[轉載]書法新作·隸書·朱伯廬治家格言（附治家格言原文及解釋）

書法新作·隸書·朱伯廬治家格言                （附治家格言原文及解釋）     早就有書寫《朱柏廬治家格言》的想法，近日，終於寫完了，是用四尺對開長條藍宣金字書寫的。現在貼出來，請方家指正！   《朱柏廬治家格言》也稱《朱子治家格言》、《朱子家訓》，正文516字。曾被中國傳統教育視為啟蒙讀本，可謂家喻戶曉，影響深遠。去年，曾有朋友囑我書寫，但當時對其內容不太了解，未太在意。後認真閱讀後，發現其內容雖有少許封建禮教成分，但其主旨是好的，充滿了中華民族優良的傳統道德觀念，屬於國學經典之作，至今仍有廣泛的進步意義。所以欣然命筆，一鼓作氣完成了這個夙願。還計劃近日書寫成易於保存的長卷形式。                           ——武鋒（一峰）

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     作者簡介：朱伯廬

  朱柏廬(公元1617-1688年)，名用純，字致一，自號柏廬。明末清初江蘇崑山人，清初居鄉教授學生，以程、朱理學為本治學，提倡知行並進，躬行實踐。他深感當時的教育方法，使學生難以學到真實的學問，故寫了《輟講語》，反躬自責，語頗痛切。曾用精楷手寫數十本教材用於教學。生平精神寧謐，嚴以律己。清康熙十八年(1679年)他堅辭不應博學鴻儒科，後又堅拒地方官舉薦的鄉飲大賓。康熙三十七年染疾，臨終前囑弟子：「學問在性命，事業在忠孝。」著有《刪補易經蒙引》、《四書講義》、《困衡錄》、《愧訥集》、《春秋五傳酌解》、《毋欺錄》等。其所著《朱子治家格言》，勸人勤儉治家，安分守己，宣揚封建倫理道德，其中「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱」等句，尤膾炙人口。他的《治家格言》世稱《朱子家訓》，被中國傳統教育視為啟蒙讀本，可謂家喻戶曉，婦孺皆知，影響深遠。目前還有拓本傳世，更有不少人能夠琅琅上口。

  朱柏廬還寫過一首感人至深的《勸孝歌》，流傳於江浙一帶。《勸孝歌》層次清晰，通俗易懂，寫盡了母親養育兒女的辛苦，告誡人們不要忘記母親的養育之恩。

               朱伯廬治家格言

【原文】

   黎明即起，洒掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。

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   三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。奴僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質樸，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

   與肩挑貿易，勿佔便宜；見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，不計厚奩。

   見富貴而生讒容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終凶；處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺牲禽。乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖愬，當忍耐三思；因事相爭，安知非我之不是，須平心暗想。

   施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可存喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

    家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。讀書志在聖賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

【譯文】

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每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內外的地面然後掃地，使庭堂內外整潔;到了黃昏便要休息並親自查看一下要關鎖的門戶。對於一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易;對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要「臨時抱佛腳」，像到了口渴的時候，才來掘井。自己生活上必須節約，聚會在一起吃飯切勿留連忘返。餐具質樸而乾淨，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品節約而精美，雖是園裡種的蔬菜，也勝於山珍海味。不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。

社會上不正派的女人，都是亂淫和盜竊的媒介;美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。家僮、奴僕，不可僱用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀卻要虔誠;子孫雖然愚笨，五經、四書，卻要誦讀。自己生活節儉，以做人的正道來教育子孫。不要貪不屬於你的財，不要喝過量的酒。

和做小生意的挑販們交易，不要佔他們的便宜；看到窮苦的親戚或鄰居，要關心他們，並且要對他們有金錢或其它的援助。對人刻薄而發家的，決沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會消滅。兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的;一個家庭要有嚴正的規矩,長輩對晚輩言辭應莊重。聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那裡配做一個大丈夫呢?看重錢財，而薄待父母，不是為人子女的道理。嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮;娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。

看到富貴的人，便做出巴結討好的樣子，是最可恥的；遇著貧窮的人，便作出驕傲的態度，是鄙賤不過的。居家過日子，禁止爭鬥訴訟，一旦爭鬥訴訟，無論勝敗，結果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。爭鬥訴訟，總要傷財耗時，甚至破家蕩產，即使贏了，也得不償失。有了矛盾應盡量採取調解或和解的方法。不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之慾而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。性格古怪，自以為是的人，必會因常常做錯事而懊悔;頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業的。親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累;恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善於處事的人交往，遇到急難的時候，就可以受到他的指導或幫助。他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。因為怎知道他不是來說人壞話呢?因事相爭，要冷靜反省自己，因為怎知道不是我的過錯?

對人施了恩惠，不要記在心裡；受了他人的恩惠，一定要常記在心。無論做什麼事，當留有餘地;得意以後，就要知足，不應該再進一步。他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心;他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人；做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。看到美貌的女性而起邪心的，將來報應，會在自己的妻子兒女身上;懷怨在心而暗中傷害人的，將會替自己的子孫留下禍根。家裡和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂;儘快繳完賦稅，即使口袋所剩無餘也自得其樂。讀聖賢書，目的在學聖賢的行為，不只為了科舉及第;做一個官吏，要有忠君愛國的思想，怎麼可以考慮自己和家人的享受?我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。