黃金策一

《黃金策》劉伯溫著 3作者：劉伯溫著    理學來源：本站    點擊數：17061    更新時間：2007-9-15《黃金策·求名》解讀【編者提示】　此篇稱「求名」，實則就是求學。古時功和名一體，凡考試中弟，就可封官進爵。今考學、考工、考取職稱，可妨此。讀書五年，固欲置身於郞廟；胸藏萬巻，肯甘遁跡於丘園？要相國家，當詊易卦。父爻旺相，其文章擲地有聲；鬼位興隆，家報泥金捷喜古以父母為文章，官鬼為官職，占功名，二者缺一不可。今可將父母視為學業、成績、學歷、職稱等，官鬼是父母的原神，二者缺一不可，都宜旺不宜衰。財若交重，休望青錢之中選；福如發動，難期金榜之提名妻財和子孫本是吉神，唯占功名，它們卻是惡煞，因財能克父，子能克鬼。若財爻旺動必克父母，則學業不佳，考試不中；若子旺動則克官鬼，傷了父之原神，父母則無根，仍不能金榜提名。兄弟同經，乃奪標之惡客；日辰輔德，實勸駕之良朋「比和者兄弟」，兄弟是同輩之人，是同學、同事，同志，卦中有兄弟，日辰、月建俱帶兄弟，或又化出兄弟，或世臨兄弟，則爭奪之人必多，如應聘指標就一個，而多人應聘，竟爭一定很激烈，這時就要看誰旺誰衰了。日辰是六爻之主宰，它可成事，亦可壞事。若父母、官鬼衰弱無氣，得日辰生扶，而剋制惡煞，仍有成功的希望，故曰「輔德」。兩用相衝，題目生疏而不熟；六爻竟發，功名恍惚以難成；月克文書，程式背而不中；世傷官鬼，仕途窒而不通「兩用」指的是父母和官鬼兩個用神，「相衝」當遇沖解，不是父和官、父和父、官和官相衝，它們之間也不可能發生沖的關係。父、官若受到日辰或卦中動爻來沖，則式巻很難，考題生疏。凡占功名，用神宜旺不宜衰，宜靜不宜動，動必有變。「六爻竟發」，就是卦中之爻亂動（不一定是全動），動必產生刑衝剋害、死墓絕空之象，人情多變，諸事難成。月建又稱「月將」，占功名他是考官。月建若克父母，是所答試卷不中考官的意。「程式」是立的準則，如同今天所說的標準答案；「背」是違背。占功名，最忌子孫持世。世為占者自己，臨子孫必發生一種複雜的關係：子克官，官生父、父克世。子孫持世，則是一個清高之人，不重名利，無當官無緣。妻財助鬼父爻空，可圖僥倖；福德變官身位合，亦添科名父旺，則考試成績必好，只少可以及格；若再得生扶，成績必佳。若父落空亡，則成績不好，沒有考取的希望；倘若官旺，或財動來生官，則父之原神有氣，或許還可僥倖成功。世持官鬼，則是官臨（此不能當病解），功名有望；官鬼生世合世亦然。若卦中有父無官，而子孫爻化出官來，本是子克官，倘若官合世爻，亦是官來尋我，若父爻有氣，也有考取的希望，只是成績不會太好，若論官職，則職位也不會高。出現無情，難遂青雲之志；伏藏有用，終辭白屋之人；月建克身當被被責，財如生世必幫糧「出現無情」是說用神變壞，大概有如下情況：1、官、父休囚而遇刑衝剋害；2、官、父臨空亡墓絕；3、官、父不持世身，臨應爻，或動而生合它爻，這是無情於我，而有情於他，在崗位競爭時必然失敗。「伏藏」是指官鬼不現，伏於它爻之下，此時要看它是否「有用」。若官鬼休囚，伏而受克害，或有日月來克，則是「無用」；若官鬼旺相，伏而得生合，則是「有用」，終會有出頭之日。月建是考官，若克世爻，或卦中之爻臨月建動來克世，則是考試作弊而受到責罰。若官鬼持世而財爻動來生合，則官運亨通，而且會有人資助錢財。父官三合相逢，連科及弟；龍虎二爻俱動，一舉成名三合成官局，或三合成父局，則吉；若官、父、世同在局中，或合局生合世爻，則更吉。二合亦然。古時是鄉府、道一級一級地考，故說「連科及弟」，即連考連中。今比賽逐級選拔，或參加多科考試，可妨此。青龍是文官，白虎是武將，若臨世爻，或臨它爻動來生合世爻，則是一舉成名。〖卜筮正宗卦例解讀〗　辰月庚午日（戌亥空）占會試，得《觀》之《否》卦財卯　　　　　　　父 戌官 巳　　　　　　　兄 申父 未（世）×　　　官 午財 卯　　　　　　　財 卯官 巳　　　　　　　官 巳父 未（應）　　　　父 未卦中官、父兩現，父旺官旺。父爻未土持世，臨月建，日辰午火臨官生合，又動而化出官爻生合，故一舉成名，中了探花。煞化生身之鬼，恐發青衣;歲發有氣之官，終登黃甲凡測官運，以子孫為煞星。子不宜發動，動則必克官，不但謀不得官職，還恐受到斥責。若子孫爻動化出官鬼生世（世必是父爻），官鬼受傷，生也無宜，終不能發跡，仍是「青衣」即平民百姓也。太歲是天子，卦中官鬼臨之動而生合世爻，有面君之象，即受到領導接見；若官生旺有氣，必名列前矛。病阻試期，無故空臨於世位；喜添場屋有情，龍合於身爻若日辰、動爻來克世爻，而世空，謂之避凶；若無刑克而世空，則是無故自空，遇此情況，試前占，則是因各種原因而去不成，或因手續不全，或丟了准考證，或身體不適；就是強去，也是凶多吉少，輕則病，重則死。試後占，事必不成。大象吉，世、父、官皆有氣，又得青龍持世，或青龍臨爻生合世爻，則主不但成名，還將有喜事臨門，因青龍主主喜慶事。若是空動，則是空喜。財伏逢空，行糧必乏；身興變鬼，來試方成卦中無財，而伏在空爻之下，試前占，則主無路費去應試；事後占，雖考中而沒有學費。若得日辰、動爻生合，必是有人資助，何人資助，以六親定之。大象不吉，卦遇不成之兆，而世爻動化出官鬼，若父爻有氣無傷，來年再考有望；若父爻變壞，再考也無宜，屢考不中。卦值六衝，此去難題雁塔；爻達六合，這回必占螯頭凡占，六衝則散，六合則聚，測功名亦如此。卦逢六衝，則功不成、名不變，難以雁塔題名。若逢六合，必然易得。但這只是從大象上說的，具體還得看用神的旺相休囚、生克制化來定。父旺官衰，可惜劉蕢之不第；父衰官旺，堪嗟張臾（禹）之登科凡占功名，最喜父和官兩個用神皆在六爻之中，更喜父旺官旺。父旺則文旺，官興則名旺。父旺則文章綿綉，考試成績必佳；如果官鬼不上卦，或落空亡，或受刑傷克害，則也不能遂意，如唐劉蕢文章雖佳，但因得罪了宦官而不能中第。父衰，則其文章平常，如果官旺，扶起衰弱之父，或許成名，如漢張禹卻考上了愽士。應合日生，必資鶚薦；動傷日克，還守雞窗父、官如若化絕，名必不成；倘若月建、日辰、動爻生扶官鬼，則絕處逢生，或許可成，還將有人推薦或送財禮。若日月、動爻亦遭傷害，不能生扶官爻，此事亦難成。世動化空用旺，則豹變翻成蝶夢；身官化鬼月扶，則鵬程連步蟾宮占功名，不但看父、官，還要看世。世是占者自己，宜旺不宜衰，若動而化入死墓空絕，就是官、父旺，也怕是成名後不能享福，非病即死，只是做了一場成名夢而已。遊魂死於外地，歸魂死於家中，若墓絕之爻是太歲，則逾年而死。世爻臨官鬼，必有成望。若官又化出官，得日月、動爻生扶，則是連升之象。但要看是化進還是化退，化進則一步登天，化退則先好後壞。更詳本主之爻神，方論其人之命運。雖賦數言，總論窮通之得失；再將八卦，重推致用之吉凶占功名最好是自占，以世爻為己，六親之關係一目了然。若代占子姪，則以子孫為用神，子孫爻宜旺不宜衰，然旺又克官，對求名不利，斷起來比較困難。占功名的要點是，必須是官和父有氣，旺相有生扶最佳。父與官之間，官更為重要。父旺則文章好，官旺則名氣好，若只是父旺而官衰，雖說文章綿綉，也不一定見用；若父衰有氣，而官旺則還有成功之可能，因官是父的原神，得原神生扶，父可由衰變旺。更重要一點是要看世爻，官、父雖旺而世落空亡墓絕，或官、父生合它爻而不生世，此事亦難成。總之，一卦出來要詳細推斷，不能一看父旺官旺就以吉斷，在看卦中六爻的生克制化關係。要結束此篇前，讓我們再舉一例說明之。〖卜筮正宗卦例解讀〗　午月辛酉日（子丑空）占功名，得《萃》之《遁》卦父 未×　　　　　　　　父 戌兄 酉（應）　　　　　　兄 申子 亥　　　　　　　　　官 午財 卯×　　　　　　　　兄 申官 巳（世）　　　　　　官 午父 未　　　　　　　　　父 辰此是父讓一個十二歲的兒子自測功名。此卦官爻巳火持世，臨月建午火當令。父爻未土得月生合，動而化進。父旺官旺，應該說前途無量，功名必得。子孫雖得日生，不宜父爻未土化進來克。本是卯木可動克未土，無奈卯木受日克又化回頭克，自身難保，子孫受害，於未月戌日而亡。此是父鄶命子占，則傳進了雙人的信息。《黃金策·仕官》導讀為國求賢，治國之本；致身輔相，祿養為先。旺相妻財，必得千鍾之粟；興隆官鬼，定居一品之尊凡占官運，以財、官為用神。官是官職，財是傣祿。總的說來，官旺則官職高，財旺則傣祿多。尚沒有做官的，財爻可當做官的原神看，不能當傣祿多少解；已有官職的，財、官都要看。子若交重，當慮剝官削職；兄要發動，須減傣除糧占官，以子孫和兄弟為忌神，宜靜不宜動，不宜持世。子旺動則克官，沒有官職的，求官不得；已有官職的，恐被降職，若官爻無氣，則被革職除名。兄若旺動則克財，不免破財費財；兄弟又主口舌、爭奪，必是遭人毀謗。如若官爻休囚受制，或財、子同動，或財動化出子孫，則有降職降薪之事。〖增刪卜易卦例解讀〗　午月丙辰日（子丑空）占上狀伸冤，以保功名，得《大壯》之《夬》卦兄 戌　　　　　　　　　兄 未子 申×　　　　　　　　子 酉父 午（世）　　　　　　亥 財兄 辰　　　　　　　　　兄 辰官 寅　　　　　　　　　官 寅財 子（應）　　　　　　財 子父爻午火持世，雖說在日休囚，但臨月建（或許是得上級之保護），以旺論。上書伸冤，看來訴狀沒有問題。為了保官，得看官爻。官鬼寅木在日月休囚，更有五爻子孫申金化進動而來克，申金雖遇月克、但得日生，至申、酉二月它當權得令，五爻又是至尊之位，後果於酉月被革職。子孫爻持世，或子孫爻旺動，求官則無，有官當慮。父母空亡，休望差除宣敕；官爻伏藏，莫思爵位升遷父母是文書，猶今天所說的通知、調令、獎狀之類，卦中不可無，宜旺不宜衰，生合世爻則吉。父臨太歲生合世爻，將得到中央一級的表彰、獎勵，領導接見；若臨月建生合世爻，則得到主管上級的表彰、獎勵。卦中無父母，伏而受克，或自空化空，休望有褒獎之事。官鬼是所求的官職，卦中更不可無，宜旺不宜衰。官爻持世，或動來生合世爻，不受日月、動爻傷害者，所求必能稱意。若空亡墓絕，或受克制，或卦中不現伏而克，皆不如意。月建生身，當際風雲之會；歲君合世，必承雨露之思太歲是君象，月建是執政之官，喜生合世爻，最忌衝剋世爻。月建生合世爻，或扶起官爻生世，是得到了上級的信賴，已有官職的，必是個執政官（猶今天的公務員）；沒有官職的，可以求得。太君生合世爻，或扶起官鬼生合世爻，必是得到了最高領導人的欣賞，有獎勵、提拔之可能。太歲、月建衝剋世爻，將被貶職罷官。世動逢空，居官不久；身空無救，命盡當危沒有官職的，世空或動而化空，則求官不得。已有官職的，世爻有氣而動，則官職要有變動；若逢空或動而化空，則是讓位於他人。如果是經常出巡在外的人，如主管經商銷售、出海遠洋、航空等領導，經常在外巡視，逢動反有利。坐辦公室的官則不宜世動。世若遇真空，沒有救扶之招，無論是有官職還是無官職，則是大難臨頭，甚至危及生命。〖卜筮正宗卦例解讀〗亥月己丑日（午未空），占將來有官否，得《兌》之《訟》卦父 未（世）×　　　　　父 戌兄 酉　　　　　　　　　兄 申子 亥　　　　　　　　　官 午父 丑（應）　　　　　　官 午財 卯　　　　　　　　　父 辰官 巳○　　　　　　　　財 寅此是一人占將來有官否。父爻未土持世，值旬空。按理說，世空求官不得，但要看是否真空。世爻未土動而化進，臨日並得日沖實，不能以真空論。卦中官爻巳火在日月休囚，月沖為破，本是無官之象。然巳火動而化出寅木長生。由衰變旺，並動而生世，顯然是有官，應在巳年，即官爻實破之年，果於巳年得縣缺。此卦說明，對空和破要作具體分析，不能一看空和破就說沒用，爻動、化進、有生無克，不能說成真空，出空有用。破也是一樣，有生無克不是真破，反應在實破之年。鬼化福沖當代職，財臨虎動必憂丁官鬼動，則主官位要有變遷。若動化出子孫，則卦變回頭克，無官者不可得，有官者將被他人取代。占官不可無財，財是官的原神，但財宜靜不宜動。財動雖說生官，但卻克父，若父爻衰弱而財爻臨白虎動克，則是無子或子不安寧之象。若官爻無氣而得財動生扶，則必得用錢買官。日辰衝剋，定然誹謗之多招；鬼煞傷身，因見災殃之不免日辰刑衝剋世爻，諸占不利。若佔為官，世爻受日辰衝剋必有檢舉揭發或誹謗之事發生，若問何事，以六親定之。若日辰帶兄弟，必是因財而起，有貪污賄賂之嫌；若臨妻財，因錢財分配不均引起；若帶子孫，則是喝酒誤事；若帶父母，則是政務繁忙，有些顧此失彼；帶官鬼，則是因公事與同事不合，重則有刑罰之災和生命之危。若世臨月建，則有上級保護，不能為害。占官運，官鬼是用神，這是指官鬼臨世，或生合世爻而言的。若官鬼刑衝剋世爻，則為凶煞，必有刑罰、官訟、疾病等禍事以發生。兄弟化鬼無情，同僚不協；太歲加刑不順，貶謫難逃兄弟是同輩之人，在單位則是同僚。若兄動來克世爻，或兄動化出官鬼，則主與同事不和，發生了糾紛。若世動克兄爻，則是我欺他也。太歲、月建克世，將會受到上級的處罰，甚至降職除名；若臨官鬼或帶白虎朱雀凶煞克世，則有牢獄之災。卦靜世空，退休之兆；身空煞動，避禍之徵卦靜六爻不動而世逢空，未官者不可得，已官者若太歲、日月不刑傷，則是退休之象。若逢日沖，退休則速；若逢日合，退而不成，必有人挽留。卦中如果爻動，則必產生克制化關係。若太歲、日月臨鬼來刑衝剋世爻，則將有凶事發生，世空雖說是避凶，但出空怕受其害，急須避之，或提前退休，或換一個工作崗位。身邊伏鬼若非空，頭上烏紗終不脫；財空鬼動，聲名震而囊篋空虛卦中無鬼，求官難得。鬼若伏在世爻之下，則是鬼附身，無論已官還是未官，均不能以吉斷。未官者當有疾病、官訟緾身；已官者，雖說不至於罷官，也將會受到懲罰。占官，主要是看世、官和財，這三者的關係很微妙。世是占者自己，不旺不行，若得官爻動生合，或太歲、日月生合，而無衝剋者，必是一個清正廉潔的好官；若財靜且旺，必是既有好名聲，又收入多。若財爻空亡死絕，則是有名而無財。財本是官的用神，然而在占官時，它只能是錢財，宜靜不宜動。若財動生官，則是以錢謀幹，已官者是再以錢謀求高位；若財動生世，或財動生官、官動生世，則是有貪污受賂之嫌。若遇衝剋，必有人檢舉揭發。官旺父衰，職任高而門庭冷落父母是門庭，在古代指衙門，今可視為機關的大小，父旺則機關大，職位高；父衰則機關小。職居風憲，皆因月值官爻；官在二司，只為鬼臨傍位若官爻臨月建，則是執法之官，猶今天所說的法官、檢察官、審計、監察之類，不是一般的文官，因月令是主掌生殺大權的，若再帶白虎、刑爻，則是掌軍權的。若論官職正副，依官鬼所臨地支斷之。子、午、卯、酉是四正，官爻臨之則是正職；寅、申、巳、亥為四隅，官爻臨之則是副職；官臨辰、戌、丑、未則是雜職。撫綏百姓，兄動則難化愚頑；巡察四方，路空則多驚怪；出征剿撲，福德興寇賊殲亡；鎮守邊陲，卦爻靜而華夷安寧此節說的是為官政績。身為地方官主管一方，其情況如何，可以六爻定之。財爻旺且靜，則地方富足，經濟條件很好。父爻旺得生扶，則地方土質肥沃，產多糧豐。財遇空絕，父受刑克，則經濟不發達，土地脊薄。兄弟持世或卦中兄勸，則財政困難，百姓負擔過重，因兄是刼財之煞。兄動來衝剋世爻，或世應相衝克，則是與地方官員不睦，與群眾關係不融恰。為官出外視察，最怕世爻逢空。若世臨五爻而逢空、或動而化空，則在出巡的途中可能會遇到意外。凡掌管軍隊、司法的官，若占自己的官運，則以官爻為用神，不宜子孫發動，子動必克官，有除官降職之象。但若測剿賊、捉捕犯人，則以官鬼為罪人，子孫為執法人員，子旺鬼衰，子孫發動則賊人必被擒。為地方之官，無論文官還是武官，最喜卦爻安靜。卦靜則沒有衝剋關係，若再沒有日月衝剋，則地方安寧。若官鬼發動，或世應相衝克，則必有騷亂。奏陳諫諍，那堪太歲刑沖；僧道醫官，豈可文書發動凡向上陳述意見、彈劾他人，若太歲、月建生合，則必應允；若太歲、月建衝剋，非但不允，還應防不測。子孫是僧道、醫官，也是醫藥（後章將介紹），如父爻旺動則克子孫，不利僧、醫，用藥也不靈。但隨職分以推詳，可識仕途之否泰凡占官動，以官鬼和妻財為用神，但與其它之占又有所不同。官爻旺相、持世、生合世爻則吉，若衝剋世爻則當凶煞論，不但無宜反而有害。財本是官的原神，占官時它只能代表錢財、俸祿，卻宜靜不宜動，宜旺不宜衰。動去生官，則是用錢買官。一卦出來要詳細推斷，方知分曉。《黃金策·婚姻》導讀【編者提示】　古代的婚姻觀、婚姻習俗與今多有不同，此《婚姻》篇的占斷理論，有的已經過時，有的尚待發展，應當活變。男女合婚契於前定，朱陳締結分在夙成。然非月老，焉知夫婦於當時？不有宓羲，豈知吉凶於今日？伏羲始作八卦至今已6500年，預測的理論和預測的手段在不斷地發展變化。就占婚而言，古代的婚姻觀與今已在有不同，所以，對下面的占婚論述要用發展的眼光來看。欲諧伉儷，須定陰陽。陰陽相得，乃成夫婦之道；陰陽交錯，難期琴瑟之和鳴《易》講的就是陰陽，「一陰一陽謂之道」，「天地絪緼，萬物化醇。男女構精，萬物化生」（《易傳》）。為陽為男，為陰為女，「陰陽相得」，就是陰陽、男女各得其位。男測婚以妻財為用神，以世為己家，應為彼家，宜世為陽爻，應為陰爻，財為陰爻。女測婚以官鬼為用神，世宜陰，應和官鬼宜陽。如若「陰陽相錯」，成婚後必主夫欺婦、婦凌夫，家庭不和，甚至反目離婚。內外互搖，定見家庭之撓括占婚卦宜安靜，靜則家庭和諧，若卦爻亂動，則必產生生克關係，家裡矛盾重重。財動克父，則與公婆不和；鬼動克兄，則兄弟、妯娌不和；父動克子，則與子孫、妻姪不和；兄動克財，則妻並建立妾不和、如動爻帶月建、日辰衝剋刑害，不唯不和，甚至會大打出手，攪得雞犬不寧。六合則易而且吉，六衝則難而又凶凡占，六合主吉，六衝主凶，這是從大象上說的。六合卦，三陰三陽，陰陽各半，似男女兩兩相合，不亂綱常，主婚姻易成，婚後美滿。六衝卦不是陰多就是陽多，或純陰純陽，陰陽失調，二女同居，兩男並處，求婚則事多頭緒，已婚則各有所愛，均不利婚。大象如此，具體還是應以卦爻定之。無論是自測還是代測，男占女均以妻財為用神，女測男均以官鬼為用神。六合化六衝，則先成而後散；六衝變六合，則先散而後成。〖卜筮正宗卦例解讀〗　未月丁巳日（子丑空）占已悔婚可復否，得《離》之《旅》卦兄 巳（世）　　　　　　　兄 巳子 未　　　　　　　　　　子 未財 酉　　　　　　　　　　財 酉官 亥（應）　　　　　　　財 申子 丑　　　　　　　　　　兄 午父 卯○　　　　　　　　　子 辰卦逢六衝，世應皆陽相衝，未婚不成，已婚則是生離之象，故有悔婚。然而，六衝變六合，又有復婚之兆。占復婚，男占也以財爻為用神，財爻酉金沖中逢合，變卦申財合世，世爻又得卯木動生，此婚必能恢復，果於第二年（寅年）三月復婚。原斷說：「卯木化出辰土，是卜時所現之機關也。寅年者，應爻暗動合沖之歲也。」陰而陽、陽而陰，偏利牽絲之舉；世合應、應合世，終成種玉之緣男占本應世爻為陽、財爻為陰，女占本應世爻為陰、官爻為陽，如果正好相反，則婚不順，若是入贅即倒揷門還吉。世為己家，應為彼家，若世應相生相合，兩家必然同意，婚姻易成；若相衝相剋，必有一家不同意，若知是誰家，來衝剋者是也。欲求庚帖，不宜應動應空舊俗男女要換庚帖，批八字合婚，今多是男到女家，商議定婚結婚事宜。男占，應爻是女方之家，應不宜動，動怕有變；又不宜空，空則女家多有迴避；若應衝剋世爻，女家必是不允。應爻安靜生合世爻，必是女家同意。〖增刪卜易卦例解讀〗　子月癸酉日（戌亥空），自占婚，得《恆》之《鼎》卦財 戌（應）×　　　　　　子 巳官 申　　　　　　　　　　財 未子 午　　　　　　　　　　官 酉官 酉（世）　　　　　　　官 酉父 亥　　　　　　　　　　父 亥財 丑　　　　　　　　　　財 醜男占婚以世為己家，應為女家。官鬼酉金持世，臨日旺相。應財戌土雖說有日月休囚，但動而化回頭生，又動來生世，世陽應陰，世應相生，此婚必成。不宜應爻值旬空，但動不為空，明日出空去求婚必然會答應，果於次日允婚，夫妻白頭相守，兒女成行。由此可見，對「空」要做具體分析，旺不為空、動不為空、有生合不為空，出空有用，不能當做「真空」論。若論聘儀，安可世蛇世弟；應生世，悅服成親；世克應，用強劫娶；如日合而世應比合，因人成事世臨兄弟，則是克妻之象，男占則婚事難成。若論聘禮，男占世逢兄弟並螣蛇，則主男家經濟困難，或者是慳吝，禮必不多；若應爻臨之，則是嫁妝不多。世生應，是男家相中了其女；應生世，是女家看中了其男；若世應相合，則是男女雙方之家心投意合。若世克應，則是男家強掄成婚，今拐賣婦女的當有此象。若世應比合（即地支屬性一樣），則兩家都同意，但誰也不想首先提出來，若日辰或間爻動合應或合世，則是有媒人從中介紹、攝合。若父動而子孫墓絕，為嗣求婚；財官動合，先私而後公；世應化空，始成而終悔凡已婚成年人占，遇父爻持世，或父爻旺動，或子孫爻墓絕，必是無子之象。若遇此象而占婚，則是因無子想再娶一房。今實行一夫一婦制，如遇此象而世動衝剋財爻，則是因無子而要離婚再娶。未婚者占婚，若男占財動合世、世動合財，女占官動合世、世動合官，則是已經同居。若財或官動去合他爻，則是有情與他。世生應是我家願意，應生世是彼家同意。世逢空則我家不同意，若化空則是先同意而後又反悔；應遇此情況亦然。六合而動象刑傷，必多破阻；世沖而日辰扶助，當有吹噓卦逢六合，世應相合，占婚本易成，然而，若有動爻衝剋世爻或應爻，必是有人從中破壞、阻礙，事難成。世應相衝克，事本不易成，若日辰、動爻生合世應，則是有人從中調停、說合，事反可成。至於是何人從中破壞或調停，以六親定之，如父母則是長輩，兄弟則是同輩。鬼克世爻，果信綠窗之難嫁；用合身位，方知綺席之易婚；財鬼如無刑害，夫妻定主和諧；文書若動當權，子嗣必然蕭索無論男占還是女占，鬼克世爻，不但婚姻不成，還應防禍災。男占財爻合世，女占官爻合世，不但婚易成，婚後必美滿。然而，財、官不宜受到傷害，若遇刑克，或合中遇沖，則主不成，成後夫妻也不會和諧。父爻旺動必克子孫，是無子之象。若子孫休囚墓絕，子化鬼、鬼化子，父化子、子化父，均是無子之兆；若是有子也將夭折。子孫爻旺相必有子，若伏藏有氣，逢生旺之年則有子。若子爻旺而動，其子必多。若在一宮，當有通家之好；若加三合，曾叨會面之親世應生合、比合，官、財同在一宮之內，則是親上加親。若逢三合，世應或官、財在合局之中，則不是陌生人，以前就認識。如遇財鬼空亡，乃婚姻之大忌；荀遇陰陽得位，實天命之關《天元賦》說：「財空妻亡，鬼空夫亡。」對此要作具體分析，不可妄斷！男占以財爻為用神，女占以官爻為用神，財、官不宜墓絕空破，又不宜動而化空、化墓、化絕、化克、化破，遇之則凶。求婚者占，男占官空，女占財空，對占婚來說無妨；就是男占財空、女占官空，也只能是不成之象，沒有死亡之事。已婚者占，假如男占遇財空，首先要看是有用空、還是無用空，若旺相之空、有生無克之空、空而動，都不是真空，出空有用，應在實空之時。若逢真空，又遇刑克，雖說空而避凶，但出空必受其害。財、官逢空，若陰陽得位，世應生合，也不能以凶斷，或許是夫妻短命，不能白頭偕老；或許是經商在外，常不在家，要依據卦象具體分析。應財世鬼，終須夫唱婦隨；應鬼世財，不免夫權妻奪此說的是男占。體現了男尊女卑的思想。若世爻是官鬼，應爻是妻財，則陰陽得位，是男的說了算。這樣的卦在64卦中只有4卦，即《恆》、《大畜》、《臨》、《比》。「應鬼世財」，即男占世是財爻，應是官爻，則陰陽錯位，女的當家說了算。然這樣的卦在64卦中只有《解》一卦！妯娌不和，只為官爻發動；翁姑不睦，定因妻位交重占婚，卦宜靜不宜動，前面提及「內外互搖，定見家庭之撓括」，此說與上同。男占，以兄弟為妯娌，父母為翁姑，官動克兄，主妯娌不合；財動克父，主公姑不睦。父合財爻，異日有新台之行；世臨妻位，他日無就養之心占婚，若財與父帶玄武動合，則有公公淫兒媳之事。如衛宣公為兒子娶妻，聽說此女子很美，後自娶之。若世臨財爻，或財爻動衝剋父爻，則其妻日後不善事公婆。空鬼伏財，必是望門之寡婦；動財值虎，定然是帶服之婺娘；世應俱空，難遂百年之連理；財官疊見，重為一度之新人財不上卦而伏在官鬼之下，伏財必生飛官，職同屋裡藏嬌，此男必是個有婦之夫；若是已婚得此象，官爻不生合世爻反受伏財所生，女占則男有外遇，男占則女有相好。財伏在空鬼之下，輕則是已離婚，如帶刑害則夫已喪。若官鬼伏在財爻之下，此女是有夫之婦。若是已婚，則此女有外遇。若伏在空財之下，則是已離婚或婦亡。占婚，男占卦中有兩財，女占卦中有兩官，《增刪卜易》認為是多妻多妾之象。今天實行一夫一婦制，凡遇此，應是再婚之象，再娶再嫁。凡官伏財、財伏官、官化財、財化官，皆是有外遇之象。〖李洪城卦例解讀〗　王小姐測婚姻情況，酉月戊戌日（辰巳空），得《屯》之《隨》卦兄 子　　　　　　　　官 未官 戌（應）　　　　　父 酉父 申×　　　　　　　兄 亥官 辰伏午火財　　　　官 辰子 寅（世）　　　　　子 寅兄 子　　　　　　　　兄 子女占忌子孫持世，子必克官，於婚不利。今世爻寅木在日月休囚又申金動來衝剋，無力去克官，辰官值旬空，不受其克，官鬼無制。官爻辰土下伏妻財午火，應爻戌官又是午財之墓庫，故斷其夫與另一女人同居，常不回家，並不聽眾警告，因官鬼旬空不受其克。世為我家，應為彼家，世空我不願成，應空他不答應，若世應都空，此事難成；就是成了也不能白頭偕老。夫若才能，官位占長生之地；妻如丑拙，財爻落墓庫之鄉若論男才女貌，要看用神。不論男女，用神旺相則肥胖，衰弱則瘦小；居長生之地則才高，逢墓絕之地則智低。用神地支屬寅卯木，則身高修長，面微帶青色；屬申酉二金，男清女秀；屬巳午二火，面紅潤面發少；屬子亥二水，皮膚潤滑，聰豐盛智巧；屬丑辰未戌之土，多為敦胖不高，皮色微黑。以六神論之，青龍屬木、金，則貌美；白虎、朱雀、勾陳、螣蛇屬土、火，則貌丑。命旺則榮華可擬，時衰則發達無期「命」應當命身解，為占者自己，即是世爻，宜旺不宜衰，宜靜不宜動。世旺又得日月、動爻生合拱扶，不但占婚有利，日後必然榮華富貴，事業有成；世若衰弱無氣，又遇克刑，不但占婚不利，事業也無所成就。男占婚若兄弟持世，女占婚若子孫持世，婚必不成，成後也不會美滿；卦中兄、子旺動亦然。男占財爻持世，女占官爻持世，是用神與己一身，婚易成，夫唱婦隨，婚後生活美滿；但宜靜不宜動，動則必與它爻發生關係，或克或刑、或沖或合，克害世爻對己和妻（夫）皆不利。財合（化）財，一舉兩得；鬼化鬼，四復三翻舊解，財動化出財爻是有婢妾同來，鬼化鬼是反覆不定。今實行一夫一婦制，不會有贈嫁之事。男占，凡卦中兩財，日月帶財，爻動化出財，財化財，未婚者是三角或多角戀愛，已婚者是有外遇，有一算一。女占若卦中多官鬼，亦當此斷。男占世與財動合，女占世與官動合，未婚者是先已同居，已婚者是已發生關係；如若合中遇沖，則是有人看見，何人發現，以六親定之。兄弟動而臨玄武，須防劫騙之謀兄動則克財，對妻不利，若兄動克世（世必是財爻），對己對妻都不利。若兄動沖、刑世爻，則防有詐，可能是借婚騙取錢財；如若世旺財旺，世應相合，陰陽得位，是可成之象，也得多花錢。應空而卦伏文書，未有執盟之主；兩父齊興，必有爭盟之象；雙（父）官俱動，斯為竟娶之端；日逢父合，已期合巹於三期；世獲財生，終得妝奩於百兩父母是主婚人，若不上卦或落空亡，則是沒有主婚人；若父爻無氣臨墓絕空亡，則父母已亡，陽爻為父，陰爻為母。卦中有兩父，或動化出父，或日月帶父，則是有雙重父母，都想為之主婚。卦中父和父官兩爻俱動，或父化官、官化父，則是官來生父，若論官運，則是有官之象；若占婚姻，則是爭婚多變。若卦中兄爻再動臨朱雀，則因婚有日舌之爭。日辰是父爻，或日辰合父爻，是婚期已定。「合巹（jǐn）」即結婚儀式，古有個風俗，結婚時將一葫蘆剖開，男女各一半用之飲酒，叫「合巹」。財來生世（世必是官爻），財來合世，若占財，此財，此財必得。若看嫁妝多少，逢此象，嫁妝必多；今看隨禮，可按此斷。欲通媒約，須論間爻；應或相生，乃女家之瓜葛；世如相合，必男室之葭莩，先觀卦象之陰陽，則男女可決；次看卦爻之動靜，則老幼堪推。論貧富當究身命，決美醜可驗性情。雀值兄弟，慣在其中得利；世應沖合，渙他出以為媒；兩間同發，定多月老以爭盟；二間俱空，必無通好為以禮。世應不和合，仗冰言而通好；財官衝剋，反招就裡愆尤，世應生扶，必得其中惠厚此節說的是媒人之事，這在古代是很重要的，必須有媒妁之言才可成婚。今是自由戀愛，媒人顯得不那麼重要。不過，大齡青年和老年婚姻還須有人介紹，或通過婚姻介紹所，遇此情況可妨此斷，占婚，通常是以間爻為媒人，如若專問媒人情況，則以應爻為媒人。間爻生合世爻，此人與我家熟悉或是親屬；與應爻生合，是對方找人來介紹；要下世應俱生命，則是兩家的親屬。若問媒人情況，陰爻是女媒人，陽爻是男媒人。爻衰而動，是老年人；靜而旺，是年輕人。間爻如臨兄弟，或值螣蛇、朱雀，則是以此為職業而獲利。間爻動與世應生合，是媒人主動介紹；若間爻安靜而被世、應衝起、合起，則是求人介紹。兩個間爻俱動，則有兩個媒人；間爻俱空，則沒有媒人。世應相衝相剋，定是兩家都不願意，或因事鬧出矛盾，必有人兩邊說合方成；如間爻不生命世爻，此事能成。間爻若受世、應衝剋，必是不信媒人之言。若間爻得日月、動爻或財、官衝剋，則是因作媒而積怨。世衝剋，則得罪了我家；應衝剋，則得罪了彼家。間爻遇世應生合，或日辰臨財生生合，必是收了兩家之財，旺者財多，衰者財少。一卦凶吉，須察精微委曲；百年夫妻，方知到底團圓現舉李計忠卦例說明之。李計忠發展了一卦多斷理論，此卦例原斷較長，現擇其要介紹之，詳見其著《精彩卦例通釋》。〖李計忠卦例解讀〗　某君看老婆是否有外遇，庚辰年甲申月戊戌日（辰巳空），得《坎》之《艮》卦兄 子×（世）　　　　子 寅　朱雀官 戌○　　　　　　　兄 子　青龍父 申　　　　　　　　官 戌　玄武財 午×（應）　　　　父 申　白虎官 ○辰　　　　　　　財 午　螣蛇子 寅　　　　　　　　官 辰　勾陳男測婚得兄弟爻持世，一財兩官，為婚姻不順之兆。卦六衝變六衝，一財兩官，有多婚之象。財爻午火為妻，與世相衝，甲戌年（1994）官爻戌土臨太歲動而克世，財爻午火動入戌庫，與前妻離婚。丙子年（1996）世臨太歲旺相衝應財午火，中月父旺，申子辰合成世局，父代表結婚證，故七月又婚。男測婚，世應相剋，財爻發動與動爻官鬼生合，妻必有外遇。卦中辰、戌二官發動，陽動主過去之事，財動去生，說明此妻以前就有兩個男友，現與三男交往密切。一個是單位一把手，即日辰戌土；二是五爻戌土，是頂頭上司；三是二爻辰土，為其近鄰或同事。午火動入戌墓，又生辰土，說明其妻與這三人交往是兩廂情願。其妻與五爻戌土在戊寅年（1998）就開始交往。此年寅午戌合成財局，戌土臨青龍又動化出兄弟子水，青龍主酒色，兄弟為刼財之患，戌為午火之庫，二人交往甚蜜。財爻午火發動化出父爻申金，父是房屋，是女方家；戌土動生父爻申金，申金又化出戌土，這是男方家，兩人同居於此或酒店。二爻官鬼辰土身份低微，緊貼妻財午火，午火化出申金，申子辰合局，午火臨白虎動生辰土，辰土逢螣蛇糾緾於財，二人有曖昧關係。子水衝剋辰土化出的午火，恐被發現，當場捉姦。占者也有外遇。卦中世應皆動，互相衝克，子午為桃花，桃花相衝，無妻各有所愛。二爻化出的妻財午火是占者之女友，戊寅年（1998）結交。官鬼辰土旬空化出妻財午火，說明此女是個有夫之婦，已經離婚，並有一子。變卦寅午半合，寅木子孫是其子。己卯年（1999）子卯刑，太歲刑世，世應相衝，故有無妻吵架鬧離婚之事。《黃金策·病症》【編者提示】　此章專論病症，即病的癥狀，以五行、卦象、卦宮、爻位等分別論之。在運用時，要綜合來占斷，不能見一是一。其要者，官鬼所臨、所伏、所克、所合之處，皆是病。人孰無常？疾病無常；事孰為大，死生為大凡占疾病，以官鬼為得病之根由，病症之所在。火屬心經，發熱咽干口燥；水歸腎部，惡寒盜汗遺精；金肺木肝，土乃病侵脾胃。衰輕旺重，動則煎迫身體我國醫學有著悠久的歷史，《黃帝內經》雖說產生於春秋時代，卻集古代醫學理論之大成，成為我國古典醫學的經典著作。我國醫學的顯著特點，就是以五行為其理論基礎。六爻預測實質說的也是五行生剋制化關係。占疾病，以官鬼為病症，看其屬何種五行、臨何爻，可知患的是什麼病。木屬肝經，官鬼臨之則肝膽有病，肝炎、膽囊炎之類。火屬心經，官鬼臨之則是熱症，發燒口乾，有心血管疾病，重者血壓高、冠心病。土屬脾經，官鬼臨之則脾胃不和，脾虛胃痛。金屬肺經，官鬼臨之則肺部有病，咳嗽氣喘，多痰盜汗，患肺結核。水屬腎經，官鬼臨之則腎系統有病，如惡寒盜汗、遺精白帶，重者腎炎、尿毒症等。這說的是大象，還要根據卦中提供的信息作具體分析。坤腹乾頭，兌必喉風咳嗽；艮手震足，巽其癱瘓腸風此以卦象斷病，「乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口」（《易傳·說卦偉》）。官鬼在此宮，則此處有病。螣蛇心驚，青龍則酒色過度；勾陳腫脹，朱雀則言語顛倒；白虎損傷，女子則血崩血暈；玄武憂鬱，男人則陰症陰虛此以六神斷之，看官鬼臨何神煞，便知何種病症。螣蛇主驚疑，鬼爻臨之則心神不定，坐臥不安。青龍雖說是喜慶之神，但也主酒色，鬼爻臨之則飲酒過度；若鬼爻屬木則是因酒傷肝，屬土則因酒傷脾，余妨此。朱雀主口舌是非，鬼爻臨之則神志不清，胡言亂語。白虎是血腥之神，鬼爻遇之則主跌打損傷，女人遇之則有產後流血不止、血崩一類病。玄武是曖昧之神，鬼爻臨之則色慾過重，身虛盜汗，精神不振，男子遇之則陽痿遺精。此節只能作占斷參考，《增刪卜易》認為這是「無益之論，故盡刪之。」鬼伏卦中，病來莫覺；官伏世下，症起如前。若伏妻財，必是傷飢失飽；如藏福德，定然酒醉耽淫。父乃勞傷所致，兄為食氣相侵此節說的是官鬼伏藏。占病官鬼是用神，卦中還不可無，官鬼不上卦，則不知病之癥狀及其由來，這就要看鬼伏於何爻之下了。最凶者是鬼伏在世下，自占則是疾病纏身，難以揮去，多是舊病複發。這樣的卦共有兩個，一是離宮《未濟》卦，官鬼亥水伏在世爻午火之下；二是巽宮《益》卦，官鬼酉金伏於世爻辰土之下。不管伏克飛、還是飛克伏，都是病根難除。鬼伏在兄爻之下共有四個卦，它們是離宮的《未濟》、《渙》、《訟》，巽宮的《頤》，都是飛克伏。兄下伏鬼，多是因口舌之爭而引起的精神不佳、胃脹胃飽、氣滯不通。若測兄弟同輩之事，如同鬼伏於世下（《未濟》鬼同時伏於世），難以治療。鬼伏在財下共有三個卦，它們是《旅》、《益》、《小畜》，都是飛生伏。財主飲食、財物、妻妾等，財下伏鬼，主因飲食引起的胃腸疾病，或因財物之爭導致的疾病，或因房事而染病，今患艾滋病，可仿之斷。鬼伏在父下只有一卦，就是《家人》，酉鬼去生亥父，雖主得生，不能以吉斷。父母主辛勞，鬼伏其下，必是因辛苦操勞而患病。至於「如藏福德」，在64卦中沒有鬼伏在子孫爻之下的卦！官化官，新舊兩病；鬼化鬼，遷變百端「官化官」、「鬼化鬼」，是卦中有一官鬼又化出一個官鬼，主舊病沒去又添新病，或病情轉移。如若化進，則病情加重；如若化退，則病情減輕。化出文書在五爻，則途中遇雨；變出兄弟居三位，則房內傷風。本宮為在家得病，下必內傷；他卦為別處染病，上須外感內卦是家中，外卦是外地。鬼在下卦，則是在家得的病；鬼在上卦，則是在外地患的病。五爻是外卦之主，若化出父母，則在途中遇雨而得。若鬼在三爻，則是在家中脫衣受涼。上實下空，夜輕日重；動生變克，遭熱遭涼。水化火，火化水，往來寒熱；上衝下，下衝上，內外感傷鬼在內卦，則夜裡病重；若在外卦，則白天病重。若卦中有兩鬼，一動一靜，一旺一衰，一實一空，動者旺者實者，病必重；靜者衰者空者，病必輕。凡用神動而化回頭克，則主凶。倘若又有動爻來生，則病情反覆不定，必是晚間發燒，而白天燒又退，晝輕夜重。化生動克，反斷。無論鬼爻還是其他爻，凡與用神有關，只要是水動化火、火動化水，或水火俱動，則水火交變，必患忽冷忽熱之病。若臨日辰，必是患虐疾。卦有上下兩鬼，必是內外感病，若兩鬼相衝，必是忽好忽壞。在64卦中，有兩鬼的共有22外卦，兩鬼能沖的必在坎宮，因坎宮官鬼屬土，有沖的可能，共有三個卦，《革》為丑未沖，《坎》和《屯》則是辰戌沖。火鬼沖財上臨，嘔逆多吐；水官化土下直，則小便不通鬼爻臨火，必在乾、兌二宮，官鬼屬火，財必屬木，他們之間不會產生衝剋關係！「水官」必在離宮，若動而化土回頭克，鬼在下卦，則大小便不通；在上卦，則上氣不下行。若患牙疔，兌鬼金連火煞；如生腳氣，震宮土化木星。鬼在離宮化水，痰火何疑；官來乾象變木，頭風有準；震遇螣蛇仍發動，驚悸顛狂；艮逢巳午又交重，痛疽瘡毒此節與前「坤腹乾頭」所說是一個意思，是以鬼所在的宮來斷病症，但此節所論有誤。如「兌鬼金」，其實兌宮鬼屬午、巳二火而不是金；再如「艮逢巳午」，艮宮之鬼是寅卯二木，而不是火。卦內無財，飲食不納；間中有鬼，胸膈不寬財主飲食，若不上卦，則不思飲食；若落空亡，則飲食不進。世應中間之爻，猶在人體的胸膈處，官鬼臨之必是痞寒塞不通。火鬼多是心痛；水鬼飲水不下，有痰不出；金鬼則兩肋疼痛；土鬼則胃飽胃脹，不思飲食；木鬼是心癢煩燥。若鬼化財或財化鬼，則是消化不良、飲食不消，停食停水，上下不通。鬼絕逢生，病體安而復作；世衰入墓，神思困而不清。應鬼合身，纏染他人之病；世官傷用，重發舊日之災官鬼空亡，其病必輕；若空而遇生扶，則是絕處逢生，其病必將複發。世如入墓，則病人神志不清，昏昏而睡；旺者病輕，衰者病重。用神入墓或原神入墓，亦當此斷。應爻臨官鬼而生合刑克用神，有兩種情況：一是被他人感染而患病；二是在探望他人和路上而患病。自占，世如臨官鬼，則是疾病纏身，難以去根；代占，世臨官鬼則是憂慮之狀，為病人擔心。凡官鬼刑衝剋害用神，無論持世不持世，皆主凶兆。用受金傷，身體必然酸痛；主遭木克，皮骨定遭傷殘；火為仇則喘咳之災；水來害則恍惚之症用神受日月、動爻、變爻之克，皆主有病，若知何病症？以五行定之。此章開篇就介紹了五行與人體的對應關係，官鬼所在之處就是病。用神受克之處也是病。如用神臨木，金來克之，則筋骨受傷，肢節酸痛；臨土木克，則肌肉受損，脾胃不和；臨金火克，則肺經受傷，咳嗽氣喘；臨水土克，則腎經有病，小便不通。若是官鬼來克，則主凶。這要與其它卦象綜合來斷，不能一概而論。空及第三，此病須知腰軟；官傷上六，斯人當主頭痛。財動卦中，非吐則瀉；木興世上，非癢即疼根據鬼谷子分爻法，初爻為頭，二爻腿，三爻腰，四爻脊，五爻心，上爻頭，凡是官鬼所臨處或所克處，此處就有病。財主飲食，財若在卦中動，主胃腸有病，定是上吐下瀉。木主筋骨，用神臨之，非癢即疼，寅木主痛，卯木主癢。《黃金策·病症》即明病候，當決安危，再把爻神搜索；個中之玄妙，重加參考，方窮就裡之精微上章講的是病的癥狀，此章說的是病之安危及預後情況，主要還是看卦爻的生克制化關係。先看子孫，最喜生扶拱合；次觀主象，怕克害刑沖在六親之中，子孫是喜慶、解憂之神，故又稱之為福德。子孫克官鬼，占病，子孫是醫藥。子孫爻旺相，有生扶而無克害，則此病有救；若子孫爻不上卦，或空亡墓絕，或受刑衝剋害，則官鬼無制，此病難療，故要先觀之。「主象」就是用神。自占，以世為己；代占，取相應的用神，占長輩以父母爻為用神，占妻以財爻為用神，等。這裡有個問題，占夫以官鬼為用神，然鬼又是病體；占子孫以子爻為用神，可子孫又是醫藥，這在占斷上有些困難。另外，占父母、丈夫病又不宜子孫爻動，子動則克官又傷了父的原神。下面我們將討論此問題。世持鬼爻，病縱輕而難療在64卦中，官鬼持世的共有13個卦，它們是《遁》、《萃》、《小過》、《同人》、《恆》、《蠱》、《鼎》、《明夷》、《艮》、《賁》、《大畜》、《臨》、《比》，遇之的概率是很高的。持世有兩種情況：一是自占而官鬼持世。官鬼是病體，持世則病附身，旺者病也重，衰者病亦輕，但總不易去根。子孫爻來克，即克病又傷己，故葯總不離口。二是代占而官鬼持世。代占是以六親定用神，要看官鬼與用神的關係，凡衝剋刑害用神皆凶。鬼持世爻，只是說明代占者有憂鬱感。另外，還有一積特殊情況，就是婦占夫以官鬼爻為用神，也視同於官鬼持世，這個占斷是比較難的。所以，我主張最好是自占，如條件不允許，子占父、父占子、兄占弟較為易斷。身臨福德，勢雖險而堪醫在64卦中，子孫持世的也有13個卦，它們是《剝》、《謙》、《旅》、《蒙》、《豫》、《無妄》、《屯》、《睽》、《履》、《漸》、《坤》、《夬》、《需》。子孫持世也有兩說：一是自占子孫持世。自占搖卦得子孫爻持世是一種機遇，不是卦卦都可得的。子孫是喜慶之神，子、世一體克制官鬼，可去百病，患病無葯即愈，既落空破也無妨，實空實破之日可愈。二是代占而子孫爻持世。子孫若在卦中旺動克制官鬼，則病易治，但還是應以用神為主，用神若有生扶而無克制則吉，若遇衝剋刑害仍為凶。也有一種情況，就是父母代占子孫，則以子孫爻為用神，然子孫爻又是醫藥，這如同世臨子孫；可是，這種代佔法得到的用、子同位是固定的，不是隨機所得。這時的子孫爻只能當作用神看，不能說是「勢雖險而堪醫」。請看下例：〖卜筮正宗卦例解讀〗　寅月甲午日（辰巳空）占子病吉凶，得《艮》之《蒙》卦官 寅（世）　　　　　　官 寅財 子　　　　　　　　　財 子兄 戌　　　　　　　　　兄 戌子 申（應）○　　　　　父 午父 午×　　　　　　　　兄 辰兄 辰　　　　　　　　　官 寅父占子，以子孫爻為用神。子爻申金月沖為破，動而化回頭克，動爻克、日辰克，有克無生，全無救，必死無疑，果死於申時，破而填實也。若是子占父、妻占夫，反不宜子旺子動，子動克官，不利於「夫」；官鬼是父母的原神，官受傷又不利於「父」。用過有扶，切恐太剛則折；主空無救，須防中道而殂《易》說的就是中庸之道，陰陽調和，太過要損之，不及要益之。用神不是越旺越好，若臨月建，又得日辰、動爻生扶拱合，則就是太過了，太過則易折，此兆之凶不亞於三傳克世！此時最喜有日辰、動爻刑克，損之反為吉。用神又不可太衰，如遇墓絕空破、刑衝剋害而無救（如上卦例），則是大凶之兆，「須防中道而殂」，「殂（cú）」死亡也。請看下面卦例：〖卜筮正宗卦例解讀〗　酉月庚辰日（申酉空）占岳父近病，得《師》之《升》卦父 酉（應）　　　　　　　父 酉兄 亥　　　　　　　　　　兄 亥官 丑　　　　　　　　　　官 丑財 午（世）×　　　　　　父 酉官 辰　　　　　　　　　　兄 亥子 寅　　　　　　　　　　官 丑以父母爻為用神。岳父酉金臨月建，日辰辰土生合，可以說是旺極。酉父值旬空，近病逢空即愈；但又逢日合，近病逢合必死。一生一死，應當何斷？這時就要看忌神了。財爻午火動而來克，此是凶兆！現午火動公空地，酉父又逢空不受其克，旬內無礙，應防乙酉日。果於乙酉日卯時而死，乙酉日用神出空，卯時生午火衝剋用神。福系妻財，空則不思飲食；壽屬父母，動則反促天年此說要以不同用神分論之。自占，是以財爻為飲食，財逢空則是不思飲食。若是夫占妻，以妻財為用神，財爻空則不吉；妻占夫，官鬼是用神，財若空則傷了官的原神，亦不吉。父動克子孫，則官鬼無制，自占不利。若子占父，喜父旺父動；若弟占兄，父母是兄的原神，亦喜父動來生。一定要辯證地看問題，不可死拘一法，主象伏藏，定主遷延乎歲月；子孫空絕，必乏調理之肥甘任何占，用神不上卦都是有說道的，但要具體分析，要看伏於何爻之下。若伏而受生合，伏在長生之地，或得日月生合拱扶，提拔出露之日有用。若是伏在墓絕空亡之下，或受刑衝剋害，而又無生扶則凶，不唯是「延乎歲月」。子孫是妻財的原神，子若空絕則調理不好。子孫又是醫藥，若衰空墓絕，則說明服藥無效。在我寫這本書時，2005年7月27日，周先生來人家說他的姑父病重住院，測吉凶，得《鼎》之《恆》卦乙酉年　　　癸未月　　　壬子日（寅卯空）兄 巳○　　　　　　　　子 戌子 未（應）　　　　　　財 申財 酉　　　　　　　　　子 午財 酉　　　　　　　　　財 酉官 亥（世）　　　　　　官 亥子 丑伏父母卯木　　　　子 丑測長輩，以父母爻為用神。用神不上卦，父母卯木伏於醜土之下，太歲衝剋，入墓於月建，又值旬空，日辰子水刑之，沖、克、墓、空、刑之凶煞一起撲來，怎能招架！用神是卯木，官鬼亥水在巽卦，巽屬木，定為肝病；又鬼臨水，則腎經亦有殶，應是肝膽腎綜合症。卦中子孫多重，主卦兩子孫爻相衝，說明大夫間的意見不一致，有誤疹的可能，預後並不好。當時定了兩個日期，一是從卦上反映的信息看，上爻巳化戌，即六月二十七日（丁巳）戌時；二是庚申日（六月三十日），日辰子水沖飛神丑土，用神透出，出而受申金之克，卯木又絕於申。後果世上鬼臨，不可隨官入墓；身臨福德，豈宜父動來傷此節說的是自占，世上臨鬼已是不安，若休囚再隨官入墓則為凶兆。倘若官鬼寅木持世，若是自占，則是世上臨鬼。寅木之墓在未，若日辰是未土，或亥水動而化出未土，或卦中其它爻動而化出未土，皆是「隨官入墓」。若妻占夫以官鬼為用神，當依此斷。世臨福德本是吉，若父爻動來克傷不能以吉斷；若父爻有制或許無妨。〖卜筮正宗卦例解讀〗　申月戊辰日（戌亥空），妻占夫近病，得《同人》之《離》卦子 戌（應）　　　　　兄 巳財 申○　　　　　　　子 未兄 午　　　　　　　　財 酉官 亥（世）　　　　　官 亥子 丑　　　　　　　　子 丑父 卯　　　　　　　　父 卯妻占夫以官鬼爻不用神。世爻官鬼亥水入墓於辰日，此乃隨鬼入墓矣，豈不凶也！然而，用神亥水得申金臨月建動而來生，申金又化回頭生，還得戌土暗動來生，亥水長生於申，可謂夫星根深蒂固。亥水旬空，近病逢空即愈，但空又不受生，必待巳日衝起亥水可愈，果於乙亥日亥水出空受沖而愈。此卦說明，隨鬼入墓固凶，但一定要看用神衰旺，衰者凶，旺者吉，所以古有「用神至尊」之說。鬼化長生。目下正當沉重；用連鬼煞，目前必見傾危。福化忌爻，病勢增加於小愈；世持兄弟，飲食減省於平時鬼旺鬼動，病情必是嚴重；若鬼動化入長生之地，則病日重一日，不易根治。「用連鬼煞」指的是用神化出官鬼，這要具體分析。自占，世爻化出官鬼或化回頭克（必是兄爻持世），則當防不測。代占，如用神是兄弟或妻財，亦當此斷。唯占父病，若父爻動化出官鬼，則是用神化回頭生，如占近病、輕病者可愈；重病、久病乃主凶兆。子孫克制官鬼，若子動化出父爻，則化回頭克，子孫不但剋制不了官鬼，還自身難保。子化鬼，鬼化子，從表面上看是子克鬼，但若子衰鬼旺，反不能克鬼，雖說眼下看來病不重，或許會突然發作，將受其害。世持兄弟則克財，是因飲食而患病。若是世兄化出官鬼回頭克，必死無疑！用絕逢生，危而有救；鬼伏空亡，早備衣冠而防不測用神化墓化絕，或處於墓絕之地。首先要別旺衰。用神旺相逢墓絕，若得日辰、動爻來生者，是絕處逢生，雖危有救。用神若休囚則是病人身體衰弱，如無生扶，而又入墓絕之地，則是凶兆；若雖衰卻得日辰、動爻生扶，雖說病情沉重，但不至於死。官鬼伏在空亡之地，本是病輕將愈。但唯有占父母和丈夫不宜官鬼空亡。占丈夫，官鬼是用神，官爻不上卦本是一忌，若再空，則是病空己也空，是凶兆；占父母，官鬼是原神，若空如同釜底抽薪，須早防不測。日辰帶鬼，亟為祈禱保無虞。動化父來衝剋，勞役堪憂；日加福去生扶，醫藥則愈日辰臨鬼，首先要看與用神的關係。若是世爻是兄弟或用神是兄弟，則鬼克世克用，祈禱也無用。父爻動來衝剋世爻或用神，則是勞累所致，應多注意休息。日辰臨子孫則克制官鬼，若生合拱扶用神，服藥即愈。唯對婦占夫不利。身上飛伏雙官，膏肓之疾《卜筮正宗》解釋說：「身者卦身及用神也。如身上已臨官鬼，又他爻動而飛入身上來者，或身之前後夾有官鬼，或用爻前後夾有官鬼，或世上有鬼而身上又有鬼，皆謂之雙官夾用夾身，大象不死，亦是沉困考終之疾也。」這是占斷疾病的一個重要理論，有必要詳細分析一下。上面我們提及，在64卦中，有雙鬼的卦共有22個。以世爻而論，兩鬼夾世的有15個卦，分兩種情況：一是「親夾」，即鬼緊貼世爻上下，這樣的卦只有3個，它們是《否》、《大過》、《師》；二是「隔夾」，即鬼隔一個或兩個爻夾世，這樣的卦共有12個。這裡所說的主要是「親夾」。就用神而言，兩鬼親夾的有6個卦，它們是《遁》、《小過》、《恆》、《屯》、《明夷》、《節》。在兩鬼親夾世爻中，世爻臨妻財的2個卦，臨父母的一個卦，沒有世臨兄弟的，即沒有克世之可能。在兩鬼夾用的6個卦中，夾兄弟的3個，夾父母的2個，夾子孫的一個；這就要看是取什麼為用神了。如測兄弟遇兩鬼夾兄，兄衰鬼旺鬼動，必死無疑！若占父病遇兩鬼夾兄又何妨？《卜筮正宗》說：「卦身之爻為占事之主。」然在具體占斷過程中卻沒有用卦身。在64卦中，卦身臨官鬼的有6個卦，它們是《姤》、《困》、《升》、《豐》、《暌》、《泰》；伏卦身是官鬼的只有《頤》一個卦。在以上7個卦中，有兩個官鬼的只有《豐》和《升》卦，其中《升》有兩個卦身皆是官鬼。至於說「身之前後夾有官鬼」、「世上有鬼身上又有鬼」，沒有這樣的卦！現舉兩例說明之。〖卜筮正宗卦例解讀〗　巳月乙未日（辰巳空），一人占自病，得《大過》之《鼎》卦財 未×　　　　　　　　　子 巳官 酉○　　　　　　　　　財 未父 亥（世）　　　　　　　官 酉官 酉　　　　　　　　　　官 酉父 亥　　　　　　　　　　父 亥財 丑（應）　　　　　　　財 丑原斷：世爻亥水為用神，未土動而來克世，酉金動來生世，謂貪生忘克，化凶為吉矣！但不宜日辰來克，又逢月破，雖有酉金髮動相生，如樹無根不起也。果卒於卯日。應卯日者，衝去原神之日，忌神共來克也。此是典型的兩鬼夾世，此人卻也死了，但不是死於兩鬼夾世，反將官鬼酉金當作原神，死於原神受沖之日。再看下例：〖增刪卜易卦例解讀〗　申日庚寅日（午未空），占子近病，得《恆》之《解》卦財 戌（應）　　　　　　　財 戌官 申　　　　　　　　　　官 申子 午　　　　　　　　　　子 午官 酉（世）○　　　　　　子 午父 亥　　　　　　　　　　財 辰財 丑　　　　　　　　　　兄 寅原斷：鬼變子孫，夭折之兆，幸得子孫值旬空，近病即愈，恐其難過午年，果在出空之日而愈。辰年占卦，至午年出天花而死。此是典型的兩鬼夾用的卦例，但也沒按此斷，因用神午火旬空而近病即愈。凶在官化子，應在兩年之後。那麼，對兩鬼夾世夾用到底應該怎樣斷呢？從上面兩個經典卦例可以看出，還是應以世爻或用神為主。至於卦中有兩鬼，可以說是有上下兩病或病情沉重，但不能一見兩鬼就以死斷。命入幽冥兩墓，泉世之人「幽冥」「泉世」指的是陰間和陽間，「兩墓」說的是鬼墓和世墓（包括用墓）。世爻、用神入墓是冥墓，入鬼墓則是幽墓，《卜筮正宗》說：「不拘幽冥，病主危困。或世爻用爻被兩鬼夾之，或見兩重鬼墓夾身者，必死！」對此我們進行一下深入的探討。世爻、用神入日墓、動而化墓或伏在墓爻之下，是否就一定得死呢？不一定！《增刪卜易》說得明白：「用神逢墓絕及動而化墓化絕，全看衰旺。用神旺者何須慮，用神衰者實堪憂。」若用神旺相入墓，猶人沒死而誤入棺木，沖墓之日尚有救；旺相而被日辰、動爻克制，入墓則避克，就是出墓之後，也無大礙，衝去克神之日病可愈。倘若用神衰弱而入墓，則是凶多吉少。讓我們看下面一個卦例：〖卜筮正宗卦例解讀〗　子月辛未日（戌亥空）占子病吉凶，得《漸》之《中孚》卦官 卯（應）　　　　　　　官 卯父 巳　　　　　　　　　　父 巳兄 未　　　　　　　　　　兄 未子 申（世）○　　　　　　兄 丑父 午×　　　　　　　　　官 卯兄 辰×　　　　　　　　　父 巳原斷：申金子孫持世化丑土，金庫在丑。未日沖開，又得日辰興辰土動爻生之，今日午後愈，果驗。此斷很簡潔，只有35個字，但卻斷得恰到好處。以子孫爻為用神，動而入墓於醜土，然申金得日辰未土和動爻辰土來生，旺相入墓又何妨，故未土沖開墓庫則病癒。王洪緒也沒有說入墓就得死。這裡還有兩個理論問題，其中兩鬼夾世夾用在前面已經討論了，再就是「兩重鬼墓夾身」。此是說鬼有墓爻夾世夾身，這必須滿足如下條件：一是在同一個卦中，有兩個鬼的墓爻；二是這兩個鬼墓必是屬土的同一個地支，如丑墓，則兩個鬼墓都是丑；三是必須是「親夾」世、用或身。符合這樣三個條件的卦沒有！我們在前面多次介紹，有些理論問題在卦中不可能出現，所以有關論述也是多餘的，故《增刪卜易》刪去了一部分，又增加了一些。我們之所以這樣向讀者介紹，這是防止這些華而不實的理論誤人。應合而變財傷，勿食饋來之食；鬼動而逢日破，何妨見險之虞應爻動來生合用爻，當是有人來探視；若應臨財爻產，當是攜禮物而來；若臨兄弟，則是人來而無禮物。應如生合用爻，而用受財爻刑衝剋害，或用化出妻財，對送來的食品切不可食用，輕者傷脾傷胃，重者食品有毒。鬼爻動雖凶，若得日辰、動爻衝破衝散，則危中有救。欲決病癒，當究福神之動靜；要知命盡，須詳鬼煞之旺衰占病之輕重、預後情況如何，主要是看世爻、用神，世、用旺則無礙，衰則凶。次看原神和忌神與世、用的關係，有生無克則吉，有克無生則凶；猶包、用化忌神回頭克是最凶的，無救則亡。至於官鬼和子孫，可觀病之硍由和輕重，若不是兄弟持世或測兄弟之病（官鬼克世克用），不能以官鬼定生死。病有近病和久病之分，在其斷法上也不一樣。《增刪卜易》說：「用神旬空，近病何須憂慮；用逢月破，久病難許安寧。」近病用神值旬空，空則避克，出空之日即愈；久病在旬空之內不會好轉，出空之日若仍受衝剋刑害，則危矣！近病怕合，久病怕沖。近病是病之初起，如遇日辰、動爻合住，或卦遇六合，則病附體難以揮去，久而志疾；近病反喜沖，若有日月、動爻來沖，謂之衝破衝散，近病即愈。久病則怕沖，久病之人本已體弱，再若遇沖則是雪上加霜，必死無疑。為了說明這一問題，讓我們再舉一個卦例，讀者可自行揣摩。〖卜筮正宗卦例解讀〗　丑月甲午日（辰巳空），一人占父近病，得《復》之《噬嗑》卦子 酉×　　　　　　　父 巳財 亥（應）　　　　　兄 未兄 丑×　　　　　　　子 酉兄 辰　　　　　　　　兄 辰官 寅伏父母巳火　　　官 寅財 子　　　　　　　　財 子以父母爻為用神，今伏於官鬼寅木之下，是飛生伏。父爻值旬空，近病逢空即愈；不宜卦逢六合，近病逢合必死。一愈一死，應作何斷？這時還是應以用神為主。父爻巳火臨日辰，應該說是旺相。不宜財爻子水受日沖而暗動，外卦巳酉丑會成金局生水，父爻處於眾矢之地，此節難逃！現值旬空，至己亥日父爻巳火尚沒有出空，逢空避克，倒還無妨。到了辛亥日，父爻出空立受亥水衝剋之，果至此日而死。不是說「近病逢沖則愈」 嗎？要知道這是逢中帶克，更主要的是卦中子水早在那裡等待著呢，只要用神一出空必受其害。再有，巳酉丑合成金局，而巳火亦值旬空，只有出空後合局才成。從這個卦例我們可以看出，對於占斷理論要綜合運用，不可見一說一。要眼觀六路，卦卦要究，爻爻要看，尤其是動爻，或爻逢空、墓、絕，必究其因，干係就在其中。初學者感覺斷卦很難，難就難在對理論尚不能綜合利用，不會變通，占斷多了自然就有經驗了。
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