如何學習六爻（講述：鼎升）

鼎升(44135211) 19:08:58

今天談的問題，是如何學好六爻。

這個問題比較大，也是學了很多年的人，可能也有困惑的。

涵蓋面很廣，而時間有限，所以，我只能從幾個大的方面來介紹。

今天大致從4個方面來講。

1 學六爻的心態，與方法

2、六爻的源流，學習的選擇，書籍的推薦與介紹

3、學習六爻如何入手，六爻中的理象之分

4、結合具體實例，講解一個六爻卦，如何進行判斷

好。開始第一個問題。學六爻的心態，與方法

青青(184696776) 19:17:01

鼎大為何你要學易？你想達到什麼層次？

鼎升(44135211) 19:17:16

六爻是中國預測學中的，可以說是最大眾化的一種。

同其它預測學一樣，目的就是為了算準事情。

正如每種工具，都有工具的局限性一樣。

個人認為，六爻的特長在預測隨機的、短期的事情，最為精到。

當然預測短期，隨機的事情，別的方法也很多。比如梅花、八字卦。

但我個人認為，六爻最大的特性是短期和隨機，所以學習六爻，首先的，就是要明白，這是六爻的最大特性。

我們之後的 學習，要圍繞這個特性做文章。

當然，並不是說六爻的功用不可以無限拓展。

但是，我個人不贊成。

預測，其實從大的方向說，無非有三種。

一是具體的事情

二而是人的命運

三是風水學

這三個方向，幾乎可以涵蓋中國預測學的90%

所以，我個人認為，工欲善其事，必先利其器。學習預測之前，要有這個概念，挑選順手的工具。

測事情，用六爻。

測命運，用八字

調整風水，用玄空、八宅等等。

當然這些東西可以混用，但是我一般不主張。

我還把中國的預測學分為兩種

一種是隨機預測學

一種是定數預測學

六爻是隨機的，用隨機來測隨機，這是用對了路。

用定數來測定數，比如八字推命，這也是用對了路。

可能有人會說，不是有人用八字測終身么？

不是我自己和天道子，也在用八字卦，用八字來測事情嗎。

我的回答是：預測學，各種門類都可以交叉使用，但絕對不是主流方向。

就像拿個盤子，偏要用盤子去洗澡，自己找不痛快，是不是 。

相比古人，我們都是後學

所以，我一貫的觀點就是：

能把古人的玩藝兒，學好，用好，已經了不起了。

不要想自己再去發明創造什麼。

古人的東西，汗牛充棟，太厲害了。

就算現在的「大師」，有幾個學好古人的？

再說玩藝，這個詞很有講究。

玩，藝

古人講，玩索而有得

一個是玩，一個是索

玩，就是把六爻這個東西，融入生活中，但不是很嚴肅的融入。

是用一種玩的心態去做。

六爻，本身就是右腦思維，更多偏向於玩，

更多偏向於藝術的心態。

索，

就是我們有了一卦了，對了，還是錯了？

必須有一個索的精神。

為什麼對，為什麼錯？

這就是索。

我常和人講，預測的魅力是什麼？

我個人認為

預測的魅力，就在准於不準之間。

我們不可能什麼都算準。

也不可能什麼都算不準。

哪裡不準？就是要去「索」的。

所以，我很欣賞任鐵樵的說法。

天才、學識、經驗。

三者不可或缺。

所以，用三點來總結我們第一部分的學習。

第一點：

基礎知識必須紮實。

任何低層次的預測和高層次的預測，區別在哪裡？

就在對基礎知識的理解和運用。這，也是高手和庸手之間的差別。

第二點：

劉虹言 19:41:11

在於沒有把生活對應進卦中去

鼎升 19:41:34

也是我常常強調的。大易學家，往往是大學問家。

留心處處皆學問。

我們搞預測，不一定什麼時候就要測什麼人，測什麼事

如果我們對這些事情，一點都不了解，

那，我們根本無法下手。

紅樓夢上有句話：世事洞明皆學問，人情練達即文章

這，是至理名言啊。

我自己有個習慣。每天早晨聽新聞和報紙摘要

每個周末，讀《南方周末》

就是為了跟上這個瞬息萬變的社會。

這是第二點。第三點：就是學易的心態問題。

學易，急不得。

有個中庸之理在其中。

我也常說，易學是一種修為，是一種人格的歷練。

預測，必須把自己放到這個社會中，

必須把卦，放到一個具體的時空環境中。

如果我們個人，對這個世界的看法 ，就是偏激的，就是變態的。

那我們自己 ，就根本無法研究透徹這個卦。

易，是模擬；易，也是思維。

卦，只不過是客觀的模擬這個世界的運行。

不受人的思維影響。

但是，如果一個術者，自己的心態就是變態的，那，他根本讀不出，卦中所要表現的東西。

好。這是第一部分的講課。大家有什麼問題，提問。

青青 19:52:58

最後的境界是以心斷卦吧？

鼎升 19:53:06

對，最高境界是 心

紫霞清修 19:53:06

卦是個載體，斷卦之人也是一個載體

鼎升 19:54:54

所以 ，我要強調大易學家就是大學問家，大易學家必須遵循中庸之理。

這樣才能斷好卦。

修心，我認為，最重要的一點，就是把自己放到低下的位置。

這樣，才能吸收各方面的經驗和知識。

第二部分要討論的，是六爻的源流，與學習的選擇方向，和書籍的推薦。

六爻，基本上有三個發展階段。

源流，是京房易。京房這個人，是東漢的，是我們學六爻的人的老祖宗。

京房發明了六爻。

但是京房本身的東西，失傳了很多。

而且京房易，更多用的是五星升降，和建侯積算。

他是焦延壽的徒弟。

市面上有《焦氏易林》一書，就是焦延壽所寫。

《焦氏易林》對於易象，有很好的發揮。

如果對易象有興趣的，不妨找本讀一讀。

後人尚秉和有解讀的書，很好。

周易尚氏學，就是尚的著作。

從東漢到北宋，

六爻這一門，沒什麼發展。

直到北宋，相傳的《火珠林》問世。

以錢代蓍

海底眼是張星元的，那是明末的了。

張星元就是張世寶。

張星元是易冒的作者師父。

火珠林，據說是麻衣道者所著

無事逛天下 20:09:24

請問：六神與神煞是從何時開始有的？

鼎升 20:09:35

神煞這個東西。是從大六壬就有了。

六爻實際從某種程度說，是六壬的簡化版。

現在所謂的六獸，幾乎是從六壬簡化來的。

這是另一個課題了，今天暫時不講，因為我個人極少用六神和神煞。

火珠林這個方法，】

可以說，是六爻卦，真正的雛形。

金錢課，火珠林，都是六爻的別稱。

當然也有稱納甲的。

所以，現在網路上有人說

什麼古筮研究第一人。

什麼搖錢六爻古卜

那是對歷史的無知。是自己給自己安的名號。

因為那個古筮研究第一人，研究的無非是第三階段的東西。

離真正的古筮，離真正的搖錢六爻的境界，差的還很遠。

火珠林這個階段，產生過幾本代表性的著作。

首先是 易隱

其次是 易林補遺 和 易冒

當然還有斷易天機

還有卜筮全書

我個人現在對六爻的研究，有很大成分是從火珠林吸取了精華。

但是有兩點需要注意

1、火珠林這個過程，很多書，還是脫離不了卦辭繫辭的痕迹。

離卦辭繫辭越近，離實用占測越遠。

這是火珠林時代的短處所在。

但是火珠林時代，有一個最大的特點，就是我下面要講的第二點。

對飛伏神的運用，和爻位的運用。

是這個時代著作的最大的特點。

所謂的取伏不取飛，即使卦中已經出現用神，但是不取，而要取伏神來判斷。

這一點，我在我自己的實踐中，經常用到。

六壬易 20:22:38

兩個用神都要用,一個斷事成結果,一個斷應期

鼎升 20:22:52

伏和飛都有各自的作用，經常的神斷，就是飛伏爻位的綜合運用。

至於六爻發展的第三個階段。

就是以增刪卜易和卜筮正宗為代表的時代。

到了增刪卜易的時代，六爻才真正向民間、向實用來過度。

對於增刪卜易，我必須大書一筆。

我現在做的一個工作，就是在校注增刪卜易。

我是用25個古今版本來校對這本書。

有興趣的可以看我的博客：hi.baidu.com/zengshanbuyi

我之所以校注這本書，是基於兩個原因

1、增刪卜易，是六爻最實用的一本書。

地位至今無人可比。

2、增刪卜易直到現在，無一善本出現。

錯訛滿紙。誤盡許多後學。

我所做的，就是一個撥亂反正的工作。

現在網路上比較火爆的《增刪卜易卦例初解》，就是用錯誤的版本，來誤導後學。

不得不駁。

增刪卜易這本書的特點。

是把六爻真正的實用化和民間化。

到了增刪卜易這一步，六爻才真正為民所用。

最大的特點。

有兩點。

1、不取伏神，而用飛神。這和火珠林的用法截然相反。

2、增刪卜易，是純粹的六爻基礎知識的運用。

但是，這是個錯誤的觀點。

許多人都說，增刪卜易是本入門書。

增刪卜易的斷卦特點，是一語命中要害。

沒有過多的廢話。

直接就斷出吉凶和應期。

這點，是對五行生剋制化的嫻熟運用而產生的。

現代人當然有現代人的難處。

我在實戰中經常碰到人考我。

我必須斷出一些很具體的象，來服人。

不這樣，我掙不到錢。

因為現在的研易環境，沒有古代人好。

古人很信奉周易預測。

而現代人

認為周易是封建迷信。半信半疑。

雖然中國人的血液里，流淌著封建迷信的血液。

所以，現在實戰，必須要取象。

但是我們必須要知道，吉凶和應期，那才是根本。

才是周易預測的真正的功夫。

增刪卜易，恰恰就是這樣一本真正的書。

所以，我推薦增刪卜易。

增刪也不是沒有象斷，但是少。

增刪卜易之後，是卜筮正宗。

卜筮正宗這本書，基本的東西，就是黃金冊的解讀，

其次，就是十八問和十八論有點看頭。

有一篇駁增刪卜易的。

這本書中，有83卦是抄的增刪卜易的。

實際上，王洪緒這個人。

本業是醫生。

你讓劉虹言開門吧。

是道家全生派的創始人。

是個名醫。

但是王本人，對六爻一道，實際並未摸到邊。

但是卜筮正宗一書的可讀之處，在於對黃金冊的解讀。

黃金冊是明代開國元勛劉伯溫先生的作品。

是六爻預測學的一個圭臬之作。

文采與易采俱飛揚。

不讀不可。

這是六爻的三個發展階段。

之後，如果再說，就是建國之後的邵偉華了。

千金賦只是黃金冊的總論。

王洪緒本人是受業於楊廣含。

但是我的考證，楊廣含，實際學的就是增刪卜易。

無事逛天下 20:46:53

估計是楊廣含是沒說破這點，王還認為是他師傅的卦例。

鼎升 20:46:53

邵偉華對易學的貢獻，是推動了中國六爻預測學。

在之後，就是各立山頭的年代。

江山代有才人出，各領風騷三兩天。

沒什麼好的可讀的作品。

所以我更多的，讀的是古籍。

但是，在這現代作品中，也有一些可觀。

我推薦一些。

首先，我不推薦新派的。

這是個原則問題 。我在我的博客上寫過一篇，我對新派六爻的懷疑。

我不展開論述。

這個東西大家可以自己去看。

我之推薦傳統的。

只推薦。

首先，是黎光先生的筮學通考。

這本書，對六爻的傳承和演變做了深刻的分析。

有心研究古筮的，這本書是必讀的。

第二，夏新仁的卜筮心易妙法。

這本書是正宗的傳統六爻。許多問題和斷例，一針見血。

第三，是周易與現代經濟預測學。

這是天津廖墨香先生的作品

現在已經很難買到了。

本書最大好處，在入門不走彎路。

第四，是李洪成的具體斷六爻講義。

這本書的特點，是對六爻的方方面面介紹的很詳細。

很適合入門和入門之後的深研

第五，是曲煒的六爻詳真

曲的書，特點是把高層易，融入到簡單和規範。

而又不失高層易占的特點。

第六，是山東趙校暉的一本書。

趙校暉著《六爻速斷講義》-

第七，是王虎應先生的六爻卦例說真。

王先生和我是多年好友，不推薦不行。

王先生對取象很有獨到之處。

第八，是湖南劉昌明先生的系列。

劉昌明先生玩象，個人是很服氣的。

第九，是丁玉燦先生的《煜燦六爻》

這本書 ，讀過的人，可以說幾乎沒有。

絕大部分人估計沒聽說過，

估計也讀不懂。

呵呵，但是這本是真正的高層六爻。

第十本，也就是我要重點推薦的。

就是我正在寫作的《感觸六爻》

我對自己十餘年對六爻的感悟，和能量流動的具體運用。

其實，今天講課的內容，幾乎就是我書的大綱。

我不敢說感悟，但我敢說感觸。

個人從感情上來說，雖然我校對增刪卜易已經有兩年，但是真正我自己的六爻思維，是在《感觸六爻》這本書里闡述的。

曲的書，精妙之處，在自己的個性發揮。

至於取象，我在青青的群里，曾經專門將過一晚上，如何取象。

品易 21:21:43

象是斷卦的核心。理是斷卦的根本。

例49：預測策項:考試

起卦鑰語:18號的駕照考試能過嗎?

前提條件:花錢包了一輛車用來考前練習

起卦時間:2007年7月5日未時

丙午月庚子日（辰巳空）67卦

　　《水山蹇》 六神

　　　孫子.. 　　蛇

　　　父戌、 　　勾……車

　　　兄申.. 兌　雀……求測人

　　　兄申、 　　龍

才卯：官午.. 　　玄……負責人

　　　父辰.. 應　虎……管理方、車

這是一個小卦，也不是我預測的，而是18號中午，有了結果之後，學員向我諮詢的一個卦象。卦雖然是小卦，但你應該用全息對應理論，分析出一個生活故事出來，這個結果也就出來了，後來我把這個卦發到網上去了，有的斷能通過，有的斷不能通過，但都只有一句話，沒有一個推演過程，我說這種人是在猜，不是預測，一件事本身就只有正反兩個結果，他不可能有第三個結果。即使沒有學預測的人,都有百分之五十的機會猜中,何況我們學易學的?

下面我們來分析一下這個卦,你要先找到管理方,管理方負責人,你所包的車,等等,應爻是管理方,這個無可爭議,官鬼是管理方負責人,也無可爭議,那麼父母兩現,那一個是自己包的車呢?

是父母戌土,第一,是戌土與世同在一宮生世,第二,辰土臨白虎,是破車,戌土是正常的,是好車,實際你按生活常理也可知道,誰包車也是包好車,不會包爛車吧?所以求測人包的車就是戌土.你看這個戌土臨勾陳,就是拉幫結夥在練習的意思,這是求測人的構想.

現在相關的都找到了各自的位置,我們就開始來看,世在月受克,看似無力,但日是子水沖午,這個申反而類似於旺了,就說明求測人的水平還是比較過硬,官是暗動吧?暗動必泄財,又臨一個玄武,就是收受賄賂的意思,然後你看,這個管理方辰土,是不是就去沖戌了?讓戌不能生世了,而卯出來呢,就合走了戌,即這個行賄的人得到了這個好車,再然後就是辰生世,即管理方把辰土這個破車給了求測人,官是暗動克世,而世呢,我們說是旺,臨朱雀,自然也就不服管理方的安排,這個架就吵起來了,最後的結局就是當天沒考了.你們看是不是一個生活小故事?通過這麼層層分析，你就知道六爻預測學，就是全息對應學，而且只要你有社會閱歷，又有過硬的技術，你會發現每一個卦所體現出來的都是很神奇的。

其實有了前二部分的鋪墊，第三和第四部分才是最精彩的。

妍翌 15:41:30

剛收到淘寶消息說我中了大獎，不知真假

妍翌 15:41:58

干支： 申月己卯日　(旬空：申酉)

　　　　　　　　　離宮：風水渙　　　　　　　坎宮：坎為水(六衝)

六神　 伏　　神　【本　　卦】 　　　　　　 【變　　卦】

勾陳　　　　　　　父母辛卯木 ━━━ 　○→　官鬼戊子水 ━　━ 世

朱雀　　　　　　　兄弟辛巳火 ━━━ 世　　　子孫戊戌土 ━━━

青龍　妻財己酉金　子孫辛未土 ━　━ 　　　　妻財戊申金 ━　━

玄武　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 　　　　兄弟戊午火 ━　━ 應

白虎　　　　　　　子孫戊辰土 ━━━ 應　　　子孫戊辰土 ━━━

螣蛇　　　　　　　父母戊寅木 ━　━ 　　　　父母戊寅木 ━　━

鼎升 16:57:20

假的

劉虹言 21:28:49

木生世，消息是真的，財被沖，不能出來，中獎是假的

鼎升 21:29:23

這個卦的分析，其實就涉及到一個很重要的原則。

就是理象結合的問題。

也就是我經常強調的。

千古無重卦

斷卦要放到具體的時空去進行分析

經常有人取用神，不明就理。

認為一卦，只有一個用神。

這點是很呆板的取法。

實際上，我對於取用神有個心得。

為我所用皆是用。

不為我所用，皆非用。

斷卦的時候， 要根據具體的時空，來取具體的用神。

而非根據邵偉華啊什麼的讀物，那麼死板的去取。

具體到這卦。用神有哪些？

得到淘寶網的消息，說中獎了，是真的嗎？

消息，是什麼？是父母。

中獎，是什麼，是財。

是真的嗎？就是說自己是否中獎，那麼世爻也是一個用神。

能量流動，是我的一點發現。

這卦就披露一些能量流動最粗淺的用法。

卦，之所以成卦，就是因為各個爻之間，有聯繫或者沒有聯繫。

這一卦，父母、妻財、世，都是用神。

我們一個一個來分析，然後再把他們聯繫起來。

第三部分，本來是要講六爻判斷如何入手，六爻中的理象之分。

劉虹言 21:39:46

其實也有用六神的，你看父母臨勾就是群發消息

變出鬼，一幫子人在搞鬼

鼎升 21:45:39

算卦，必須有個層次感。

一層一層看

這是六爻的一個基本原則。

我們來看這卦，就是一層一層分析。

這是能量流動的一個基本原則。

如果分不清層次，能量流動，事情順序，無法理解。

動為第一層次，

這卦，動爻只有一個。父母。

父母為消息。這點很好理解。

父母生世，是說明什麼問題？

是在告訴卦主一個好消息。

生，是有利益於我的。

所以可以判斷是有一個好消息要告訴卦主。

但是這個生的消息，究竟是個什麼消息呢？

我們知道，六爻中，生和克是最基本的東西。

但是，比生和克力量更強的東西是什麼呢？

是合和沖。

這卦中有合嗎？沒有。

所以我們要找沖

這也是六爻的層次問題。

卯沖什麼？卯沖酉。

那麼我們來看酉的狀態。

酉是什麼？酉是財。

酉金在申月，旺不旺？

旺

但是逢空。

空，旺，說明什麼了？

說明告訴了卦主一個消息。

你中獎了，這個獎很大，但是，你現在還拿不到。

那麼這個財，被卯沖，沖實了啊。

空而逢沖，謂實啊。

說明，是個很大的財，你要中了。

但是這個財，是被什麼沖實的啊。

是被卯木。

卯入爻了。

就是父母入爻了。

就是說，我告訴你，你有筆大財，你要得。

這就和收到中獎的消息，絲絲入扣。

但是，父母爻是消息，那麼這個中獎的消息是不是真的呢？

我們看，父母化出了官鬼。

官鬼，是幹什麼的？

官鬼旺，是克制世的。

這點怎麼取象？

就是說，我表面上告訴你，你中獎了，但是，我背地裡，是要收拾你的。

是要騙你的。

那麼這個世，實際是被騙了的。

是有人在騙他。

那麼這個財，到底能不能得到呢？

巳和酉是什麼關係？

巳半合酉。

巳能不能合住呢？

答案是，合不住。

為什麼合不住？

一來，酉是空的。這是吉凶的判斷，和應期判斷是兩回事情。

二來，巳和月建合了。

月日如天

管了天，就 管不了地了。

所以，這個財是個假的，是個騙局。

一個卦，只有這樣分析，才算完備。

方方面面，千絲萬縷

才促成一個斷語。

實際上，增刪卜易的校對稿，我給我徒弟看。

太原的水若寒，

她和我說了一句話

說，別看增刪卜易上就那一句，實際上要分析很多個層面才能得出結論

以上只是我今天講課的一部分。

至於最重要的第三部分，由於時間和其它原因，我移到我的群中去講。

下斷語，實際我在我講解的過程中，已經下了斷語了。

父化鬼，父沖實財，就是騙局的象。

劉虹言 22:06:23

即本宮的亥臨玄，本身就是騙局

子水是他的行動

什麼行動呢就是父母卯木臨勾陳，群發消息

鼎升 22:06:54

父為明的，鬼為暗的。

我斷卦幾乎不用六獸和神煞。

這是我的風格。也是增刪卜易的風格。

我認為，五行的生克制化已經足夠了。
推薦閱讀：