神奇的擇日法門──生死三殺，內外三殺

05-25

神奇的擇日法門

　　楊世萬

　　　魏師常言：一個高級擇日師，評課師，要精通各種日課，故從正體、斗首、紫白飛星、玄空大卦、破軍飛星，到六壬、奇門、秘傳天心正運課、元空課、開天圖課，先生知無不言，言無不盡。師又說：「無論何種日課，都要符合五運六氣，山家生旺，特定時空形氣，陰陽五行平衡的法則」。可謂異中求同，為我們定出了選課，評課的基準。而先生得靈門大師傳授的先後天並用擇日法（此處先後天非大卦課先後天，亦非時下先天日課），即符合這種擇日法則，這種方法純以十天干，十二地支組合擇日，並配有神煞，天河轉運太玄數：「甲為天皇，乙為地母……」。先生常掛一句口頭禪：「先天變後天，後天變先天，若人知通變半仙。」

「戊寅丁巳丁丑丙午」和「戊寅辛酉丁丑乙巳」是辛巳年秋我到桂平時，友人楊先生給出的課單，讓參詳一下哪課更吉。山家坐酉向卯，楊生乙巳命，原課單上批有福主用火忌金字樣。兩課僅月柱時柱不同，丁巳月一課當是執易理納卦者所出，玄空飛星、斗首論均吉，納卦論更是月柱、日柱、時柱夫婦正配，本卦為財，配卦主丁，丁財並發之課也。然該課後天乏力，不合元空先後天並用訣。辛酉月一課雖主玄空課犯病符疊太歲臨向，納卦錯配，但合秘傳元空課吉格，課中先後天與山家生旺有情，當為吉課無疑。

我當時即斷：丁巳月一課不可用，若用辛酉月之課必有吉應。惜楊先生用的是丁巳月之課，原因是該課被當地玉林市有名的「×福堂」評為發丁發財的吉課。辛酉月之課時師犯上陰府，時柱又與福主生年乙巳重疊，故不用。楊先生長年做荔枝生意，當年損失近10萬元。吉課擦肩而過，真可惜呀！

說來也巧，辛酉月一課，我本地亦有人用葬庚山，葬後不足12天，其家人即在南寧大沙田開發區抽獎中了20萬元，傳為佳話。是課格天機靈動，亦或是純屬偶然？以某位「大師」的論斷，七運庚山上山下水，無禍已經不錯了，何為吉應？「巒頭為本，理氣為末」，仙師總結的經驗，大家別倒錯了位置。行家斷宅是不必推排飛星盤的，事實上很多時也無法推排。

癸未年秋，在一親屬的再三請求下，我在本地思隴鎮文蒙山尋得一地為其葬親，穴名「獅子上樓台」。立酉山卯向兼辛乙，選用癸未年八月初八酉時安葬。四柱是：癸未庚申庚辰乙酉。課單一經開出，本地評課師個個搖頭：「此課犯三煞、正陰府」。更有甚者斷言「三朝之內，必見血光」。我這位親戚一時沒了主見，因為對於風水這行來說，30餘歲的我確實還嫩了點，何況在本地，時師出課均避開三煞、陰府、五黃之類的東西？我用魏師定的選課標準反覆推算，犯之均無礙，更別說是甲申、乙未、乙巳犯主了。

為讓主家安心，在其要求下，我當即撥通了魏師的電話，哪知魏師答得更趣：「該地若是真龍結作，當是右旋龍水入局，用該課進金，當有火來克應，訣主先有進財之應，但用無妨」。地穴正是右旋龍水入局，我這親戚對魏師遙斷信服不已。

這是一件很奇妙的事情，當日下午六點十分進金放炮竹時，突見一匹棗紅色大馬，在一農夫驅趕下，自向上跑過，還嘶叫了好幾聲。主家人甚是興奮。當夜適逢六合彩開出雞11，又得了千餘元彩錢。時至今日，未見有什麼不妥，吉應卻是被魏師父一語言中，去年冬甲申命之少子在東莞打工被老闆相中，升為「二皮」，薪水自然翻了好幾番。

以俗術論，此地右旋龍水入局，立卯向為收病死墓絕水上堂，日課犯三煞、正陰府。但以魏師傳授的靈門風水理論言，該地收得貪狼、武曲右旋之水入局大吉；日課三煞為外三煞、金三煞、死三煞，與山家比和，陰府為助吉陰府。更妙者，日課山家先後天生旺有情，吊得馬星臨向，日祿、主貴均發動助吉，何凶之有？

「辛巳丙申甲子戊辰」，本課是吾師為某鄉長謀求調動選用的寅山應驗課，徵得魏師同意，在此公開交流，有心者不妨研究研究。

關於三殺

，現在一般擇時師只懂得寅午戌殺在北方亥子丑，如今年丙戌即殺北方，是絕對不敢在北方山家修造的。但我也見有好突出自己者，專出斗三殺的日課用後有平平者，有發凶禍事者，口稱想要發斗三殺。這種人其實不懂得何為三殺，記得我初遇恩師時，曾問師：「如何斗三殺？」他反問我：「今年已已年是何三殺？」我口無遮攔就答：「今年殺在東方寅卯辰，三歲小孩都懂。」結果他說：「你這種五行先生幫我拿鞋子都不要。」

我知他口出大言，必有真才，硬是厚著臉皮上門拜訪五年，師始授我三殺陰府真訣。我現略露一斑，你聽好了：三殺分金、木、水、火、土三殺，分生死三殺，分內外三殺，知此才叫擇日明師。金、木、水、火、土三殺從河圖天干逄三相生，逄五想克得來，如今年丙戌年（納音屬土），稱為水三殺。如作北方山家，四柱五行無土克之，無木泄之，就叫犯了真三殺。即使犯了三殺，還要分清楚它是生三殺，還是死三殺，是內三殺還是外三殺。生三殺內三殺力重，發禍快，知此才明三殺生克制化之法。

我用子月壬戌日做壬山，是外三殺，死三殺，且時柱有化解，何患之有？此課唯一不是之處，以天心正運大五行而論，是日時見祿鬼相爭。但山家當令旺極，有鬼星克我反是好事。按理是要退點財。但實際用後不見退財，反有被某高官看中提拔之應。大概是月柱有丁星制鬼之故。

何謂生三殺？不久前，我為某房地產老闆點一穴，過後他請一大師坐飛機來評此地。結論是富貴大地。並出「乙酉年已丑月甲寅日丙寅時。葬壬山內向兼子午。我觀此課雖合玄空大卦絡書五行。但日時犯了生三殺，外三殺，有損丁財之憂，故建議不用為妙。但該師向老闆誇下海口不出半年如何如何好，結果還是採用了該大師日課下葬，我們就試目以待吧。

另有一課是我為人葬山求調動，一併寫上供研究：辛巳年丙申月甲子日戌辰時葬寅山申向，福主壬寅命。做後三個月即升任調動。此課年犯三殺，巳寅申三刑，又犯月破，誰人敢用？但我用了。你可上網站（www.weinuolin.cn）看《神奇擇日法門》一文記錄此事。此課有化煞為權、馬星衝動之妙，絕處逄生誰之知之？你對三殺只知其一不知其二，提出疑問本無可厚非。但以自己平時所學去否定別人日子好卻不是治學之道啊！

論三煞

----月日時三煞不必忌

這幾年到我處擇日的業務越來越多，但從中遇到的麻煩也多。尤其是省內的客人，出現疑義的比較多。主要是我選用的日課中，月日時經常帶三煞。弄得很多主家肯信最終又多不敢用。洪潮和的擇日體系在閩浙台影響最深，但浙江客人在用我擇的三煞日課照樣敢用。省內尤其是閩東客人，我都極力出於好心，給他們擇出較好的日課，相當多人最終不敢用。所以我有必要花些筆墨在這裡作些說明。

說來無怪，洪潮和的《克擇講義》，所論擇日凶煞，擺在第一位的則是三煞。我所教出來的學生，除幾個高級的學徒外，我也是按教材叫他們不要選三煞的日課。在我大通書的紅課里，我也一律把月日時三煞剔除。因為三煞的推算，不光是擇日先生懂得算，在閩東連普通的百姓都會知道三煞的演算法。所以你選的日課出現三煞，他一眼就看得出，並說你不懂擇日。這件事，常讓我想起四川的一位大名醫盧崇漢先生。按醫書上真武湯的處方，附子最多用到10克，而他在給病人用藥時，常會打破常規，用到60克，甚至300克。他所帶的實習生，都是按照教材中講授的內容，來進行臨床上的方法用藥，但盧老師在臨床上跟他們說的又不一樣，他的用藥與教材的出入很大，所以同學們就很困惑。實習中，病人吃了學生開的藥效果都不好，而吃了盧老師開的葯，效果很好。中醫學院的學生，通過學校五年時間的正規教育，學習了中基、中醫診斷、中藥、方劑以及臨床各科的課程，認為應該是這樣用藥，但盧醫生不這樣用，而他們那種用法效果又不好，盧老師的另外一種用法效果很好。

我原來以為只有我這個擇日界有這個麻煩，原來中醫界同樣有這種麻煩。其實，誰都知道，看病重點應該放在療效上，管你用什麼方法。那我們擇日，不要注用效果而能注重偽論嗎？

其實三煞的敢用，也不是我發明的。清朝的李泰來，研究擇日四十多年，他在乾隆十一年仲冬著有一本書，叫《崇正辟謬永吉通書》，其中就論到三煞「惟年上有之，月上已不必忌。況乎日時。何通書起例之多也。我留心幾十年見月三煞已不足憑，日時三殺全無應驗。」這裡李泰來從四十多年的擇日觀察研究中，從未發現月日時三殺有凶之象。我們難道忍心讓他這四十多年的心血白花，這四十多年觀察總結出來的經驗就可以一屑不顧嗎？我常發現民間擇日館的擇日師大多水平不高，他們有的還號稱幾代相傳，憑的就是一本《克擇講義》，從來也不去驗證一下自己所擇日課用後效果如何，擇一張日課，收一份紅包了事，從來也沒有自己留一份底收藏起來作研究。二○○四年，寧德一位朋友，曾祖墳坐辰山兼巽欲修墳安碑，我給選擇甲申年癸酉月戊申日庚申時，月犯三煞，用後不但沒凶事發生，反而應驗了我日課單上所注「甲戊年命，財源湧進」。前幾天，我給霞浦一劉姓丑山兼艮父墳，選擇丁亥年戊申月辛卯日庚寅時進金。寅時犯三煞，我為什麼要選擇這個寅時呢。其實這個日課相當好，太陰到山，太陰又交織女星。根據霞浦的經緯度，只有3點50 分，命宮落在午宮7度21分，使得太陽準確交入財帛宮巳宮1度。發財是相當有望呀,可以說這條日課是價值無比。但主家對這個寅時三煞生疑，我又有什麼辦法呢？

擇日界的偽煞很多，如九良星、歲壓、劍鋒煞、重喪、六十年空亡、飛天獨火、巡山火、月游火、皇天大殺、滅門大禍、紅紗煞、八山黃泉、冰消瓦解、絕滅煙火、羅天退、刺害煞、丘公煞、楊公忌、山方煞、沖丁煞、男女合婚利月、斗首五行、神在日、上兀、下兀、四不祥、六道。真正算起來有百千種之多。以上所列，在清朝乾隆年間的欽天監為了不再遺誤後人，已奏請皇帝奉旨刪除。而時隔一百多年後的今天，世人仍信這些偽煞，可悲呀。我希望凡是想在擇日理論和實踐上有所突破的同行，多看看《崇正辟謬》這本書，多驗證一些吉課或凶課的案例。有高水平的，還應鑽研一下天星日課。免得說這個時間犯什麼煞那個時間又犯什麼煞，而失去了很多真正的吉日良辰。