命理古籍註解之《子平真詮》之四

四、論十干配合性情

合化之義，以十干陰陽相配而成。河圖之數，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。故始於太陰之水，而終於沖氣之土，以氣而語其生之序也。蓋未有五行之先，必先有陰陽老少，而後沖氣，故生以土。終之既有五行，則萬物又生於土，而水火木金，亦寄質焉，故以土先之。是以甲己相合之始，則化為土；土則生金，故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又次之；木生火，故戊癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此。此十干合化之義也。

（合化的意思就是十天干陰陽相配而成的。河圖之數，一二三四五配五六七八九十這是先天。所以開始於太陰之水，而終結於沖氣的土，就是用氣來表達五行相生的順序。所以沒有五行之前就有了陰陽老少，然後餘氣聚集，就生出了土。總起來說這些五行，萬物又從土中生長，而金木水火只是表現五行的形質的，所以土最先。這樣就從甲己合開始，合化為土；土生金，所以乙庚合化金次之；金生水，所以丙辛合化水又次之；水生木，所以丁壬合化木又次之；木生火，所以戊癸合化火又次之，這樣五行就全了。先從土開始，連續相生的順序，自然就是這樣了。這就是十干合化的意思）

其性情何也？蓋既有配合，必有向背。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其印；甲用己財，己與別位之甲作合，而財非其財。如年己月甲，年上之財，被月合去，而日主之甲乙無分；年甲月己，月上之財，被年合去，而日主之甲乙不與是也。甲用丙食與辛作合，而非其食，此四喜神因合而無用者也。

（合化的結果是什麼呢？既然有配合，就會有傾向或者離背。比如甲木用辛金為正官，透出丙火作合，正官的性情就不是正官了；甲木用癸水為正印，透出戊土作合，正印的性質就不是正印了；甲木用己土為正財，己土與其它天乾的甲木作合，這個正財就不是日主的正財了，性質就變了。比如年干是己土月干是甲木，甲己合，則日干為甲乙木的時候這個財日主就分不到了，被月乾的甲木劫了；年上甲木，月干己土，月上的財被甲木合去，而日乾的甲乙木就得不到了。甲木以丙火為食神，透出辛金作合，這個食神就不是食神的性質了，這就是四個喜神因為被合而沒用了。）

  又如甲逢庚為煞，與乙作合，而煞不攻身；甲逢乙為劫財，甲逢丁為傷，與壬作合，而丁不為傷官；甲逢壬為梟，與丁作合，而壬不奪食。此四忌神因合化吉者也。

 （又比如甲木見庚金為七殺，與乙木相合，庚金七殺就不能克身了；甲木見乙木是劫財，甲木見丁火為傷官，與壬水作合，丁火就不是傷官的性質了，甲木見壬水為梟神，與丁火作合，而壬水就不克奪食神了。這是四忌神因為相合而變成吉神了。）

 蓋有所合則有所忌，逢吉不為吉，逢凶不為凶。即以六親言之，如男以財為妻，而被別干合去，財妻豈能親其夫乎？女以官為夫，而被他干合去，官夫豈能愛其妻乎？此謂配合之性情，因向背而殊也。

 （大概有所合就有所忌，見吉神不一定就是好事，見了凶神不一定就是壞事。拿六親來說，比如男的以財星為妻子，而被別的天干合去，那麼妻子能親近自己的丈夫嗎？女命以官星為夫，而被他干合去，官星丈夫能愛他的妻子嗎？這就是配合的情形，因為向背而不同了。）

 這篇的意思就是說天干五合，被合的十神性質就發生變化了。我的實踐經驗和理論是，被合的一方的性質可以用另一方來表示，來說明。

 李玄易於易緣齋

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