納音五行推算與干支寓意

05-25

納音如何通過五行進行推導?

在陰陽體系當中，基本的元素就是五行，即金、木、水、火、土。對於金、木、水、火、土這五種元素來說，它們都可以根據一些數字推算出來，而用干推算的這些數字又是來自於河圖，所以在《考元》中記載有：大衍之數五十，其用四十有九。以兩干兩支之合數於四十九內減之，餘數滿十去之，餘一六為水，二七為火，三八為木，四九為金，五十為土，各取所生之五行為納音。

那麼納音是如何通過五行推導出來的呢？這裡舉一個例子來說明。以甲子和乙丑為例，甲為九，子也為九，乙為八，丑也是八，它們所代表的數字的和是三十四，用大衍之數四十九減去三十四，餘下的為十五，去掉數字十，刺下的數字為五，因為五代表五音中的宮音，五行厲性為土，土可以生金，所以甲子和乙丑的納音所對應的五行，也就是納音五行則為金。

用大衍數減去干支的太玄數之和，大衍之數是五行的生數成數之和，即50,占卦一投取其中的49,以49減去干支的太玄數之和，然後再除以10.觀其餘數。

干支納音，詳解干支納音的具體性質

干支納音，干支與納音之間有什麼關係呢？六十甲子納音首先分為三十組，五行的每一行各有六組,都賦予了不同的名稱，表現為不同的取象。比如，金類，第一組，甲子、乙丑海中金。海中金就是一種喻象。它是表示太極的開始，太陰氣凝金於氣海胞胎，彷彿是下沉潛藏在海中的金子一樣。這是陰氣至極而生出來的金，是生命力發展變化的開始，它雖有名而無其形態，就像寶氣藏於氣海龍宮，等待太陽火（即戊午、己未天上火）冶煉衝出。一旦有了天上太陽火的衝擊施功，它便能成顯為寶器。

接著，就干支納音跟它們的坐支進行比較，能進一步地了解它們的性質。干支甲子和乙丑，事實上都處於陰陽剛剛萌發的處女地.因為金長生於巳，死於子，墓於醜。因此，根據五行寄生十二宮，甲子是自死；乙丑是自墓。而水旺於子，衰於醜，所以構成了金萌動在氣海胞胎的景象。這是未成器的金，見火則成。然而，印子和乙丑，雖納音相同，但仍有差異。甲子為寶物,喜金木旺地。因為甲子金為進神，其氣散，要入貴格，承旺氣，則術業精微，主奪魁之滎。乙丑為頑礦，是自庫之金，火不能克,有正印之貴，具大福德,秋冬富貴壽考，春夏，吉中有凶。

干支納音第二組，壬寅、癸卯金箔金。由於金箔金是絕地存身之金，屬半成器之金,氣尚柔弱，薄的像絲織品一樣,可以裝飾杯盤瓷器，增光壁瓦宮室。金質甚薄，見木有所依，忌見火焚。喜別金描繪，淸水濟養。壬寅是自絕之金，為金飾，若見眾火則喪氣，惟有逢水土朝貢則吉,宜秋冬。癸卯是自胎之金，其象為環鈕。若逢丙寅丁卯爐中火，倒不以鬼論，反作胎金人爐中火以成器材來看。喜秋生。

干支納音第三組，庚辰、辛巳白蠟金。這是金居火土之地，氣質已經發生變化。金尚存於礦石，寄生於生養之鄉，凝聚陰陽之氣息，雖說尚屬半成器，但已是形明體潔之金，像剛出崑山大石的無瑕白玉。庚辰是錫蠟。氣聚之金，不用火制，其器自成，火盛反喪身。福依秋冬，秀穎充實。辛巳為礦石，是雜沙孖之金，又是自生，精神具足，體氣完備，炎烈熾化而不會喪生。喜火及秋。

干支納音第四組，甲午、乙未沙中金,這是金旺遇火的取象。午為火旺之地，又有甲乙生火，強悍之金，堅質混於沙，遇火生旺，其器乃成。然而，甲午金為進神，魁氣具剛明之徳，但終是自敗之金，火不宜太烈，故宜秋冬,不宜春夏。乙未是偏庫之金，像為爐炭余金，有純仁義厚之德，宜火制土生則福壯氣聚，喜大火及土。

干支納音第五組，壬申、癸酉劍鋒金。中酉是金的正位，申為臨官,酉為帝旺，而壬癸水又以陰極之氣生出了金，金逢水瀝，虹光射於鬥牛，就像寶劍的刃鋼一樣鋒利，所以喻象為劍鋒金。壬申為戈戟，性格剛強，持天將之威資，秋冬掌生殺威權。癸酉為錐鑿，堅成自旺之金，遨純粹之氣，喜木吒施功。大致壬申癸酉已具旺金之位，不可柯旺，旺則傷物；它們都已成器，不可再見旺火,見旺火則自傷。

干支納音第六組，庚戍、辛亥釵釧金。五行金的屬性，運行到了戌的位置，已處於衰敗；到了亥位，則病貧交加。因此，金的質量也在衰敗中顯得柔弱無力，稱之為釵釧金。釵釧金是黃金受火煉而傷藏了自己的本來性能，鑄成了貴重的首飾以裝點他人的高貴，來榮耀自己的光彩。庚戌是火墓之金，有剛烈自恃之暴，不可再遇強火，恐有所傷，若得水土相助為貴。辛亥是鐘鼎之金，稟乾健純明之氣,喜木火及土。

從以上對五行金類六組干支的納音喻象的簡略分析，可以看到，干支納音是通過取象的方式，來揭示它們的性質、強弱、功用以及宜忌。

其實，這些喻象並不是孤立的，它們反映著事物的發生、發展，最後到歸宿的過程。誠如《三命通會》所指出的那樣，子丑二位，陰陽伊始，人在胞胎，物藏荄根。寅卯二位，陰陽漸辟，人漸生長，群葩漸剖。辰巳二位，陰陽氣盛，物當秀華,人至壯年，有進取之象。午未二位，陰陽彰露，物已成齊，人至知命之年，興衰可知。申酉二位，陰陽肅殺，物巳收成，人已龜縮，各得其靜。戌亥二位，陰陽閉塞，物氣歸根，人當休息，各有歸著.詳此十有二位，先後甲子，可以次第而曉。比如，上面金類的六組干支，甲子、乙丑，取象海中之金，因為此時氣在包藏，有名無形。壬寅、癸卯，絕地荏金，氣尚柔弱，稱為金箔金。庚辰、辛巳，氣已發生，寄形生養之鄉，受西方之正色，故曰白蠟金。甲午、乙未，則氣已成物，混於沙而別於沙，居於火而煉於火，故稱沙中金。壬申、癸酉，氣盛物極，成穎脫鋒銳之刃，故取象劍鋒，而金之功用極矣。至戌亥則金氣藏伏，形體已殘，鍛煉首飾，藏之閨閣，而金之功用畢，故庚戌、辛亥，名之釵釧金。

同樣，比較干支納音與其所坐地支的生死衰旺關係，也能找出這些取象的內在線索.還是用金類六組干支為例：甲子、乙丑，水旺而金死墓，故曰海中金。壬寅、癸卯，木旺而金弱，金既無力，故名金箔金。庚辰、辛巳，金養在辰，生於巳，形質初成，未能堅利，故稱白蠟金。甲午、乙未，午為火旺之地，火旺則金敗;未為火衰之地，火衰則金冠帶，敗而方冠帶，未能砍伐，故名沙中金。壬申、癸酉，申酉金之正位，兼臨官申、帝旺酉，金旺則剛，剛則無逾於劍鋒，故名之劍鋒金。庚戍、辛亥，金至戌而衰，至亥而病，金已衰病，則性柔和，便名之釵釧金.