大六壬尋源編 1

大六壬尋源編敘略

粵昔聖人之作易也，變通不一，豈於壬占而獨不然，凡課七百有二十，其中潛天潛地，而世宗無惑、玉曆二鈐，二鈐未始不矛盾，袁劉李邵諸公斷論，亦未始不異同，其可舉一而廢百也哉。譚壬者家但知數而不知理，知藝而不知道，雖或偶中，詎合天機？如傳生日為吉，而占子孫之賢否，則為凶。傳脫日，則為凶，而占生產之遲速，則為吉。傳克日，凶也，仕宦人占之則吉。日克傳，吉也，尊長病占之，則凶。貴人入獄，或臨二八，所忌也，而卯酉辰戌為日干年命者，亦忌之乎？貴人遍地，治事不決，所忌也，而選舉之占，為簾幕登第者，亦忌之乎？聊舉一隅，三隅可反雲。

疑辨曰：干支陰陽，區以別矣，豈宜混視？壬占槩曰：水土長生居申也，而不知戊生於寅，己生於酉，而癸生於卯，申中所生者惟壬而已。槩曰：火長生在寅也，而不知丁火生在酉。槩曰：木生在亥，而不知乙生於午。槩曰：金生在巳，而不知辛生於子，然則其敗墓死絕皆當以順逆推之矣。不然者，何壬戊癸己不同祿，而十干之祿各有所乎？丁己丙戊胡為而同宮乎？舉祿之不同而生死可知也。生死不明，無怪乎占之有不中也。即如己土見酉為生，而槩以為敗，奚可哉噫謬已。

夫占事，尚應期，正其驗也。乃有取決於五行者，水一火二木三金四土五是也。有取決於先天數者，有取決於末傳者，沖合是也，皆不如取決於發用歲月節旬之候為真。大抵日二課為用，在貴前而傳順者速；辰二課為用，在貴後而行逆者遲。用起支陰，謂之驀越，應事不可測度，驀然而成，驀然而散，多為他人也。遲速日期，各循用而至。獨用神之說，則又在所不必拘。何也？謂用起子亥，則以丑上神為期，寅卯取辰，巳午取未，申酉取戌也。若夫間隔之說，則又在所當察。辰加子為天關，午為地關；辰加卯為天格，酉為地格。天關天格，為事必因天時而阻；地關地隔，為事必為地裡間之雲。

占宗曰：神將為眾人之所同，年命為一人之所獨。命為身，應歲日上神，不可相傷。年為用，助日用之神，不宜兩制。命上見財，宜財；見官，宜官，可類推也。至夫月將臨年臨命，則長萬福弭。干災支忌來車馬之驚，蛇主疑忌。死虎克命而無救，身殞五旬。若不克命，亦主狼狽。若乘吉將，利於仕途。此其當宗者也。

月將乃幽明之司，動靜之機，禍福之始。在日為福德，在辰為龍德，臨用臨年臨命，皆吉也。加支宅輝，加武賊敗，乘天空、馭天空，中天懸照之象。其於屬也，為堂省部院，帶天馬，為皇華使臣，乘青龍，為公卿柱石，作常為武職，作虎為權臣，乘勾為大將，乘雀為羽林，乘蛇為車騎。此其當宗也。

旬丁為變動之神，助以罡魁，傳以二馬，馭以六合太陰，萬里飛騰之象也。占避難者，當往其下。然亦是靜主動、動主靜之煞，故見元首，事主尊長，值重審，象應卑小，比用乘而有反戾之形，涉害並而為災殃之兆，伏吟發其歸興，反吟動其遠思，別責昴星，虛驚將見，八專泆女，久而咎生，閉口可開，斬關可斷，遊子不返，三交欲移。遇三光三陽三奇六儀龍德富貴，主官升財遂。遭內戰外戰贅婿亂首龍戰鬼呼，定官咎非災。於三陰魄化喪門伏殃，則喜。疾將亨，慮將釋，危險脫而昏昧醒。於天網天獄九丑八迍，則有官府動，冤抑伸，合中變而新故更。孤寡絕嗣無路，將有復績之圖。四逆天煩地煩，當逢救拔之力。此其當宗者也。

若夫辰罡戌魁，為貴人不到，而其作用反多。且天罡操諸占吉凶之柄，尤不可不察也。其加於四孟，則各主其事。亥曰天門，可見長吏貴人起敬。申曰人門，可入人家，眾人生恭。巳曰風門，可入山林，不逢蛇虎猛獸山魈。寅曰鬼門，可唁死喪，不染疾癘，不逢不若。其元武瘴心二七遍（瘴一作障），逐鬼去惡毒氣等，心痛責之立巳。如寅午戌月加亥，亥卯未月加申，申子辰月加巳，巳酉丑月加寅，並以左手持式瘴人，人不得見之。又云：加鬼門，以式瘴心（瘴一作魔），心氣痛著之即愈。其所當宗者也。

是編也，顏以尋源，謂壬道之大而有本，學者當求其本，不可一蹴而至。釐為四種，曰彚賦，曰彚歌，曰擴粹，曰占林。復分彚賦為十有二章。一曰入世章，明天盤地盤之起例。二曰神將章，晰天將支辰之所司。三曰課傳章，以定其名義。四曰神機章，以觀其變化。五曰占要，稽疑有喜忌從違而吉凶形焉。六曰日辰干支，有生旺墓絕而休咎定焉。正時章次七，謂先鋒也。發用章次八，謂始計也。九曰年命章，占人一生枯菀，徵見於此。十曰遁干章，課體莫測，機關倚伏於中。十一曰搜元章，包羅萬理。十二曰括檃章，總結全書。要之，惠迪吉，從逆凶，禹之訓也。滿招損，謙受益，天道也夫。

大六壬尋源編彚用書目

黃帝龍首經心印賦九天玄女指掌賦

黃帝肘後經畢法賦怯惑聚金妙訣

黃帝元女占擴囊賦通天鬼翼賦

太公陰符謀天寶賦九天心照膽

五變中黃經洞微賦劉日新詩斷百章

李氏連珠經搜元賦陰山道士口訣

管公明神書金蘭賦東方朔口訣

馬融絳囊經泣鬼賦黃公達鳳髓靈文

孫子兵法佔通神賦吳軌占候風氣

指南經京房佔九空犀華真人歌

金匱經玉連環神將彚占

神樞經風角占壬遁捷要

玉冊經金口訣吳觀秘法前經

心鏡經課經集袁李口訣

觀月經青錢賦通神扼要

壬髓經海底眼陰符秘略

靈轄經關格經河圖會佔

鬼谷占邵南歌洛書定運

銀河棹拾學賦古今五行記

握奇子集注

大六壬尋源編目一

彚賦上

入式章

天盤地盤人盤月將

正時四課上克下賊

元首重審涉害比用

知一見機察微綴瑕

三傳貴人遙克蒿矢

彈射昴星虎視冬蛇

別責伏吟自任自信

杜塞返吟井欄射八專

神將章

心印神將彚占海底眼

天乙貴人大吉陰土螣蛇巳將太乙陰火

朱雀午將勝光陽火六合卯將太沖陰木

勾陳辰將天罡陽土青龍寅將功曹陽木

天后子將神後陽水太陰酉將從魁陰金

元武亥將登明陰水太常未將小吉陰土

白虎申將傳送陽金天空戌將河魁陽土

天官主事陰神辨混元一氣圖

弁首敘略引用群書目

大六壬尋源編

彚賦古昔聖賢著述匯水後學錄次

入世章一

大哉六壬，理數術純焉，運乎三盤，天地人陳焉。以月將加占時之上，順行支次，定陰陽，為四課之分。最重日辰，日課二而辰課二，生比和而克用伸，審天門而察地戶，憑順逆以加貴神，四課既定，三傳遞臻。

天干尊，為日。地支卑，為辰。甲乙寅卯辰位東，屬木，應春令。丙丁巳午未位南，屬火，應夏令。庚辛申酉戌位西，屬金，應秋令。壬癸亥子丑位北，屬水，應冬令。四土寄旺四季。甲課在寅，乙課寄辰，丙戊在巳，丁己寄未，庚課在申，辛課寄戌，壬課在亥，癸課寄丑。此地盤也。

（註：干為人，以生事。支為事，以化人。支先於干，因事以見人。干先於支，由人以成事。）

月將，日宿、太陽也。太陽每以中氣過宮，正月雨水後躔娵訾次，入亥宮。至驚蟄一令，皆登明將。二月春分後躔降婁次，入戌宮，至清明一令，皆河魁將。三月穀雨後躔大梁次，入酉宮，至立夏一令，皆從魁將。四月小滿後躔實沈次，入申宮，至芒種一令，皆傳送將。五月夏至後躔鶉首次，入未宮，至小暑一令，皆小吉將。六月大暑後躔鶉火次，入午宮，至立秋一令，皆勝光將。七月處暑後躔鶉尾次，入巳宮，至白露一令，皆太乙將。八月秋分後躔壽星次，入辰宮，至寒露一令，皆天罡將。九月霜降後躔大火次，入卯宮，至立冬一令，皆太沖將。十月小雪後躔析木次，入寅宮，至大雪一令，皆功曹將。十一月冬至後躔星紀次，入丑宮，至小寒一令，皆大吉將。十二月大寒後躔玄枵次，入子宮，至立春一令，皆神後將。占時者，占人所值正時，或所口報之時也。每以值月之將加占值之時，地盤位上順布十二支。（其法有用字畫，有用物數，一子二丑起例，或置籖或用占人來方或坐次皆可。）布定，乃作四課，干為陽，幹上乘神曰日，為第一課，老陽也。幹上神之地盤上神曰日陰，為第二課，少陰也（一曰少陽）。支為陰，支上乘神曰辰，為第三課，老陰也。支上神之地盤上曰辰陰，為第四課，少陽也。此天盤也。（支第一課，一作少陽，第二課，一作老陰。）加以貴人，觀其克處，以定三傳。克者，五行克處也。用者，發用也。蓋以四課上下審之，陰陽生比，則吉凶之端倪不露，惟於克處一逗殺機，而吉凶形焉。故取克。正所以觀五行之妙也。先看下神賊上者，無下賊上，斯用上克下，俱以所得上神為發用，即初傳也。隨以初傳地盤上神為中傳，更以中傳地盤上神為末傳。經云：克賊為發用之始，相因作中末之身。此天盤也。

（幹上陽神乃陽中之陽也，其陰神乃陽中之陰也。支上陽神乃陰中之陽也，其陰神乃陰中之陰也。）

貴神詳載神將章

天門，亥也。地戶，巳也。貴人居亥前巳後，順行；居巳前亥後，逆行。訣曰：甲戊庚牛（日丑）羊（暮未），乙己鼠（日子）猴（暮申）鄉，丙丁豬（日亥）雞（暮酉）位，壬癸蛇（日蛇）兔（暮兔）藏，六辛逢馬（日午）虎（暮寅），此是貴人方。每以日出卯至申，用日貴，日入酉至寅，為暮貴。視占時以取用也。其裝訣曰：貴（天乙）螣（螣蛇）朱（朱雀）六（六合）勾（勾陳）青（青龍），空（天空）白（白虎）常（太常）玄（元武）陰（太陰）後（天后）。從亥至辰順行，自巳至戌逆走。天門地戶，指地盤貴人在天盤，此天地人合一也。

一上克下為元首，象天順成。一下賊上為重審，法地艱貞。克多比用，涉害深情。事惟知一，執中而行。如逢俱比俱不比，則取深害而棄輕。孟深仲淺，季更微攖。涉害見機之濬哲，事有稽留，而察微則明。比用涉害復相等，剛視日上而柔責支乘。白珪之玷，綴瑕是名。（親賢遠奸之象）

（綴瑕之形，兩雄交爭，親賢遠奸，服眾者榮，何以服眾，惟德與能，否則滋蔓，歲月憑陵）

課中惟一上克下為用，曰元首。亭亭直上，首出庶物之象也。惟一下賊上發用，曰重審，亦名始入。為發難之端，重複審詳也。如逢二三四課上克下賊，或上下互相剋賊，則非首非審。陽日比陽神，陰日比陰神為用，曰比用，亦名知一。然陽日止用一陽，陰日止用一陰，或遇二三，是涉害也。先取地盤寅申巳亥四孟上乘神為用，曰見機。涉之深也，有害者須見機，明哲保身之義也。若孟無克賊，乃取諸四仲之上。無仲，取季上神，曰察微。見之明者，究其精微，履霜堅冰之戒，涉之淺者也。至如剛日柔辰，綴瑕而已。（周山人：上克涉害當取天盤孟仲季比用）

（孟用為見機，吉凶皆遲疑，用仲而離明，奸佞咸歸公直，用季而光象*潛養乃曰安持）

四課生和無克，用取遙相戕賊。先索三神克日，蒿矢作忒。次觀日克三神，彈射之則。克多亦比，比多涉劫，俱比不比，柔辰剛日。

（夫鋒雖利而質好，義終不傷人；彈不致死而無惻隱，必受其毒）

遙克神、遙克日。日，干也；神，二三四課上神也。有一神克干，曰蒿矢，以能遙傷於我，而似矢也。何以名蒿？謂上下相剋，則力勇，遙則力綿，雖克猶蒿矢耳。若無克干之神，則取干遙克上神為用，曰彈射，以能遙傷於彼而似彈也。取象彈丸，亦因其射遠力微也。如有二克、克二，亦如比涉之法，中末亦如克賊之例。

四課上下和同，蒿彈藏鋒，以昴星為象，尋酉字之中，剛日仰視酉上，名曰虎視轉蓬；柔日俯窺酉下，冬蛇掩目之蹤。剛用支中干末，柔用日次辰終。

（宋本畢法賦妄用三傳災福應語中有云：昴星中末傳法，剛日當先干後支，柔日當先支後干，時師皆誤，宜遵古法。韋布標出。）

昴星者，四課俱無克賊，又無遙克，言其明之微。如昴宿雖七星相聚，而非至明之目，不能辨也。甲丙戊庚壬五陽日，則取地盤酉上乘神為用，日將出而雞鳴仰首之義，支上神為中傳，幹上神為末傳。乙丁己辛癸五陰日，則以天盤酉下臨神為用，中傳幹上神，末傳支上神，日將暮而虎視俯首之象也。陰陽遞遷，反本之道寓矣。

（韋布測驗云：春曰虎視，名害人而無實；夏曰轉蓬，被風浪而浮沉；秋曰太白晝見，兵革顛危，慎守庶幾免咎；冬曰冬蛇掩目，不敢奮揚，韜藏不致災侵。）

昴星不備，別責之例。蓋三課無遙無克，而別責一神為治。剛取干合上神為初，柔取支合前神主事，中末二傳，日上同寄。

（別責所宜，借經營為，陰日從化，弄巧痴迷，外多畏懼，內匿陰私，一人兩心合而參差。男剛自暴，女*人移，避凶趨吉，屈己待時）

四課有首尾同者，有二三課同者，是不備也。而無克賊，又無遙克，名別責課。陽日以天干合神上乘為用（如丙辰日，丙上午，丙與辛合，戌上亥，則三傳亥午午），無陽而有動之機也。干合者，甲合己，乙合庚，丙合辛，丁合壬，戊合癸也。陰日以地支三合前一位為用，不用上乘神，是無陰而有靜之義也。三合前一位，如巳酉丑合，亥卯未合，酉日用丑，丑日用巳，巳日用酉，亥日用卯，卯日用未，未日用亥是（一曰亦當用合上神）。中末傳不論剛日柔日，皆以幹上神為之。

神處本家為伏吟，伏吟用刑。剛日自任重，柔日自信輕。辰午酉亥曰自刑，杜塞干支互換成。（壬遁玉冊諸書曰：伏吟惟乙癸二柔干有克，癸干三傳丑戌未，乙干中沖末刑，辰戌未也。）

課有加臨，皆堪信任。伏無加爻，惟自作主張，多憂多疑之象。占者吉不大吉，凶無極凶。蓋諸神歸於本位，有克者惟乙癸二干而已。余則陽日幹上發傳，陰日支上發傳，迤邐三刑而為三傳也。刑者，卯子交刑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，至於辰午酉亥，自刑無傳，則中傳陽日傳支，陰日傳干，仍取所刑為末傳。倘中傳又逢自刑，則取中傳對沖為末傳，名杜塞格也。

神居對宮曰反吟，反吟用沖，有克有返本，無克無依蹤。丁己辛干支丑未，井欄射上罹窮凶。（壬遁捷要曰：癸丑日反吟，中傳沖，末傳刑，三傳未丑戌。一曰有克，一曰無依，無克曰無親。）

十二辰居沖位，曰返吟。有克者，中傳沖，末復初。克多者，亦如比涉例。至於丁未、丁丑、己未、己丑、辛未、辛丑六日無克，名無依課。則以支神之井欄射上乘神為初傳，支上神為中傳，幹上神為末傳。井欄射者，丑射巳，巳上亥，丑日亥為用。未射亥，亥上巳，未日巳為用。

八專干支同宮，有克比涉追從。帷薄不修，克賊皆空。剛順陽飛三位，柔逆陰取三終。中末共依幹上，入式之道乃通。

（表裡無間，謀望不憂。上下無別，***差，事多重疊，禍及當頭，惟持公正，庶可無尤。）

甲寅、丁未、己未、庚申、癸丑五日，干支陰陽同位，有克如常課占之。課無相剋，其陽日，從日上陽神順數三辰為用，寅至辰，申至戌也。其陰日，從支上陰神逆數三辰為用，巳至卯，亥至酉也。中傳末傳皆以幹上神為。內己未日支上酉，陰神亥，從亥逆數三辰，乃酉也，合幹上酉，三傳酉酉酉，名獨足卦，止一數耳。（獨足之義，諸願凌替，男女慢游，出入驚悸。）帷薄不修者，八專逢天將合武后一神乘之即是，主閨聞多疵。全義現後，而入式法終。夫太陽過宮，有用溪口歷者，有用奇門超接法者，皆非也。一王正朔，天下率由，生今反古，宣聖非之。是以月將過宮，悉遵時憲歷中氣過宮，此不易之理也。其有用月合生成之說者，參考之。

神將章二

子為支始，亥為支終。始終終始，其理何窮。天一生水，亥為乾龍。易以乾首，壬理攸同。子屬坎位，乃水正宮。壬以水始，亦以水終。終終始始，變化圓通。然則元武奚始，天后奚系，水盜天氣，武有竊義，玄機五行，萬物乃備。立天之道，陰與陽儷，陽始陰成，道斯全矣。

天乙居中，後六前五。天乙，貴人也。居中，首領也。後六：天后、太陰、元武、太常、白虎、天空也；前五：螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍也。

解紛，必囑事於童僕。（貴人臨子為拈土神）貴人居子曰解紛，解除紛擾也。蓋子乃夜半之神，故得解擾而坦腹。然貴人雖非至尊，代天宣化，勞同天子，日有萬機，恐有煩脫，故囑能仆，庶不負國屬民也。乘子沐浴，主女人病；臨子，小兒奴婢，一曰子執盡。（天乙子，沐浴事。重新改革變更，生氣象呼僮宵囑事，頻頻遷動訪投人）管子曰：貴子二死神作祟，小子不寧，防病至。或曰：主昏濁不明。將隨神化，乘臨俱察其生克旺衰。（丑合子貴之後也，安於斯溺於斯，故曰勢盡日昏）

升堂，宜投書於公府。（丑乃天乙之廟為襲爵神）居丑本位曰升堂。泰山嚴嚴之象，非可私見之，惟持書或移交，正大光明，然後可至其公堂府地也。乘丑，主貴人喜。在丑上，宜獻策升高。曰：貴丑與未，德馬祿喜，文章無價，奪青拾紫，恩詔皇書，功名赫起，卑逢馬丁，傳進出行，或曰無位，主占神。（天乙丑，入廟事。歡欣目貴，託人果，贊助公門，遷轉受書，頻問宴會嘉賓）

憑几，可謁見於家；登車，宜訴訟於路。居寅曰憑几。（寅為天乙官爵神）功曹乃案牘瑣碎之象，必觀於典籍，時有可乘之機，雖細務亦得相干，而就私第謁之，非公堂比也。（寅宮貴校，籍勝憑几，利見大人宜訪謁，上人見喜下人欺，謀望約佳期）乘寅，案籍，主貴人怒。在寅，上官司內訟。居卯曰登車。（卯為舉薦神）卯乃軒車之象，升車，則非私家，又非公署，不有急事者，豈容唐突其前？若訟被屈，或遭豪暴，非陳訴於正人，何得雪此沉冤？故有俯路哀達之象。乘卯曰荷項，主官求退。在卯上，斗訟臨門。曰：貴卯兄弟爭與破，若帶劫凶刑害禍。二者居克地，故乘臨象此。（天乙卯登路，馳中道路逢，相訟主乖張，先迷後得多奸巧，慮事應難了）

君喜臣悅兮巳午受貢，上辱下憂兮辰戌懷怒。居巳午曰受貢，乃火生土而無不遂也。以賤事貴，以貴下賤，君喜臣悅，忘其授受之私。貢者受者，俱不越度也。乘巳，趨朝，主賞設。在巳上，貴人歡悅。（巳為治獄神，貴人之責也）曰：貴巳天雞喜有書，帶凶怪禍又相欺。（天乙巳，求事可趨朝，君悅臣歡魚水合，圖謀作事有根苗，風雲際會朝）乘午，乘軒，主遷官。在午上，貴人開顏。（午乃天乙之明堂，為上殿神）曰：貴午德詔召徵書，官有升遷庶無貲。（天乙午，乘輦會佳期，君禮臣忠魚得水，職遷官轉慶初基，為事不須疑）

辰天牢、戌地獄，貴人居之曰入獄。非法之地，非法之人入之。何貴人而居此？成湯夏台，文王羑里，天所使也。在上者，有此非常之辱，俯仰於上者，能無恤乎？乘辰（不乘），主見官；乘戌（不乘），主印綬。在辰戌上，貴人愁顏不喜。或曰有病不治事。乙日居辰，辛日居戌，曰貴人臨身，百事吉，繫囚釋，不以此論。曰：貴辰爭訟無明白，不如捨去家中息。貴戌官災不可親，逢生舊事再還新。乙辛辰戌貴臨元吉，履獄恤刑，事諧囚出。（辰戌貴人不治事，辰為追喚神，戌為違明神。辰宮貴入，獄事堪嗟，君子困窮休過慮，財宜速退莫逡巡，憂惑日呻吟。天乙戌，囚禁云何吉，事宜禁止莫輕為，下憂上垢相煎逼，安心謙受益）

移途，利於求營；列席，娛於厚醹（醹音乳，酒厚也）。居申曰移途。傳送乃道路之神，貴人在道，游豫時也，因便以求進用之私，乘間而行，榮遂可必矣。乘申，起途，主佛像；在申上，主道路多菑。曰：貴申有客或文書，其吉其凶神煞司。（申為嗔怒神。居申貴，起途事可親，大求小得趨庭謂，干求終遂在殷勤，期事定勞辛）居未曰列席。未乃夜貴，貴入貴家，有宴會之象。托貴以干貴，何事不遂乎？乘未，飲食，主祈廟；在未上，主出行，羊酒婚姻。曰：貴未喜合有喜事，不然眼下親朋至。（未為親殿神。天乙未，列席酒筵郡，小事不堪成大用，先難後易兩三場，嘉宴興未央）

還絳宮，坦然安居；入私室，不遑寧處。居亥曰還絳宮，又曰登天門，六凶俱藏。螣雀伏水，勾空系木，白虎火制，元武土埋。且亥屬夜方，日之勞擾，至此而坦然矣。乘亥，操笏，主官位；在亥上，喜慶賊敗。曰：貴亥爭田官符出，病符陰小災主折。（亥為奉德神，貴人亥，出入利經營，利見大人迎送事，起居有定自從容，操笏在天宮）居酉曰入私室。酉為日月出入之門戶，有私象焉。貴人達而在上，致君澤民，律身行己，常持公正，難進易退，其道大也。若趨謁私門，律己不端，清議所不容矣，能寧處乎？乘酉，入室，主關格；在酉上，遷延暗昧，受賄之象也。曰：貴酉利商得食物，相生獲利不須籌，貴加卯酉作支用，家宅遷移逃走動，貴後卯酉作返吟，若問行人在後尋。（貴人遊行於酉為非所神。天乙酉，入室曰居宮，凡事憂惶心恐悸，中多暗昧不能公，祗是欠從容）

補遺：貴人臨未貴人拗，母忤順承罪不到。貴寅邀候游道來，直符咒詛天怪猜。

天乙登於乾府（亥），君子無麟鳳之憂，小人有元黃之血。游觀荒落（巳），雖無脫冕之行，涉陷魁（戌）罡（辰），不免夏台之洩。辰神遘會（臨支），宅降公卿。天燭（卯）相逢，門迎貴哲。宅臨午貴，佛骨之徵。貴入單關（卯），點籌之媟（音泄狎也）。逆加卯酉，門戶遷徙動搖。神帶煞刑，內外刻期杌隉。順治而百事亨，逆行而凡為拙。（內外：在干，外；在支，內）詩曰：天乙神中是貴人，利為干謁慶財因。君子拜官遷祿秩，小人爭訟入公庭。旺相相生尊長召，死囚刑克忌官嗔。病生寒熱頭眸痛，鬼祟非凡宗廟神（家神也，香火城隍）。

（參考：天乙土，卯酉臨，勵德為名，吉可忻，不利小人，君子利更選，動作喜非輕。不相諧，居辰戌，蛇虎入傳雲不吉，一身不穩病災憂，更臨門戶煎熬及。天乙土，巳亥宮，上下相交泰運通，亥上遲疑多反覆，兩番三次未成功。後調搗練子，十二天官仝。）

（凡五行旺於當生，相於受生，死於受克，囚於所克，休於所生，十二神將皆然也。貴人土神也，而十干分五行，亥為乾府，水土木貴所喜，火絕金病忌之，不可槩論也。）

天乙居首，故曰貴人，吉將也，乃黃帝之精，居紫微門外，為天皇大帝主持征伐，以行令於人間。家在己丑鬥牛之次，執玉衡，均同天人之事，有止戈之武，統御十二神。不居魁罡之位者，以牢獄故也。其職司：貴人、達官、尊長、珍寶、錢財、慶賀、詔命事，利於上官、進表、干謁王公大人、求謀進用、求名遷職、薦奏徵召。其戾則主詞訟、貴人嗔責。其於物也，為方員，五色分明，加日辰，其物黃白色，綵玉寶異，飲食、文章光明、女子首飾、變異為水木之物類、鱗角之物、五穀、為麻為谷、禽蟲、為蟹。蓋己丑土將也，遇土旺，遇火相，遇木死，遇水囚，遇金休。乘旺，有貴人詔命印信事，徵召之喜。乘相，有貴人恩賜財物，田財之喜。乘死，主貴人死喪事，為墳墓。乘囚，有貴人囚系事，為枷鎖。乘休，主貴人憂疑疾病事，為悲哀外喪。其加乘傳變也，臨丑未卯酉，不宜見貴至貴。乘丑加卯，為追魂使者，忌占病人，又主請御之事。若乘空亡，主貴人脫空，違願失信，文書失落，凶詐無成，所求不定。乘刑害月厭，佛像損壞不安，若並月厭，鬼怪火燭驚人。若加六害，主貴人患苦。與太歲月將神後並，主皇恩大赦。與德合併，則主遇貴。若臨日辰，主遷官。加支發用，主入宅，主賽願。加時，主吉利。用起貴人，或卜時見之，士人大吉，常人官府憂疑。貴人加命，百事皆吉；克本命，官府中人無災；與命上神作三六合則吉，作刑害，事難成；臨命加祿馬，主出門官職，在日辰前尤吉。乘子加酉，主尊長不安。乘丑加寅，主登封。加亥子（財地），主得珍寶。若乘寅卯加亥，主徵召。加四孟，家有孕婦。若乘死氣，主人口進一出一。若乘喪麻，主孝服內成親。若歸本家，憂極還喜。殊異之恩，貴人之力也。順治，利男子，不利女人；逆治，女人得，犬夫失。占病，發熱頭疼，有祟，犯廟神，宜禱。

（乾府專指亥言也。巳午天乙受制，丑未貴人勝之，仕宦得升遷，故無泣麟嗟鳳之事。庶常難承受，故有龍戰鬼侵之憂）

（午貴臨酉支，吉則香火莊嚴天相之福；凶則有佛像神畫為祟。若卯非支神而子午酉貴臨之，主姦淫瀆肎）

夫天乙順治，更與干生合，主君子遷官轉職，常人田宅財物，雖前一螣蛇、前四勾陳，不能為害。如逆行，更與干克害，即前三朱雀、前五青龍，未為深喜也。故逆治克干，貴人嗔責。臨卯酉曰勵德，利君子升遷加級，不利小人身宅移動。臨辰戌為犯獄，君子煩躁不安之象。凡謁見貴人，臨二八門，及魁罡上，主先有阻節，不然相見無和美，或其人自有憂煩。若乘旺相，作發用，及臨年命日辰上者，富貴卦也。若太歲作貴人，不必入傳，占公訟得貴人力，萬百憂虞皆為救神，惟不救病。（天乙不救病者何？以其屬己丑土，己為一陰之首，陰之貴人是冥王也；丑為金墓，肅殺歸藏之象，為墳塋）其為傳變也。傳蛇，有嗟吁；傳雀，成文字；傳合，賢子孫、構新宅；傳勾，公事阻；傳龍常，居官富貴；傳空，刑害不吉；傳虎武，選官有威權；傳陰後，暗喜承恩。歌曰：貴人卯酉乘才鬼，家宅不安人滯否（克幹人災，克支宅否）。貴人若乘空亡地，百事虛妄皆詐偽（乘空坐空仝）。貴人死氣同此推，日干有合凶鬼避（如甲日貴臨未為合，甲合己也）。貴乘加墓又或刑，百事無成休主意。貴乘本命六合神，加於祿上所求遂。不但出行交易財，也慮別有好人惠（一作為）。貴臨日辰人召食，或並空亡相嚇偽。空亡若是不成空，因循相召無誠志。貴凶發用庶官災，君子亦憂身分里。貴旺為用或官鬼，所佔亦是官長事。貴乘太歲月建神，事亦遠大非小利（事干朝廷）。貴人有氣二八門，人家佛像當門裡。貴臨卯酉居不安，遷移游性亦禳避。貴乘丑未下臨*（原作之），除定開危問小兒。貴人戰鬥莫爭官，與日相生福轉寘。

六壬拾翠曰：貴人旺相與日相生，德喜乘馬而官職升。歲月用並德詔馬動，聖敕傳宣而祿位重。皇書德喜兩兩相扶，定是皇恩官吏。簾幕貴人殷殷晝夜，必然科甲巍峨。貴祿天印加中，起塵蒙而進取。貴帶吉神臨命，解孤悶而飛騰。作用在占時，干謀利見。生年為發用，選試先登。貴前引而雲升，朱寫金傷不偶。印恩詔而日近，貴德蒙墓數奇。皇詔發祥兮，年命得官常貴。君王有命兮，貴兩德一生干。作官空而名已虛，二死可憐非命。帶官符而日受制，吏關定主遭官。克年而入獄羅，爭訟以來剝責。作天詔刑害日干，慎閑行免子於難。入空莫干貴長，初用利見大人。（十干貴人分配十支，則貴人兼五行，該陰陽者，故勿澆定屬土，隨其所乘神而言之可也）

丑為大吉土神，次於星紀之辰，其宮摩羯，其律商筠，乃天乙之本家，隸揚州之吳堙（吳分也）。田宅薦賢官長，地里東北之垠，鬥牛女之宿，獬牛蝠之倫。旺主國戚德長將軍貴客，衰則雨師風伯土公凶人。字邊旁兮，土牛田血左右。姓宮商兮，楊孫吳紀士民。橋道車牛，黃黑褐色物類。爵祿宣召，冤讎農冶事因。州邑社廟倉庫之所，橋樑田園墳墓之濱。八五與十應數，脾胞小腸應身。詩曰：大吉將軍（勾陳）與薦賢（朱雀），雨師（天后）風伯（白虎）貴人（天乙）宣（召也）。地祗（太陰）長者（天乙）橋樑（青龍）義，牛鱉（天空）冤（太陰）車畜（六合）宅田（太常）。（詩解劉日新作天官詩，亦其所揆）

（大吉勾陳將帥，朱禽薦士貴宣，空蛇牛鱉太陰冤，地祗亦為陰眷。雨風后虎分職，橋樑確似龍脈，六合車畜常宅田，武食貴人長善）

大吉，丑神也，屬土，勾陳乘丑加卯，謂之將軍。朱雀主薦賢，六丙日司之，他日不然。壬癸日則主官訟口舌。（勾陳猛暴，得貴*卯制，故為無戎。朱雀司文台議論，丙日炁旺相乘貴則薦士。壬癸克害故噐訟）橋樑，青龍主之。六辛日午為天乙逆治，則丑為青龍；六乙日申為天乙順治，丑亦為青龍。辛屬金，乙屬木，龍亦屬木，木遇金，斧斤斷削則成橋樑。癸寄丑，則為小龍，木在水之上，橋樑象也。天后臨丑為雨師，白虎臨丑為風伯，天乙臨丑為宣召，太陰主地祗，丑作天乙謂之長者。牛鱉者，天空螣蛇主之，為牛煞，為牛怪，不然有蛇怪。冤，冤讎也，亦太陰主之。問誰主其車畜？六合臨丑（不臨丑）也（丑宮六合不至，乘丑亦無）。誰主田宅事？太常乘丑也。崔拾遺曰：大吉丑神，為斗為牛，加巳則喘，加卯則觳觫矣。逢空則牢，遇蛇則牽也。佔六甲之男女，甲戊庚日，貴人乘丑加午而青龍又臨於醜，則產麟兒，氣吞鬥牛。若亥加丑，禮斗獲福。（亥為天門，神祗居焉。北極居丑，斗宿*焉。故禮斗得佑，斗象豕形。亥，豕也）

其所掌主事類分列於左。

天文：日躔星紀之次，星分鬥牛之墟。為雨師，為風伯，為雨。

地理：吳分，揚州、河西、河北、江浙、福建、九江、廬江、六安、丹陽、豫章、會稽、泗水、廣陵、江東。為土田，為橋樑，為井泉，為河陂，為塘，為平坡。

人物：貴人、土工長者、福德貴卿、父母尊長、將軍、故舊、佃作、凡僧行童、禿頭人、大腹人、地祗。

五行：屬土，夏相，季旺，秋休，冬囚，春死。癸寄其上，庚金己土丁火墓其下，其音商（一曰宮）。味甘，色黃，律中大呂，其德稼穡。（凡五行五方五音有定律，故春木東方角音主之，夏火南方徵音主之，夏季四土守次宮音主之，秋金西方商音主之，冬水北方羽音主之。五聲之大敕，然十二支字之，屬則有別，故其文不同）

時令：為十一月將，為十二月建，為季冬。

數目：本數五，先天數八。

姓氏：趙吳王黃徐田蔡唐劉牛董龔孫丘。臨寅，黃。臨卯，蔣。臨巳，紀。

人事：喜慶、薦賢、福德、護佑、冤讎、咒詛、明白、關塞、遲延。

身體：為脾胞、小腸、為腹、小腹、為肌肉。

飲食：飯食、土生之物。

疾病：目疾、吐痰不食、犯風伯雨師神佛土地。

器用：冠帶、珍寶、巾帽、首飾、斛斗、鞋履、鎖鑰之類、牆筐、器具、瓦器、土石、薦席、紫皂顏色之物。

鳥獸：為牛，為犀象，為蟹鱉。

草木：枯木。

宮室：宮殿、官府、住宅、寶閣、庫墓、桑園、酒樓、花榭、牛欄。

經史：輿圖、郡邑志。

其於加乘用變也。大吉加辰乘雀，主口舌。加巳乘勾，主修灶。加午乘龍常，主占宅舍事；乘雀，主子孫爭事田宅訟；乘勾，主因田宅斗傷。加未乘蛇後，主有飄颺之風；乘龍後，主雨澤滂沱，未日尤的。加戌乘空，主奴婢作禍患。加卯乘貴，催魂使者也。（丑土貴，卯木乃為門，門內鬼生傷土貴，值人占病號追魂，水日更無恩）加日辰，為橋樑事。加午乘常，為占求干；作貴龍六合克日，為傷酒食；作龍，亦為藥餌；作武，為食物；作勾帶刑煞為牛斗；作天后，為婦病求醫藥愈。作貴加寅，為寶殿。作龍，加亥子，為橋；見土為田。作貴加旺相，為珍珠。作蛇加子午，為雨師。作雀加寅，為表奏。作常加申酉，為天街。

作歌曰：大吉臨傳請細詳，加辰加日主橋樑。占求幹事何因就，天上幹頭看太常。太空乘丑加戌上，人家奴僕不忠良。未日丑未若雲起，螣蛇白虎風飄揚。丑未青龍與天后，此日須知雨澤滂。午日丑午得朱雀，子孫爭訟為田莊。若還更得勾陳將，也因田宅鬥爭傷。丑龍藥物玄食物，丑辰口舌是朱妨。勾丑為刑主牛斗，若問田財勾與常。青常丑午房廊事，勾陳丑巳灶重裝。貴人臨丑逢刑克，定與尊親求藥方。天后臨醜婦女病，當求醫藥始安康。丑貴青龍並貴合，必因酒食致其傷。遇金遇火皆為吉，見水都因競土疆。見木必然官事起，更有陰人惹病殃。

（凡五行遇生我者，父作也，彼雖囚而我受其蔭庇。遇我生者，子述也，我雖脫而彼紹其箕裘，故皆美善。克我者肆毒，我克者懷仇，故興病訟。十二神將皆然也。比者旺相得地則助我，失時受制則剝耗矣）

詞曰：丑未相加勾吏，公庭事起爭墳。子孫冷落守孤燈，破耗刑空數窘。小口多生災患，不禳每每傷人。丑未太歲戌加辰，病符二死相引。丑酉又逢破耗，畜災人有血光。丑臨亥位賊自傷，劫耗加之厭上（月厭也）。丑鬼化為二血，死神傳用章章。因餔牛肉發疔瘡，努向九泉惘惘。

金口訣曰：大吉到戌為旺方，丑上面丑肚脂囊。臨卯必然頭頂禿，青龍位上有牛羊。大吉咒詛作冤讎，直蠢之人貴賤求。宜臨金火生合吉，見水相爭自有由。見木官災詳上下，五行生剋課中搜。且主比鄰橋樑間，上人進身小人閑。必是爭田競宅事，季冬丑未日災衍。臨寅（剛克）母患或傷牛，自身病目人外游。戌辰仇患爭田土，或向爭張咒詛求。禽鳴口舌巳家見，小口金銀爭兩頭。未上爭奪人黍豆，兄弟間牆生恨仇。臨申（墓金）爭道爭金器，亦主家人在遠遊。酉家不睦陰含怒，婦女分張更可憂。亥來盜賊傷財器，或爭水堰道和溝。丑寅辰巳並未申，戌亥卻為隔角真。加未酉中事患迫，必主夫妻離別因。丑辰巳或木加未，迷閉難言心昧愾（迷，迷惑煞；閉，閉口也）。醜於人也主頭圓，面多斑點無容諱。

凡用十二支神，須看其所臨生克。若上克下，取上位神言之；若下賊上，取地盤神言之。若相生比，只取天盤言之。經曰：上神克下天盤取，下神克上地盤推。若還上下相生比，祗以天盤禍福維（維，思也）。

但遇螣蛇，驚疑擾亂。雷部為叱雷之神，主怪異驚疑事類。（為閃電中金蛇）

掩目則患釋憂忘，蟠龜則禍消福貫。螣蛇，火也。居子則受克，且在夜方，有掩目之象，蟠伏棲息，凶焰無所施矣。乘子，主陰私；在子上，憂疑釋，少者病。管子曰：蛇子光厭怪來家，帶胎喜子眼前*。若乘子午傳刑害，得傷貓犬免人嗟。（螣蛇臨子為盜賊神。螣蛇子，掩目不須驚，縱遇災殃無損害，一番雨後日晴明，憂患不能成）丑中有暗禽星，龜也。蛇居丑，有蟠龜象焉。蛇與龜媾，坎離交濟，豈復有心禍人？是以禍消。占者修善以立身，斯履無窮之福也。乘丑，入穴，主田宅；在丑上，女人官府。曰：蛇丑鄰仇又火災，火鬼光怪用中排。作刑死氣牛當死，咸奸陰空醜事乖。都盜見時毋出入，出入須驚盜破財。（丑乃螣蛇遊行之宮，為帶*神。螣蛇丑，入穴曰漸泛，災禍漸消憂漸散，潛身飲跡患消弭，保泰自怡怡）

生角露齒，禍福攸分；乘霧飛空，休祥不判。火生於寅，榮旺之地，化蛟化龍，始基之矣，故名生角。貪榮不毒，是以為福也。乘寅，主文字；在寅上，進利升高。曰：蛇寅官值文字驚，克干須求得救人。（寅為孕喜神。寅蛇止，生角吉宜親，進用謀為俱獲慶，化妖為福事如心，枯木又逢春）火制酉金，猖獗得志，且金石空地無食，蛇求口腹之計，是以露齒肆毒饕餮，占者宜退藏於密也。乘酉，露牙，主釜鳴；在酉上，口舌陰謀。曰：蛇酉陰私奴婢逃，丁神厭目方見招。蛇加酉上肺口病，走上走下血痰癆。（螣蛇以酉為堂，為壓伏神。蛇居酉，露齒主官非，雀角群牙終必見，無中生有事稽回，聞是並聞非）居巳曰乘霧，蛇雖毒，目無所見，不得肆矣，然占者仍宜避之。蓋霧蒙彼目，而人至此獨不迷哉？倘或犯之，為其所噬，悔何及也？乘巳，入廟，主眾中驚怪；在巳上，望信文損。曰：蛇巳怪夢有人災，病邪二死不和諧。來去草中蟄肢體，不及尋醫入冥埃。（巳乃螣蛇之房，為光怪神。螣蛇巳，成事在飛天，見貴公文並請託，不勞形力用心堅，謀遂自天然）居午曰飛空，化龍化蜃之象，有此大志，寧復毒人，顧彼縱不毒，仍宜避之，乃明哲保身也。乘午，乘霧，主自身有病；在午上，主鞍馬召壻。蛇加巳午，帶馬丁而逃亡，蛇卯亦然。曰：蛇午丁馬天雞信，官事火災須謹慎。若還作用有驚疑，克日病符訟相徇。（午為怪寢神。螣蛇午，乘霧事宜謀，交遇見官求接引，始終得意共綢繆，追望有因由）

入林兮，鋒不能傷；墜水兮，患自消散。未為木墓，以土有木，林象也。林麓蓊蔚，穴必邃深，螣蛇入此，雖有鋒刃，莫施其利，彼得此優遊之樂，必無肆毒之心，占者復何忌哉？然深林有蛇，君子勿入。乘未，主飲食；在未上，所進者利。曰：蛇加於未，咸池沐浴。花柳相留，無令久宿。墓門墳冢，葬差煩冗。二都臨懼，被賊所戾。家財破耗，寡婦撓擾。（未為夜索神。螣蛇未，林密事多疑，舉步緩行防不測，先亡復得是便宜，憂去樂來依）居亥（不臨）曰墜水，居子亦云。夫蛇能水居，隨波逐流，魚蝦為食，無橫路毒人之意，占者任情性往，豈不縱心所欲而禍消散哉？乘亥，入水，主鬥爭；在亥（不臨）上，主有損亡之災禍。曰：蛇亥盜神盜賊憂，若帶囚刑災訟愁。（亥，洩血神。螣居亥，天嬌曰墮水，終是身行雲霧中，一場驚恐自消弭，稽滯憂無已）

當門而銜劍，總是成災；入冢而象龍，並為釋難。卯乃日月之門。蛇當門，出則被害，占者預為之計，勿待彼奮，而攻其不意，所謂有備者無患也，趨而勿顧，蒙其害矣。乘卯，主車馬；在卯上，災患文信。曰：蛇卯賊驚見盜神，病殺女人災禍生。（卯為顛狂神。螣蛇卯，當戶是非臨，唇吻乖張驚悸疊，不因自己事相侵，怪夢與憂循）申，金刃之象也。劍乃斬蛇之物，反為蛇所銜，則失矣。蓋火能克金，猖獗逞妖，其象如此。占者惟潛避之，彼凶不能耐久，妖氣自息而我復何患？乘申，銜刀，主道路；在申上，官司口舌。曰：蛇申死病，病死在路。憂哭二神，相加害苦。（申為上計神。蛇申立，銜劍怪驚人，後吉先凶無大咎，非災橫禍有相侵，保守患沉淪）戌乃火墓，蛇臨之，入冢象也。深居而簡出，遇者雖惴惴小心，而彼非伏路蟠途之比也。乘戌，眠睡，主墳墓；在戌（不臨）上，納財不喜。曰：蛇戌挾仇事喪失，不然鬥打入官域。（戌為馬廄神。螣蛇戌，眠即自驚惶，興動不如安靜美，事能謹守不成殃，天網四維張）蛇，龍之從也。乘辰，龍窟，有隨化之機，貪此上達，必熱於中，豈復深為人患哉；居辰曰自蟠，主血光；在辰上，憂驚凶怪。曰：蛇加於辰居午上，喜神生氣動些些。些些必是因產孕，保護全胎不落邪。蛇辰官災為田園，憂哭（二煞名）昏沉不泰言。（辰為捧杖神。辰蛇入，蟠曲莫遐行，事喜近謀方主吉，只宜守舊不宜更，深涉費前程）

螣蛇踞於辰宮，名為進化。蟠於困敦（音混沌，子也），號曰蟄存。經道路神（申）而逢劫神（劫煞），赤帝子之災愁罹（血光刑傷）。臨門戶（卯）而佐龍合，師尚父之夢欣言（主妊娠）。見怪釜鳴，蓋為銜刀宅灶（乘申加支宅見怪，加巳主釜鳴）。墮胎化子，祗緣死氣傷孫（帶死氣克子孫）。遁跡柳（午）房（卯），夢驚走失。出身雙女（巳），姦宄行繁。詩曰：前一螣蛇車騎尉，火神驚恐怪飛翻。君子居官憂失位，小人爭鬥病災煩。旺相比和殃未發，死囚刑克禍填門。病者四肢頭目痛，水火神來作祟冤。

（參考：螣蛇火，四仲鄉，怪夢虛驚欠主張，悸怖不安家有祟，憂疑無害勿倉皇。

舟浪打，險堪嗟，辰戌魁罡上見蛇，進退憂疑今始入，更主良宵夢寐邪。

蛇太乙，未雲凶，夢寐憂驚午太沖，南方宜索休占訟，他方財背橫來從。

螣蛇火，加午宮，只利干求訟則凶，申酉庚辛來會遇，憂疑驚恐是非叢。

申蛇見，訟災陳，帶鬼建金傳上神，占者公庭遭遠配，三刑如遇必傷身。）

螣蛇，凶將也。居貴人前一，乃天乙之前鋒，為驃騎熒惑之精。家在丁巳火，旺於巳午，旺相比和則吉，休囚轉災，空亡減半。若交戰，毒氣相凌（上下往來交克為戰）。若當路，鬼怪殃侵（在子午卯酉也）。落空亡，憂自解。臨刑害，凶尤熾。其將，主文書、虛譽、公信、小才、驚疑、怪異、遲疑、參差、錯誤之事。其戾，主火光、血光、驚恐、釜鳴、怪夢、口舌是非、妖邪、走失、纏繞、迷疑、進退、嗔責等情。（蛇怪異、火光神。乘土加臨卯酉*，財散人離家必破，乘酉陰人怕帶嗔）其於物也，主虛空，或委曲似蛇形。加日辰，其物紅赤，為文章華飾，金火毒物，變異，為味甘美可食。五穀，為豆粟。禽蟲，為鱗甲蛟虯之類。（三月內，毒凌遲，肓贅家藏怪異支，凡事洋淹虛耗甚，財求無利養陰私）夫螣蛇巳，遇火旺，遇木相，遇金囚，遇土休，遇水死。乘旺，主縣官斗訟，女持男權，為爐灶。乘相，主亡財，爭訟淫泆，爭酒食，為父信。乘死，主死喪驚恐，為傷禍。乘囚，主囚系，牢獄恐懼，為驚怪。乘休，主疾病，怪異乖戾，為官災。乘火干支，憂小兒。乘木干支，小災。乘金干支，口舌驚。乘土干支，虛驚。乘水（一曰水支釋患）干支，遷轉。若附旺相日辰，更相比和，主婦人胎產占；不然，婦人有婚喜之象。臨旺有氣之鄉，占怪，是生氣活物；附囚死，必是死氣之物，或有聲無形。凡占夢，先責螣蛇及蛇陰，次看日辰三傳，占怪如之。大抵旺相相生，君子威權之象，民庶婚姻胎產之喜；若死囚刑克，主災病。神犯狂怪，故曰蛇死休囚，纏住日辰，身不自由。若附火神，更居火鄉，又值火時，決主回祿驚恐；不然，口舌官訟。若附血忌，帶刑煞，婦人占胎必墮。凡占貨物市易，此將臨日辰上者，下賤之物也。若附財星，更旺相，必因賤而獲利。反此者，驚恐內生。若蛇鬼作祟，勿殺免殃，殺之不良，蛇*致傷。（見怪不怪，其怪自滅，故勿殺為美。所謂蛇怪，當道、交媾、入室、蟠金、植立、懸樑種種。加戌克日，乃鬼墓也）若蛇鬼加戌，不利家室，災病無時，令人撲滅。究其加乘傳變，則與日相生吉，相剋則凶。小兒災，在初傳，主怪夢。在末傳，主火光。乘火支尤惡，木支人災，若乘空亡，主逃失。加申是財物事。加午酉是婦人事。若乘墓死空，驚恐。乘休氣克日，將有疾病。若占身，蛇克日干，主為惡人毒物所傷。占家宅，神物怪夢。若與天獄並，主訟事。與月厭並，主火怪異，夢緋永人。若乘子加辰，主婦人哭泣事。加巳，主婦人有孕。若乘寅加午，占物有五色。若乘火加寅，主火怪驚恐。若乘巳午加申酉，主門前有人罵詈。（太乙加干支並卯酉，主人上門罵詈）若乘未，井泉驚怪。若乘申酉，陰撓口舌。若乘亥子，小口病加。若歸本家，婦人懷孕之喜，女子口舌之事。乘巳午卯，主夢驚失財。共白虎，加游禍，主凶喪。與白虎並臨歲宅丘墓，門戶不寧，陰小有災。與天地火光並，宅有火厄。於克日見之，占病，乃四肢頭目腫病，犯水火神為災。至於變傳，乙，官事喜勝；傳朱，公訟瘡癖；傳合，子孫憂退；傳勾，斗損駝枷；傳龍，先憂後喜；傳空，奴僕病災；傳虎，孝服相干；傳常，喪車麻衣；傳武，迷（游）竄須防；傳陰後，孕傷胎墮。作鬼陷空，驚惶走失，亦見火光。歌曰：螣蛇加在日幹頭，囚死虛驚怪夢憂。鬼蛇月建主驚恐，破噐同行裂動愁。（破噐煞，正月起午逆行十二支，主破物動）厭螣（月厭）刑克人逢厄，獄墓（獄神、墓神）為刑獄訟囚。（乘月厭克日辰年命作今日墓臨宅或年命主囚獄，天獄正月戌逆支仝月厭）螣魈天火刑年宅，出入須防火厄仇。（天火煞正月起子順行十二支，山魈煞正月起子逆行十二支）

六壬拾翠曰：螣蛇胎喜，麟趾螽斯。若克干支，生子如達。制干日而絕離刑害，居上頭者奸門咸池。兆主休妻，端由淫泆。生年神，帶喜德，得人提攜。家宅亨而發財，人事順而迪吉。克年神，生驚悸，意想差訛。夜夢怪而痴迷，日爭訟而破失。刑火鬼以並厭，火怪頻驚。臨本命而生疑，進退不決。制干加蛇煞，山野蛇傷。加支鬼害門，人丁病苦。加暗金而金鬼相助，慎覓行藏，防人謀死。攜病符而反制入空，行年受克，病必解憂。蛇虎乘生入墓中，墓中屯蟻，改移獲福，不爾戎凶。虎蛇刑用克幹頭，家有殘疾，疾及妻妾，小口時災。蛇虎二死入年煞，兼二血跌血，血光吐衂，死不逾年。蛇虎二死鬼招呼，作病符刑害，刑辰女蹇，害日男屯。蛇加於金，見馬丁而利有攸往。害刑劫煞，干生旺而刀斧虛驚。若值干支互刑，必然因殺而殺。蛇加於木，二死追隨，逢劫神則抱木而亡。當繩索，則雉經而殞。陰蛇驚伏，莫浴莫行。蛇加於水，時時災否。加於水而舟沉水鬼，投水堪嗟。加於水而二死刑支，遭喪可痛。加於火火鬼又發，刑我身而非法人亡。加於火口舌侵凌，並大小而何時得罷。隨宅見破，失物因用初（臨支發用也）。穿灶入門，暴亡夫女子。入屋三年見哭，反福在積陰功。蛇入於空，可免諸凶。

巳為太乙，地戶，位次鶉首巽部。其宮雙女，其分荊楚，角音合律，螣蛇之府，爐冶怪異喪亡，州邑東南偏上，張翼軫星，鹿蛇蚓伍。文字兮，土石巳火頭旁。姓氏兮，荊舒蔣趙田楚。嬪姑歌兒，弔客兵卒等人。米食豆粟，管籥紫色鍋釜。吉則賞賜財物、嫁娶婚姻，凶則非橫官災、罵詈悲苦。蟬鳴蟲喧樹木之傍，巫師壇場窯窖之所。徵於數也，惟二四七。取諸身也，齒喉面宇。詩曰：太乙蟬鳴（合）蟲（空）解散（武），嬪姑（龍）罵詈（雀）弩喪車（白虎），賞賜（貴）灶爐（常陰）管籥（勾陳）等，非橫（蛇）之災弔客蛇。（太乙蟬鳴因合，水蟲煞是天空。喪車白虎弩兼弓，解煞卻緣武從。朱詈蛇非病吊，陰爐貴賞嬪龍。勾陳管籥灶常逢，天后熊羆入夢）六合臨巳，為蟬鳴煞。天空臨巳，為水蟲煞，主水族魚蟲。解散者，元武主之。武是小人，又加太乙之上，謀用破財無成，故曰解散。青龍臨巳，為嬪姑。朱雀臨巳，為罵詈。其義有三：甲戊庚日未貴逆行，巳為朱雀。甲日因財生口舌；戊日因官中文書或爭田地生口舌；庚日則憂最深；惟壬癸日無凶。白虎臨巳，為喪車煞，亦主弓弩曲物。貴人臨巳，則主賞賜。太常太陰主爐冶之事。惟丙丁日太常臨巳，決主爐灶，萬不失一。（太常太陰無臨巳者，乘巳則有之）勾陳臨巳，為管籥之音。若占囚禁，出獄之象。螣蛇臨巳，辛酉日佔，主有非橫之災。若是六月占，定見怪，連綿災禍，謂月厭在巳故也。占病則為弔客，皆螣蛇主之。

出劉子拾遺曰：太乙，巳神也。辰加為龍化蛇，大不祥。加辰為蛇化龍，最祥瑞。螣蛇臨巳而乘戌，丙丁日佔為兩蛇夾墓，諸事凶。加酉嫌疑，生病生猜。

天文：日躔鶉首之次，星分翼軫之區。為風為火為虹霓。

地理：楚分。荊州、廣東西路、荊河南北、南陽、南郡、桂陽、武陽、長沙、廣東、河南、河北。為泉澗，為山崗。

人物：神仙、兄弟、嬪姑、婦人、少女、醫人、木工、爐冶人、匠人、開店人、肉店人、廚子、弔客、車騎、燒煉人。

五行：屬火。春相夏旺季休秋囚冬死。丙戊寄其上，庚金生其下。其音角，其物赤。變斑采，味苦，律中仲呂。

時令：為七月將，為四月建。

數目：本數二，先天數四。

經史：禮記文字。

姓氏：趙石荊何毛舒方陸水余楚。加子毛，加寅嚴，加卯趙，加酉葉，加戌舒。

人事：驚怪、罵詈、輕狂、解散、非橫、私語、障隔、疑慮、賞賜、更改、無信。

身體：為面，為齒，為咽喉，為三焦。

疾病：為燥渴，為癍點、為唇齒瘡、犯司灶神。

飲食：為黍，為小豆，為炙烤。

器用：為匹帛、綿、炭、樂器、管籥、鼎筐、珠玉、金鐵、鍋釜、扇印、弓弩、杵臼、盒子、瓷器、磚瓦、喪車、鐺銚、面床、角器、描畫物。

宮室：學堂、道院、校舍、廊廡、鋪店、廚灶、爐冶、庫宅。

鳥獸：蛇、蚓、蜴、蟮、蜂、蝶、蜩蟬、蟋蟀，為孔雀，為飛鳥、飛蟲。

草木：為花果，為麻。

論其加乘用變。凡加子乘寅，病患瀉血。加亥子乘空，人家灶損。加丑乘陰，有神廟之事。加辰，主喪葬，辰日為的。若乘雀，則公訟刑獄。加午乘雀，主占灶器。加未乘雀，主被婦人罵，未日尤准。加申（六合）乘陰（三合），佔為和合事。加酉，主銅錢。乘陰在傳，主得財。若加乘酉而傷日辰，主患眼疾。加卯酉乘勾虎，作從革卦，更見管籥神，主其家門戶鎖壞。申巳相加，不論神將，為鎖損，或人病口齒。乘貴，宜干謁求貴。乘後合加孟，主占孕。作合臨空，為井灶。作勾臨亥子，為泥。作蛇臨本位，為火。作勾臨卯寅，為兵器。卯為豆，見土木則吉，見水婦人病，見金病逃蹇。其占人容狀也，體肥胖，色紅黃，多膂力。

歌曰：巳子哭病女人亡，上凶下絕尋克方（哭，哭神。病，病符也。絕，謂亥）。巳丑財喜又乘旺，德喜家財富盛昌（德，干支天月德也。天月次之，干支德尤吉。喜，喜神，天喜也）。巳酉丑帶神離隔，夫妻離異不禎祥（離神、隔神，主夫婦兩不相親而改嫁別人）。巳旺寅申（恃妒）後合陰，女掌男權夫受戕（後合陰三神遇一則主女凌夫婿）。巳水下克二血並（血支血忌），不是腎虛生瘡瘍（巳加臨子亥受水克制，腎虛之象也，不則生疽癱流膿血）。巳土巳木德喜會，喜從文字發光輝（木生火，火生土，巳帶二德天喜、喜神乘臨土木，喜從文中生）。巳酉丑用刑財喜，妻招別人離異殃（火以金為財而披刑帶喜是妻淫泆之象，心懷狂且而離異起，乃離妻之禍也）。巳亥上見蛇虎武，井煞劫煞來相將（反吟逢蛇虎元武又帶井劫二煞）。舡車必有大驚懼，慎之慎之免死亡（主沉舟覆轍之厄，故戒其占者如此）。巳亥驛馬喜遊戲，家必有人在異鄉（喜，二喜。遊戲二神主嬉遊。占者主其家有逃人在外）。巳亥為鬼人求索（為日干鬼也，勿占求索事），反相虧兮厭鬼傷（厭，月厭。鬼，天鬼。求索而反見損且生非）。巳亥相加有貴空，迷神關隔又相逢（丙丁壬癸日反吟也，貴空遞傳。迷，迷惑煞也。關，關神；隔，隔神也）。欲行不行語不語，凡事瀟然竟沒蹤（反吟主動，故曰欲行欲語而迷惑之神亂其心則不語。關隔定又安能行也？故其占如此耳）。巳為雙女申咸奸，輕薄婦人淫與顛（巳加申也。咸，咸池；奸，奸門也。二煞皆主女子不正，故其象如此也）。子來加巳為陽極，亢龍有悔占須惻（陽生於子終於巳，故邵子以乾上九配之）。動中有阻復何疑？戊日佔來有喜色（戊土以子為財，故惟戊日雲吉）。巳為鋪肆亦為弓，利市三倍戰多功。巳亥為雙佔兩事，問人兩姓卻同宗。巳臨午上通關節，刑申再合事遲通。乘蛇克日遭非橫，與酉交加刺配凶（占訟大凶）。翼星為客為樂府，因為歌妓並秋蛩。翼頭借作冬天雪（巳宮有翼星，借其頭上作雪、作白頭），轉為孝子白頭翁。巳為蓋藏合為廩，亦為長女亦為風（巳居巽為風、為長女）。朱雀乘巳加幹上，所來占問必皂器（皂，灶也）。太陰巳酉日辰傷，患目或損或昏翳（去聲）。酉日酉巳為銅錢，酉陰傳入財寶至。未日巳未（未巳）得朱雀，人家婦女頻罵詈。巳丑得陰主神廟，巳申得陰和合美。辰日巳辰主死喪，朱雀爭訟刑獄意。後合巳孟占孕人，巳子常常泄血記。空巳亥子灶損徵，巳申鎖損病口齒。虎勾從革巳加門（卯酉），管籥並之鎖損毀。貴人若來巳上臨，謁見求遂不論理。巳有皇書生氣朱，定為文士此中備。管子曰：或巳或亥或干或支，生生有合兩事同途。訣曰：太乙臨卯蛇蟲現，亥上釜鳴光上樓。午位女家招外婿，子午幼婦女先休。太乙官事凶怪動，夢寐虛驚鳥雀鳴。婦人輕薄淫亂事，東西傳送乃奔淫。若逢土木為文字，金水加災病患凶。上克下兮為之產，下克上兮口吐紅。巳為憂慮失時驚，病臨陰小影光生。四月朱門才始旺，夢魂廚灶釜虛鳴。從化加臨十二位，主佔一與勝光行。獨有專司憑管籥，喜加歌唱按吹笙。