2010年第九期《詩詞世界》 詩藝漫談欄目

李文慶

意境思維在詩詞創作中的運用例解

　　意境思維，古人稱為「境思」，是形象思維規律在詩詞創作中的具體運用、特殊表現。形象思維是文學創作中的普遍規律，意境思維是詩詞創作的特殊規律。它們之間的關係是普遍與特殊、一般與個別、共性與個性的關係。在這之前，我在幾篇文章中分別闡述了意境思維的幾個方面內容。賞析以意境取勝的優秀詩詞作品，可以使我們加深對意境思維的理解，可以直接指導詩詞創作。本文試圖以詩人毛澤東的優秀詞作《卜運算元·詠梅》為例，綜論意境思維在詩詞創作中的具體運用。先看原詞：

卜運算元·詠梅

一九六一年十二月　　

讀陸遊詠梅詞，反其意而用之。

　　風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。　　俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

 　　此詞寫於一九六一年十二月。當時，我國正遭受三年自然災害，經濟上遇到很大困難，國際上反動勢力反華大合唱鬧得正凶。對年輕的社會主義中國來說，面臨的形勢十分嚴峻。詩人有感於國際政治鬥爭風雲而寫此詞，用意十分明顯，在於鼓勵廣大黨員幹部敢於藐視困難，戰勝困難。中國共產黨人在革命戰爭年代帶領人民群眾，不畏艱難，浴血奮戰；在社會主義革命和建設時期又領導人民長期艱苦奮鬥，戰勝一個又一個困難，取得了革命和建設的一個又一個偉大勝利，創造了舉世聞名的光輝業績，塑造了中國共產黨人的崇高形象。詩人深切地感受到，作為一個無產階級革命家、一個真正的共產黨人，必須具有臨危不懼，敢於鬥爭，敢於勝利，英勇奮鬥，堅韌不拔的大無畏革命英雄主義和樂觀主義精神，同時必須具有不居功自傲，與人民同樂的無私情懷和寬廣胸襟。面對當時國內的困難和國際反華大合唱的嚴峻形勢，正需要中國共產黨人繼續發揚優良傳統和革命精神，帶領全國人民艱苦奮鬥，奪取新的勝利。這是詩人在社會生活實踐中產生的深切感受和思想感情，是詩人進行創作的原動力，也是一首詩詞作品所要寄寓的思想內容。問題就在於，在一首以意境取勝的詩詞作品中，如何表現詩人的思想感情，如何運用意境思維規律創作出立意高遠、意境深邃的優秀詩詞作品。深入學習這首詠梅詞我們可以得到深刻的啟迪：

　　一、取境立意。詩人在社會生活實踐中，感物生情，產生某種感受、某種思想感情，這是詩詞創作的前提，也是一首詩詞所要寄寓的內容。這是由詩詞的抒情言志本質所決定的。但是詩人不能象散文家那樣直接表白這些思想感情。正如毛澤東同志在《致陳毅》一信中所說，「詩要用形象思維，不能如散文那樣直說」。詩人必須將這些思想感情轉化為詩中之意，即文學概論中所說的主題思想。作者所要表達的思想感情只有與作品的具體題材結合起來，才能確立文學作品中的主題思想。而一首有意境的詩詞作品的具體題材就是詩的意境。詩人在動筆寫詩之前，首先必須在思想感情的推動下浮想聯翩，尋尋覓覓，找到這些思想感情的寄託物、載體、物質承擔者，初步形成「心中之境」。古人所說，「神與物游」，「心物交融」，「心偶照境」，「思與境偕」，「意與境會」，就是詩人取境的過程，亦即文學作品取材的過程。詩人或借景取境，或借物取境，或借事取境，或借人取境，或借史取境，或借幻取境，或借醉取境，如此等等，不一而足。詩人在這首詠梅詞中沒有用典型化的創作方法直接寫革命戰爭中的艱難歲月和可歌可泣的英雄事迹，而是借梅花取境，把自己的思想感情寄寓在凌寒怒放、報春不爭春的梅花藝術形象之中,從而憑境立意，確立了通過對梅花這一情景交融的獨特藝術形象的描寫，表現革命英雄主義、樂觀主義精神和博大情懷這個主題思想。詞中沒有一句話、一個字直接提到這種精神和情懷，而是含蓄蘊藉地深藏於獨特的梅花藝術形象之中。這是寫詩的「第一道門檻」，是一首詩作成敗的關鍵。接著要解決的問題就是如何在已經確立的詩之「意」的統帥下，把詩人的心中之境巧妙地表達出來。

　　二、以意統境，以虛領實。詩人運用意境思維，心物交融，靈感萌動，找到了梅花這個載體。問題在於寫成什麼樣的梅花藝術形象？寫成「驛外斷橋邊，寂寞開無主」不行；寫成「牆角數枝梅，凌寒獨自開」也不行；寫成「前村深雪裡，昨夜一枝開」還是不行。因為這些都不符合詩人寫這首詞的主旨。正確的做法是在「意」的統帥下，以虛境引領實境。首先是意統帥境。詩人寫這首詠梅詞是借梅花形象，表現革命英雄主義精神和革命家的寬廣胸懷，這是此詞的「意」。詞中所描寫的梅花形象必須體現這個「意」。為此，在所立之「意」的統領下以虛境引領、引導實境的描寫。我在《論詩詞意境營構的虛實相生》一文中，把寫入詩中的意象、境象（景象、物象、事象等等），即詩中描寫的藝術形象，稱作「實境」、「真境」。在整個意境中這是相對較實的部分。把詩中的實境所引發生成的「象外之象」稱作「虛境」、「神境」，是詩中所寫藝術形象之外引發的想像中的境象。在整個意境中這是相對較虛的部分。清代蔣和說：「大抵實處之妙，皆因虛處而生。」（見《學畫雜記》）在這首詞中詩人圍繞主旨，浮想聯翩，革命和建設的奮鬥歷程，戰火紛飛的艱難歲月，浴血奮鬥的感人事迹和共產黨人永遠與人民群眾打成一片的情景……這些詩人想像中的情景，構成詩人心中的「虛境」。正是在這個虛境的引領下，詩人在詞中描繪了斗霜傲雪、凌寒怒放的梅花和身在山花叢中、報春不爭春的梅花。

　　三、寫好實境，以實引虛，以境寓意。以虛境引領實境的目的是為了寫好實境，以便引發虛境，形成詩詞中統一的意境，寄寓詩人的思想感情。因為再好的虛境，也須由實境來引發生成。引發虛境，體現詩意，一切都要落實在實境的描繪上。古人說，「實者逼肖，虛者自出」（清代鄒一桂《小山畫譜》），就是這個意思。因此營構好實境，寫好詩中的藝術形象，就成為詩詞創作的重中之重，這是寫好一首詩詞的落腳點。在這首詞中，詩人以充沛的感情、豐富的想像、生動的語言，描繪了大雪紛飛，「已是懸崖百丈冰」環境下「猶有花枝俏」的梅花形象，畫出了一幅「梅花斗霜傲雪圖」；接著詩人又描繪了「待到山花爛漫時，她在叢中笑」的梅花形象，畫出了一幅「梅花報春圖」。古人說，「真境逼而神境生」（笪重光《畫筌》），實境引發虛境。在這首詠梅詞中，逼真自然、鮮明生動、獨特的梅花藝術形象及其周圍環境氛圍的描寫，引發讀者產生無窮的聯想和想像。它至少蘊含著兩重境界：其一，詞中直接描繪的梅花圖景是表層境界。其二，它引發人們聯想到過去的革命和建設時期堅苦卓絕的戰鬥情景，使人體味到革命英雄主義、樂觀主義精神和詩人的博大心胸。它給人以啟發教育，鼓舞人們發揚詞中所表現的梅花精神去戰勝國內所遇到的暫時困難，去粉碎國際反動勢力的反華大合唱。更進一步，它激勵人們用詞中所寫的梅花精神，永遠為解放全人類的事業而奮鬥。詞中的實境所引發的人們意想中的虛境是無窮無盡的。詩人「狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外」（宋代梅堯臣語）。這首詠梅詞所蘊含的崇高精神和象外之象、境外之境、味外之味、韻外之致，給人以極大的啟迪和審美享受，是我們學習詩詞創作的最好典範。

辛成哲

格律詩的格律及簡便的記法

　　格律詩通常也稱近體詩，是相對不講格律的古絕和古詩而言的。格律詩，句數，每句的字數，語音的平仄起伏節奏，押韻等是遵循一定的規律即格律的。使詩讀起來朗朗上口抑揚頓挫和諧好聽，語言精美，耐人尋味。格律詩包括五言律絕，七言律絕，五言律詩，七言律詩。

　　詩聲的平仄聲律是格律的核心，字音古時分平、上、去、入四聲。古時平聲謂平聲，上、去、入聲謂之仄聲。聲律定式中標平聲的地方，用平聲字，標仄聲的地方，用仄聲字。

　　《康熙字典》開篇載有歌訣，道是：「平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀道遠，入聲短促急收藏」。

　　其大意是說，平聲平讀，不向上高揚，也不向下低落，尾聲自然延長；上聲自中稍下再向上起，猛烈而高亢，並無尾聲延續；去聲自上向下讀，有尾聲哀遠而較短；入聲發音木質而切實，一讀即歇，並無尾聲。

　　今天，以普通話為規範的現代漢語也有四聲，但與前面介紹古四聲有所不同，今四聲分為陰平聲、陽平聲、上聲、去聲，即所謂第一聲、第二聲、第三聲、第四聲。按今聲，陰平聲、陽平聲、謂平聲、上聲和去聲、謂之仄聲。

　　古代的入聲，分別已演化為平聲、上聲和去聲字當中，平聲的特點是柔和圓潤，尾聲自然延長。仄聲的特點是亢直短促，故格律詩押韻都押平聲韻。今四聲如下：

　　聲（shēng—— 一聲·陰平）　繩（shng—— 二聲·陽平）

　　省（shěng—— 三聲·上聲）　聖（shng—— 四聲·去聲）

　　珠（zhū—— 一聲·陰平）　竹（zh—— 二聲·陽平）

　　煮（zhǔ—— 三聲—上聲）　著（zh—— 四聲—去聲）

　　（竹，古讀入聲）

　　為了便於了解掌握和說明格律詩的格律，首先了解和掌握五言律絕的正格定式，掌握好了五言律絕的正格定式，律絕和五、七言律詩格律也就好掌握，所以一定掌握好五言律絕的正格定式，五言律絕的聲律正格定式有以下兩種：

　　五言律絕正格平起式為：

　　　　平平平仄仄

　　　　仄仄仄平平（韻）

　　　　仄仄平平仄

　　　　平平仄仄平（韻）

　　例詩（王維《送別》）：

　　　　山中相送罷，

　　　　日暮掩柴扉。

　　　　春草明年綠，

　　　　王孫歸不歸。

　　五言律絕正格仄起式為：　　

　　　　仄仄平平仄　　

　　　　平平仄仄平（韻）　　

　　　　平平平仄仄　　

　　　　仄仄仄平平（韻）　　

　　例詩（李白《憶東山》）：

　　　　不向東山久，

　　　　薔薇幾度花。

　　　　白雲還自散，

　　　　明月落誰家？

　　通過對上述兩種正格聲律定式的仔細觀察，我們能發現：

　　頭一句和第二句，第三名和第四句，平仄聲正好相反，即一聯中，平仄相對。

　　第二句和第三句的第二個字與第四個字，平仄聲相同，術語稱其兩句相「粘」。

　　第二句與第四句押韻。

　　平起式與仄起式，所用平仄句型，只有四個，為基本句型，只是不同安排而已，四個基本句型並不難記。

　　平起式與仄起式的關係是：

　　平起式的一二兩句，恰是仄起式的三四兩句。

　　平起式的三四兩句，恰是仄起式的一二兩句。

　　奇數句的尾字是仄聲，偶數句的尾字是平聲，並且押韻。

　　第一首例詩中第三句「春草明年綠」中第1字「春」是平聲不是仄聲，第4句「王孫歸不歸？」中的第3字「歸」是平聲不是仄聲。這樣做詩合律嗎？答案是肯定的，合律。為什麼？鑒於平仄聲變化交替主要反映在第二、第四個字上，人們認為在不影響聲律美的情況下，（即在不出現三平尾，三仄尾及孤平的情況下）。應放寬限制，即一三不論，二四分明，所謂孤平是指一個句子中，除尾字平聲外，其它字只有一個平聲。因一三字未按原正格定式而出現上述三種病，以一三不論，調整一三處的字使之無上述毛病，對此術語稱之為救拗。

　　了解並掌握了五言律絕的正格定式後，七言律絕，五言律詩，七言律詩的正格聲律就很容易掌握。

　　七言律絕的正格定式即是五言律絕正格定式上每句前加二個相應的聲，即平平前加仄仄，仄仄前加平平，即得。

　　七言律絕正格仄起式為： 

　　　　仄仄平平平仄仄 　　

　　　　平平仄仄仄平平（韻）　　

　　　　平平仄仄平平仄　　

　　　　仄仄平平仄仄平（韻）　　

　　例詩（杜甫《絕句》）：

　　　　兩個黃鸝鳴翠柳，

　　　　一行白鷺上青天。

　　　　窗含西嶺千秋雪，

　　　　門泊東吳萬里船。

　　（註：泊字古讀入聲）

　　七言律絕正格平起式為：　　

　　　　平平仄仄平平仄　　

　　　　仄仄平平仄仄平（韻）　　

　　　　仄仄平平平仄仄　　

　　　　平平仄仄仄平平（韻）　　

　　例詩（令孤楚《漢苑行》）：

　　　　雲霞五彩浮天闕，

　　　　梅柳千般夾御溝。

　　　　不上黃花南北望，

　　　　豈知春色滿神州。

　　（註：「夾」字古讀入聲）

　　對人們認可的七言「一三五不論，二四六分明」，運用時需注意不要犯「孤平」、「三仄腳」、「三平腳」等毛病。

　　五言律詩正格平起式為：

　　　　平平平仄仄　　

　　　　仄仄仄平平（韻）　　

　　　　仄仄平平仄　　

　　　　平平仄仄平（韻）　　

　　　　平平平仄仄　　

　　　　仄仄仄平平（韻）　　

　　　　仄仄平平仄　　

　　　　平平仄仄平（韻）

　　五言律詩正格仄起式為：

　　　　仄仄平平仄

　　　　平平仄仄平（韻）

　　　　平平平仄仄

　　　　仄仄仄平平（韻）

　　　　仄仄平平仄

　　　　平平仄仄平（韻）

　　　　平平平仄仄

　　　　仄仄仄平平（韻）

　　七言律詩正格平起式為：　　

　　　　平平仄仄平平仄　　

　　　　仄仄平平仄仄平（韻）　　

　　　　仄仄平平平仄仄　　

　　　　平平仄仄仄平平（韻）　　

　　　　平平仄仄平平仄　　

　　　　仄仄平平仄仄平（韻）　　

　　　　仄仄平平平仄仄　　

　　　　平平仄仄仄平平（韻）

　　

　　七言律詩正格仄起式為：　

　　　　仄仄平平平仄仄

　　　　平平仄仄仄平平（韻）

　　　　平平仄仄平平仄

　　　　仄仄平平仄仄平（韻）

　　　　仄仄平平平仄仄

　　　　平平仄仄仄平平（韻）

　　　　平平仄仄平平仄

　　　　仄仄平平仄仄平（韻）

　　特別注意：律詩三四兩句和五六兩句都要對仗，即不僅字聲相對，而且字意也要對仗。

例：　王灣·次北固山下

客路青山下，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉書何處達，歸雁洛陽邊。

　　（一、達，古讀入聲）

杜甫·聞官軍收河南河北

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

　　（忽、白、即、峽，古讀入聲）

　　下面再看首句入韻的別格聲律。

　　首句入韻的律絕別格平起式與仄起式都是把原正格的第四句用做別格的第一句和第四句，其餘不動即是。

　　首句入韻的五言律絕別格平起式為：

　　　　平平仄仄平（韻）　　　　　　

　　　　仄仄仄平平（韻）　　

　　　　仄仄平平仄　　

　　　　平平仄仄平（韻）　

　

　　　　首句律韻的五言律仄起式為：

　　　　仄仄仄平平（韻）

　　　　平平仄仄平（韻）

　　　　平平平仄仄

　　　　仄仄仄平平（韻）

　　首句入韻的七言律絕別格仄起式為：

　　　　仄仄平平仄仄平（韻）　　

　　　　平平仄仄仄平平（韻）　　

　　　　平平仄仄平平仄　　

　　　　仄仄平平仄仄平（韻）

　　

　　首句入韻的七別格平起式為：

　　　　平平仄仄仄平平（韻）

　　　　仄仄平平仄仄平（韻）

　　　　仄仄平平平仄仄

　　　　平平仄仄仄平平（韻）

　　那麼，律詩的情況又是怎樣呢？五言律詩和七言律詩的別格平起式是律絕別格和正格平起式上下組合。仄起式類似。

　　首句入韻的五言律詩別格聲律分別是：

　　平起式為：　　　

　　　　平平仄仄平（韻）　　

　　　　仄仄仄平平（韻）　　

　　　　仄仄平平仄　　

　　　　平平仄仄平（韻）　　

　　　　平平平仄仄　　

　　　　仄仄仄平平（韻）　　

　　　　仄仄平平仄　　

　　　　平平仄仄平（韻）　

　　仄起式為：

　　　　仄仄仄平平（韻）

　　　　平平仄仄平（韻）

　　　　平平平仄仄

　　　　仄仄仄平平（韻）

　　　　仄仄平平仄

　　　　平平仄仄平（韻）

　　　　平平平仄仄

　　　　仄仄仄平平（韻）

　　首句入韻的七言律詩別格聲律分別是：

　　仄起式：　　　

　　　　仄仄平平仄仄平（韻）　　

　　　　平平仄仄仄平平（韻）　　

　　　　平平仄仄平平仄　　

　　　　仄仄平平仄仄平（韻）　　

　　　　仄仄平平平仄仄　　

　　　　平平仄仄仄平平（韻）　　

　　　　平平仄仄平平仄　　

　　　　仄仄平平仄仄平（韻）　　

　　平起式：

　　　　平平仄仄仄平平（韻）

　　　　仄仄平平仄仄平（韻）

　　　　仄仄平平平仄仄

　　　　平平仄仄仄平平（韻）

　　　　平平仄仄平平仄

　　　　仄仄平平仄仄平（韻）

　　　　仄仄平平平仄仄

　　　　平平仄仄仄平平（韻）

　　（註：凡首句入韻者，亦可押韻）

　　所以，格律詩的格律只要記住四個基本句型，正格每聯平仄聲相對，且奇數句的尾字都是仄聲，律詩中間兩聯對仗。所謂別格，即首句入韻或押鄰韻。律絕中二三句相粘，律詩中二三、四五、六七句要相粘。奇數位上的字音平仄字聲放寬限制即一三五不論（是在不出孤平、三平尾、三仄尾的情況下而言的，為不出現上述情況可以充分利用一三五不論進行調整）。押韻，是為使詩聲優美和諧，韻部窄則使用詞範圍大大縮小，押韻適當放寬會大大有利於詩的寫作。另外，也想特別指出，唐人在寫詩的實踐中，又找出一個新的句型，即把「平平平仄仄」句型改化為「平平仄平仄」，這樣雖然第六字有時不合粘，但讀音和表意仍然很好，所以也被大家所認可並採用，故也稱合乎格律。這種聲律通常稱作變格聲律。

　　例如：

王駕· 雨晴

雨前初見花間蕊，雨後全無葉底花。

蜂蝶紛紛過牆去，卻疑春色在鄰家。

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