淺議《子平真詮》中的一些命理概念——妻子及六親

子平命理認為，八字存於人命，吉凶順逆，貧賤富貴對於命主本身，由八字的格局成敗和高低決定，即月令用神得不得用，用神有力無力，相神有情無情來決定。按此順序和方法來判斷命主本人的吉凶禍福是靈驗有效的。那麼，用同樣的方法來研判六親的吉凶禍福能不能靈驗呢？答案是肯定的。只是因親疏遠近，靈驗的程度會有些差異而已。比如，與日主最親近的是父母，妻子，八字包容的六親吉凶信息會更明顯有效一些，而祖宗，兄弟因為與自己在血緣與生活緊密度上較為疏遠，所以，其吉凶信息就不太明顯有效。因此，八字用神在六親對應上所產生的吉凶作用，會因遺傳和生活關係的不同而有輕重隱顯的差異。

所以：

大凡命中吉凶，於人愈近，其驗益靈。富貴貧賤，本身之事，無論矣。至於六親，妻以配身，子為後嗣，亦是切身之事。故看命者，妻財子祿，四事並論，自此之外，惟父母身所自出，亦自有驗。所以提綱有力，或年干有用，皆主父母雙全得力。至於祖宗兄弟，不甚驗矣。

子平認為，六親吉凶最有效驗的是夫妻，兒女，其次是父母，而祖宗兄弟因為與命主自身的緊密度比較遠，所以並不太有效驗。這裡講的「不甚驗」就是不太有效驗，但不等於無效驗。而妻子與命主在生活中是最親近的，吉凶也是最有效驗的，所以，看命時，一般都要論述妻子的吉凶對命主的影響。那麼，

妻子（夫子）的吉凶怎麼看呢？

一是看宮位之神與月令用神構成什麼樣的順逆關係；

二是看妻（夫）星與月令用神構成什麼樣的生克關係。

這裡要注意：

宮位之神是指地支，十神之星是透干。如夫妻宮就是看日支的主氣，夫妻星就是看天干是否透出官星和財星。

六親十神的吉凶並不是以本身的吉凶來決定的，而是以月令的喜忌來決定的。

如妻宮坐財，本是吉神，但月令是印，財與印相剋，這就吉而不吉了；

如妻宮坐傷官，本是凶神，但月令是財或殺，傷官生財或傷官制殺，凶而不凶，反以吉斷。

例如

坤造：

癸　　　　壬　　　　甲　　　　戊

丑　　　　戌　　　　午　　　　辰（辰巳空）

坐下傷官，本主克官，因月令雜氣財，透財成格而用傷生財，說明此造的丈夫有發財的機會，命主也不會因坐下傷官而克夫以至無婚姻。只是此造身弱不擔財，有印又不能棄命從財，所以是成而又敗。

又如

乾造：　癸　　　　乙　　　　癸　　　　庚

　　　　丑　　　　卯　　　　亥　　　　申

坐下劫財，本為凶，月令為食，劫能化印生食而食能生財，這也是凶為吉用，壬子運有得有失，得者財，失者財。

因此，真詮認為：

以妻論之，坐下財官，妻當賢貴；然亦有坐財官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者，何也？此蓋月令用神，配成喜忌。如妻宮坐財，吉也，而印格逢之，反為不美。妻坐官，吉也，而傷官逢之，豈能順意？妻坐傷官，凶也，而財格逢之，可以生財，煞格逢之，可以制煞，反主妻能內助。妻坐陽刃，凶也，而或財官煞傷等格，四柱已成格局，而日主無氣，全憑日刃幫身，則妻必能相夫。其理不可執一。

在子平命理中，有一個概念比較重要，那就是重干。

例如，在論六親吉凶時：

只要六親所屬十神透干，並對月令用神構成吉和喜的相用關係，那麼，即使六親宮位無用，也主該六親對命主有吉助；

若是六親所屬之神透干破格，即使宮位有用，也要防備彼此刑克之害；

若是宮位有用，最怕的是被刑衝剋害，因為，地支以刑沖而動，動則藏干互克，有用變無用（四庫若以土為用，不懼刑沖，反懼合化）；

又若妻星（夫星）兩透，即使成格，也要防婚姻之變或者刑克之災。

所以：

既看妻宮，又看妻星。妻星者，幹頭之財也。妻透而成局，若官格透財、印多逢財、食傷透財為用之類，即坐下無用，亦主內助。妻透而破格，若印輕財露、食神傷官透煞逢財之類，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宮有用而坐下刑沖，未免得美妻而難偕老。又若妻星兩透，偏正雜出，何一夫而多妻？亦防刑克之道也。

例如

坤造：

癸　　　　壬　　　　甲　　　　戊

丑　　　　戌　　　　午　　　　辰（辰巳空）

此造夫宮為用，午與戌合，但這個合併不牢靠，且無化神透干，那麼，局中的丑穿午，辰沖戌在年運具備條件時，就會發生作用，比如辰年辰運，丑年丑運，還有壬癸年運等等，就是引發婚姻問題的應期。即，凡是對午這個用神產生破壞作用的年運，都會發生問題。具體看年運干支組合。

再如

乾造：　癸　　　　乙　　　　癸　　　　庚

　　　　丑　　　　卯　　　　亥　　　　申

此造食格逢印，用劫化印生食，妻宮有用。但是，妻宮有合，化神即用神，透干被合，亦是要防刑克之災的。癸以丁財為妻，透壬則丁被劫奪，那麼，年運逢壬則是劫財奪財的應事年。

所以，六親吉凶，並不由所屬之神的吉凶而定，而要結合月令用神的喜忌來定。

待續......

真詮在論妻子中,反覆講到一個問題——防刑克之道.什麼意思?

個人在學習中體會為_——夫妻關係的好壞.

即夫妻宮有用，而命局中的其它干支對其存在刑克關係，那麼，夫妻關係即使很好，也會因這種刑克被年運引發時發生問題，具體的生離死別，傷殘病災，則視刑克的程度是輕是重，以及刑克的屬性而定。

如

坤造：

癸　　　　壬　　　　甲　　　　戊

丑　　　　戌　　　　午　　　　辰（辰巳空）

食傷生財，透印克食傷，印就是忌神，這就需要防印來傷害食傷，那麼，官殺年運和印的年運，逢之便要小心。

乙丑運，劫透化印護傷，寅年三會食局，成家；但此運因丑與午穿，戌刑，婚姻不牢固，庚辰年殺與劫合，辰戌相衝，午戌的合局被破，丑得穿午，所以，庚辰年離異。

乾造：　癸　　　　乙　　　　癸　　　　庚

　　　　丑　　　　卯　　　　亥　　　　申

食格逢印，用劫化印，印是忌神，乙卯不可傷。癸丑運宮神透出，劫有殺制，所以，戊寅年，寅合亥，化氣食傷生財，所以成婚。可是庚辰年印來合食，劫旺食受制，劫無所泄，破財離異。

如何看夫妻吉凶的方法有了，那麼，看子女的方法又是什麼呢？

還是看宮位和透星與月令的順逆關係。只是，子女有多寡之分，這與看夫妻有所不同。即使妻妾成群，偏夫無數，但從倫理論之，妻只能一，而多者稱妾；夫亦為一，多者稱偏，而子女再怎麼多，那也是自己所出。所以，夫妻不以多寡論，而子女則可。

所以：

至於子息，其看宮分與星所透喜忌，理與論妻略同。但看子息，長生沐浴之歌，亦當熟讀，如「長生四子中旬半，沐浴一雙保吉祥，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老沒兒郞，除非養取他之子，入墓之時命夭亡，受氣為絕一個子，胎中頭產養姑娘，養中三子只留一，男子宮中子細詳」是也。

這裡的長生十二宮論法，是古賢總結出來的，即以時支為子女宮，查子女星在子女宮處於長生十二宮的狀態，由此判定子女數的多寡。

如

坤造：

癸　　　　壬　　　　甲　　　　戊

丑　　　　戌　　　　午　　　　辰（辰巳空）

木日以所生者火為子女，火藏而不露，辰為子女宮，丙火處辰為冠帶，按數查，當有三子才合。可是，辰臨空亡，這個宮位沒什麼用，再看子女星藏在何處，午坐日下，傷官，按陰陽之論法，丁火是乙木的食神，為女兒，所以，這是個生女兒的命，又由於午戌會合入庫，還受透干之水的剋制，那麼，最多就兩個。有人會問，午戌不是會成食神了嗎，應該有兒子才對呀？我說，問這個問題比較好笑，明明給你講了「入墓之時命夭亡」，你還在糾結不清，丙火合入墓庫，上有壬克，還可以生出來嗎？

子女多寡的判斷方法，基本就是用長生十二宮，而十二宮是只用陽局不用陰局。原因是陽能包陰，陽大陰小，陽者為子，陽者為男。

所以：

然長生論法，用陽而不用陰。如甲乙日只用庚金長生，巳酉丑順數之局，而不用辛金逆數之子申辰。雖書有官為女煞為男之說，然終不可以甲用庚男而用陽局，乙用辛男而陰局。蓋木為日主，不問甲乙，總以庚為男辛為女，其理為然，拘於官煞，其能驗乎？

由此，可以推導出無論日干為陰為陽，取六親總以陽者為男，陰者為女。

子女多寡分析方法知道了或掌握了，接著就是分析子女的優劣與吉凶。如何分析？其方法與分析夫妻相同。即看時干與月令用神構成什麼樣的順逆關係。如月令財，時干透官或透食，月令印，時干透官，月令殺，時干透食傷，如此等等能使格局成用者，皆為時干有用，即使宮位死絕，亦主子星得用而有子女，且子女皆吉；假使時干為忌，如官格而時干透傷，印格而時干透財，殺格而時干透財等等，即使子女宮旺，亦主敗家無能之子，有如若無。

比如

坤造：

癸　　　　壬　　　　甲　　　　戊

丑　　　　戌　　　　午　　　　辰（辰巳空）

財逢食傷生，透印製食傷為忌，時透戊財，本可制印，因隔日柱，遠而力不及，所以，此造之女星雖以吉斷，但能力比較有限。

因此：

所以八字到手，要看子息，先看時支。如甲乙生日，其時果系庚金何宮？或生旺，或死絕，其多寡已有定數，然後以時乾子星配之。如財格而時干透食，官格而時干透財之類，皆謂時干有用，即使時逢死絕，亦主子貴，但不甚繁耳。若又逢生旺，則麟兒繞膝，豈可量乎？若時干不好，子透破局，即逢生旺，難為子息。若又死絕，無所望矣。此論妻子之大略也。

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