兩爭鬥，累死人家又至貧。

陰後臨酉加於丁，莫說有財被婦爭。

皇皇天使傳命敕，意本下來加赴試。小人不用不須求，君子逢之方有益。

用乘貴為天使，帶皇書、天詔生支旺相，是朝廷敕命加官，君子有遇才吉，小人凶。

官貴龍常，年命最良，意在求舉，皇書降祥。

官星帶貴、龍、常在年命上，與用干支生比，無刑衝剋破害空，帶皇書與年命合吉，求名大利。

貴人丑未下乘馬，吉神德祿相扶持。皇恩天詔在其中，赫赫功名人仰視。

丑未得貴人之位；用傳帶吉神良將，功名必顯。

◎上臾下貝午德詔召征書，官有升擢庶有資。

午為文書，作用上，乘貴，帶恩、詔、皇書，干支年比合，官遷升，民為財。

貴旺皇恩德喜扶，定有恩榮官吏吉。

用貴得旺相併皇書德喜，主貴長遷。若帶吉神失時，為吏，異路功名。

貴帶天詔，刑害自干，於此宜謹，免於命殘。

用貴帶天詔，有下頒之恩。又帶二死刑害克干，若旺相生氣，或有譴責，而可防。如干臨囚死，不免命殘。

官貪可囑，貪賄不足。被民所傷，告而歸俗。

用官加休囚死絕之位，傳入太陰、六合、元武，臨財生官，是官貪財受賄。如下克上，帶謾語、天禍，又來入支，必被民告回家。

有使相催莫便行，詔書雖到未為榮。只宜謹守山林隱，可伴漁樵過此生。

用乘天詔、皇書，有使催我為官，中變二死、刑害克干，則吉中有禍，宜隱，不可去。用官見祿馬貴朱，無刑克衝破，為吉。

貴人簾幕，晝夜兼見。意在功名，遐邇瞻仰。

官貴三奇發用，皇書、天詔，顯赫當時，帶諸吉星用貴德祿，不是常人，必為科甲，高見王侯。帶印祿、皇恩、天詔，求官。

奇儀德喜，官貴可擬。尤帶吉星，主當要路。貴乘丑未，有鬼為魁。

課得元首作貴德馬，鑄印、龍德、太陰，功名唾手可得。

螣蛇加酉，大小月煞。口舌相臨，無時可罷。

朱雀門前，早晚嚼嚼。爾有佳音，官人升爵。

朱雀臨卯酉為門前也。干若旺相，用官帶喜化德祿馬、天詔，主高遷。帶信馬主有信。帶官符，主口舌。

官朱用貴亥與刑，此身爭訟入公庭。直符乘朱來克支，更兼關獄兩相構。

家門不幸遭人侮，文狀交爭見上司。用主作見因囚禁，無救淹纏好脫身。

朱雀旺官，吏關官符。來克日辰，必有訟事。

朱會官符並歲刑，羅網卻主訟須凶。六合合申官符獄，羅網捕賊盜逃亡。

勾陳臨寅作內戰，必因鬥打爭相辨。

勾陳空亡，官無訟凶。在外莫見，在後莫客。

勾陳生年神，進田宅。

關訟不宜作鬼刑，又加朱白勾陳生。來克身心有縲紲，見了如何得太平。門火寅辰關閉入，亦知獄中並二血。勾戌刑害是爭墳，或有死屍作祟驚。勾陳有土墓登墳，墓煞相侵攬去魂。不久劫家病災起，合人自在喪其身。

門神在丑，雙乘破碎。必因墓破，須興修置。

龍官年陳兩相全，儀合德祿又加年。又是尋常人作孽，此身應是榜中人。

用乘龍官與年命合，主貴常同龍。旺生干，皇書、天詔、丁馬主陞官職。

龍克行年用喜破，不過破財並大禍。爭親爭產及相磨，只宜謹慎無差錯。

惟木作鬼，二血帶死。嗚呼龍虎，扶杖而死。

龍並蛇玄在傳支，以惡為善凶化吉。貴加龍常衣食全，若問功名卻有緣。

龍不得地，有鬼磨鱗。不見薦引，何以求名？

龍入於淵尚自閑，要垂鉤釣不勝竿。三五水天來點化，平空飛上九重天。

龍入水者，申酉為鉤；寅卯為竿。守釣作三合不能去。蒿矢加申酉巳為弓箭，貴朱為文書，常為武，加皇書二馬三奇主高官也。

射箭卻有二枝半，對客卻有十分卷。武試場中堪作魁，三才相用平胡亂。

論富貴

時為干支祿馬帶吉神，貴旺生干支，貴賤不同而求名異於各路。

一看干為己身，要旺相，不受刑克衝破空為吉，其中末傳，有刑衝剋破，初傳則不為忌。

二看用末有旺相，與干年命相生比合，不犯所忌。

三看帶祿馬、天詔、皇書等吉。

四看太歲月建日時作用，帶祿馬官貴等吉。

初居干前，末居干後；末居干前，初居干後；前引後從，或夾祿馬貴等吉星。癸丑日卯巳未，未有鬼入丁，又兼二貴入傳，主貴人提攜成名。

辰青入水是雙龍入海，一乘旺不空，主中；一加空亡，主不中。貴龍常三貴人帶四孟作馬，中高魁。貴入寅無空克作官星，必顯貴。入墓止有皇恩詔，則虛名不顯。若貴人不入傳，所乘神生龍常入傳，主合干。又帶吉神，為官長久。丑常入武作官星，帶德詔，中魁解，常戌如之。

丙丁己日作天空，皇詔相逢喜氣濃。更有旺相加在內，不日功名達九重。

貴馬在干前為用，合干，貴人引我，早早任。馬官星是功名有。入空亡、伏吟一時不利。

丁馬迢迢被索纏，空中徒自重加鞭。不去不來還自閑，何日相逢到九天。

詔書入空，一時不發，午丁生干即發。

論課名

入不入，事最急。

課例先以克為傳，其事有應，亦來之意。如元首上克始入，重審下克始入，比用、涉害、返吟、伏吟皆自克而生，故謂之入。佔得此者，十有九應，故為最急。如遙克、昴星、別責、八專、返吟、伏吟，不自克而入，皆謂之不入，其吉凶之事，應驗稍遲，亦不全應，故云雲。

課得元首，事可永久。

凡事順利，庶可長久。順其分而定守之，順其執而推行之，人心自服，可以長守富貴。故雖遇凶，亦畏名利而不敢犯。故元首課，占人品，為貴。為尊。為君。為父。為長。占人事，為尊貴。占物，為頭上物、並貴重物。占功名為魁首。行兵，主尊制卑、貴役賤。占訟先者勝、事起男子，臣忠子孝，凡事皆順也。

課得重審，凡事宜謹。

凡事以下犯上，則自取不正，人得議之，故凶多吉少。占者須自量其力，自審其勢，不可肆志。得天時之旺，天助也；得地利之和，地助也；得眾傳生助，人助也，自得吉。天時不旺相，地利不和平，傳課不生助，則力孤勢寡，所行不正，自取其敗。占人品則為臣、子、妻、孥，為民，為賤；子逆臣乖；事起女人；奴害主。占人事下犯上，賤凌貴；占禽獸，足趾頭上，其下反生；占物件，以下制上，足上頭下；先順後反；占功名，次榜而改上，副官而權正。

時用克干，天網自張；墓網加干，自取其禍；出克入剋，貴有難當；

前空後鬼，進退不得；知得比用，免得人難。

陽日陽比，陰日陰比發用。凡人一人一事，我可以相制，須謹相防，縱事難成，其凶不大。上下有二三四克，是其人蔘差不一，必審何者可依，何者可憎，惡者去之，義者依之，能依則同心共事，能去則不致施其奸。占者須審何人、何姓、何方、何地，因所喜而從之居之，寧有禍哉？若占人品，為朋友兄弟，為同事同學，藝官為同僚。占人事為兩事，為同謀。占物為鉗、剪、交椅等件。占飛禽為鴛鴦，走為狼狽，植為連理，潛為比目。

知得涉害，所事不敗；不知涉害，為害必大。

剛日用日上神，柔日用辰上神；涉害深淺，論地盤孟仲季定之。在孟事多反覆，在仲進退不定。凡事交害而有可比，是我有賴，故彼此交加，必審害我者孰輕孰重，輕者來遲可支，重者來速為殃，輕者緩之，重者防之，其禍弭矣。占人品為仇、為敵、為賊；占事為爭、為害、為劈、為侵凌、為賊虐；占草木為荊棘；飲食為毒藥；在禽獸為鷹、蠍、虎、狼、蛇、鴆；在物件為刃、槍、枷、杻類詳之。

縱有千金謝，不教作彈射。

日遙克神名彈射，天乙逆治，則父子不親；順治君臣猜嫌，客不可留，口舌起西南，事主搖動，人情倒置。用帶土，為有丸，亦能傷人，無土災輕，憂事立散。見太陰元武天空，當有欺謾虛誕事，禍起於內。第四課發用無力，行兵不利主，利先動。

死與不死，要明蒿矢。

神遙克日，上下克，並涉害返吟克入最急，有害心置死之道焉。蒿矢不入，為緩，有時發禍其重者，每亦置人於死，占者須辨何輕得生，何重罹禍。此課主外人侵害，占人為仇為賊人，事為亂物件，為枷杻鎖索，禽為啄木鴟梟。

成不成，看昴星。

四課無克無遙，陽日取仰視酉上神為初傳，支上神為中傳，日上神為末傳；陰日取俯視酉下神為初傳，幹上神為中傳，支上神為末傳；昴星雖不入而事之成敗比所入者尤急，不可不慎。如柔日昴雖有吉者而憂懼常兼。剛日昴出行常急。占人品主外人，或來人；占人事或外事牽惹；占物如鐵爐箱類。

剛日名虎視轉蓬，宜防暗昧驚憂，見空亡災輕，忌子午卯酉日，值此舉動稽留，在外難於進止，遠行遭禁，恐死他鄉。女多淫。酉為私門，不宜用事。主病患多警。

柔日名冬蛇掩目，不動之象。伏匿遲留，隱匿於內，進退猶豫，四正亦忌，宜空災輕。

行如不如，要潛伏吟。

陽日取日上神，刑為三傳；陰日取辰上神，刑為三傳。如無刑乃自刑，以沖為末傳。

伏吟者，靜也。其體不動，其事不行。凡事宜守，不可妄為。占人品為隱士，為無能；占事為陰滯；占草木為枝葉；占物為婦人戲具。

自己無策，專看別責。

無克無遙，只三課，剛日干合處為初傳，如戊日戊合癸，癸課在丑，以丑上臨神為初傳，中末俱日上。柔日以支前三合位上神為初傳，如辛酉日戌時，酉將取支前三合丑加寅上為初傳，中末皆重於日上，三傳丑酉酉。

別責，言借人以善事，占者當仗人以行，庶幾無禍。占人事為人私干，占物為牽連。

課目返吟，先破後成。

有丁己辛，三傳不同，為井欄射。丑日斜沖巳，巳上見亥，以亥為初傳，中取辰，末取日。未日斜沖亥，亥上見巳，以巳為初傳，中取辰，末取日，此課易欹易斜，不能長久之象。南北相違，占事動則宜，靜則擾，難成易破，遇吉祥是將亦遂一半，反覆不定。返吟課帶刑衝破害，事有兩端，遠近繫心。更相仇怨，反覆呻吟，瞪而複合，疑而不決。事從下起，臣慢君，子逆親，妻背夫，朋失友，禍生於外人，久動思靜。柔日非一事虛，事有兩端，事成亦破。占人品，子反父，臣反君，奴反主，卑反尊。占人事我欲如此，彼欲如彼，吉而反凶。占器物則有反交之勢，頭居下，足居上。

內外宣淫，課得八專。

陽日從第一課順數三辰為用，中末皆日上；柔日從第三課逆數三辰，之地盤上何神為用，中末皆日上。四課不全，不修帷簿，男女混雜；見後合勾武，主叔嫂通姦，兄妹淫亂，上下混則亂，人事混則壅，家不治人不治，事不成，得此者宜正身齊家，備己制物，庶可吉，否則凶。占事混而不專，難成，占行財乘舟則得利。占官不能獨斷。占物為竹夫人、花木、夜合花。占人鴟子。

官自為官，民自為民；官占與民，民受其迍。

官尊民卑，數依於理，故有官數，有民數。官得官數吉，民得民數安，反是則官被貶削罷職，未任者見廢死敗；民則鬼乘夜位為病，鬼乘日位為訟，鬼加罪責，乘蛇生禍作怪，乘朱是非百出，乘合財喜致傷，乘勾殺傷鬥打，乘龍爭婚奪財，乘空暗損，乘虎死亡，乘常孝服為亂鬼，乘元武失脫為賊鬼，乘陰有陰謀之害，作後有婦人之離。三災迭出，八難頻生，民何可當也。

斫輪，卯加申發用，君子得之，有乘車之顯，庶人得之，則為囚車。

高蓋乘軒，子卯乘天馬青常，君子為章服，庶人為喪服。

鑄印，戌加巳發用，君子懸金印，庶民則為假印。

吉凶因貴賤而生，可否以尊卑而定，君民不可雜論。若值空亡，乘軒落馬，吉課入空，已仕者有阻，未仕者不可攀；吉課失時，已仕者將停，未仕者不可進。加凶喪而帶丁馬，立遠竄。加喪吊而帶病符，主丁憂。克太歲為天子不容，害月建為上司彈劾。

重審下克上凶，將為下民之反告；財神作脫，為賊贓之敗亡；細玩自見。豈可以官得民之數，遂以為吉而概不之論耶？

不論官庶，時逢富貴，將得時臨，平民得志。

天乙乘旺相臨日辰，天以富貴貧賤與人，數固已定，貧賤有時，而富貴亦天意也。數故有官民可同用者，如富貴、時泰等卦是也。官得而吉，民得而說吉，主平民受封，有吉無凶，官民同用此。

三光三陽，三奇六儀，凶者化吉，吉者愈新。

用神旺相為三光；天乙順治，龍合立干前為三陽；三奇好前甲子旬丑是，六儀如甲子旬旬首子為用是。此四課，百事逢之吉，君子得之官職晉加，庶人得之，無計不遂，財利豐盈，病者得之生，訟者得之入獄有救無凶，可推惟吉是定，大吉之課也。

《管輅神書》卷之十五終

《六壬心鏡經》卷之十六

占天晴否日辰發用，見火土將晴，天空曉晴，傳中三木多風，三火大日。

久雨何神辨即晴，巳午螣蛇朱雀並。三傳皆土雲凝聚，天空霽色映山明。

龍若乘金當陰霧，火臨之處是晴明。從今日至火神為大晴處也，即蛇下是。

陽即為晴陰即雨，積陰欲霽觀陽主。丙丁生旺發用時，壬癸休囚晴可許。

火神不越東南路，蛇雀又來頭上住，須更皎日見晴空，縱有餘陰無著處。

占天雨否亥子主雨，勾陳主陰。

占風候雨征龍虎雲從龍，風從虎，用起兼看日與辰。有氣帶刑來必速，休廢空亡略酒塵。

子卯相加救枯穗子為雲，卯為雷，玄合入傳滋涸鱗。

白虎若臨加亥子，雨落連綿未有晴凡龍虎所乘神有氣則負雨，龍虎主雷電風雨。

巳作六丁上蛇雀，太沖位下來安著。忽然狂電見飛揚，迅速之時光閃爍。

戌亥子丑午巳停，火龍下降水上升

亥子水居巳午未申，謂之水升於上；巳午火居亥子丑寅，謂之火伏於下，主雨。

主用何須看雲霧，忽然雨澤勢如傾。亥子為傳雖主雨，一怕空亡二嫌土。

辰戌丑未四維間，密雲不雨終何補。亥子退入江湖居，甘澤難逢莫浪圖。

如還臨上雨滂沱，頃刻之間澤旱枯蓋水升火降方雨。

虎在東方謂出林，動嘯生風孰可禁？更乘小吉為行止，拔木摧林勢益森。

龍旺升天雨驟作，虎旺出林風力惡。如乘囚墓死皆休，風定雨收成寂寞。 

占水漲退否

水漲傷木欲害民，進退加時看日辰，支傷干吉漲猶速，干傷支吉退因循。

日辰共損須臾滅，並不相傷水穩下。日辰無相剋，水無進退。

占人宅附入宅占 分宅占

辰為宅兮日為人，上宅凶神便有屯。

帶殺兼刑來相剋，以將言之得事因。辰上神為宅，惡將克日與朱雀並，主官事。與白虎病，主疾病。

四課四生吉神立，六合青龍福慶生。更視三傳知善惡，遍看年上所臨神。支傍有人何所主，欲識名之是近鄰。推宅之法看日神，若見魁罡必損人。干傷支吉老者病，干吉支傷少者迍。

附入宅占

此定新移來入住，看將幾時無憂慮。卻將月將疊行年，宅上之神問其緣。寅申子午相加及，若是安居水不遷。魁罡是老憂逢禍，卯酉分立忌病纏。巳亥六畜多傷損，丑未遭官必喟然。

附分宅占

將宅許人來共住，還向日辰推所遇。上克下兮將利己，下賊上兮須吉彼。

忽然上下共相生，此中所動亦分明。子之加母無宜受，母之加子會須聽。

宅中有無鬼神

宅內何知有鬼神，蛇白臨年天目因。春辰夏未秋立戌，冬在丑兮殃害人。

四時衝破將刑合，斷其鬼祟定紛紛四時春酉夏子秋卯冬午，更與刑煞合，有鬼神。

占修造歲內所忌

凡欲修造及遷移，家長行年加歲支，

旺墓上頭見三煞，此是凶災不可為孟年酉，仲年巳，季年丑，名三煞。

行年加歲加其旺，歲煞今年莫犯之。月煞若臨其日惡，災劫兩般須要知。

若還修造開門戶，勿使諸神有嗔怒。行年太歲上頭看，避忌魁罡及蛇虎

月殺，正月起丑，逆行四季。

推月龍

又須推他為月龍，大吉須知月建中。即看寅上何神在，亥子當頭名黑龍。

若使修家逢此卦，用之修主應其凶。雖用前占無惡將，更以行年加宅神。

本命上頭看所得，第一須知寅及申，勝光神後為中吉，但值魁罡不利人。

推黃道吉凶

金匱宜財物，青龍壽命長。玉堂招仆畜，天德合家昌。

司命人多吉，明堂子更良。若能常擇喜，生也獲嘉祥。

黃道所臨為吉神，任其修造不殃人。太歲之方猶不畏，況其諸煞及將軍？

推之常合天罡訣，正七加虛二八寅。兩月順行陽位上，還加三九便臨辰。黃道吉。

天罡黃道建青龍，太乙明堂除可從。傳送臨之定金匱。從魁天德勢消凶。

登明危下玉堂吉，功曹司命是開通。

推黑道吉凶方

勝光下滿天地刑，小吉平為朱雀方。上見天魁破白虎，神後臨成天獄場。

大吉俱收元武位，勾陳閉在太沖藏。以上六神名黑道，欲擬修方必受殃。

犯黑道所生災

天刑害畜病顛倒，朱雀官司口舌傷。白虎到臨家長獄主損家長，更刑獄事。天空賊害及財亡。

元武損胎奴婢走，勾陳長婦斗刑傷。若令禳之災自滅，莫召師巫出禍殃。

禳犯黑道

誤犯凶神黑煞方，但能修報即消殃。若觸天刑理天德，勾陳金匱虎明堂。

朱雀青龍應逢上，元武即求司命禳。天牢須向玉堂內，依此法行保命長。黑道凶

天刑害家宅，朱雀斗刑傷。白虎多凶禍，元武貨物妨。

勾陳田宅散，天空人口傷。若能迴避得，必不見凶殃。

占求婚成否後有細斷在赴舉章之左

支傷干兮陰凌陰，干勝支兮女有傷。勿爾男家強欲娶，必是幼年焚土香。

人見否附約斯人果來否

欲出前途訪覓人，看其居處對何神。

神上值方他用合其人居方上神與用神合，三合相呼見且忻。

假使他人立戌地，用起加之卯午寅卯戌六合，寅午戌三合，兼宜與用神加之，

天頭地足來加日戌為天頭，巳為地足，斗罡加孟定相親斗罡加孟神是在內，訪人在。

勝光神後宜須待，從魁路上敘殷勤。小吉合進家飲酒甲乙日用末傳，小吉主醉，

柔昴伏吟即隱身柔日昴星、伏吟，是人身藏不見。

附約斯人果來否

與人同約來游此，為當已過未曾來。斗系支幹及加仲，待之相見不須猜。

斗在日前兼加季，期人離此去難回。此皆在道占之。

更值昴星伏吟卦，在家不出莫相猜。

佔主人善惡

征途日暮前途遠，欲寄安宵恐異謀。

辰是主人日是客，辰上相生吉可投辰上與日相生，若值旺相，主人是長者。

登明天空將誘我，蛇虎魁罡欲害仇元武是賊。

從魁勝光宜急去，神後臨傳進退由。

見貴求望

欲謁尊官何處期，青龍小吉可投依。

斗罡加孟所求攻，臨季空回仲許之見六合、太常並吉。如日辰刑害，神將不吉，無也。

人情虛實

彼有使來知偽真，加時先看日兼辰。

辰上之神傷日上，來者言詞不妄陳。

日為來使辰為我，干若傷支是妄因。

陰空蛇虎魁罡立立在日上，

五者相逢必誑人如報凶事，視白虎與今日比合，即是實；若報吉事，視青龍與今日比合，即是實也。

占遷官附求官遂否

文視青龍武視常與日神相生吉，相剋凶；神將外戰，在官憂罪累；內戰，主官憂疾病測之。文官視龍，三月甲戌日未時占，辰卯寅，用午加辰乘龍，與今日相生，為吉遷。甲至辰青龍得三位，即為三歲期。從戌至辰青龍得七位，為七月期。此日青龍乘午火，火生土，是戊己為日期。青龍加在辰，則為辰時。旺相去三年七月戊己日辰時遷。武官視太常，亦如之。文官春占寅乘青龍，寅屬木，木生於亥，至十月始遷。武官春占子乘太常，子屬水，生於申，至七月始遷。余仿此。馬折足，龍化蛇，最不利。

附求官遂否

欲卜求官成不成，須逢印綬馬相併。魁常為印綬，馬即天馬。

龍常天后成傳內，城吏太陰居顯榮。傳送為天城，功曹為天吏。

定文武附擇日上官赴任

文武位殊占各別，文要青龍武太常。日辰若內生其將，此選居官得久長。

上克下為憂罪累，下賊上時遭疾殃龍常所臨處，上下相剋賊也。

日去就常遷歲限，辰至龍常月可量。

二將相生為上日，時即克龍為共詳。注誤前遷官下。

附擇日上官赴任

擇日上官何所從，年上神遭官克凶。兵法二曹金是主，任曹為木水司工，

禮屬火官倉任土，水來傷火害期冬。水官主事，行年上神，或被官克，主冬有災，及天將言之。

將是朱禽憂口舌，神為白虎病龍鍾。年上又遙能制日，值此之時禍必重。年上神克上官日，亦凶。年上陰神所合為月，假如甲乙日上官，年上見傳送，傳送本位登明，登明合寅，為月建，建正月有凶。陰神在亥，亥屬水，當戊己日有禍。余仿此定日以測。

門上傷年歸未得任官之方為門，門上神克年上神，是未歸本鄉，年上傷門徭役蹤被差遣也。

求替支傷干吉允，斗罡加季也相容擇上官日勿令人年上克拜署之日。又所出之門不可克人年上神，恐不得歸鄉也。所出之門者，所往之方也。假令人年見從魁，所往之方是西北戌地，上得勝光，此謂門上克行年也。年上神亦不要克所往之門上神，主徭役不安之象。

催官使者赴官期。凡占上官赴任，見日鬼乘白虎加日干，或年命上，名催官使者。縱是遠缺，必催速赴任也。如使值空亡，又是虛信，或被遣差。

又如官星臨日干年命之上，其三傳上神生其官星者，亦名催官符。

如六處見父母爻者，便為恩主舉主，亦為食祿之地。如值長生貴人，亦妙。

假如六乙日見旦貴，六己日用夜貴，忌乙卯日貴空。

外有四時返本煞，占赴任極遲也。查返本煞，春得金局，夏得水局，秋得火局，冬得土局。

赴任佔得返吟，多不滿任。

占赴舉附殿試

凡占科舉，以夜貴為簾幕貴人；以朱雀為文字。

雀乘神旺相與日相生，文字合格；雀乘休囚與日相剋，傳空，為不合格。

簾幕官者，晝占以夜貴是，夜占以晝貴是。此神臨人年命之上，或臨日干者，試必中高甲。或用六甲旬首臨年命日干之上，作簾幕官者，尤的。惟六辛日、己日、乙日有之。

又如甲辰甲戌二旬中，佔得辰或戌臨年命日干者，必作魁元。或丑加未，或未加丑作年命，日干者，亦作魁元。緣丑中有斗，未中有鬼，斗鬼二字合而為魁故也。或天盤酉臨年命日干者，占試必作亞魁，緣酉為從魁故也。已上諸說皆忌空亡。

日德加亥為用 ，主人高中。緣德入天門，德者得也。

占赴殿試，如六己日於在辰戌丑未年占，用夜貴人逆布，乃真雀臨午，名真朱雀，其文得上意，必得高中。緣朱雀生太歲又生日干也。如真朱克太歲，占訟達朝廷，罪必致凶，惟申酉歲然。占試如逢朱雀所乘之神克簾幕官者，文不帖主司意；榜將出，忌朱雀乘丁馬。假如申年巳將己巳日子將佔，三傳巳戌卯，課名鑄印乘軒，又曰龍德卦，又系甲子旬首，子加未上，卻以旦貴為簾幕官臨身，且占人本命乙巳，其行年本命上又乘神魁，占試必中魁甲無疑。此例如無官人占試，則得簾幕周全，如有官人見之，則無不仕之官。

雖值簾幕官者，猶分喜忌細具於後。

甲日不喜未，庚日不喜丑，墓也。又甲寅日亦不喜空丑為之，庚寅日之未同六丙日，並丁卯日不喜克亥為之，己卯、乙亥日不喜空申為之，六壬六壬日不喜脫卯為之，壬寅癸卯日不喜空巳為之，六辛日不喜克午為之，辛亥日不喜空寅為之，空亡尤甚。試官不視其文卷，徒勞一次。

如占武舉試弓箭，以巳為弓，申不矢，申加午，必箭中紅心。如申加寅、申、巳、亥為四腳花，以第四課言其箭數，其中四墓必脫垛。

占求婚成否

凡卜求婚成不成，須逢天后莫相刑。日辰上得凶神將，克下如何合聘名。

天后畏乾女不宜，支克天后男悔情。斗罡加季催花燭，加孟禮函徒自營。

加仲許之為配偶，媒看六合辨其情。日辰上下無相剋，天后相生便合親。

不然支被上神克，幹上又克制此神。傳中六合青龍在，陰陽有氣好婚姻。

夫之本命加女命，兩家年上看邪正。若是魁罡有損傷，大小吉兮尤多病。

雖遇惡神成不怡，兩家年上吉相催。忽然相喜還中吉，若也相嗔不用為。

擇婦以立方。

欲取三方為女兒，辰申與午各相摧一女在辰，一女則在申，一女午地。

方上有神知善惡，天后相生即可為。

八月卯時甲子日，子乘天后與誰宜天后屬水，看與何方相生。

午上土兮辰上火午上是土克天后，辰上是火畏天后，兩處相剋莫娶之。

申上從魁金水會，此女為妻是合儀。

占女邪正

從魁太沖與亥未，為用之時並太陰。玄合悉為皆不正，若非無色即邪淫。

天上甲來臨子上，功曹加戌兩夫心。神後處伊年命上，采乘逢客必售金。

占女美醜

二後課時如旺相，此女輕盈貌並仙。居在凶神又囚死，媒人說好是虛言。

斗罡加孟當居長，仲即為中季少年。年上見金應白色，火來臨照必紅顏。木青，水黑，土黃。

婦人入門吉凶

婦入門來何否臧？止於天后以居詳。傷殘日本公姑疾假如壬癸日炎為天后，傷申金，金是水之父母。若克青龍婿必尫，六合畏之男女少。丑午遭刑牛馬殃。刑克丑損牛，刑克午損馬。

占何時來

男以龍之陰為來年，女以後之陰為來年。大吉臨下辰為嫁月，後合占婚豈用媒？

占產育

罡為天后加年上，合主傷胎善獲持。或值時傷憂更重，支是母兮干是兒。凡時傷天后，大凶。假令六月辛未日申時，午將加申，此為傷時與干也。干為子，支為母，被螣蛇臨，至癸酉日子死母腹，傷申故也。

支傷害母干傷子，蛇虎刑並命必危。旺相吉神居此上，子母俱歡不要疑。

又看三傳神將決，六合青龍喜慶隨。行年子上無刑害，便是平安信可知。

占懷孕生時

婦人懷孕無多時，未辨所懷雄與雌。正時仰看母之命，更看行年支上推。

陰神本定生女子，陽神必定是男兒。再用勝光推產月，以臨之處莫無移。

又將月將以加時，時與日兮比不比。比即是男應不妄，不比是女亦無疑。

假令甲子日佔孕，時在午兮必是男。未時直欲當生女，未與甲兮為不比。

斗罡加孟胎猶未，縱值生時亦主難。臨仲而今生已近，加季便生如等閑。

奇偶天罡以系辰，與日比陽男子自。比陰是女言非謬，不比難產恐驚人。

時上日上同為決，俱陰是女不虛陳俱陽是男。用陽克下生男子，此訣前人嘗告君。四月辛巳日子時課，上勝光克下，范蠡斷越王生男，果然。

假如甲子日罡臨寅卯，乃是比陽，若臨子亥為比陰。凡罡與日同類曰陽，與支同類曰陰。如罡加申酉，乃是不比，主難產。蓋干為兒，干受傷故也。若臨四季，亦是不比，主難產，恐損母，蓋支為母，支受傷故也。若罡臨巳午，亦是不比，卻主生男。蓋巳午皆火，乃甲之子孫故也。雖難產而子母俱安。緣天罡所系，與支幹俱無相剋故也。余皆仿此。

如甲寅日，干支同類何辨？以天罡臨寅生男，臨卯生女；以寅為奇，卯為偶也。不比依前法取之。

又法，傳陽生男，傳陰生女。如臨產日，佔得剛日兒星，生女；柔日虎視，生田。取俯仰之義。凡日干之胎神是作日之妻財，又逢月內之生氣者，占妻必懷孕。支之胎神作月內生氣尤的。不必干財也。惟此胎神臨妻年命更好。或臨支上亦同。

妻財作生氣，不必胎神亦可用。內有六辛六癸六己日乘胎神生氣，乃妻之妹有孕，尤驗。

又辛癸日乘玄，有私。外有甲乙日，胎神在酉，如十月占，必是婢妾有孕。丙丁日胎神在子，如正月占亦然。又甲乙丙丁四干，胎神作空，乘死氣，必是鬼胎。胎神作空受克，占產當日便生。生氣作月厭，占產必速。如六月占，巳加母年命是也。

死氣作月厭，占產必凶。如三月占，申加母年命是也。

六合三月佔加申，四月佔加酉，乃月之死氣克六合，至產期憂子，凶。

天后十一月佔加辰，五月佔加戌，八月佔加丑，二月佔加未，乃月內死氣克天后，至產期憂母凶。

凡支加干，干加支，互相生者，名子戀母腹，利占孕，不利占產。如至產期占之，主遲生則吉。六丙、六丁、六戊、六己日，胎神在子，養神在丑，如在正月占，緣血支血忌皆在丑，並養神而克胎神，占產必生速，或占孕有損。

如十二月占，緣血支血忌皆在子作胎神，占產亦生速。如占孕亦防損。胎神臨本日及臨絕受克，六壬日午加亥，六庚日卯加申，乃胎臨本日，如占產可言本日便是生期。六癸日行加亥，六辛日卯加申，乃胎神臨絕受克，占孕占產俱畏。六戊、六甲日子加巳時，占產稍不畏也。如母之年命上神衝剋腫神者，縱作生氣，必是小產，此法極驗。丙丁戊己日子加申，庚申日卯加亥，壬癸日午加寅，甲乙日酉加巳，大宜占孕，因胎坐長生之上耳，惟占產反凶。

腹加胎神，丑為腹也。甲乙丑加酉，丙丁戊己日丑加子，庚辛日丑加卯，戊己壬癸日丑加午，如值此，來意佔妻必有孕，因胎在腹內故也。

如天盤之丑作旬空，占產必生速 ，因復空，必已誕其子。占孕必損。

支幹全傷，子母俱凶。獨支受傷害母，獨干受傷害子。如卜產取破胎之日必生，或刑胎之日生，或月內生氣之日生，或以子息爻之長生日生，或以子臨養處而生。假令甲乙日以戌為養神，或以逐季之天喜神所臨之日生。天喜者，乃逐季之養神也。以上占孕反損。又妻本命納音之胎神衝破之日生，尤驗。支幹夾三傳，首尾六合，如占產，子母俱不可保，因氣塞於中故也。若母之年命透出支幹之外，可免母凶。

占種田

今歲營農問農稔，五穀之神各數推。木主禾苗金二麥，黍兼紅豆火為之。

丑未為麻皆屬土，稻將黑豆水言宜。四課三傳有其數，歲上之神和合宜。

土並朱雀爭疆界，亥子勾陳競水池。更將室宿加寅上，宅長行年看所臨。

傳送功曹為大熟，辰未必遭蟲所侵。巳亥收時對官訟，卯戌不收或還人。

勝光熟與他人共，不然還債折資金。

產婦所向方

孟月功曹仲神後，季以天罡加建看。丙壬臨處月虛地，產婦居之得保安。

又得傳送加年上，魁罡之下見傷殘。

占養蠶

午為養蠶未為桑，寅為繭子巳為筐。卯是絲兮辰是箔，申為綿絮酉為僵。

子神鼠盜亥當死，丑當眠伏戌為黃。傳用凶神知不保，吉將並之養好強。

木為朱雀憂爭葉，白虎臨年人必尫。四課之中逢見馬，以馬三傳看否臧。

歲上局神允和洽，欲得青龍及太常。

占奴婢

天空奴婢共為名，酉戌分佔庶得精。河魁是奴從魁婢，六合加之欲隱形。

白虎並時憂疾病，吉神相拱保安身。不審行年求月朔，朔上之神辨事情。凡占婢，若從魁作六合，並陰陽三傳中見元武，其婢必走。若作蛇虎，其婢必病。若酉戌二神乘龍常吉將者，其奴必有心腹，能事主，可留也。

佔六畜

六畜占須逐類詳，勝光為馬未為羊。元武並財憂走失，白虎同為疾病殃。

地上屬神為本命，惡神臨並不為強。午並朱雀加金上，馬欲咬人宜謹防。

佔六畜病

假如牛病先看丑，丑見何神來覆臨。魁罡作虎應難活，寅卯加之亦是侵。

神後為屠太乙灶，酉為刀釜卯為砧。刀來砧上屠臨灶，四課三傳總不任。

求失畜

牛馬放時忌臨在，勝光大吉立何方。東西南北看何處，神將相生不損傷。

下之凌上遭拘禁馬午加水，牛丑加木。不見何憂人絆韁。

元武天空盜賊劫，六合太陰人匿藏。貴人朱雀官中隱，加在支幹歸本鄉其所屬加支幹，自歸。遠近至陰為里數

若失牛，大吉加申，牛在西南，陰在丑，丑去申隔六里、六十里，或三十六晨，或十六、二址六里，臨時消息，

獲在所臨辰日詳臨申，申日務之。

貴人順去螣蛇值天乙順行，螣蛇為盜，

若也逆行玄武當天乙逆行，元武為盜。

日辰克盜尋還易，不克誰人知去場？

占商賈

擬欲求財市日中，三傳有類便興工。物與日辰無克害，買賣營求運即通。

物取太常為絹帛，勾陳田土雀書同。金鋪刀劍珠傳送，木器舟車竹太沖。

有類旺相宜商賈，若是休囚枉費工。

宜往何方求財覓利

求財須向龍行處，欲得龍居有氣神。以臨之位無相剋，復要龍生今日辰。

歲上有神年以畏太歲上神克行年，

年克青龍悉主貧行年上神克青龍。

行年先看青龍旺，所主求財必定成。

賣物售占

有物市中見鬻時，支幹俱吉大相宜。干吉支傷憂少利，支吉干傷不厭遲。

時下無傷猶獲寶，支幹俱損不如歸凡求財，傳中見財易求，無才難取；龍居日本財堪覓。

占財緊切視三財，日辰命上細推排。三位俱乘旺相來，定知凡事有和諧。假如春占，庚子日返吟，亥生人是也。寅申相加為日財，午加子為辰財，巳加亥為命財，三位旺相，占財如意。凡求財，初克日而中末為日克，先難後易。若日克初傳，而中末克日，宜速求，緩則無矣。求財見元武、白虎、天空，空手無益。

詞訟占

家人爭看尊卑，外人爭看先後。

論訟四般看勝負，尊卑先後各區分。干克支神尊有理，支克干神卑得贏。

用神傷下宜先舉，下之凌上後無迍。上下相生和解准，傳終有氣肆眚因。

末傳囚墓皆曹罪，死氣終傳必害身。若見太陰乘入卦，與日相生可首陳。

課內凶神何者是，魁與罡兮亥與巳。日辰年上若相逢，定知囚系遭笞捶。

囚系出獄占

訟訟未休憂被系，四氣須征關鎖神。關立後季鑰前孟，如夏關辰鑰在申。

關即為囚鑰為放，傳用臨年加日辰。傳逢入墓還遭獄，初墓傳生不禁身。

斗罡臨日須更釋，時值伏吟猶滯人。

罪輕重

非系須知罪重輕，初系之日見分明。

勾陳克日難分雪，日克勾陳訟必聽或不犯，初訟起，即看今日上神。

勾陳系日為同類，羑里多回見久停。

勾陳作虎同傷日，獲罪當須主戮刑勾陳陰作折虎與勾同克日者是也。

勾陳若也為天乙，生其系日放疏真。勾虎二神俱不旺，日辰有氣獻書情。

朱雀帶殺傷年命，或克支幹罪亦成。事關明敕神同歲，理涉州司月建並。

日刑遭罰月刑伏，歲刑囚病莫惺惺。三刑棄市二徒是，一刑止是有鞭刑。

龍並歲月建為用，恩赦乘宣放汝生。一雲天后與今日干相生，有恩赦。又雲，歲月同用，即有赦。

官鬼之墓絕上為散日，朱雀對沖為斷日，雀下位為解散日，朱雀加下辰為了日，

鑰日加處為出獄日。

附，占更案果否

馬龍入傳必更案，生日吉，克日凶，日生不定，罡加孟季可，仲不可。

占追證公事吉否 罡加孟拱案仲無罪季無事。

占相知犯罪吉否 罡加孟不妨，仲有罪，季罪輕。

占雪訟冤枉 罡加孟休訴，仲好訴，季吉利。

占被申奏吉否 罡加孟無事，仲憂煎，季無事。

占漏稅事 罡加孟無事，仲有罪，季吉放。

占詞訟散後如何 凡末見墓，事止不複發。凡傳中克干，支貴加仲，後必再發。

《心經鏡經》卷之十六終

增附釋三才應事卷之十七

天課占天人課人，地課卜宅地墳塋。罡天魁地人求貴，此訣教君最有靈。孟仲季中分順逆，地般落處見真情。仲於本位天盤取，孟季須知隔五尊。此是三才期應訣，鬼神無處可潛形。

凡占天，求天罡落處；佔地，求河魁落處；占人，求貴人落處。若加孟神，順責五辰取應；加仲，以本地位取應；加季，逆責五辰取應。今舉三課以例其餘：

假如五月戊午日未將巳時占天，即以月將加時，求天罡落處，辰加寅是罡落孟處，取前五辰為應，前一辰是未，加巳，見天空，主西南風起，至東南方止。何也？蓋未為風伯，巳為風門。未位西南，巳痊東西，神見天空，故主風耳。

又如九月庚申日卯時亥將佔地，即以月將加時，求河魁落處。戌加午，是魁落仲處。取本位午為應，午加寅，見天后，主寅地有胎衣沾血之物。蓋午為心火，主血。寅為胞胎，天后應婦人也。

又如十一月甲子日丑將辰時占人，即以月將加時，求貴人落處。丑加辰，是貴落季，取後五辰為應。後五辰是亥，亥加寅，見太陰，主陰人從西北主來求醫。蓋太陰地盤上是申，白虎銜牒，主患腰痛疾也。

釋五行應日

五行有旺相死休囚，五應應於四時者，本於支。如寅卯月木旺火相土死金囚水休之例。凡歲月發用，應期遠，則以此例決之。

應於兩日者，本於干。如丙丁日火旺土相金死水囚木休之例。凡日發用、應期則以此例斷之。

大抵以四時決五行之衰旺，此歲中之定理；以兩干決五行之衰旺，此逐日之圓機。壬課尚變，宜用圓機，未可拘之定理也。

占病生死

須看喪門、白虎煞、弔客煞，並喪車煞斷之。

占病如何辨死生？先推白虎與誰並。假令今日干居水，土神為虎病難生。

次看六煞來入墓，細尋枝季看分明。火日用神傳見戌一，身入墓，惡見天魁覆丙丁二，雲鬼入墓。

戊己木神成未上三，鬼入墓。戊己日未為鬼，未上入墓。壬癸水神辰上停四，日入墓，水庫居辰，

申酉二支逢丑位五岐入墓。

行年三合夢魂驚木六，行年入墓，假如男行年立寅，功曹加戌，是寅午屬火，火墓立戌位。

帶殺虎並來入卦，值此之時不成迍。白虎所乘兼旺相，逢克行年必命傾。

凶期鬼日將為準，甲乙占憂辛及庚虎與死神並克行年上神，並凶，凶以鬼日定之。

支幹作鬼憂今日，別立他辰數計程。丑是墓田寅卯槨，浴盆加季四時終

浴盆煞春辰夏未秋戌冬丑。

魁罡又生鍬鋤煞，軫宿喪車不要逢

軫宿，太乙巳也。喪車，正未二辰三丑四戌逆四季。又雲，春酉夏子秋卯冬午，四種加人年命凶。

毛頭本命加年上，與虎作臨是大凶。虎與陰神傷病日

虎之陰神與白虎同克起病日，或克今日支幹者，必死矣。

死鬼來追更不容又雲，天上死神臨墓，並行年及日辰上，大凶。死神，子日在卯，順行十二辰。玄武臨浴盆，大凶。為浴盆見於白虎陰神，自克白虎所居神，病者必不死。

病形狀

用金終木傳流血，用木終土疤腫疽。用水終火寒熱瘡，火金尫瘦或瘡痍。

土水淋漓並腹急，五行相剋逐情推此皆用起及傳終。

本命上神依類辨，如逢子亥腎衰羸水腎木肚土脾金肺各分主之。

支有氣憂頻嘔吐，干同虎類從淹遲干與白虎比也。元武體虛為水疾，天空下痢更何疑。

金神乘白虎，必是肝經受病，可治肺而不可治肝。木神乘白虎，必是脾經受病，可治肝而不可治脾；水乘虎，心經痛病，可治腎不可治心；火神乘虎，肺經受病，治心不可治肺；土神乘虎，腎經受病，治脾不可治腎。已上五法，常為的確有驗。惟虎受克及空亡，不必治之。

占病太乙螣蛇主頭，二神俱是火，炎上，旺則喘嗽，衰則赤目，口舌生瘡，頭痛。又主咽喉之疾。元武登明，俱是水，潤下，旺主腹腎之疾，衰則水逆上，主頭目眼疾，重則心疼也。天空臨戌，俱土罡亦然，旺則肺肝腰疼，衰則骨腿痛。勾陳在天秤，旺則克水，多主噎塞之疔。白虎臨傳送，旺則血流之災，衰則皮膚瘡腫，筋骨傷折。青龍臨功曹，主肝明，旺則風疾，衰則損胃減食。太沖六合，胸膈疼。太陰從魁，主腸疼肺疾。天后在子，主男腎病。太常在未，酒食蟲疾，嘔逆氣滯。

占病專視日干之食神，尤妙。行年乘之，乃名運糧神，忌空也。

又觀干之祿何神，不可落空亡及作閉口，或受克，如占久病，必絕食而餓死。外有冬蛇掩目卦亦然。假如辛未日酉加寅，乃祿坐絕鄉，又作閉口。又名無祿卦，問病必凶。

天盤日之祿神，食作空亡，又坐克方，占病必絕食而亡。假如甲辰日寅加酉，夜又乘白虎，又返吟。乙巳日卯加申夜，又返吟；丁亥日午加亥夜；庚申日申加午晝；辛卯日酉加午夜；癸亥日子加未；又子加戌晝；亦謂之食神在禁方。

又有祿神作閉口乘白虎者，假如乙未日卯加申，又返吟夜；其反吟卦乃剛乾之祿受絕；丙戌戊子，巳為閉口；辛未日酉加戌夜；壬戌日亥為閉口祿。

外宜觀生氣死氣，尤驗。假如正月生氣在子，死氣在午，乃生氣剋死氣也。如在甲寅旬占之，乃生氣空亡，死氣實，占病可畏。如行年上神是亥水，尚可醫治。緣亥水能克午之死氣也。行年上神反生其死氣者，死如生氣與死氣不相剋者，占病雖無嫌，然難痊。如白虎乘日鬼作空亡，病必未瘥。

外有日干之墓乘白虎在六處者，如占病，必是積塊病，宜以破積葯治之。假如六乙日晝將順行，乃未乘白虎，內乙酉日未空亡無畏，或易療，非年深積爾。六辛日晝將順行，丑乘白虎，內辛酉日丑空亡，亦易治。

外有六庚六辛日有白虎乘旬丁者，占病必重。以連疼痛之處，且如辛卯日亥加丑作中傳，晝占，乃亥乘白虎作旬丁神，必為頭疼，以致不救。

余有丁虎乘類而言之。丑為脾疼，或腹疼；卯手疼，或目疼；戌足疼；巳齒疼，或咽喉疼；未胃疼，或積瘕；酉小腹疼；亥臨戌亥子丑寅卯為足，亥臨辰巳午未申為腎；余逐類言之。

如日鬼臨在六處，不乘白虎，但擬其鬼，亦為病症。假如火為鬼，便言肺病。水為鬼，便言心病。金為鬼，便言肝疾。土為鬼，便言腎病。木為鬼，是脾病。如鬼受克及空亡，不必療，亦愈。

如蒿矢卦，亦宜言有疼痛處。金加火上，主筋骨痛，惟庚日申酉加巳午尤的。速茹卦作日之財，占病必因傷食而得。如命年上神能制其財神，尚有醫療。卯加申，戌加卯，占病必手足不舉，或有傷。

占病見太陰、六合、青龍，為殮日。

外有六合加申臨卯，謂之屍入棺。緣申本身也，於三月之內，乃是死氣，身即屍也。且上有六合，下有卯木，是棺也。屍入棺，占病必死，尤宜詳其類神言之。或申加卯木乘六合，於九月占之，占病在床而未愈。緣申是生氣，卯為木、床。癸卯日佔父母長上病，死尤急。緣父母爻入棺故也。已上皆三占，尤驗。

六合名六片板，外有申加巳，名白虎入喪車，發用為的。占病可畏。如庚日或申日為本命，返吟課占病必死，緣人入鬼門。又忌收魂神，乃戊日辰為元武是也。夜順旦逆有之，於十一月占之，緣辰為死氣，尤的。

亦忌浴盆有水，浴盆殺，春辰順季位，其上忌乘亥子水。如天盤是浴盆，忌乘天后玄武，如佔小兒病，死尤忌。緣亥為孩，子為子息。元武天后即亥子。巳午加亥子，寒熱患目，或克日，主癆病。干支反吟，必主癜

余有癸酉、癸丑、癸亥日，並支上未，作太常為用，夜將有之；壬戌、壬寅、知子日，並支上未，亦作太常為用，夜貴有之。以上六日例，因未為太常克干居於宅上，或為發用，如占病必因喜事，及飲宴，或往親戚家帶病而歸；或是大官占之，必因赴宴得病，余占皆因前事而致不豫。內有壬子、癸丑二日，帶旬丁在，必往妻家得病，極驗，惟宜占人年命上有卯木為救。如乘寅木，必有神擬，尤宜命法官治之，倘稍緩，寅木反被未墓，難救矣。

外有白虎乘病符克干，尤可畏。或年命上乘血支、血忌者，必是血症，或女命占病，又帶月厭，作血支血發明獎，必病血崩，或墮胎，甚驗。

覓醫藥

日辰月建同前之，此是天醫對地醫。今日支神同克虎，當知減退必無疑。

醫神木土宜丸藥，水即須湯火灸之。金為針砭看其類，勿用魁罡下喚師。

制鬼之位是良醫。巳午作虎鬼，不宜灸；申酉作虎鬼，不宜針。假令乙丑日酉加干，乃日之鬼，卻賴支上有午火克其酉金。此午火便是良醫，或是本家親人能醫，或得家堂神位保護。其餘可逐類而言之。又假令甲戌日幹上酉，雖日鬼，標是空亡，不足畏。兼支上巳火坐於墓上，亦不能為救，似此一例求醫，其醫言病甚明，其如庸醫，不能治療。其餘救神，不在支上，而臨三傳及年命，亦可為救。且如制鬼之神加亥子，宜服湯藥；加寅卯，並四土，上宜服丸藥；加巳午上，宜灸；加申酉上宜針砭。

醫神所生為瘥期，所克為凶期，乃天地醫也。天醫作虎鬼，不宜醫。

攻治庸良審二醫，男以辰加行年，於天上功曹下尋醫；女以日加行年，於天上傳送下尋醫。須於所值之處視其神將，吉者方可用之。

天醫日，正月卯二亥三丑四未五巳，經此五神挨月臨之。訣曰：天醫正卯二豬臨，三月隨牛四未尋，五巳六卯七成亥，八牛九羊十巳真，十一卯再來尋卯，十二亥上作醫人。

看何鬼為殃

傳中有虎傷本日，看是何神作禍殃。木主絞刑修造祟，金為傷鬼佛神堂。

火併五道城隍灶，水則河神測北方。土犯宅神須祭祀，螣蛇朱雀道中亡。

虎為兵役勾陳吏，天后女姑為怪詳。貴人神廟並先祖，親化只緣因太常。

傳中逢見鬼長生己巳用木，傳是金是，婆神五道祟分明。

沐浴河官水神禍，凶帶宜修功德神。臨官論訟因留願，帝旺家先土地並。

衰為木下山林鬼，病即須酬小墓靈。死墓先亡公伯禍，絕為流浪客傷冤。

胎因產死養神廟，此法推詳課復精。

辨瘥期

醫療如何是瘥期，行年之上有何神。天乙所居乘旺相，傷干鬼虎不成迍。

假令白虎傷其日，天乙宜臨日與辰。虎落空亡或有德，與日相生不損人。

干日作期為退限，還如戊己瘥庚辛。

占盜賊

占盜先尋玄武臨，所臨之地賊潛身。克日之鬼乘玄武，此賊強梁盜劫真。

如臨旺相強人眾，若遇休囚少許人，陽星照武宜擒盜，勾陳當道賊寒心。

更得福神臨發用，賊縱飛騰難駕雲，倘乘生合防窩頓，若值刑沖必露形。

或作空亡逢救解，知是偷兒未必真。吉曜並臨多庇護，陰神衝剋定遭擒。

天馬加臨賊逃遁，武乘死氣喪殘生。要知何日能擒獲，須待狼星即盜星疾入墓辰乃玄武墓絕之日也。

更占所盜財和物，須看財神不落空。若坐三傳或發用，定教原物返囊中。

物取類神無克害，旺相生扶捕獻功。金銀財寶憑傳送，衣資綢緞太常同。

經書文具推朱雀，玩器舟車視太沖。要知贓物追還數，賊人夥伴分後先贓物占盜秋仍分先後，

地盤但有元武立，上下相乘總若干子午九，丑未八之類。上下相乘，即知里數。

復視亡神天目星，賊立其下莫教驚。亡神旬內居其乙，還如甲戌在登明甲子旬在乙丑下，甲戌旬在乙亥下，余仿此。

天目春氐夏居柳，秋奎冬女下藏形天目所為盜賊之處。干若來傷支上將，莫問偷人何處停。

支上陰神傷日下第四課克日上之神。尋完追搜保實成。

太陰龍合來加日此三傳加日辰，難捉，捕捉應言登遠程。

三九元武見螣蛇，即是囚徒喪禍家。十二支神皆有例，以例推之無有差見朱雀在吏家，見六合在貴人婦女親戚家，見勾陳在將家，見元武吏家，見太常長者家及鄰家，見青龍在長者或寺觀，見天后主婦女貴人家，見貴人太常在出入宮禁、權將家，見白虎在喪家、寡婦家，見天空在奴婢人家。

旺相相生永不得，休囚欲走被人拿。

占何人行盜

此人在處好非求，而我亡財疑爾偷。且將太乙加季上，其次便看生月頭。

虛星立子為真盜，參宿加臨莫陷尤。用神到此亦云是，無此何須結怨仇？

欲知失物何人取，陽是男人陰是女。克之與少看日辰，旺相休囚相類舉元武有氣，少；無氣，老。

其物貴賤若何知，此則專心尋武時。吉神並者豪家子，凶神臨者是貧兒。

占同居人竊否

一家之內十人居，一人失物九人吁。未知失者豈無准，欲佔先以將加時。

若有人年元武下，此人行盜定無疑。

太陽照武宜擒賊。玄武坐於太陽月將之上，占賊必敗。緣賊人喜夜，可以隱形，豈宜被太陽之光照耀？以致賊形現露。惟畏占時在夜，賊反隱也。尤宜逐季推尋日出日入之時，尤誰。假如壬申日寅將申時，乃返吟卦，且支上乘寅木，乃是日之盜氣。上乘元武，必是家中人作盜，後必敗露，因月將照破元武也。又假令辛亥日亥將戌時，幹上亥是日之賊神，又乘玄武，初傳又是日之墓神，中末寅卯為日財，又是勾蛇，雖是太陽照武，戌時太陽己歸地下，其賊難獲，此例極多，余仿此。

又有元武雖不臨太陽之上，如加於卯辰巳午未申天盤上者，尚可捕捉；或元武臨天馬六丁，更臨酉戌亥子丑寅之上，其賊終不敗露。或陽年日辰上有日鬼在，尤賊人之類。如鬼之本家上乘太陽者，占盜立獲。

如占失財，其財坐長生之上者，財終不致失。或所失物類，其物坐長生之上，亦不失。

又如戊寅日辰將申時，上乘元武，乃名太陽照武。又乙未日酉將申時在初傳，乙巳在末傳，六己日並酉將申時；又六己日卯將申時，六癸日寅將申時，六乙日酉將申時，乃臨年者也。

外有天網四張卦，占賊必獲，用起並時，用克日干是也。臨破網卦，占賊難獲，有神克其初用者是也。

外有用神作賊者例，因元武所臨之神，有神作六合者是也。假令元武加子臨丑，子與丑合，為兩人也。

外有捉賊不如趕賊者例。假如甲日佔，以申為賊，不可便以丙火去克，雖去其鬼賊，亦竊其甲干，猶有所費。不如以壬水竊其申金，反生其甲干之木矣。又游都之下，捉賊必獲。甲己日用丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日加申。

元武加丁主失脫。

占行人

思望行人久不歸，須憑類神以推之。

類神，如占奴視天空、河魁；占婢視太陰、從魁；占僧視傳送、太沖；佔道視功曹、青龍；占婦女視二後；佔六親視我生、生我、克我、我克之類。

日月二門為發限，陰陽二至算來期。類神臨二至上立到，子午為二至也。

東並南起酉為速，西將北轉卯非遲。假令行者身居戌，天魁臨亥綻裝衣。

何名斗道應相念，轉在東方寅卯維。午上功曹申相見，大吉當午巳合歸。

假令占奴僕視天魁，若魁加亥，其人必動，有歸意。如加寅卯，其人已在路臨限，午上為至期。戌若加寅午上，是功曹，其人甲乙寅卯日到。戌若加卯午上，是大吉，其人戊己日歸。戌若加午，其人當今日回，乃日臨限至。

又取用神三合至，子午幹上相配之。應來必至日前立，前四上神看是誰。

若所佔類神並不臨限至，難定歸期。卻取用神三合，子午二至上，看有無決之。假令占文書，看朱雀乘寅加戌卦，乃寅午戌之臨午上，用神朱雀，寅與戌合，為三合臨至，當戊己日到也。若類神不臨限至，又不臨三合，歸期亦難定。卻看支前四位。假令正月甲子日佔得卯時課，登明臨卯，乃支前四課神，其人在路。功曹加午在至，當甲乙寅卯日歸也，余仿此。

或不知方千里外，即視行年限度推。

占人遠在千里，即看其人行年臨處。若臨卯酉限度，其人在路。若臨子午二至之上，其人即到門也。

又辨其人詳物色，神將為名皆可知。太常衣服糧兼父，六合媒人孫與兒。

青龍朋友銀夫婿，天后神後是妻姬天后妻，神後姬。太乙太陰兄弟位，勾陳兵吏申毛皮。

天空酉戌雞奴婢，白虎病人喪柩悲。元武陰私奸盜者，朱禽官吏辨征追。

功曹狸豹兼羽士，傳送刀兵僧與醫。太沖驢兔船車木，勝光獐鹿馬兼麋。

小吉雁鷹羊酒等，登明書易豕熊羆。此類悉皆求限至，課中逢類到無疑。

占存亡遠近附推將軍法

前述雖推限與期，存亡遠近未曾知。有人一去無消息，乃課行年定吉凶。

年前寅申意不返，巳亥本鄉心還念。處季已為他方鬼，逢孟身安即便回。

乘仲定然多阻滯，或纏疾病尚棲遲。天乙太常臨生旺，必逢高貴挈同隨。

龍旺加臨多財帛，天后陰人酒色圍「圍」字原文作「迷」。勾雀乘之必構訟，蛇虎臨年惹禍危。

總觀神將知凶吉，生辰合日是歸期。三千理外卜將軍，千里須教看歲支。

五百里應求月建，百里干臨五十時。其下悉來為到限，日月還須意決疑。

附推將軍法

孟以勝光仲以未，季加傳送加太歲，常來罡下訪將軍，動土備營多不利。凡占行人，將軍法別雲，日如度限乃方用，若不度限不用此。三千里將軍下者是，此煞加臨到處為到期。將軍三年一移辰，如寅卯辰年在子，巳午未年在卯，申酉戌年在午，亥子丑年在柘。如未年在卯，加臨子者，即正到也。千里而看歲支加未，看臨甚處。五百看月建臨甚處。一百里而看干臨甚處，五十里看支神甚處，即為到期也。

更課游神春在丑，秋亥冬辰夏子位。加孟未來加仲發，季上相逢不久歸。

復有親情不相見，欲得他來意甚思。乃為戲神看立處，冬夏與午同取之。

春當在巳秋居酉，臨處依前辨速遲。更看游神臨用發論，須看天罡加日辰為到，加孟未，加仲發，加季至。如不見天罡，即看游神發用，主歸也。途處差慢，不見游神，可以度限。

占漁獵

漁獵太沖為害神，若來加午虎狼嗔。臨丑中刀還走失，伏昴空回不利人「伏昴」傍金氏注「吟星」二字。支為魚鳥干為網，支傷斗季獲毛鱗。占時受克為多得，營室宜加日與辰。

占怪異驚人

有怪驚人須決憂，三傳神將辨其由看朱及元武等神。

又看怪是何神物，三空禽物依次求。元作天空水禽物，酉乘六合釜鳴鳩。

魁併合時神驚犬，罡附螣蛇井沸流。太乙武兼蛇入廁。傳送光明大吉牛。

占博戲

博戲三傳吉將宜欲知勝負，但看吉將，

兩人俱課就年推兩人合視，行年上吉將克彼人者吉，年上得凶將克此則彼勝。

年上吉神雖立勝，遭彼凶神克也輸。三人以上皆詳此只看行年上立，

同年主客以乘除如二人同年，即看主客。

先起為客應為主，客是干兮主是支。支幹上下言凶吉，克處之時使可為。

對敵從何推勝負，支幹年上定贏輸。相剋擇其強者勝，龍常旺相併難爭。

占近出何時歸

有人暫出何時返，從出門時加日支。後星之下辰應到後星，天罡也。

或見貴人臨貴歸天罡與貴人加日，並立到。天罡加季門前待，占值伏吟相見遲出行正反水陸安危。

擬出行時當去否，須看行年與日辰。太沖傳送魁罡立，或在時前定涉塵。

日神年神逢旺相，斗罡中孟往無因。干吉去時宜陸路。支安水道往無迍。

太沖若也為蛇虎，車覆船翻必損人。

佔在事被差使

在事同差作使行，去留猶未決衷情。日辰上下無刑克，傳往天罡必有徵。

支幹上下相殘害，用神天乙復還停。

貴人背卻支幹位為干支在天乙後勾入臨，天馬行陽並計程乘天馬主行人得出天乙前為出陽主行。

行年立用為關鑰，記過猶能據本廳。若值天車來入卦，前途恐遭車馬驚。

春巳夏辰秋在未，冬酉行人畏此並。

占逃亡

運式占逃須辨人，男女良賤位中分。閉口德刑前兩卦，仔細推尋聖若神。

假使天魁作元武，元下便是逃者身欲尋逃者，皆責元武。

天魁去戌知遐邇凡占逃亡，天魁戌地，一辰一進而，余仿此，三里遠離三個辰亦主三伴。

上下並都因合數，三十五緣魁在寅寅七魁五並方之十二進而。若乘之即五七三十五進而。

貴人順治初玄檢元武所成為初，天乙逆治武終巡三傳元武終是。

返吟逃遠玄沖地返沖即元武對沖。伏即非遙責元鄰伏吟即元武所居前辰也。

武在南方近窯灶，若在北方藏水濱。

西為礱磨東林木，未是平田丑墓墳未近坤，為平田；丑近艮，為墓墳。

武能生日自歸舍，武若生辰問友親。三傳元武並今日傳中元武與今日之辰並，逃者當回莫告陳。

三傳元武賊居處，剛日在干柔在辰。

占逃時

欲覓人逃物走時，還將月宿以加之月宿即月將也。

男藏室宿勝光捉，婦隱前星神後推此法加當時之法也。

又去今辰三合墓，以墓加時此法奇。魁罡臨處藏其下，便遑擒之更莫疑亥卯未以未加時，余仿此。

占假借

若欲就人求借物，月將加時看日辰，上見功曹並大吉，吉將並之宜請陳。

太乙勝光遲緩得，酉戌如臨便速之。婦女阻之因亥子，男作嬉難為卯辰。

申未若臨虛措意，類在三傳不阻人。亦看三傳決之。

亦看三傳不相剋，當言如意順情因。

增附釋三才應事卷之十七終

大清乾隆四十年歲次乙未仲春七日錄竟