出生時間決定人生富貴

出生年月日時的人生

　 初一日生

　　初一出生之人，雖然福氣和官祿的運勢無法兩者兼美，不過財運倒是相當不錯，經常受到貴人引薦，而使事業能有順利發展的機會。初一出生的女性大多具有興旺夫家的命格，婚後多能有效提升家庭的經濟狀況。整體大運方面：年少時期的運勢比較平常，中年以後運勢逐漸好轉，而能取得財富與名聲，但若是過於志得意滿，汲汲於浮名富貴的追求，將會使好運由盛轉衰，應多加留心注意；晚年之時生活豐足無憂，而能享有福運綿長的退休時光。

　　初二日生

　　初二出生的男女，心地端正純潔，與人相處也都親愛和善，少有爭執。雖然身體方面健康無憂，但家族緣份通常較為淡薄，稍有離鄉背井赴遠地成家立業的趨勢。整體大運方面：少年時期運勢辛苦，難以從兄弟家庭獲得協助與庇佑，而必須仰賴自己獨立建設；中年以後運勢逐漸開展，無論財富或事業都有開通發展的機會。這一天出生之人，男子多半相貌清秀，女子則具有聰明發達的命格。

　　初三日生

　　初三出生之人，若是已經結婚者，應注意夫妻間雖然相處和睦，卻有無法共同生活到老的問題；子女運薄弱的初三人，略有缺乏子女的現象，因此平日最好涵養德性，修身修德，以累積自身的福份，改善自我的子女運勢。整體大運方面；早年多所磨練，二十歲以後受到先人的餘澤，而有獲得提拔、得好運道的機會；四十歲後運勢達到高點，不但事業發展順利，家庭生活也豐足無慮，而呈現榮華興盛的景象

　　初四日生

　　初四出生之人，無論男女，大多好學且才智出眾。整體大運方面：少年時期較不和順，行事略有拖磨波折的感覺；中年以後運勢逐漸提升，而能順利發展事業，廣進財源。唯獨必須留心家庭生活的相處，多有是非紛爭，若是遠行外出發展，則容易獲得貴人相助。已經結婚之人，夫妻感情和順融洽，家庭圓滿無憂。及至晚年，運勢已趨平順，財務狀況豐足良好，生活方面也吉利安泰，少有煩惱，可以說是快樂富足的命格。

　　初五日生

　　初五出生之人，多半天生聰明伶俐，且自身福祿深厚。雖然家庭關係融洽緊密，兄弟姊妹之間的相處也十分和樂，可惜並無任何親屬能夠使你獲得依靠仰賴，而使你在很年少的時候便已經步入社會。整體大運方面：少年時期較為辛勞，所幸自身才藝豐足，而使學業及事業發展順利；中年以後運勢開始亨通發達，財務收入也日趨穩定；晚年時期生活安穩平順，少有煩惱，可以說是無匱乏的命格。　　初六日生

　　初六出生之人，興趣廣泛而好學，但由於少有專精，而使成就較不顯著。個性方面，初六出生的男女大多清閑樂觀，家庭運勢上沒有父兄可以倚賴，因此多有白手起家的趨勢。整體大運方面：少年時期發展有限，事業及財富累積都有瓶頸出現；中年之時運勢仍舊平凡，及至中年晚期才開始運勢亨通。為人處事之時，應多加註意長幼尊卑間的分際，與人交往也應抱持親善和睦的態度面對，如此才能獲得貴人提拔，而有發達成功的機會。

　　初七日生

　　初七出生之人，性格複雜，心性起伏變化較大，常有臨事改變心意的狀況發生。整體大運方面：一生大多安樂順心，無論在工作或財務收入都能常保好運，而使生活豐足無憂。家庭方面，親緣關係良好，兄姊妹間的相處融洽和樂，且多能在事業發展上有所成就。此日出生的女子，性格較為保守平淡，但深具福祿，且身體健全，是屬於長壽康泰的命格。

　　初八日生

　　初八出生之人，性情伶俐，為人處事圓滿順遂。由於本身具備才能，而能成為輔助自己發展事業的利器，使人生安樂平順，一切無憂。整體大運方面：與父母親的親緣較為淡薄，因此少年時期很早便離開家庭到異地求學或發展。中年時，運勢順暢發達，可望在此時成就功名。事業發展上，赴外地工作容易受到貴人的協助與庇佑，而能順利取得良機，事事如意亨通，是屬於晚年榮華富裕的命格。

　　初九日生

　　初九出生之人，身體健康，性格清明開朗，因而容易受到他人的敬重與愛戴。為人處事方面應勤儉行善，並多多勸勉及鼓勵他人，使德行能夠廣批鄰里朋友，為自己累積福德。整體大運方面：少年與中年時期的運勢較為普通，學業及事業的發展雖然沒有太突出的表現，卻能平順如意渡過。及至晚年運勢開始走強，事業及財務收入水漲船高，而自身深厚的福祿也使晚年博得的名聲利祿能夠長久保存，而深受眾人稱道，可以說是慈悲勤勉的命格類型。

　　初十日生

　　初十出生之人，天生為人伶俐，待人忠誠坦白。雖然因為家族緣份比較淡薄，而有早年離開家庭到異地求學或發展的趨勢，所幸個性豪爽慷慨，樂於與人交遊，而能獲得眾多朋友，為自己帶來助力與貴人運。整體大運方面：少年時期來自家族或父兄的庇佑較少，因此略顯辛苦波折；中年之後運勢逐漸開拓，及至晚年更為振興，無論事業或技藝發展都能順利且有所成就，是屬於晚年安樂的命格。

　　十一日生

　　十一日出生之人，聰慧敏銳且意志堅定，處事決策具有過人的決斷力。整體大運方面：少年時期運勢開拓較遲，學業或事業表現較不突出；中年之時運勢略有走低，此時雖然有意外橫財的機會出現，卻容易因為缺乏長遠妥善的規劃，導致好運經常錯身而過。這段時間應謹慎小心，三思而行，財源及事業的謀求與發展才能順勢而來。晚年之後，運勢漸趨平穩順利，算是屬於具有福分、大器晚成的命格。

　　十二日生

　　十二日出生之人，為人溫良敦厚，個性刻苦耐勞，日常生活起居簡樸踏實，念舊節儉的性情使十二日出生之人多半具有收藏儲存物品的習慣，對於舊物也較捨不得隨意丟棄。整體大運方面：少年時期運勢較不和順，行事多有波折；中年之時運勢開拓亨通，事業發展順利，財務收入源源不絕，個人聲望與社會地位也可望達到頂峰。晚年時期運勢持續走高，並有餘力庇佑子孫，使家族繁榮興盛，可以說是屬於福祿豐盈飽滿的命格。

　　十三日生

　　十三日出生之人，性情清明耿直，為人處事遵守道德，因此極受他人的敬重與愛戴。由於前人福蔭庇佑，使十三日出生之人，無論男女，一生在錢財與資金的運用上都沒有困頓匱乏的疑慮，此日出生的女性甚至運主富貴，而能享有豐盈無憂的舒適生活。整體大運方面︰貴人運勢相當強盛，步入社會以後，經常有機會獲得貴人提拔，而能順利無阻地獲取成功，無論事業或名聲都可望在盛年之時達到頂峰，可以說是屬於金錢運勢十分強盛的命格。

　　十四日生

　　十四日出生之人，為人敦厚穩重，個性閑靜而不妄動，因此很容易成為團體中眾人都十分看重的角色。在個人特質方面，這一天出生的男性多半面貌秀麗脫俗，女性則具備敏銳的天資與細膩靈巧的心思。整體大運方面︰命中自有貴人幫助的十四日生男女，少年時期運勢普通，學業或事業發展並沒有特別突出之處，若是能夠努力奮進，善加利用千金難求的貴人幫助，必可望在中年之時開拓自我運勢，及至晚年時更可發跡顯達，是屬於厚分的命格。

　　十五日生

　　十五日出生之人，個性柔順，為人溫和篤實，已經結婚者，夫妻相處間多半相互敬重，而能使德澤批及子孫。唯獨應注意子孫若有好爭勇鬥狠的不吉相剋之相，須多加留心管教方式，以免造成行為偏差，損及自我前程。整體大運方面︰男性家庭親緣較為淺薄，因此容易離開故鄉，在外地生活發展；女性則命運略顯乖舛，與丈夫緣份較淺，而容易發生生離死別的狀況，宜婚配命格較為硬直的男性，大體說來是屬於平凡如常的命格。

　　十六日生

　　十六日出生之人，天生資質聰穎敏睿，心思細巧，無論學習任何才藝都能很快通達，超出同輩許多。整體大運方面：由於自身的學習能力過人，無論學業或課餘才藝的表現都相當出色，因此能夠獲得眾人的矚目。青年時期如果能夠就自身擅長的才藝領域不間斷地持續鑽研，並勤於課業的學習與努力，便可使技巧純熟，而在中年之時成功發達。唯獨必須注意自身氣度的培養，與人共事時，若有成功美名，不應貪婪獨享，以免遭人評論攻擊，造成行事煩勞慌亂。大體說來，是略屬於憂悶類型的命格。

　　十七日生

　　十七日出生之人，天生資靈敏，心思細巧，雖然聰慧不足，但性格上的忍耐力相當過人。整體大運方面：少年時期運勢多舛，家族親緣，來自父兄的庇佑與幫助很少，大多只能仰賴自己的力量經營生計。此外，這段期間也較容易遭受傷害，苦難及意外也略有接踵而至的感覺，所幸自身心思還算細密，而能夠善加掩飾安排，使乖舛運勢所帶來的阻礙不至於禍及身旁之人。中年以後運勢逐漸開始拓展，事業發展上有許多絕佳的好機會，財務收入也有源源不絕的趨勢，是屬於晚年發達的命格。

　　十八日生

　　十八日出生之人，才智與勇力都十分令人敬畏，但因性情過於剛烈強勁，經常與人出現口角爭執。整體大運方面：少年時期運勢孤單，除了家庭親緣淺薄，無法從父兄身上取得協助之外，自身頗有聰明而導致行事容易率然逞能，也是使十八日出生之人不易與人團隊合作或共同相處的主要原因之一。由於獨來獨往成性，因此在處理事物之時，也較不信任他人，對於他人有出現危害自己發展的狀況也難以容忍，而有刻意排擠他人的現象出現。常態如此，將使個人福份減弱、人際關係下降。中年之後運勢平平，並無波折困阻，卻也無興盛繁榮的機運，是屬於平凡普通的命格。

　　十九日生

　　十九日出生之人，天生家庭環境優渥，個人運勢也相當強盛。唯獨須提防桃色之災，以免惹來暗疾，有苦難言。整體大運方面：年少時期運勢極佳，無論學業、事業都能順利推展，並且獲得相當美好的評價。個人聲望及財利收入也能同時兼得，可以說是少年得志的典型。中年之後運勢逐漸趨緩，雖然沒有少年時期的風光大運，但穩定地維持原有成就，倒也能夠享有平穩安泰的生活。晚年以後，運勢持平，只要能夠控制收支平衡，則可望獲得舒適穩固的退休生活，算是一生都頗具榮華的命格。

　　二十日生

　　二十日出生之人，一生運勢波折，臨事總有意外風波出現，因而造成身心上的煩憂與勞苦。雖然人生路途中的困阻看似繁多，行事也多半必須四處奔走，所幸總能藉此獲得人生命題的解答，為自己開創不同的領域與境界。整體大運方面：少年時期運勢多舛，加上親緣淺薄，家庭父兄所給予的助力不多，因此多半會在年少之時赴外求學或發展事業，此日出生的男性尤其容易如此；步入中年後，運勢較有開拓，出外發展容易獲得財利，而命運中的吉、害雖然互有增減，所幸都有貴人從中相助。晚年以後運勢大開，事業及財務收入亨通發達，可以說是屬於逐日昌盛的命格。

　　二一日生

　　二十一日出生之人，個性急進，處事本領高強，並具不懼困難與挫折的勇氣與毅力。此日出生的男女，命中帶有財運，卻因無法接納他人意見，而略有偏好從事投機事業的傾向。整體大運方面︰早年運勢不錯，學業及事業發展平順如意，已經結婚的男性，妻子多半具備才幹，對內能夠掌管家中大小事物，對外也能輔助你成就功名；事業方面則因有貴人扶持引薦，而得以和諧順利。中年之時，運勢由盛轉平，這段時間若是做事無法全心全意，則無不易在晚年時成就顯達的功業，大體來說是屬於晚年之命。

　　二二日生

　　二十二日出生之人，天生資質靈敏，理解力高於他人，為人處事守信講道義，從不做欺詐或訛騙他人之事。整體大運方面：少年時期較多災難，凡事必須經歷苦勞才能獲得成功；中年之時運勢持續低平，雖然中途困阻不少，但若能加倍努力，便能為自己累積實力，開拓良機。晚年時期運勢突破困境，事業及財務收入大為振興，個人聲望及社會地位也能在此時達到巔峰，生活及家庭狀況一切平順無憂，可以說是晚年之後名利與成就豐收的命格。

　　 二三日生

        二十三日出生之人，個性多變，性格也較不穩定，連帶使自身運勢受到影響，而有吉凶交互增減的現象出現。整體大運方面：少年時期心志浮動，不但做事定性不足，生活上也居無定所，身心無所依憑的結果，使你容易與人發生爭鬥，各方面發展也較沒有突破性的成果。中年之時運勢仍無起色，此時若能勤勉致力於事業或技藝的發展與鑽研，矯正自身的缺點，便能在晚年創造好運道。晚年以後，福運到臨，事業及財務收入都能達到頂峰，是屬於平安福壽的命格。

　　二四日生

　　二十四日出生之人，個性開朗親切、樂於助人，因而受到他人的擁護與愛戴。個人特質方面，除了深具才能之外，行事專一的態度也使二十四日出生之人能夠貫徹始終，直到達成目標為止。整體大運方面︰生性喜好積存財富的你，天生具備理財觀念，除了能夠開源之外，也相當懂得節流，因此一生財務豐足，少有匱乏的疑慮。事業方面，出外發展容易逢遇貴人相助，若有機會赴外地工作，應把握機會。婚姻方面，由於命中有刑克妻子之害，因此最好婚配命格強硬的對象。大體說來是屬於昌盛繁榮的命格。

　　二五日生

　　二十五日出生之人，個性忠厚老實，且具備專註執著的特性，因此事業發展多能有成。此日出生的男女相當重視家庭，唯獨天性好事，因此常踰越本分，插手干涉他人的事情，若是成人美事，則能博得好名，但若是壞人之事，便會惹來無謂的批評與責難。此日出生的男性婚姻運勢頗佳，婚後將可以獲得妻子的幫助成就事業。整體大運方面，年少之時由於性情較不安定，為人處事常有評斷不公的狀況出現；中年以後運勢趨於平順，只要付出努力，多半可以獲取成果。晚年之後運勢亨通發達，事業及名聲都能發跡顯著，是屬於大旺興隆的命格。 

　　二六日生

　　二十六日出生之人，個性溫柔慈悲，為人處事敦厚善良，經常扶助弱小，因而能夠獲得眾人的景仰與愛戴。整體大運方面︰少年時期運勢較差，無論學業或事業發展，都必須經過十分紮實的努力，才能獲取成果。中年之時運勢逐漸開通，由於處世態度坦承而不欺瞞，因此深獲上司及長輩的喜愛，而能受到極大的提攜與扶持。晚年以後運勢持續走高，事業發展已趨成熟，財務收入也相當豐足，加以生性勤勞儉樸，好儲存財物，因而能夠享有安適無憂的晚年生活，是屬於功成名就類型的命格。

　　二七日生

　　二十七日出生之人，雖然性情較為奇變巧詐，日常生活卻十分簡樸勤勞，並能努力不懈於工作之中。此日出生的男女，財運緣分淡薄，因此收入雖多，但額外的支出也不少，若沒有妥善規劃自身的財務管理，則難以累積財富。整體大運方面：少年時期心性變動不定，且居無安定之所，無論學業或事業發展都多所阻礙，難以順利獲取成功。中年時期，運勢略有好轉，事業發展以朝往國外較易成功，若能努力堅持到底，必可成就功名。晚年之時，運勢趨於平穩，生活豐足無憂，可以說是晚年成功的命格。

　　二八日生

　　二十八日出生之人，婚姻運勢多有波折，早婚者命中多有不吉，若能晚婚，則可獲得平和溫順的夫妻生活。整體大運方面︰幼年時期身體較差，容易罹患疾病；青年時期運勢較差，家族親緣淡薄，來自親戚朋友或家人的助力少，多半必須仰賴自己辛勞自立，才能獲取成果。中年之時，運勢逐漸好轉，事業及財務收入都有上揚的趨勢，此時期所累積的財富，應以自己踏實努力所得為佳，而不要貪求不切實際的投資獲利或他人之物。晚年運勢平順，生活豐足無憂，可以說是財利富足的命格。

　　二九日生

　　二十九日出生之人，個性忠厚老實，處事踏實守信，也較能辛勤勞作，不好高騖遠，謀求投機獲利。由於性格中具備俠義特質，使這一天出生的男女多半慷慨大方、樂於助人，而能遊走各領域、階層，廣受眾人喜愛。此日出生的男性，妻子多半具有財富，且善於經營，夫妻生活因而得以安適無憂。整體大運方面：早年運勢較為平順，學業及事業發展雖無大進展，卻也沒有大災大難。中年以後運勢開始亨通，財務收入水漲船高，及至晚年運勢更為強盛，而能有餘力及福蔭庇佑子孫，是屬於幸福富裕的命格。

　　三十日生

　　三十日出生之人，天資聰明伶俐，個性正直不偏倚，為人向來以活潑開朗著稱。處事方面，態度明快爽利，常為幫助他人而犧牲自己的權益，因此被人視為好好先生。整體運勢方面︰三十日出生者，天生運勢強盛，少年時期學業表現良好，日常生活上也少有煩憂；中年之時運勢持續上漲，事業發展穩當且少有煩憂困擾；晚年以後運勢更見昌隆興盛，財利及事業聲名輝煌，而能享有名利雙收的晚年生活，可以說是屬於興盛大旺的命格。                             

       子時(23:00～00:59)

       機智樂觀，魅力渾然天成！

　　這個時辰出生的人都帶有桃花的潛在特質，天生有迷人的魅力。他的警覺性、判斷力都很敏銳，很有危機意識，無論在事業或感情上都很有衝勁，可惜感情方面很難自我控制，表面上看起來機智樂觀，私底下卻沒什麼安全感，甚至有點悲觀。 　他們善於交際，對朋友十分慷慨熱心，只是他不喜歡承認增加的錯誤，你一旦背叛了他們，就會吃不完兜著走，乖乖等著接受他的碎碎念攻擊吧！此外，他們都喜歡囤積物品，有未雨綢繆的習慣，因此通常都有儲蓄的美德，也喜歡收集一些稀奇古怪的東西。

    丑時(01:00～02:59)

　　不許別人說話的蠻牛！

　　這個時段出生的朋友，有著頑石一般沉默寡言的特質，通常極有耐性及毅力，能夠吃苦耐勞，不達目的絕不罷休。但是這些特質反應在負面上，就會呈現出保守不知變通的固執傾向，他們自尊心超強又不服輸，而且喜歡獨斷獨行。

　　他們常會壓抑自己的情緒，抗壓力雖然不錯，一旦發起牛脾氣可就讓人吃不了兜著走。他們對感情執著而專一，但有點兒不解風情，缺乏羅曼蒂克的精神，而且過於被動保守，往往有「愛人結婚了，對象不是我」的遺憾。

　　寅時(03:00～04:59) 　

　　神秘又強勢的天生領導者！ 　

　　這個時辰出生的人行動力很強！加上個性又野心勃勃，富侵略性，喜歡指使他人，只不過好大喜功又喜歡接受挑戰的他們，卻不喜歡服從別人，自我期許相當高，有些自負和惟我獨尊的氣息，因此很容易展現出領袖魅力。

　　 他們神秘，特立獨行且自主性高，在年輕時就有出人頭地的本事，雖然不怎麼重視金錢，卻經常有著不錯的財運。在戀愛方面，他們是感情豐富的一群，但相當專橫霸氣，愛得轟轟烈烈卻總是慘淡收場。

　　卯時(05:00～06:59)

　　說話很圓滑，氣質很高貴！

　　別被溫柔好說話的外表給騙了，其實他們骨子裡對自己認定的事早有一番主見，任誰也改變不了，內在和外在的差異有些極端。不過，平常的他們都是天性善良活潑，非常溫柔善解人意的，他們重視朋友，但心思縝密，處世圓滑，不太喜歡捲入裴短流長的糾紛，也不太愛發表高見。

　　雖然他們行事比較低調謹慎，但優雅的卻只仍讓他們具有桃花的潛質，天生具有一股神秘魅力。事實上，他業是很在意自己形象的，而且重視生活情趣，講究穿著品位加上談吐得宜，很容易吸引異性的目光。

　　辰時(07:00～08:59) 　

　    受老天眷顧的幸運兒

　　這個時辰出生的人通常有顆令人羨慕的聰明腦袋，想法靈活多變，並且多才多藝，別人說的話更是一點就通。不過他們還蠻愛炫耀的，動不動就對人發號施令，喜歡干涉別人的舉動，情緒捉摸不定也常令人頭疼。好勝心強的他們對自我的要求很高，不過由於他們的精明幹練加持，往往在事業上能很快出人頭地。

　　感情上業是個得天獨厚的天之驕子，經常都有仰慕者圍繞身旁，政因為如此，他們極少真心去愛人，也很少會嘗到愛情的苦果。

　　巳時(09:00～10:59)

　　談吐幽默，人際關係一把罩！

　　這個時辰出生的人在人際關係中非常如魚得水，因為個性聰明風趣又隨和，還是不輕易動怒的好好先生(小姐)，講話得體善於言辭，肢體動作散發著一股自信的魅力，讓與他接觸的朋友都能有愉快的感受。他有超人的洞悉力，直覺力強且判斷力精準，不喜歡操勞的工作，但財運亨通相當幸運。

　在感情上，他的嫉妒心與佔有慾強，會專制霸道的緊緊糾纏情人不放，但是另一方面，他卻不是個專情的人，只許自己移情別戀，把舊情人當成自己的私人財產。　　午時(11:00～12:59)

　　相當愛秀，有當萬人迷的特質

　　他們不但有著熱情開朗的性格，口才更是嗷嗷叫，聰慧有急智的他們，在戲劇、音樂或運動之類帶點表演性質的活動中，最能發揮所長，充分展現群眾魅力。慷慨好客、自信心強、個性堅強老練，都是他的優點，但他們業有固執己見的一面，有寧為玉碎不為瓦全的剛烈本質。

　在愛情方面，他們雖然蠻專情的，不過有些愛現和自我中心的性格，喜歡享受被人偶像式的崇拜和眾星拱月的感覺，表面上看起來有點花心，實際是對家庭忠實的工作狂。

　　未時(13:00～14:59)

　　孩子氣又容易被神秘所吸引！

　　這個時辰出生的人有著藝術家的氣質，喜愛大自然，個性樸實儒雅，親切而有同情心。可是平常一派隨性自由的他其實很主觀，對現實充滿了幻想，有時還會沉溺在神秘色彩中，受到稀奇古怪的事物吸引，因而迷信鬼神之說。

　　在感情方面，他們有點孩子氣，不但脆弱又自尊心強，總是不輕易表達自己的愛意。他們喜歡被照顧，雖然適應環境的能力還不錯，但如果終日處在逆境中要他吃苦耐勞，他會變得牢騷不斷，有很多的抱怨。

　　申時(15:00～16:59)

　　有雙重性格的社交高手！

　　這個時候出生的人在大眾眼中是機智幽默又善於交際的，卻有著不為人知的雙重性格，表面上他們都看來和藹可親，實則生性多疑，甚至帶點狡猾，而且有種得理不饒人的傾向。他們十分好奇，喜新厭舊，反應敏銳又很有謀略，長於社交應對，非常機靈又討人喜歡，一成不變的事情容易令他們厭倦，因此不太適合沉悶呆板的工作類型。

　　酉時(17:00～18:59)

　　美感獨具的造型達人！

　　他們的腦筋轉得很快，但脾氣往往業轉得跟腦子一樣快，動不動就生氣變臉，言語尖銳直率，不太重視別人的感受，容易在無意中得罪人。個性開朗熱情，業常常自以為是。由於這個時候誕生的人具備桃花潛質，很重視自己的外表，對於色彩、造型和美感有獨到之處，甚至不排斥用標新立異來引人注意！

　　談戀愛時，他們很善於營造浪漫氣氛，只不過善妒且佔有慾太強，往往讓情人受不了，因此造成問題。

　　戌時(19:00～20:59)

　　會跟人保持一定的距離

　　他們做事穩健沉著，但內心伸出其實埋藏著不安全感，不安的情緒讓他警戒心很強，因此在外人眼中看起來有些冷漠，但只要能取得他的信任，就度親密夥伴絕對忠實，有很強的使命感，是忠實可靠的朋友，交付給他的任務，絕對使命必答。

　　

　　 感情上的喜怒哀樂很少表現與外，不能算是社交活動的高手。對於心儀的人，他的內心就算充滿愛意，表面仍會裝出一副無所謂的樣子。他很怕那種緊迫盯人的追求方式，想要跟他談戀愛，最好是有點黏又不太黏。

　　亥時(21:00～22:59)

　　多情感性和賺錢頭腦兼具!

　　雖然動作慢吞吞，其實他們非常聰明，而且博學多聞，個性忠實善良，只是心軟且生性溫和，又有點死心眼，因此有容易受騙的傾向，不過他絕不會上第二次當！社交手腕獨到，修養很好，業很有賺錢的頭腦並且財運不錯。

　　他們感性且多情，會壓抑自己的情緒，在不明了對方的想法之前，很少表白自己的心意，以免自己受到傷害。不過對於愛人和家庭，他絕對是擺在第一位，會盡全力付出所有。

 子時生人性急命帶剛強，儉事反覆不定，招人是非，父母妻子有力，日手成家之命也，十二，十八，三十六，四十五，五十八，八十九歲之壽。

子時初生人

先克母之命，一生作事七進八退，十成九敗，六親疏淡，衣祿浮沉，末限享福，好收成結果之命。

詩：子初果如何，作事進退多，師長僧道吉，一世受奔波。

生子先見郎，子息不過雙，娶妻換頭婦，末後發田莊。

子時中生人

無克破，一生作事占強，有起有倒，有成有敗，末後雖大興旺，須用離祖入贅為吉。

詩：天祿雖興旺，時值活離宮，前程防小失，作福保亨通。

子時末生人

先主克父，六親不得力，子息不順，一生勤苦勞碌，作事有頭無尾，財帛不聚更改之命，晚景好。

詩：子末先喪父，子孫三個有，好子只一個，老景三十秋。

　　丑時生人，父母一刑克，一生敬貴，有勢有力，末限大好，福祿有餘之命也，十八，二十六，三十一，四十六有災，其年可持齋作福，七十二歲之壽。

丑時初生人

無克破，一生衣祿有餘，俱主富貴安閑，子孫榮顯，末限好之命。

詩：晚景主大好，三子命中存，兄弟皆得力，衣祿總無虧。

丑時中生人

為人正直，並無惡念，一生妻子得力，父母六親相和，末限大發之命。

詩：丑正先防父，頭子總難招，須要防妻損，爺娘亦虛驚，

聰明伶俐有，福祿益盈盈，財帛田園廣，榮華末卟 ?BR>丑時末生人

心地好善，先凶後吉，前主克母，孤獨自成，男女皆離祖之命也。

詩：醜末先克母，女命主妨父，先男後有女，晚景貴人助。

　　寅時生人，父母兄弟妻子多克，離祖方好，初限平平，末限發財，二十六，二十九，三十三，三十九，四十九，六十六歲，主得血氣之疾，過此九十六歲之壽。

寅時初生人

主人先克父，衣祿有餘，為人聰明發達，自成自立，有虧有盈，心性不定，好勝好閑，末限有福之命。

詩：寅初進田莊，兒女喜成雙，財祿中年旺，晚景自安康。

寅時中生人

若無衝剋，父母雙全，衣祿盈餘，有福有壽，自成家業，先主榮貴，末限安常之命。

詩：寅中命吉昌，聰明性氣剛，一生宜出祖，名姓四方揚，

寅正少兄弟，三孫世代長，克妻須保守，晚咭嫣鍇f。

寅時末生人

先克母，自成家業，六親無倚，離祖出家之命，一生勤苦勞心，妻子有克，帶疾方可延壽。

詩：寅末命平安，祖業未能看，一生多險厄，無坡上高灘，

子息招宜晚，頭妻未有緣，弟兄無倚靠，假子送歸天。

　　卯時生人，父母兄弟妻子無力，初限中限作事無成，末限安穩一生難守祖業，出家入贅，先凶後吉，十八，二十六歲上有災，過此可延九十歲之壽。

卯時初生人

先主克母，四方衣祿，有助祖業，既成又敗，作事有頭無尾，家卓自成自立之命。

詩：生來初卯時，為人最孤凄，衣祿隨時度，見喜又生悲，

寸土自成立，堪憐克正妻，兄弟不得力，子息定招遲。

卯時中生人

命無克破，一生得橫財不求自至，武藝立生之命。

詩：富貴架高梁，衣祿甚風光，一生家業旺，武藝近君王，

子息成行別，妻宮定見雙，身星身命主，兄弟列成班。

卯時末生人

先克父，十九成敗，衣祿進退末限平平，親子難招，祖業雖多，不得承受，獨權自立在外成家之命也。

詩：初限甚勞碌，憂勤自立家，知音時咧粒 菽居稚 ǎ?BR>命里多兄弟，田莊又屬他，子息雖難靠，賢妻甚可誇。

　　辰時生人，父禺兄弟妻子，水金在格，聰明伶俐，初限有財，中限破財，末限依舊光輝，十九，二十七，三十六，三十九小災，過此七十五歲之壽。

辰時初生人

先克父，若是長子必然難為兄弟，聰明晚事，慈心愛人，大事成小，衣祿平常，自成自立之命，子息晚招，離祖出贅方可。

詩：衣祿四方來，兄弟六親乖，平地生荊棘，閑非憂悶懷，

雙親椿早折，妻子淚盈腮，一生多反覆，疑是命中該。

辰時中生人

先主克母，衣祿平平，立心公道剛直，中年富貴，性急如風吹口，易發易解，自成家業，妻生高門，贅婿外居之命。

詩：日日走奔波，財源自有無，六親不得力，口舌事常多，

辰正妻宮厄，兒孫未見和，外子承親母，晚景甚巍峨。

辰時末生人

命無克破心地公道，財祿穩足，多受快樂，如魚化龍門飛騰變化，光耀家門之命。

詩：魚龍變化身，衣祿自然盈，一朝雷雨作，四海振生名，

辰末頭妻克，闐房親上親，親兒難得力，外子更相親。

　　巳時生人，聰明伶俐，初限富貴，衣祿有餘，自家成立產業，骨肉刑克之命，三十一，三十六，四十九有災，過此七十四歲之壽。

巳時初生人

先主克母，初年富貴，田宅進退，權柄有威有勢。

詩：此命出尋常，修行燒好香，子母多離別，家業好榮昌，

巳初子孫早，作事須早行，田園進後退，財帛日中霜。

巳時中生人

先主克父，平日宜開口，談天說地，為人多管閑事，多成少敗，六親無力，志氣超群之命。

詩：立身身自穩，舉意意衝天，膽氣如天大，末限福綿綿，

巳中兒孫望，亦主進田園，克妻二子立，後代子孫賢。

巳時末生人

無克破衣祿豐足，兄弟俱全，性巧近貴為人，成家快樂之命，若出家大吉。

詩：巳末喜文章，成家大吉昌，蟾宮相咫尺，立在貴人鄉，巳末福無量。

妻宮恐見傷，立身多快樂，晚景受安康。

　　午時生人，為人春風和氣，改換祖業，初限中限吉利，宜持齋作福，十三，三十二，三十六，四十九有疾，過此七十八歲之壽。

午時初生人

無克破一生富貴，文武皆通，為人慷慨，出眾超群，六親無力，出外成家之命。

詩：生來正午初，一動百人扶，安車並坐馬，變化貴人模，六親於得力。

兄弟亦多疏，妻房多財寶，富室擁千奴。

午時中生人

先克父，衣祿辛苦，成敗反覆，先難後吉，末限發福之命。

詩：生來不自由，衣食周未周，巴巴啾唧過，何處逞風流，子孫多富貴。

事業出人頭，妻房多見損，財帛積山邱。

午時末生人，先主克母，六親無力，祖業拋離，衣祿辛苦，勤儉生涯，末限成家之命。

詩：父母六親憂，財帛自成愁，前程雖可望，勞祿不須求，午末身康健。

兒孫望後流，妻子心性悅，收成百歲休。

　　未時生人，父母不全，夫妻刑克，勞碌成家之命，初限有財，中限驚恐，末限財祿有餘，十九，二十九，五十六有災，過此七十三歲之壽。

未時初生人

無克破兄弟完全，為人到處風流，作事先難後易，衣祿足用，不求自至，初年苦辛，晚得添財之命。

詩：末初無克破，二子命中招，兄弟相完聚，田宅後滔滔。

未時中生人

先主克父，衣祿自然，心中平等，行事周全，有功名富貴之分，六親兄弟難為，前凶後吉之命。

詩：未中先克父，又主損頭妻，兄弟須相忍，外子後相依。

未時末生人

先主克母，招四方之財，不得他人之力，為人心慈，喜怒浮沉不定，入？出家之命。

詩：衣祿隨時至，父情好又休，祖財多破敗，成敗喜還憂。

　　申時生人，離祖則吉，父母兄弟不全，夫妻到老向善近貴之命，初限反覆，末限大好，十九，二十二，二十六，三十八，四十九有災，過此七十七歲之壽。

申時初生人

無克破為人性功聰明，逢凶有救，大事成小，一生穩厚，主損頭妻，子孫成立田宅眾多之命。

詩：命里根基旺，家庭福有餘，早登文武籍，謇C換麻衣。

申時中生人

先主克父，六親不和，自成自立，招是惹非，小人不足食祿有餘之命。

詩：人心好便休，莫信小人流，安心守大分，慈善度春秋。

賢妻多富貴，外子自相投，獨立成家計，祖業換山邱。

申時未生人

先主克母，六親兄弟皆不得婚配，晚年妻招一姓，為人多心多意，逢凶化吉之命。

詩：衣祿先無足，前程若有餘，為人多性功，作事占侯宜。

奢華拋祖業，獨立自孤棲，外生隨母老，末限定有餘。

　　酉時生人，為人敦厚，難為父母兄弟，初限反覆，末限大好，二十二，二十八，三十八，四十九小災，過此七十七歲之壽。

酉時初生人

無克破，衣祿充足多祖業，性巧聰明，男如龍虎文武皆通，女人精巧，晚年如意之命。

詩：年咦怨廨x，事業逡職w，呋I多智慧，文武各相宜，

酉初三子秀，頭子損無疑，妻宮多愛寵，財祿定無虧。

酉時中生人

先主克父，六親兄弟不和，宜與二姓同居，身閑心不閑，操持發福之命。

詩：衣食頗隨時，猶如報曉雞，能啼催起早，自己未能飛，

酉正假子力，成立有賢妻，田園財業旺，晚子更相宜。

酉時末生人

先主克母，六親無力，性急不悔，衣祿無虧，辛苦有成有敗，子息難為，晚年孤獨之命也。

詩：酉末有文才，先憂後吉來，六親雖見克，末限長資財，

酉末遲生子，清高出眾材，妻宮防有失，宜把福田裁。

　　戌時生人，清俊秀美，一生聰明伶俐，天福祿亦主進退，初中二限，平安吉利，末限父母相助有力，生二子，一十六，二十九，三十六有災，過此有八十歲之壽。

戌時初生人

先主克父，兄弟不得力，為人良善近貴，後景發福，孝悌忠信之命。

詩：良善行公道，浮財天送來，自成能自立，常近貴人台，

克父初年事，中年顯翰林，三子承家業，田園廣種栽。

戌時中生人

先克母，六親無靠，衣食在於公門，逢凶化吉，心貪快樂，身又勤勞，無傷人之意，有憂人之心，膽如麻子，口似風顛，末限發福之命。

詩：戌正少田莊，妨妻子又傷，父母先年克，公門任主張。

戌時末生人

無克破，為人性巧聰明，六藝亨通，心存慈善，清高近貴，衣祿自然之命。

詩：處眾得謙和，皇恩受祿多，威德人欽敬，譃檎l敢過，

戌正本無克，離祖奈之何，中年逢好擼 降厴亠L波。

　　亥時生人，心直口快，招人是非，一生作事，辛勤勞碌，初限祖業難守，末限大好，此乃晚景之命，十九，三十九，五十六小災，過此八十九之壽。

亥時初生人

先主克父，作事百般如意，一生近貴，能為福壽兩全之命也。

詩：萬種風流好，功名自有成，諸般皆遂意，福壽挽山青。

亥時中生人

三十年無克破，父母前聲應後聲，為人平等自有權威，一生不犯災厄，親近貴人，晚景發達之命。

詩：衣祿自然亨，平生福壽全，一心行善事，凡事坦然平。

亥時末生人

先主克母，衣祿尋常，凡事心存良善，妻宮見兩有成有敗，晚年大發財福之命。

詩：衣祿初勤苦，夫妻兩相侵，一身無罣礙，二姓子隨行，

晚景康寧福，清凈好修行，田園多稱意，後代出公卿

總論

　　詳夫觀命之法，原以八字為主，八字俱好無衝剋刑破，如根基深固，不怕風搖，一遇疑限， 即發財祿，遇反咭嗖簧鸀幕冢 晗逈_千日時，方可決其悖沒，八字不全牢，逢福叨 囪輳 唬盒〈 豢爸剌身弱無根，多逢煞叨 髷惦y逃，以此推之，萬無一失，天下豪傑英俊，人間壽夭窮通，果有天機，全無巧言令色，年限自有，定局在前，如遇潤月生人，自可加減推算，上半年夜，半 前，作前半月，下半年夜，半後，作後半月，不問男子女人，地支四字，子寅辰午申戌為陽，丑亥酉未巳卯為陰，四字中陽多陰少，主克父，陰多陽少，主克母，得 之於心，應之於手，年上起月，月上起日，日上起時，時上起刻，男順行，女逆行，逢凶即凶，逢貴即貴，噠浦 昭然莫能逃。

子時(23:00 – 01:00)生

性急剛強、富於勤儉、須事未定、有謀欠勇、是非多端、

父母得力、妻子相助、早年發達、白手成家。

子時初(23:00 – 23:40)生：

時頭生人克母命，十成九敗多進退，醫術僧道總皆吉，首妻離招六親冷淡。

子時中(23:40 – 00:20)生：

時中生人無克破，一生作事硬占強，七倒八起後興旺，離祖成家得清閑。

子時末(00:20 – 01:00)生：

時末生人先克父，六親無靠勞碌夫，有財無庫宜積蓄，子息兩硬逢過房。

丑時(01:00 – 03:00)生

家族緣薄、離鄉成功、上官近貴、父母難常、

性情暴躁、二十運開、四五興旺、晚年齊福。

丑時初(01:00 – 01:40)生：

時頭生人無克破，一身衣祿多有餘，榮華富貴兼安閑，子孫繁榮得顯名。

丑時中(01:40 – 02:20)生：

時中生人克父命，為人誠實進田莊，夫妻和合子得力，老景財帛慶豐余。

丑時末(02:20 – 03:00)生：

時末生人先克母，為人孤獨心中善，先苦後甘為僧道，晚年交來貴人扶。

寅時(03:00 – 05:00)生

六親相剋、少年多勞受苦、不守祖業、流浪異鄉、

十七敗害、四十發福、晚景逢貴。

寅時初(03:00 – 03:40)生：

時頭生人先克父，為人聰明兼伶俐，一生衣祿自可求，時常變動心未休。

寅時中(03:40 – 04:20)生：

時中生人父母全，為人作事有權柄，六親有分衣祿全，離祖揚名進宅田。

寅時末(04:20 – 05:00)生：

時末生人先克母，六親無力頭子難，兄弟不和少苦勞，三六運歲宜發財。

 卯時(0500 – 0700)生

福多勞少、父母離常、兄弟離靠、出外經營、

利路亨通、夫妻相剋、先難後易、立身成功。

卯時初(05:00 – 05:40)生：

時頭生人先克母，為人做事無始終，兄弟少力六親難，離祖過房最安寧。

卯時中(05:40 – 06:20)生：

時中生人父母全，男子居宧女有福，一生富貴慶有餘，六親兄弟皆如意。

卯時末(06:20 – 07:00)生：

時末生人先克父，十成九敗不皆通，初限不遂苦勞碌，老年枯木再生花。

辰時(0700 – 0900)生

聰明伶俐、意志強固、目中無人、衣祿光輝、

女人孤獨、自信過重、宜之戒之。

辰時初(07:00 – 07:40)生：

時頭生人父母在，六親有力兄弟休，心慈心急宜手藝，四十二後漸漸好。

辰時中(07:40 – 08:20)生：

時中生人先克父，為人公道性直急，兄弟六親情疏遠，離祖成家貴人扶。

辰時末(08:20 – 09:00)生：

時末生人母先卒，為人聰明財祿聚，兄弟有顧六親旺，近官益夫福祿全。

巳時(0900 – 1100)生

智能非凡、自成家業、六親無緣、離祖成家、

快樂待人、女人虛華、難得良緣、好飲酒癖。

巳時初(09:00 – 09:40)生：

時頭生人先克母，兄弟難靠六親疏，早婚不宜害妻子，末限衣祿女益夫。

巳時中(09:40 – 10:20)生：

時中生人父母全，一生近貴財祿全，兄弟子息多和順，宜作師術有頭分。

巳時末(10:20 – 11:00)生：

時末生人克父親，做事一成兼一敗，兄弟妻子六親冷，早年奔波苦勞碌。

午時(1100 – 1300)生

伶俐敏捷、不守祖業、自作聰明、女人妖嬌、極端主義、諸多浪費。

午時初(11:00 – 11:40)生：

時頭生人父母在，為人利害近貴人，兄弟六親皆有靠，子息三五衣祿歸。

午時中(11:40 – 12:20)生：

時中生人先克父，衣祿平平苦奔波，三十歲後漸漸好，先難後益得安然。

午時末(12:20 – 13:00)生：

時末生人先克母，聰明伶俐兼性急，兄弟六親難可靠，頭子難招多奔波。

未時(1300 – 1500)生

父母難為、刑克妻子、兄弟無靠、中限驚恐、

女子多智、事業合作、多變易動、心身未定。

未時初(13:00 – 13:40)生：

時頭生人父母全，一生安樂六親榮，男有頭目女益夫，知輕識重有操持。

未時中(13:40 – 14:20)生：

時中生人先克夫，為人性寬衣祿平，兄弟有情克首妻，六親少力子息難。

未時末(14:20 – 15:00)生：

時末生人母先卒，三勝三敗自安排，六親少力衣祿平，兄弟和睦子息強。

申時(1500 – 1700)生

敗來敗去、宜離祖業、父母無靠、夫妻和諧、

女人破婚、宜養操節、心情未定、多情破敗。

申時初(15:00 – 15:40)生：

時頭生人父母全，為人聰明近貴人，能文能武皆有恩，六親有祿進田園。

申時中(15:40 – 16:20)生：

時中生人先克夫，六親不和兄弟疏，一憂一喜離祖吉，早妻刑克總多勞。

申時末(16:20 – 17:00)生：

時末生人先克母，六親兄弟多冷淡，早年辛苦身多病，三十歲平四十益。

酉時(1700 – 1900)生

幼時辛苦、兄弟分離、父母無緣、乏子宜養、

女人多情、善守機密、自尊心強。

酉時初(17:00 – 17:40)生：

時頭生人父母全，文武皆知近官貴，六親有靠兄弟離，財祿勝前子又難。

酉時中(17:40 – 18:20)生：

時中生人先克夫，兄弟不利離祖居，夫妻刑克子又遲，早年不遂末限好。

酉時末(18:20 – 19:00)生：

時末生人先克母，兄弟少力衣祿平，夫妻刑克子又遲，女人淫亂宜守德。

戌時(1900 – 2100)生

富有膽力、獨行奮鬥、福祿有進、歡樂一生、

女人虛榮、性情暴躁、無忍耐性、不重金錢。

戌時初(19:00 – 19:40)生：

時頭生人先克母，為人性急心慈悲，手足難靠六親平，三八發財有權柄。

戌時中(19:40 – 20:20)生：

時中生人父先卒，六親兄弟少幫助，夫妻長子帶刑克，四十二後好安排。

戌時末(20:20 – 21:00)生：

時末生人父母全，文武皆通性焦急，六親兄弟多有靠，手藝精巧夫妻和。

亥時(2100 – 2300)生

意志堅強、沉著熱心、不交際人、手藝特佳、

女人性剛、天祿勤勞、財帛大旺。

亥時頭生：

時頭生人，性寬手足情疏遠，六親少力初年苦，子息二三衣祿歸。

亥時中生：

時中生人父母全，為人聰明性情急，親戚兄弟多有分，女秉界權末限興。

亥時末生：

時末生人先克夫，性燥心，慈六親疏，兄弟難為早年勞，男聚雙妻女克夫。

  

另可配合參考以下斷傷災病死方法：

1.制傷殺太過；

2.用官逢傷；

3.身旺用財逢刃劫；

4.羊刃喜靜不喜動，防刑衝剋合；

5.刑沖福、祿星

6.身旺用食偏受生；

7.五行偏枯多短命；

8.歲運並臨

9.天克地衝凶事多

10.沖提綱

11.犯太歲

12.三比一刑沖；

13.入墓

14.梟刃復得梟刃

15.身弱合會官財局

16.天羅地網元辰不可輕

 

再可參考以下 「空亡定生死關口」 的方法：

 

1、七十三、八十四歲遇空亡。

2、歲運並臨遇空亡。

3、天克地衝遇空亡。

4、身旺羊刃重重遇空亡。

5、刑衝剋害遇空亡。

6、身旺會合生身遇代亡。

7、身弱生身太過遇空亡。

8、身弱七殺重重遇代亡。

A、以流年干配流月日支查空亡。

B、以流年大運查空亡。

C、流年流月流日查空亡。

D、凡空亡（流年大運四柱全是空亡者）必死無疑。

另附空亡表：

 1    2   3   4    5   6   7   8    9   10   空亡

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉  戌亥

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未  申酉

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳  午未

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯  辰巳

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑  寅卯

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥  子丑

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代路空亡之口訣：甲己申酉最為愁 ， 乙庚午未不須求，丙辛辰巳何勞問，  丁壬卯一場空，戊癸子丑及戍亥，時犯空亡萬事休。

追魂空亡口訣：甲己追申酉產丑寅，乙庚追卯辰產酉戍，丙辛追寅卯產未申，丁壬追亥子產巳午，戊癸追酉戍產辰卯。

--------以下來自「興易」

    追魂鏟度是江湖盲師用來斷生死吉凶的一個口訣，很有實用價值，準確度也比較高。下面將這個口訣寫出來，請大家在實踐中運用。

          出生年干 追魂    鏟度    合看

          甲己   追未申   鏟丑寅  怕衝殺

          乙庚   追卯辰   鏟酉戌   怕刃殺

          丙辛   追寅丑   鏟申未   怕刃殺

          丁壬   追亥子   鏟申未   見刃衝殺

          戊癸   追酉戌   鏟巳午   見刃衝殺

    說明：

    凡是天干為甲或己之年出生的人，行未，申大運為追魂，行丑，寅大運為鏟度。在此大運中怕遇到七殺之年，易有凶災或死亡之災或親友死亡。

    其他年干皆如此理。這只不過是個口訣，還要綜合整個命局與流年大運之間的作用關係才能判斷。一個人如果少年行追魂鏟度運多有病災或親人去世，只有中晚運才很危險。

    如丁壬年生人，追魂在亥子女命在申未大運里，必須是流年見到七殺或羊刃。若刃逢合，七殺有食制，則一般不會死亡，若羊刃沖刑，七殺克身無印化食制，又或梟神奪食，則有死亡的可能，其他年生如仿此類推。

    在追鏟大運中，尤其是老年人，遇到歲運並臨，天克地衝，梟神奪食，傷官見官，三刑，自刑之年則有死亡的可能，即使不死也會有死裡逃生的大災，總之要綜合命局分析才能定論。

    過去男看追魂，女看鏟度，但在實踐中發現追魂鏟度都應該看才對。

 

論空亡簡要  

三空吉二空敗。

水空則流，利財資

金空則嗚，利名聲

火空則發，發完則滅

此三者主吉

木空則朽，主病，或病死，或橫死

土空則崩，主怪病，內腔發毒。

沖祿則貧。沖空則實，沖空者死。

從陰陽五行、論用查對。

四大空亡

日柱在甲子、甲午旬中的、八字沒有水

日柱在甲申、甲寅旬中的、八字沒有金

 

 

　　子時生人：（午夜十一點起上午一點止）性急剛強，富於勤儉，須事未定，有謀久勇，是非多端，父母得力，妻子相勵，早年發，白手成家。 適業：藝術、政治、建築、電氣、屬金水事業可忌土類。應該注意年限：十一歲，十八歲，三十六歲，四十九歲，五十八歲，八十八歲。　　

　　子時頭生：時頭生人克母命，十成九敗多進退，醫術僧道總皆吉，首妻難招六親冷。 子時中生：時中生人無克破，一生作事硬占強，七倒八起後興旺，離祖成家得清閑。 子時末生：時末生人先克父，六親無靠勞祿夫，有財無庫宜積蓄，子息兩硬逢過房。

　　丑時生的人：（上午一點起上午三點止）家族緣薄，離鄉成功，上官近貴，父母難常，性情暴燥，二十運開，四五興旺，晚年齊福。 適業：商業、技師、官吏、學者、飲食、加工。忌木類。　　應該注意年限：十八歲，廿三歲，卅一歲，四六歲，七二歲。　　

　　丑時頭生：時頭生人無克破，一身衣祿多有餘，榮華富貴兼安閑，子孫繁榮得顯名。 丑時中生：時中生人克父命，為人誠實進田莊，夫妻和合子得力，老景財帛慶豐余。醜末生：時末生人先克母，為人孤獨心中善，先苦後甘為僧道，晚年交來貴人扶。

　　寅時生人：（上午三點起上午五點止）六親相剋，少年多勞，受苦，不守祖業，流浪異鄉，十七敗害，四十發福，晚景逢貴。 適業：醫師、音樂家、美術家、藝人、流浪職業。忌金類。　　應該注意年限：廿六歲，廿九歲，卅三歲，卅九歲，四九歲，六六歲。　　

　　寅時頭生：時頭生人先克父，為人聰明兼伶俐，一生衣祿自可求，時常變動心未休。 寅時中生：時中生人父母全，為人作事有權柄，六親有分衣祿全，離祖揚名進宅田。 寅時末生：時末生人先克母，六親無力頭子難，兄弟不和少苦勞，卅六運歲宜發財。

　　卯時生的：（上午五點起上午七點止）福多勞少，父母難常，兄弟難靠，出外經營，利路亨通，夫妻相剋，先難後易。立身成功。 適業：機械、演戲、文學、美術、宗教家、奉職。忌火類。　　應該注意年限：十六歲，廿歲，五十五歲，七二歲。　　

　　卯時頭生：時頭生人先克母，為人作事無始終，兄弟小力六親，難離祖過房最安寧。 卯時中生：時中生人父母全，男子居宦女有福，一生富貴慶有餘，六親兄弟皆如意。 卯時末生：時末生人先克父，十成九敗不皆通，初限不遂苦勞祿，老年枯木再生花。

　　辰時生的人：（上午七點起上午九點止）聰明伶俐，意志強固，目中無人，衣祿光輝，女人孤獨，自信過重，與人不合，宜之戒之。 適業：實業家、政治家、中介人、教員、礦業。忌木類。　　應該注意年限：十九歲，廿七歲，卅六歲，卅九歲，六六歲。　　

　　辰時頭生：時頭生人父母在，六親有力兄弟休，心慈心急宜手藝，四十二後漸漸好。 辰時中生：時中生人先克父，為人公道性直急，兄弟六親情疏遠，離祖成家貴人扶。 辰時末生：時末生人母先迕卒，為聰明財祿聚，兄弟有顧六親旺，近官益夫福祿全。

　　巳時生的人：（上午九點起上午十一點止）智能非凡，自成家業，六親無緣，離祖成家，快樂待人，女人虛華，難得良緣，好飲酒癖。 適業：評論家、刺繡、請負業、礦業、加工業。忌水類。　　應該注意年限：卅一歲，卅六歲，卅九歲，四七歲，四九歲，八九歲。　　

　　巳時頭生：時頭生人先克母，兄弟難靠六親疏，早婚不宜害妻子，末限衣祿女益夫。 巳時中生：時中生人父母全，一生近貴財綠全，兄弟子息多和順，宜作師術有頭分。 巳時末生：時中生人先克父，作事一成兼一敗，兄弟妻子六親冷，早年奔波勞碌。

　　午時生的人：（上午十一點起下午一點止）伶俐敏捷，不守祖業，喜好出外，自作聰明，女人妖嬌，緣在遠方，極端主義，多浪費用。 適業：醫師、護士、政治、明星、技藝、料理店、油業。忌金類。　　應該注意年限：六歲，十二歲，廿四歲，卅三歲，四五歲，五四歲，八五歲。　　

　　午時頭生：時頭生人父母在，為人利害近貴人，兄弟六親皆有靠，子息三五衣祿歸。 午時頭生：時中生人先克父，衣緣平平苦奔波，三十歲後漸漸好，先難後益得安然。 午時末生：時末生人先克母，聰明伶俐兼性急，兄弟六親難可靠，頭子難招多奔波。

　　未時生的人：（下午一點起下午三點止）父母難為，刑克妻子，兄弟無靠，中限驚恐，女子多智，事業合作，多變易勵，心身未定。 適業：土木業、電氣商、建築業、木器商、酒類商。忌水類。　　應該注意年限：十九歲，廿六歲，五六歲，七十歲。　　

　　未時頭生：時頭生人父母全，一生安樂六親榮，男有頭目女益夫，知輕識重有操持。 未時中生：時中生人先克夫，為人性寬衣綠平，兄弟有情克首妻，六親少力子息難。 未時末生：時末生人母先卒，三勝三敗自安排，六親少力衣綠平，兄弟反睦子息強。

　　申時生的人：（下午三點起下午五點止）財來財，去宜離祖業，父母無靠，夫妻和偕，女人破婚，宜養操節，心情未定，多情破敗。 適業：仲買人、料理、金融界、五金商、鐘錶、銀樓。忌木類。　　應該注意年限：十九歲，廿二歲，廿八歲，卅歲，四二歲，五四歲，七二歲。　　

　　申時頭生：時頭生人父母全，為人聰明近貴人，能文能武皆有恩，六親有祿進田園。 申時中生：時中生人先克父，六親不和兄弟克，一憂一喜離祖吉，早妻刑?總多勞。 申時末生：時末生人先克母，六親兄弟多冷淡，早年辛苦身多病，三十歲平四十益。

　　酉時生的人：（下午五點起下午七點止）幼時辛苦，兄弟分離，父母無緣，乏子宜養，女人多情，善守機密，自尊心強，暴食好爭。 適業：化學、採訪、教員、文藝、新興事業、加工業。忌土類。　　應該注意年限：十九歲，廿五歲，卅二歲，四九歲，七十八歲。　　

　　酉時頭生：時頭生人父母全，文武皆知近官貴，六親有靠兄弟離，財禒勝前子又難。 酉時中生：時中生人先克父，兄弟不利離祖居，夫妻刑克子又遲，早年不遂末限好。 西時末生：時末生人先克母，兄弟少力衣緣平，夫妻刑克子又遲，女人淫亂宜守德。

　　戌時生的人：（下午七點起下午九點止）富有膽力，獨行奮克，福禒有進，歌樂一生，女人虛榮，性情暴燥，無忍耐性，不重金錢。 適業：詩人、作家、投機、五金、農林、米穀商、機械。忌火類。　　應該注意年限：十六歲，廿六歲，卅五歲，四四歲，四九歲，五七歲，七八歲。　　

　　戌時頭生：時頭生人先克母，為人性急心慈悲，手足難靠六親平，三八發財有權柄。 戌時中生：時中生人父先卒，六親兄弟少幫助，夫妻長子帶刑克，四十二後好安排。 戌時末生：時末生人父母全，文武皆通性焦急，六親兄弟多有靠，手藝精巧夫妻和。

　　亥時生的人：（下午九點起下午十一點止）意志堅強，沉著熱心，不交際人，手藝特微，女人性剛，易怒易解，天緣勤勞，財帛大旺。 適業：外科醫、僧侶、旅館、支配人、藝術、古董、五金。忌火類。　　應該注意年限：十一歲，廿六歲，卅六歲，卅九歲，四九歲，五六歲，七八歲。　　

　　亥時頭生：時頭生人先克母，性寬手足情克遠，六親少力初年苦，子息二三衣禒歸。 亥時中生：時中生人父母全，為人聰明性情急，親戚兄弟多有分，女秉男權末限興。 亥時末生：時末生人先克父，性燥心慈六親克，兄弟難為早年勞，男娶雙妻女克夫。

 

八字年月日時吉凶斷秘籍

八字年月日時吉凶斷秘籍

一、生年吉凶

    1、年柱有比肩，表示兄弟聚多，否則就會有分家的可能。

    2、年柱有劫財，表示祖先之德薄，若能繼承資財，也會化為灰燼。命中若有重複的劫財、傷官、倒食、偏官時，表示出生於難艱之家。

    3、年柱帶有食神，表示祖先生於富室，若家道已衰，本人承先祖之德，仍可成為福壽之人。

    4、年柱傷官，表示正官的貴氣會破壞，不是祖先的基業敗損，就是父母不合。正官代表家族的權勢，若有傷官，表示家中產業衰落，或是後繼無人，或生於貧困之家。

    5、年柱中有偏財，表示生於商賈之家，多是祖父或父親為養子，命中若無比肩、劫財，將是富裕之家。若命中有比肩、劫財，他一定會牽涉到家產爭奪的漩渦中。

    6、年柱中有正財，表示生於富家之後，可承祖業。連續出現劫財時，不是有爭奪家產之事發生，就是家道中衰。

    7、年柱中有偏官，表示弟妹多；若遇衝剋，必遠走他鄉，不能受父祖之德的佑護，其祖先也是生於寒微之家。

    8、年柱正官，表示家族好，出身名望之家。命中有財，表示出生於富室，沒有傷官，就可克紹箕裘；遇比肩時，不是生弟，就是可承繼家業。

    9、年柱有偏印，表示不能承祖業，要遠走他鄉；若有一、二個偏印時，一定是父母不合，或是當養子；命中凶神太多，表示出身寒微，無法蒙祖德，就算是蒙了祖德也終會破財。

    10、年柱正印，表示生於技能之家，可蒙祖藝，福厚不愁衣食，生於望族。以上十神分別記其吉凶。但也可因為喜忌神，或由於空亡、通變本身的強弱，而變化吉凶本身輕重。

    11、年干與日干相剋，或是日支與年支相剋，那麼不是短命就是會暴亡。

二、生月吉凶

    生月居於命運之樞紐，地位相當重要。

    上述之吉凶只是輔助作用，現在再進一步地說明生月的關係：

    1、生月有比肩、劫財時，表示有兄弟；若一再出現比肩、劫財，表示不是當養子，就是遠離家鄉；生月有財星會克妻；若是女命，則夫婦不合；生月中一再出現比肩劫財，而且其他二干三支中也出現比肩、劫財或偏印、正印時，表示本人會酗酒。

    2、生月中有食神，因為此星很強，表示我自己是健旺之命，體質好，度量大，福份厚。

    3、生月中有偏印，表示食神衰，遇刑沖時易得疾病。

    4、生月中有傷官，表示不能有伯父、叔母、兄弟。傷官多家貧；發現劫財時，是出身於貧家。傷官的活動作用最分岐，請參照泰山全集第四卷《通變星秘解》。

    5、生月天乾的偏財是兄弟家庭之財，表示生於富室，月支的偏財就是我自己的財，表示身旺財強，是富貴命。在其他地方發現多財時，表示你很吝嗇。比肩多表示會有財產之爭，若生於富室，必引起財產之訴訟。

    6、生月有正財時，是財之根，有食神、傷官，表示身強，也生於富室，若不是出身於富室，將來必會富貴，但須沒有刑沖空亡。身弱財多時，可能因財致禍，或是因妻而生災。

    7、生月有七殺偏官，表示得不到父母之助，其他官殺多時，生活必辛苦，且無兄妹之緣。但偏官的作用很多，請參照《通變星秘解》。

    8、生月有正官，在別地方無官殺表示身體強健，由於財可生正官，表示會生長子，也可繼承遺業，或是生於富室、名望之家。

    9、生月中有偏印，由於命式的作用，使得吉凶變化萬端，當在別處有一、二個偏印時，父母不全或去別人家中當養子，晚年克子孫，景況凄涼。

    10、生月中有正印，無破克空刑時，表示生於富家，性質聰明，節操好，本性寡言，執行力強，見解高。

生月地支藏干是四柱中的綱領，節氣之深淺可定格局用神，是命運之源，能知禍福，定命運之輕重，為命學家所重視。

三、生日吉凶

    以生日的天干為我身，地支為配偶。生日天干是一切活動的基準，由於年月日時能定禍福榮辱，而生日的作用很多，故關於生日方面要多做說明，現在先扼要地說明吉凶：

    1、生日的天干與地支相同，表示克配偶，也就是有比肩、劫財、羊刃會克配偶。而在身弱時，比肩、劫財、羊刃，則有內助之效。

    2、日支有食神，表示配偶體肥，心寬體胖，有衣食財運。若日支為偏印時，表示配偶身體瘦小，克多者，不是病弱就是短命。

    3、日支帶傷官，有財時表示妻妾美，不管男女都有辯才；無財而有比肩、劫財者，若為女性，則出嫁沒多久會與丈夫仳離，若為男性，克子女，或是先富後貧，晚年福氣薄。

    4、日支中有偏財，可得佳偶。男命在其他柱有偏財、正財時，會發生三角戀愛，或是自由戀愛；女性在其他柱有官殺時，表示她會有外遇，或是有不正常夫妻關係。

    5、日支有正財，可得佳偶，因貴人相助而得良緣。不論男女，對家庭都有內助之功；如無克破，可以憑自己的能力致富。

    6、日支帶偏官，表示性子急。聰明伶俐，但夫妻感情不太和諧；若逢沖，婚後會得疾病。

    7、日支帶正官，不管男女，配偶的相貌都很好，且人品與人緣都很好，有刑沖時，是夫妻相北之兆。

    8、日支有偏印，得不到佳偶。身弱時，反而可得良緣，它柱有偏印時，無夫妻；晚年克子女，晚景凄涼。

    9、日支有正印，表示配偶有能力，身弱時，對配偶最好。

    10、女命生於陽日，至中晚年定與丈夫生離互別；男命生於陰日，會靠妻活，但由於命格的配合，也不能一概而論。

四、生時吉凶

    時若為用神生旺，晚年命好；若有凶神，則制生時的時候，可逢凶化吉。

    1、生時有比肩，身弱時，可逢凶化吉；有二三個比肩、劫財時，會破財，有偏財、正財時，晚年貧窮。

    2、生時有劫財，在別柱上也有劫財時，表示子女少，且克妻。女命會違背丈夫，否則會常有病災。日支有正財時，在生時上有劫財、羊刃，表示對身體會有損傷；男命表示妻子會難產，且克子女。

    3、生時有食神，表示有子女，命好，食神生旺，長壽子孝。

    4、生時有傷官時，女命則為兒子比女兒頑劣，男女命中皆有羊刃時，會生盜心。

    5、生時有偏才，表示中晚年富貴，有驛馬星時，要遠走他鄉才能開運，命中比肩多時，難富以後仍會破財。

    6、生時有正財時，先貧後富，逢十二運之建祿或其他強勢的用神運時，表示命中有福氣。

    7、生時有偏官表示身強子多，身弱時表示子女少；身強且在別柱中有食神或印綬，表示人格完整無缺。

    8、生時有正官，表示晚年顯達；若無刑沖空殺，中年可得名利；若是男命有貴顯之子。

    9、生時有偏印表示福薄；身弱反而可以發福；若有食神，不是短命就貧窮，晚年孤寂。

    10、生時有正印，可得子孫之福，晚年幸福長壽；表示能當他人主管；若生月為印綬格，表示能吃，少病災，可長壽。

    11、生時逢十二運之養、生、沐、祿、旺，表示有子女緣，逢衰、病、死、墓、絕、胎時，則表示無子女緣。

    12、生時有克無生時，逢十二運中之死絕時，只有收養子女之命。

 

 

生辰八字常識

五行生剋

　　素問曰:"五行者,金木水火土,更貴更賤,以知生死,以決成敗.　　五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.

　　五行相剋:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.

　　五行相生含義:

　木生火,是因為木性溫暖,火隱伏其中,鑽木而生火,所以木生火.

　　火生土,是因為火灼熱,所以能夠焚燒木,木被焚燒後就變成灰燼,灰即土,所以火生土.

　　土生金,因為金需要隱藏在石里,依附著山,津潤而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金.

　　金生水,因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤,金靠水生,銷鍛金也可變為水,所以金生水.

　　水生木,因為水溫潤而使樹木生長出來,所以水生木.

　　五行相剋含義:是因為天地之性

　　眾勝寡,故水勝火.

　　精勝堅,故火勝金.

　　剛勝柔,故金勝木.

　　專勝散,故木勝土.

　　實勝虛,故土勝水.

　　五行生剋制化宜忌:

　　金:金旺得火,方成器皿.

　　金能生水,水多金沉;強金得水,方挫其鋒.

　　金能克木,木多金缺;木弱逢金,必為砍折.

　　金賴土生,土多金埋;土能生金,金多土變.

　　火:火旺得水,方成相濟.

　　火能生土,土多火晦;強火得土,方止其焰.

　　火能克金,金多火熄;金弱遇火,必見銷熔.

　　火賴木生,木多火熾;木能生火,火多木焚.

　　水:水旺得土,方成池沼.

　　水能生木,木多水縮;強水得木,方泄其勢.

　　水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄滅.

　　水賴金生,金多水濁;金能生水,水多金沉.

　　土:土旺得水,方能疏通.

　　土能生金,金多土變;強土得金,方制其壅.

　　土能克水,水多土流;水弱逢土,必為淤塞.

　　土賴火生,火多土焦;火能生土,土多火晦.

　　木:木旺得金,方成棟樑.

　　木能生火,火多木焚;強木得火,方化其頑.

　　木能克土,土多木折;土弱逢木,必為傾陷.

　　木賴水生,水多木漂;水能生木,木多水縮.

　　五行之性

　　木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青.木盛的人長得丰姿秀麗,骨骼修長,手足細膩,口尖發美,面色青白.為人有博愛惻隱之心,慈祥愷悌之意,清高慷慨,質樸無偽.木衰之人則個子瘦長,頭髮稀少,性格偏狹,嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正,項長喉結,肌肉乾燥,為人鄙下吝嗇.

　　火主禮,其性急,其情恭,其味苦,其色赤.火盛之人頭小腳長,上尖下闊,濃眉小耳,精神閃爍,為人謙和恭敬,純樸急躁.火衰之人則黃瘦尖楞,語言妄誕,詭詐妒毒,做事有始無終.

　　土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黃.土盛之人圓腰廓鼻,眉清木秀,口才聲重.為人忠孝至誠,度量寬厚,言必行,行必果.土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明,內向好靜.不及之人面色憂滯,面扁鼻低,為人狠毒乖戾,不講信用,不通情理.

　　金主義,其性剛,其情烈,其味辣,其色白.金盛之人骨肉相稱,面方白凈,眉高眼深,體健神清.為人剛毅果斷,疏財仗義,深知廉恥.太過則有勇無謀,貪慾不仁.不及則身材瘦小,為人刻薄內毒,喜淫好殺,吝嗇貪婪.

　　水主智,其性聰,其情善,其味咸,其色黑.水旺之人面黑有采,語言清和,為人深思熟慮,足智多謀,學識過人.太過則好說是非,飄蕩貪淫.不及則人物短小,性情無常,膽小無略,行事反覆.

　　四柱五行宜從事的行業與方位

　　宜木者,喜東方.可從事木材,木器,傢具,裝潢,木成品,紙業,種植,養花,育樹苗,敬神物品,香料,植物性素食品等經營和事業.

　　宜火者,喜南方.可從事放光,照明,光學,高熱,易燃,油類,酒精類,熱飲食,食品,理髮,化妝品,人身裝飾品,文藝,文學,文具,文化學生,文人,作家,寫作,撰文,教員,校長,秘書,出版,公務,正界等方面的經營和事業.

　　宜土者,喜中央之地,本地.可從事土產,地產,農村,畜牧,布匹,服裝,紡織,石料,石灰,山地,水泥,建築,房產買賣,雨衣,雨傘,築堤,容水物品,當鋪,古董,中間人,律師,管理,買賣,設計,顧問,喪業,築墓,墓地管理,僧尼等方面的

　　經營和事業.

　　宜水者,喜北方.可從事航海,冷溫不燃液體,冰水,魚類,水產,水利,冷藏,冷凍,打撈,洗潔,掃除,流水,港口,泳池,湖池塘,浴池,冷食物買賣,飄遊,奔波,流動,連續性,易變化,屬水性質,音響性質,清潔性質,海上作業,遷旅,特技表演,運動,導遊,旅行,玩具,魔術,記者,偵探,旅社,滅火器具,釣魚器具,醫療業,藥物經營,醫生,護士,占卜等方面的經營和工作.

　　宜金者,喜西方.可從事精纖材或金屬工具材料,堅硬,決斷,武術,鑒定,總管,汽車,交通,金融,工程,種子,開礦,民意代表,伐木,機械等方面的經營和工作.

　　四柱五行生剋中對應需補的臟腑和部位

　　木:肝與膽互為臟腑表裡,又屬筋骨和四肢.過旺或過衰,較宜患肝,膽,頭,頸,四肢,關節,筋脈,眼,神經等方面的疾病.

　　火:心臟與小腸互為臟腑表裡,又屬血脈及整個循環系統.過旺或過衰,

　　較宜患小腸,心臟,肩,血液,經血,臉部,牙齒,腹部,舌部等方面的疾病.

　　土:脾與胃互為臟腑表裡,又屬腸及整個消化系統.過旺或過衰,較宜患脾,胃,肋,背,胸,肺,肚等方面的疾病.

　　金:肺與大腸互為臟腑表裡,又屬氣管及整個呼吸系統.過旺或過衰,較宜患大腸,肺,臍,咳痰,肝,皮膚,痔瘡,鼻氣管等方面的疾病.

　　水:腎與膀胱互為臟腑表裡,又屬腦與泌尿系統.過旺或過衰,較宜患腎,膀胱,脛,足,頭,肝,泌尿,陰部,腰部,耳,子宮,疝氣等方面的疾病.

　　天干地支行

　五行大義中說,干支是大撓創製的.大撓"采五行之情,占斗機所建,始作甲乙以名日,謂之干,作子丑以名月,謂之枝.有事於天則用日,有事於地則用月.

　　陰陽之別,故有枝幹名也."

　　十天干:甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸.

　　十二地支:子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥.

　　天乾的含義;群書考異中說:

　　甲是拆的意思,指萬物剖符而出.

　　乙是軋的意思,指萬物出生,抽軋而出.

　　丙是炳的意思,指萬物炳然著見.

　　丁是強的意思,指萬物丁壯.

　　戊是茂的意思,指萬物茂盛.

　　己是紀的意思,指萬物有形可紀識.

　　庚是更的意思,指萬物收斂有實.

　　辛是新的意思,指萬物初新皆收成.

　　壬是任的意思,指陽氣任養萬物之下.

　　癸是揆的意思,指萬物可揆度.

　　由此可見,十天干與太陽出沒有關,而太陽的循環往複周期,對萬物產生著直接的影響.

　　十二地支的含義:

　　子是茲的意思,指萬物茲萌於既動之陽氣下.

　　丑是紐,系的意思,既萌而系長.

　　寅是移,引的意思,指萬物至此已畢盡而起.

　　卯是冒的意思,指萬物冒地而出.

　　辰是震的意思,物經震動而長.

　　巳是起,巳的意思,指萬物至此已畢盡而起.

　　午是仵的意思,指萬物盛大枝柯密布.

　　未是昧的意思,指陰氣已長.萬物稍衰,體暖昧.

　　申是身的意思,指萬物的身體都已成就.

　　酉是老的意思,指萬物老極而成熟.

　　戌是滅的意思,指萬物老極而成熟.

　　亥是核的意思,指萬物收藏皆堅核.

　　天干喻人含義:

　　甲木屬陽,一般指森林大樹,性質強壯.甲木有惻隱之心,具上進心,好華美的事物而有風雅的性格,進退有情有義,處事負責,但缺乏應變能力,又因常煩惱故做事多老苦.

　　乙木屬陰,指小樹花草之類,性質柔軟.乙木富同情心,性情和藹,外表謙虛,但內心佔有慾強,雖有才能,但常煩心.

　　丙或屬陽,指太陽,炎炎炳照之意.丙火為火之兄,含有朝氣蓬勃,熱情開朗之意.還含有適合各種社交活動,但也易被誤解為好大喜功.

　　丁火屬陰,指燈火,爐火等,火勢不穩定,得時有力,失時無力.丁火為火之妹,具有外靜內進,思想縝密的性格.但是多疑與心機是其缺點.

　　戊土屬陽,指大地的土,廣厚茂盛,又指堤壩之土,可有力地防止河川泛濫.戊土誠實,厚重,性情篤實沉穩,為人憨直.

　　己土屬陰,指田園之土,不如戊土廣厚但易栽植.己土重視內涵,多才多藝,行事依循規矩,但度量欠廣,易生疑心.

　　庚金屬陽,指鐵,刀劍,礦石等,性質堅硬.庚金精神粗獷豪爽,意氣輕燥,性情剛烈而重義氣,個性好勝,具有破壞性,人緣佳,容易相處.

　　辛金屬陰,指珠玉,寶石,砂金.辛金性較陰沉,溫潤秀氣,重感情,虛榮心強而愛好面子,有強烈的自尊心.但缺乏堅強的意志.

　　壬水屬陽,指大海之水.壬水為水之兄,含有清濁並容,寬宏大度之意,能潛伏和包容,富於勇氣.但也有依賴性強,凡事漫不經心之意.

　　癸水屬陰,指雨露之水,也有閉藏和內在萌生之意.癸水為水之妹,其人平靜,柔和,內向,勤勉力行,然而每愛好猜臆,注重原則,不務實際,故內心常蓄不平,並時有破壞性,並且有重情調,喜鑽牛角尖的傾向.

　　干支陰陽:

　　甲乙同屬木,甲為陽,乙為陰丙丁同屬火,丙為陽,丁為陰

　　戊己同屬土,戊為陽,己為陰庚辛同屬金,庚為陽,辛為陰

　　壬癸同屬水,壬為陽,癸為陰

　　亥子同屬水,子為陽,亥為陰寅卯同屬木,寅為陽,卯為陰

　　巳午同屬火,午為陽,巳為陰申酉同屬金,申為陽,酉為陰

　　戌未同屬土,子為陽,未為陰辰丑同屬土,辰為陽,丑為陰

　　干支方位:

　　甲乙東方木丙丁南方火戊己中央土

　　庚辛西方金壬癸北方水

　　亥子北方水寅卯東方木巳午南方火

　　申酉西方金辰戌丑未四季土

　　干支五行旺季:

　　方位旺季天干地支

　　東方春甲乙寅卯

　　南方夏丙丁巳午

　　中央四季末戊己辰戌丑未

　　西方秋庚辛申酉

　　北方冬壬癸亥子

　　十天干五行生旺死絕表:

　　長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養

　　甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌

　　丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑

　　戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑

　　庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰

　　壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未

　　乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未

　　丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌

　　己酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌

　　辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑

　　癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰

　　"長生"就像人出生於世,或降生階段,是指萬物萌發之際.

　　"沐浴"為嬰兒降生後洗浴以去除污垢,是指萬物出生,承受大自然沐浴.

　　"冠帶"為小兒可以穿衣戴帽了,是指萬物漸榮.

　　"臨官"像人長成強壯,可以做官,化育,領導人民,是指萬物長成.

　　"帝旺"象徵人壯盛到極點,可輔助帝王大有作為,是指萬物成熟.

　　"衰"指盛極而衰,是指萬物開始發生衰變.

　　"病"如人患病,是指萬物困頓.

　　"死"如人氣已盡,形體已死,是指萬物死滅.

　　"墓"也稱"庫",如人死後歸入於墓,是指萬物成功後歸庫.

　　"絕"如人形體絕滅化歸為土,是指萬物前氣已絕,後繼之氣還未到來,在地中未有其象.

　　"胎"如人受父母之氣結聚成胎,是指天地氣交之際,後繼之氣來臨,並且受胎.

　　"養"像人養胎於母腹之中,之後又出生,是指萬物在地中成形,繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程.

　　天干地支配人體：

　　甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

　　頭肩額齒舌鼻麵筋胸脛足

　　子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

　　耳胞肚手指肩胸面眼脊樑經絡精血命門頭

　　天干地支配臟腑：

　　甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

　　寅卯午巳戌辰丑未申酉子亥

　　膽肝小腸心胃脾大腸肺膀胱腎

 

　 四柱排法

　　【排年柱】

　　排四柱是推命的第一步,即由命主出生之年月日時排出其四柱.由於四柱是由八個干支組成,因此也叫排八字.下面分別說明年月日時其四柱排法.

　　年柱,即人出生的年份用農曆的干支表示.注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的,而不是以正月初一划分.如某人1998年正月初三生,由於98年交立春是正月初八8時53分,因此此人的年柱為97年之丁丑,而非98年之戊

　　【排月柱】

　　月柱,即用農曆的干支表示人出生之年月所處的節令.注意月干支不是以農曆每月初一為分界線,而是以節令為準,交節前為上個月的節令,交節後為下個月的節令.

　　我們現在用的農曆也叫夏曆,是建寅月的,即每年正月為寅月,二月為卯月,直到十二月為丑月.月柱中的地支每年固定不變,從寅月開始,到丑月結束.

　　一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月

　　從立春到驚蟄從驚蟄到清明從清明到立夏從立夏到芒種

　　五月午月六月未月七月申月八月酉月

　　從芒種到小暑從小暑到立秋從立秋到白露從白露到寒露

　　九月戌月十月亥月十一月子月十二月丑月

　　從寒露到立冬從立冬到大雪從大雪到小寒從小寒到立春

　　節令的含義:

　　正月立春:"立"是開始的意思,表示萬物復甦的春天又開始了,天氣將回暖,萬物將更新,是農事活動開始的標誌.立春是公曆的2月4日或5日.

　　二月驚蟄:春雷開始轟鳴,驚醒了蟄伏在泥土裡冬眠的昆蟲和小動物,過冬的蟲卵快要孵化了,這個節氣表示春意漸濃,氣溫升高.驚蟄是公曆的3月6日或7日.

　　三月清明:這個節氣表示氣溫已變暖,草木萌動,自然界出現一片清秀明朗的景象.清明是公曆的4月5日或6日.

　　四月立夏:這個節氣表示夏季開始,炎熱的天氣將要來臨,農事活動已進入夏季繁忙季節了.立夏是公曆的5月6日或7日.

　　五月芒種:"芒"是指殼實尖端的細毛,在北方是割麥種稻的時候,也是耕種最忙的時節,芒種是公曆的6月6日或7日.

　　六月小暑:這個節氣表示已進入暑天,炎熱逼人,小暑是公曆的7月7日或8日.

　　七月立秋:這個節氣表示炎熱的夏季將過,天高氣爽的秋天開始.立秋是公曆的8月8日或9日.

　　八月白露:這個節氣表示天氣更涼,空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠,白露是公曆的9月8日或9日.

　　九月寒露:這個節氣表示冬季的開始,預示氣候的寒涼程度將逐漸加劇,寒露是公曆的10月8日或9日.

　　十月立冬:這個節氣表示清爽的秋天將過,寒冷的冬天開始,立冬是公曆的11月7日或8日.

　　十一月大雪:這個節氣表示降雪來得較大,大雪是公曆的12月7日或8日.

　　十二月小寒:這個節氣表示開始進入冬季最寒冷的季節,會有霜凍,小寒是公曆的1月5日或6日.

　　月柱中每月的天干有所不同,雖不像地支那樣固定,但也是有規律可尋的.參看以下年上起月表.

　　年上起月表

　　月/年甲己乙庚丙辛丁壬戊癸

　　正月丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅

　　二月丁卯己卯辛卯癸卯乙卯

　　三月戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰

　　四月己巳辛巳癸巳乙巳丁巳

　　五月庚午壬午甲午丙午戊午

　　六月辛未癸未乙未丁未己未

　　七月壬申甲申丙申戊申庚申

　　八月癸酉乙酉丁酉己酉辛酉

　　九月甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌

　　十月乙亥丁亥己亥辛亥癸亥

　　冬月丙子戊子庚子壬子甲子

　　臘月丁丑己丑辛丑癸丑乙丑

　　此表查法是,凡甲年己年(年柱天干為甲或己),正月為丙寅,

　　二月為丁卯,余類推.如1998年為戊寅年,三月是丙辰月.2000年為庚辰年,

　　八月為丁酉月.

　　另有以下口訣可幫助記憶,也稱為"五虎遁":

　　甲己之年丙作首,乙庚之年戊為頭.

　　丙辛之歲尋庚土,丁壬壬寅順水流.

　　若問戊癸何處起,甲寅之上好追求.

　　口訣用法:凡甲年己年,一月天干為丙,二月天干為丁,壓余類推.

　　【排日柱】

　　從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今,我國干支記日從未間斷.這是人類社

　　會迄今所知的唯一最長的記日法.

　　日柱,即用農曆的干支代表人出生的那一天.干支記日每六十天一循環,由於大小及平閏年不同的緣故,日干支需查找萬年曆.

　　日柱,在命學上是以晚上子時開始順時針到亥時,十二個時辰為一天,每一個時辰佔兩個鐘點.日與日的分界線是以子時來劃分的,即晚上的十一點.十一點前是上一日的亥時,過了十一點就是次日的子時.這一點請特別留意,而不要認為午夜十二點是一天的分界點.

　　【排時柱】

　　時柱,用農曆干支表示人出生的時辰.一個時辰在農曆記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.

　　子時:23點--凌晨1點前丑時:1點--凌晨3點前

　　寅時:3點--凌晨5點前卯時:5點--凌晨7點前

　　辰時:7點--上午9點前巳時:9點--上午11點前

　　午時:11點--上午13點前未時:13點--上午15點前

　　申時:15點--上午17點前酉時:17點--上午19點前

　　戌時:19點--晚上21點前亥時:21點--晚上23點前

　　古人將一日等分為十二時辰,即:

　　夜半者子也,雞鳴者丑也,平旦者寅也,日出者卯也,

　　食時者辰也,隅中者巳也,日中者午也,日佚者未也,

　　哺時者申也,日入者酉也,黃昏者戌也,人定者亥也.

　　時柱的地支是固定不變的,而天干卻不同,可查下面日上起時表:

　　日上起時表

　　時/日甲己乙庚丙辛丁壬戊癸

　　子甲子丙子戊子庚子壬子

　　丑乙丑丁丑己丑辛丑癸丑

　　寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅

　　卯丁卯己卯辛卯癸卯乙卯

　　辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰

　　巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳

　　午庚午壬午甲午丙午戊午

　　未辛未癸未乙未丁未己未

　　申壬申甲申丙申戊申庚申

　　酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉

　　戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌

　　亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥

　　另有以下口訣可幫助記憶,也稱"五鼠遁":

　　甲己還加甲,乙庚丙作初.

　　丙辛從戊起,丁壬庚子居.

　　戊癸何方發,壬子是真途.

　　上表和口訣的用法與年上起月法類似.如丙申日卯時的天干是辛,即辛卯時.

　甲子納音（一）

　　十天干與十二地支按順序兩兩相配,從甲子到癸亥,共六十個組合,故稱六十甲子.

　　又每兩組配一納音五行,到底是什麼意思,至今對我國學術界是一個謎.

　　甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉

　　海中金爐中火大林木路旁土劍鋒金

　　甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未

　　山頭火澗下水城頭土白臘金楊柳木

　　甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳

　　泉中水屋上土霹靂火松柏木常流水

　　甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯

　　沙中金山下火平地木壁上土金箔金

　　甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑

　　佛燈火天河水大驛土釵釧金桑松木

　　甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥

　　大溪水沙中土天上火石榴木大海水

　　以下摘錄三命通會之"論納音取象",以體味其義.

　　昔者,黃帝將甲子分輕重而配成六十,號曰花甲子,其花字誠為奧妙,聖人借意而喻之,不可著意執泥.夫自子至亥十二宮,各有金、木、水、火、土之屬,始起於子為一陽,

　　終於亥為六陰,其五行所屬金、木、水、火、土,在天為五星,於地為五嶽,於德為五常,於人為五臟,其於命也為五行.是故甲子之屬乃應之於命,命則一世之事.

　　故甲子納音象,聖人喻之,亦如人一世之事也.何言乎?

　　子丑二位,陰陽始孕,人在胞胎,物藏其根,未有涯際;寅卯二位,陰陽漸開,人漸生長,物以拆甲,群葩漸剖,如人將有立身也;辰巳二位,陰陽氣盛,物當華秀,如人三十、四十而有立身之地,始有進取之象;午未二位,陰陽彰露,物已成奇,人至五十、六十,富貴貧賤可知,凡百興衰可見;申酉二位,陰陽肅殺,物已收成,人已龜縮,各得其靜矣;戌亥二位,陰陽閉塞,物氣歸根,人當休息,各有歸著.詳此十有二位先後,六十甲子可以次第而曉.

　　甲子乙丑何以取象為海中之金?蓋氣在包藏,有名無形,猶人之在母腹也;壬寅癸卯絕地存金,氣尚柔弱,薄若繒縞,故曰金泊金.

庚辰辛巳以金居火土之地,氣已發生,金尚在礦,寄形生養之鄉,受西方之正色,乃曰白蠟金;

甲午乙未之氣已成,物質自堅實,混於沙而別於沙,居於火而煉於火,乃曰沙中金也,

壬申癸酉氣盛物極,當施收斂之功,穎脫鋒銳之刃.蓋申酉金之正位,干值壬癸,金水淬礪,故取象劍鋒而金之功用極矣;

至戌亥則金氣藏伏,形體已殘,鍛煉首飾,已成其狀,藏之閨閣,無所施為,而金之功用畢,故曰庚戌辛亥釵釧金.

　　壬子癸丑何以取象桑柘木?蓋氣居盤屈,形狀未伸,居於水地,蠶衰之月,

桑柘受氣,取其時之生也;

庚寅辛丑則氣已乘陽,得栽培之勢力其為狀也,奈居金下,凡金與霜素堅,木居下得其旺,歲寒後凋,取其性之堅也,故曰松柏木,

戊辰己巳則氣不成量,物已及時,枝葉茂盛,郁然成林,取其木之盛也,故曰大林木;

壬午癸未,木至午而死,至未而墓,故楊柳盛夏葉凋,枝幹微弱,取其性之柔也;故曰楊柳木;

庚申辛酉,五行屬金而納音屬木,以相剋取之.蓋木性辛者,唯石榴木;申酉氣歸靜肅,物漸成實,木居金地,其味成辛,故曰石榴木;

觀它木至午而死,惟此木至午而旺,取其性之偏也;戊戌己亥,氣歸藏伏,陰陽閉塞,木氣歸根,伏乎土中,故曰平地木也.

　　丙子丁丑何以取象澗下水?蓋氣未通濟,高段非水流之所,卑濕乃水就之鄉,由地中行,故曰澗下水;甲寅乙卯,氣出陽明,水勢恃源,東流滔注,其勢浸大,故曰大溪水;

壬辰癸巳,勢極東南,氣傍離宮,火明勢盛,水得歸庫,盈科後進,乃曰長流水也;丙午丁未,氣當升降,在高明火位,有水沛然作霖,以濟火中之水,惟天上乃有,故曰天河水;

甲申乙酉,氣息安靜,子母同位,出而不窮,汲而不竭,乃曰井泉水;

壬戌癸亥,天門之地,氣歸閉塞,水力遍而不趨,勢歸乎寧謐之位,來之不窮,納之不溢,乃曰大海水也.

　　戊子己丑何以取象霹靂火?蓋氣在一陽,形居水位,水中之火,非神龍則無,故曰霹靂火;丙寅丁卯,氣漸發輝,因薪而顯,陰陽為治,天地為爐,乃曰爐中火也;

甲辰乙巳,氣形盛地,勢定高岡,傳明繼晦,子母相承,乃曰覆燈火也;

戊午己未,氣過陽宮,重離相會,丙靈交光,發輝炎上,乃曰天上火也;

丙申丁酉,氣息形藏,勢力韜光,龜縮兌位,力微體弱,明不及遠,乃曰山下火也;

甲戌乙亥謂之山頭火者,山乃藏形,頭乃投光,內明外暗,隱而不顯,飛光投乾,歸於休息之中,故曰山頭火也,

庚子辛丑何以取象壁上土?氣居閉塞,物尚包藏,掩形遮體,內外不交,故曰壁上土;

戊寅己卯,氣能成物,功以育物,發乎根莖,壯乎萼蕊,乃曰城頭土;

丙辰丁巳,氣以承陽,生已過,成其未來,乃曰沙中土也;

庚午辛未,氣當成形,物以路彰,有形可質,有物

可彰,乃曰路傍土也,戊申己酉,氣已歸息,物當收斂,龜縮退閑,美而無事,乃曰大驛土也;

丙戌丁亥,氣成物府,事以美圓,陰陽曆遍,勢得期間,乃曰屋上土也.

　　余見路旁之土,播殖百穀,午未之地,其盛長養之時乎?大驛之土通達四方,申酉之地,其得朋利亨之理乎?城頭之土取堤防之功,五公恃之,立國而為民也,壁上之土明粉飾之用,臣庶資之,爰居而爰處也;沙中之土,土之最潤者也,土潤則生,故成其未來而有用;屋上之土,土之成功者也,成功者靜,故止一定而不遷.蓋居五行之中,行負載之令,主養育之權,三才五行皆不可失,處高下而得位,居四季而有功,金得之鋒銳雄剛,

　　火得之光明照耀,木得之英華越秀,水得之濫波不泛,土得之稼穡愈豐.聚之不散,必能

　　為山,山者,高也;散之不聚,必能為地,地者,原也.用之無窮,生之罔極,土之功用

　　大矣哉!

　　五行取象,皆以對待而分陰陽,即始終而變化.如甲子乙丑對甲午乙未,海中沙中,水土之辨,剛柔之別也;庚申辛已對庚戌辛亥,白蠟釵釧,乾巽異方,形色各盡也;

壬子癸酉對壬午癸未,桑柘楊柳,一曲一柔,形質多別也;庚寅辛卯對庚申辛酉,松柏石榴,

　　一堅一辛,性味迥異也;戊辰己巳對戊戌己亥,大林平地,一盛一衰,巽乾殊方也;

戊子己丑對戊午己未,霹靂天上,雷霆揮鞭,日明同照也;

丙寅丁卯對丙申丁酉,爐中山下,火盛木焚,金旺火滅也;

甲辰乙巳對甲戌乙亥,覆燈山頭,含光畏風,投光止艮也;

庚子辛丑對庚午辛未,壁上路旁,形分聚散,類別死生也;

戊寅己卯對戊申己酉,城頭大驛,東南西北,坤艮正位也;

丙辰丁巳對丙戌丁亥,沙中屋上,乾濕互用,變化始終也.

圓看方看,不外旺相死休;因近取遠,莫逃金木水火土.以干支而分配五行,論陰陽而大明始終.天成人力相兼,生旺死絕並類.嗚呼!六十甲子聖人不過借其象以明其理,而五行性情,材質,形色,功用無不曲盡而造化無餘蘊矣.

四柱三元（一）

　　【天元】

　　天元指四柱中的天干.天元的推算,主要通過日干與其餘三乾的五行生剋合化以及十神的衡量,對透出的所主之事作出強弱損益,命之貴賤的判斷.

　　天干化合:

　　甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火.

　　天干化合主事:

　　甲己合化土,為中正之合.安分守己,重信講義.若命局無他土,又帶七殺,則缺乏情義,詭計多端,性剛.甲日干合己,遇乙木,妻財暗損.丁火,衣祿成空.辛金,貴顯高門.戊土,家殷大富.癸水,平生髮福.庚金,家徒四壁.丙火,

祿享千鍾.己日干合甲,遇丁火,他人凌辱.乙木,自己遭遇.辛金,家殷大富.庚金,孤寒白屋.癸水,官職遷榮.

　　乙庚合化金,主仁義之合.剛柔兼備,重仁守義.若有偏官或坐死絕等弱運者,反固執己見,輕仁寡義.乙日干合庚,遇丙火,蹇難.壬水,榮華.丁火,似春花之笑日.己土,滿堂金玉.辛金,若秋草逢霜.甲木,麻麥盈倉.庚日干合乙,遇辛金,暗損.丙火,相煎.丁火,如蛟龍得雲雨.癸水,田園漂蕩.壬水,財祿增減.戊土,不成巨富,逢壬水助方永保長年.

　　丙辛合化水,主威嚴之合.儀錶威嚴,智力優秀.若帶七殺或座死絕者,反性酷無情,乖僻寡和.女命逢支沖,合化之水,主性感縱慾.丙日干合辛,遇戊土,成名.乙木,官爵遷榮.癸水己土,家門顯赫.壬水辰土,禍敗.辛日干合丙,遇戊土庚金,功名.

　　丁壬合化木,主仁壽之合.心地仁慈,長命多壽.婦命若命局水過旺泄木,則為淫慾之合.若座死絕者,酒色破家.丁日干合壬,遇丙火,歷年安逸.辛金,一進優遊,富貴雙全.戊土,活計消遣.癸水,生涯寂寞.乙木重重,財祿無成.庚金疊疊,功名莫望.喜甲臨辰,祿封雙美.喜己共酉,亦祿封雙美.壬日干合丁,遇甲木,多遭仆馬.辛金,廣置田莊.丙火,英雄豪傑.癸水,辛苦經商.己土,佩印乘軒.戊土,漂蓬落魄.庚金,皓首無成.乙木,青年不遇.

　　戊癸合化火,主無情之合.相貌俊秀,薄情乏義.男多抱玩世之心,女則多嫁俊夫.戊日干合癸,遇乙木,終能顯達.壬水,獨自豐隆.丙火,難尋福祿.庚金,易見亨通.己土,妻子有損.辛金,謀略為拙.癸日干合戊,遇丙辛,一世多成敗.甲己,歷年勞心.丁火,倉庫豐肥.庚金,田財殷實.乙木,官爵陸榮.壬水,財祿兩全.辛金,財緣得失.己土,仕途蹭蹬.

　　天干化合要則:

　　首先,干支化合,有合化與只合不化之別.天干合化與否,須以日干為主,緊臨月干或時干為合,且月支須為合化之同一五行方論合化.如甲與己合土,須日干為甲,月干或時干為己;日干為己,月干或時干為甲,而且月支為辰戌丑未土月生人,與合化之土五行相同方可論化.還有兩種情況也可合化:一是年月天干相合,年支為合化之五行有根得化.

　　如年庚月乙合金,年支為申金.二是日干與月干或日干與時干合,月支不化,所化五行在其餘三支為三合局或三會局也可論化.如庚日與乙月合金,月支不是申或酉,但年日時支合成了申子辰或申酉戌,其化成功.地支合化與否,要兩支緊臨相貼,且天干須透出地支合化之五行方可論化.如卯與戌合火,天干透出丙火或丁火,與地支合化之火同為一五行而論化.相臨之合不化,以合而不化論.其次,凡天合,地合,合化之後,以合化後的五行論,原五行失卻其作用;合而不化,為獨立五行,均不再與其他干支論生克刑沖.

　　天干生克要則:

　　天干相生:臨干之生,其生力大於隔干;同性之生,其生力大於異性;生者減氣,受生者得益.天干相剋:吉神相剋為凶,凶神相剋為吉;兩干相剋,臨干力大,隔干其次,遠干無力;兩干同性相剋之力大於異性相剋;兩干相剋均受損,受克損傷大;隔干之克,中隔之干化克則不以克論.如丙火隔干克庚金,中隔土,是土泄火氣而生金氣,連續相生,故以生論不以克論.克中有合,合去克則不作克論.如丙火克庚金,但柱中有辛,丙辛合水,水克火,丙火克不了庚金,故不以克論.日干被他干克,又有克他乾的制,不作克論.如庚日干被丙月干克,丙月干則被壬年干制服,故不以丙庚而作壬丙可論.

　　【日干旺衰】

　　判斷日干旺衰,是推命最關鍵的一步,一生吉凶禍福的推斷由此開始.

　　日干旺衰:

　　日干旺包括四個方面:得令,得地,得生,得助.

　　得令:日干旺於月支,處長生,沐浴,冠帶,臨官,帝旺之地為得令.

　　得地:日干在其餘各支中得長生(須陽日干),祿刃(支中藏乾的本氣為比,為劫),或逢墓庫(陽日干逢墓庫為有根,陰日干無氣,故無根).

　　得生:日幹得四柱干支中的正偏印之生為得生.

　　得助:日干與四柱其它天干同類為逢比肩劫財幫身,此為得助.

　　身旺的判斷條件:

　　首先,日幹得令是判斷身旺的最重要的方面.

　　其次,在得令的前提下,得地,得生或得助再占其一,可以肯定是身旺.占其二為偏強偏旺.三者都占就為過旺.

　　其三,在不得令的前提下,得地,得生,或得助再占其二項以上,要有力又多助益,為身旺或偏旺.

　　其四,在不得令的前提下,得地,得生或得助只佔其一項,但四柱中三合局或三會局為生身之印局,或為幫日干之比局,為身旺.

　　其五,在不得令的前提下,如果得地,得生或得助有力且眾,雖佔兩項仍為身旺,但如得地中長生,祿,刃,墓中占的成分少,勢必地支中克我,耗我,泄我的成分就多.日干便處於較為平衡的不旺不弱之間,不易定出旺衰,用神就不好找,走什麼運更好就無從論起.

在這種情況下,

(1).如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身幫身,就為身旺;是克制我,耗我氣或泄我氣的,便為身弱.

(2).地支半合或半會生身幫身五行的,也為身旺;是克制我,耗我氣的便是身弱.

(3).克我,耗我或泄我之氣的處在弱地(不得令),而生我,幫我之氣處在旺地,則為身旺.反之為弱.

(4).克我,耗我或泄我的干支逢沖,被制服,被合去,或離得遠,仍為身旺.反之為弱.

　　胎元命宮（一）

　　【命宮】

　　命宮,人命之歸宿.其起法是以子位為正月,亥為二月,戌為三月,逆數至丑為十二月止.然後把生時落在生月支上,順數至卯,卯就為命宮.命宮之天干,按生年起月法定出.如1998年五月十七日寅時生人,按子位正月,亥為二月,戌為三月,酉為四月,申為五月,然後在申上起寅時,酉上起卯時,則酉為命宮支.再按1998戊寅年起月法,其酉位天干為辛,則辛酉為命宮.

　　三命通會說:"神無廟無所歸,人無室無所棲,

　　命無宮無所主."命宮宜生旺不宜衰,宜與年命相生相合,不宜刑衝剋害.

　　子丑宮,土星之垣也,生於此垣,以土為主.其為人也,才擅專門,宜習農林,礦產,鐵路,工程,地質,建築等學科,造詣必高.

　　寅亥宮,木星之垣也,以木為主.其為人也,宜習法律,經濟,醫學等科,利於公共機構與慈善團體之活動,如在宗教,學校,醫院,社會等事業.

　　卯戌宮,火星之垣也,以火為主.其為人也,宜習有關理科之學術,利於化工,機械,土木,兵工一類.

　　辰酉宮,金星之垣也.生於此垣,以金為主.其為人也,多才多藝,宜於攻習文藝,書畫,音樂,喜劇,雕刻,金石,裝飾及有關美術之學藝.

　　巳申宮,水星之垣也.生於此垣,以水為主,其為人聰明才智,宜攻讀文科,利於文化教育事業.如格局低者,則精神每多憂鬱.

　　午宮,太陽之垣,生於此宮,其為人也,士農工商,無不咸宜.最利攻讀政治,功業自然顯著,倘格局不利,可能發生心臟病.

　　未宮,太陰之垣,生於此宮,其為人也,每多自得之情,宜習商科,從事航運,經營流動性之工商業,或辦產科醫院及任護士.立命此宮,頗有謙讓之表現.

　　子宮,天貴星,志氣不凡,富裕清吉.子宮之人,態度愉快,文雅動人,平生極少消極及厭世之表現.朋友結合,有念舊之深情;夫婦唱隨,有持久之厚愛;聰明篤實,有過人之處也.有時標新立異,發激越之言,或於事務判斷,獨持異議,主觀未免過強,致貽性情乖僻之誚.然其意志堅強,為其優點.論事而非論人,不念宿怨,有寬宏大量之風度.如逢歲運不佳,生理方面,可能影響心臟,或患血液循環之病,神思厭倦,怔忡不寧等癥狀.

　　丑宮,天厄星,先難得吉,離祖勞心,晚年吉.丑宮之人,態度愉悅,志向蓬勃,極喜立功.一生充滿遺大投艱之慨,不計本身利益.惟好以傲岸及教訓之態度對人,好像天生德於予,別人應對我信任,尊敬,讚美,而不容反對.有時此種舉動,或也可致信於人,博得社會一時之敬仰,究以鋒芒過露,氣焰過張,最後容易遭受怨咎,而溝陷也即隨之,足以阻礙其事業之進展,如逢歲運不佳,生理方面,或患風濕,膝部痿弱,流行軟腳病,及皮膚濕疹諸症.

　　寅宮,天權星,聰明大器,中年有權柄.寅宮之人,秉性剛毅,目光銳利,富有衝刺力,喜覓捷徑,以達其目的.兼以性情活潑,談吐精神,令人有深刻之印象,雖在童年,已能自見,無論何事,如不能與人共享其成,每歉然於懷,不失為仁者之風度.以是交遊甚廣,人緣極佳,老謀歸隱,也將無法擺脫.如歲運不佳,生理方面,可能影響下肢及臀部,如癌瘤癰疽,痰水結聚,崇濕積癰,及血液不清等症.

　　卯宮,天赦星,慷慨疏財,得權時需謙虛為上.卯宮之人,少時體質較弱,壯年可轉強健,當血氣方剛時,由於神經過於敏銳,最易動怒,每因小事釀成爭端,經歷不少挫折.固自成年後,性格一變為嚴謹,克己自律,以個人力量從事奮鬥.其觀察力特強,於人於事,能作深度之透視,善惡分明,如見肝肺,因而轉易吸引人之同情.而於人生之了解,自然界之探索,也有其嘎嘎獨造之處.卯宮之特點,即在於此.如逢歲運不佳,生理方面,可能影響陰部,發生腎石,痔瘡,脫肛,血毒等症.

　　辰宮,天如星,事多反覆,機謀多能.辰宮之人,性格溫和,儀錶雅緻,行止彬彬有禮,樂於為人排解爭端,思慮周到,措置平衡,務使雙方能得相應之滿意.遇有需求,則挺身出助,往往熱忱過度,無暇自顧,反而惹起是非糾纏.尤以婦人之要求,更見踴躍以赴,事後若蒙輕諾之譏,亦所不恤,此類作風,看似隨和,缺乏決斷,其實天性使然.如逢歲運不佳,生理方面,可能影響腎部,水火不濟,脊背軟弱,及患脾腎兩虧等症.

　　巳宮,天文星,文章振發,女命有好夫.巳宮之人,態度沉靜,思慮瑣屑,喜吹毛求疵,雖至親至密者,亦多懼與接近,生活孤寂,其為缺點,目不待言,但尤不失捐介之操.影響最大者,厥為注視小節而忽視大端,輕重適當,殊於前途有礙.好在立命此宮之人,心細於發,手段精明,處事有條不紊,假如經商做賈,盡能積少成大,前途無量.平時因深思過慮,致易沾輕微腦病,如逢歲運不佳,則影響腹部,身患腸胃,便秘,泄瀉,痢疾等症.

　　午宮,天福星,榮華吉命.午宮之人,天生具有高貴的,有野心和熱望的特質.並且有堅強的意志,而且經常不顧險阻,打通一切阻礙的勇氣,但有時傲氣很盛,而為企圖速化,出人頭地,則又不願小屈以求大伸.平時待人和藹可親,也無非籠絡手段,取悅他人,便利其本身之發展.假使戒除驕態,自有成功之一日.如逢歲運不佳,生理方面,可能影響腰部,發生脊骨疼痛,風濕,黃疸等症.

　　未宮,天驛星,一生勞碌,離祖始安.未宮之人,一舉一動,于謙讓之中每露忸怩之態,似行畏怯,然其性格則敏感而易發怒;貌為柔順,內心則極堅強,不肯輕易接納他人意見.其人辦事嚴謹,工作謹慎,均為最佳之表現.並有很好的領悟力與觀察力,喜歡沉思,相象力非常活躍,但容易耽於聲色之好,宜多注意.如逢歲運不佳,生理方面,可能患胃病,逆呃,消化不良等疾.

　　申宮,天孤星,不宜早婚,女命妨夫.申宮之人,具有雙重性格,心理難得平衡,故有時充滿自信樂觀,有時則疑慮失望.其可取者,心靈方面極為機警.如討論謀一問題,每能提出新穎之意見,不同凡響.言論姿態,表露尤佳,故其所發揮之吸引力,足以構成其社會地位.若論事業前途,則應有始有終,不可半途而廢.如逢歲運不佳,生理方面,宜防肺胸兩部,發生咳嗽,哮喘,氣呃及呼吸器官之疾病.

　　酉宮,天秘星,性情剛直,時有是非.酉宮之人,沉默寧靜,思慮深遠,心地善良,忠實可靠,惟有時也表現暴躁,固執己見.其在年少之時,尚未有任性之表現,迄年齒日增,主觀日強,積漸日久,行動遂不免放恣.最後得一諍友,隨時規勸,定能知所自反,否則流為剛愎自用矣.又其人一生富於大自然之愛好,名山大川,樂於登臨,失意時盡能枕石漱流,自我解譬,滌盪煩襟,亦一得也.生理方面,如置歲運不佳,可能影響喉部,發生氣管炎,心臟不寧等症.

　　戌宮,天藝星,心性平和,藝道有名.戌宮之人,舉動靈敏,工作熱烈,精神勇敢.對於事務,一經計劃就緒,即以全力實施擴展,絕不躊躇顧慮.但缺乏忍耐性,為其所短,故須擅自控制,毋使躁進,遂能納入正軌,底於成功.大凡賦性好動之人,偶受刺激,如非心灰意懶,則將變本加厲,縱結局未必盡敗,亦屬得不償失,應以冷靜之頭腦,作縝密之思考為要.如逢歲運不佳,生理方面,可能影響頭部,如眩暈,中風,思想錯亂,牙筋疼痛等疾病.

　　亥宮,天壽星,心慈明悟,克己助人.亥宮之人,情感極為濃厚,神經又屬敏銳,故待人接物,一片熱情,而事逾其分,則已超越於理智之外,反易引起誤會,招致他人指責.其人本質,實為謙讓為懷,倘能加以修養,務為沉著,則於世情通達多矣.至其生平無視個人財產,願與親友同處於恬逸之境,心休意美.如逢

歲運不佳,生理方面,可能影響身體全部,或因感冒而成痛風症,或因血液有毒而化腫瘡,以及關節炎,肢體麻痹等症.

　　命宮帶有華蓋和空亡,並且有孤辰寡宿,特適合學藝之研究,成就也大.為人雅潔高致,財業自微,故應主名不主利.此格主孤獨,雖貴少子,六親亦屬無情,可能將以沙門終老.

　　命宮帶羊刃,且命旺無依,性情剛烈,易於衝動,應注意流年與命宮支相衝克,以防意外災禍.如八字清純不雜,七殺化印相生且駕刃,則膽略才幹,堪負方面責任,延譽四方,無論創辦新事業,或任重大之職,皆能舉輕若重.

　　命宮有驛馬,必遠走他鄉發展;命支座財星,主發財快速,事業有成,每可聚獲橫財而富.命支座七殺,可能成為外交官或出外征戰的將領.

 

 

干支的九種關係

論八字干支九種關係的動態與靜態

引論  干支九種關係的運用依據

四柱八字干支共有九種關係，為生、泄、克、耗、沖、合、刑、害、比。其中天干之間的關係力量主要由地支九種關係的流通轉換來決定。

這九種關係的運用也就是預測學原理的所有精華、關鍵、核心之所在，也是決定著你學習預測學所達到的水平及預測準確率的多少。

我們排好一個八字以後，這九種關係運用的主要依據為：

1．陰陽五行的屬性意義。

2．年、月、日、時所代表的宮位之義。

3．十天乾和十二地支所代表的意義。

4．年齡階段的含義及內容。

5．十神所代表之義。

6．最為關鍵的一條，所有理論的運用之所在：要在先天性的"命』與後天性的"運』中，兩者相互產生的關係加以綜合分析、仔細分辨，方能預測準確。

小結：以上所有理論依據要以動靜原理貫穿始終。

在此部分中，論述主要以正格的觀點來分析；從格只要以把正格的論述形式轉換一下，下面分別論述。

     第一章  "生』的靜態與動態

一  "生』的結果

二  "生』的靜態性與動態性

三  明生與暗生

生為一方對另一方的滋生、扶助之義，有吉凶兩個方面。

    一 "生』的結果

第一方面 "生』的結果（在正格中）

"生』總是帶有一定的、很強的目的性，使結果達到什麼狀態；很難預料，但總體上可概括為三大種。

第一種：生多。

（1）生多為忌：對於干支的忌性來說，生多是為忌的。

（2）平衡之生是為用的，對於干支的用性來說，平衡之生多是為用的；生多為患是為忌的。

（3）注意階段性的用神和忌神的轉換。如果用性轉換為忌性，則對用神生的越多，反而忌性越強；同理，忌性轉換為用性，則對忌神生的越多，反而用性越強（在此多為平衡之生，生多是為患的）。

第二種：生少。

（1）對於干支的用性來說，生少是為忌的。

（2）生少為用，對於干支的忌性來說，生的越少越好。

（3）注意階段性用神和忌神的轉換。

第三種：平衡之生

（1）對於干支的忌性來說，平衡之生一般產生不了較大的危害；一般只是產生的小危害。

（2）對於干支的用性來說，平衡之生是具有較強的吉性。

小結：以上三種狀況要加以綜合分析方可，要注意三種之間的相輔相成、轉化流通之間的關係（分階段性，指大運、流年）

第二方面  "生』的結果（在從格中）

在從格中，要按照所從之五行用神的格局論述。一般來說，合理的生助，越多越好；不合理的生助，為生多為患。

平衡之生，一般不適合於從格預測；但要分析這樣狀況的干支是趨向於用神還是忌神。

對於忌神，無論是生多、生少，還是平衡之生，只要有了生力而不從格，就會產生一定的禍患、忌性。這是因為生助了忌神，就會使用神受到損力。

對於用神來說，只要具備了調候的動態之力，就是生的越多越好。

   二 "生』的靜態性與動態性

一、"生』的含義狀態

單獨論生，用相對論的原理來分析，本柱是具有動態性的。但生在很多條件範圍內會轉化為靜態或加強其動態性。

二、生的靜態性

"生』本為一方生助另一方，但生的一方遇到很多條件下便不會去生助另一方了，而轉化為靜態性。無論動生和靜生，只要為以下形式者便為靜態性，主要形式為：（1）受有力合絆、合化、合克住；（2）動中受有力之衝散；（3）有病無力之干支。

三、生的動態性

生的動態性具有靜生和動生兩大種。那麼何為靜生？何為動生？

在八字預測中，如果生方不具有沖、合等動的條件，便是靜生。

如果生方在其它力的引化下動，主要為衝動、合動，並且為有力之動，便會形成動生。注意受生方不算動生，而為動泄。

四、靜生與動生的主要區別及其種類

1．主要區別就是體現在"靜』與"動』的方面上。

2．靜生有兩種：一為先天性八字的生為慢速、中速、快速，但是具有長久性、穩固性。二為後天性大運、流年中的干支對先天性八字干支的生為中速或快速，不具有長久性、穩固性，而為階段性、變化性。

3．動生也有兩種：一為在合、沖的條件產生的有力之動，速度為快。二為在合絆、合克、衝散的條件下仍有較強的餘力動，能產生較強的吉凶，不過其自身也受損較大，速度為中速或慢速。

小結：吉凶的程度視其力量的流通轉換。

    三  明生與暗生

靜生和動生為在四柱八字中的主要表現有明生和暗生兩大類。

一、什麼是明生？什麼是暗生？

1．明生：在八字中，天干主外，主表面的，為外觀上所看得見的、所顯示出來的，是有形有限的。

2．暗生：地支主內，主看不到的、隱藏的，但卻是客觀存在的，是潛在、無限的。

3．因此，明生是在天干之間進行的相生，包括天干引化地支出來的相生。暗生是為地支之間進行的相生。

二、暗生與明生的力量對比

暗生比明生的力量要強大得多，暗生是促進明生的。明生力量的強弱取決於暗生的力量，在論文「四柱天干地支所佔力量比重的詳細分析」中已論述，這裡不再多述。

三、暗生和明生的簡單比較（事物現象）

總結的說，明生有著天干主外的特性；暗生有著地支主內的特性。注意明生與暗生可以相互流通轉化。

     靜生與動生在四柱干支中的表現（正格）

一  天干相互之間的生性關係

二  地支相互間的生性關係

三 干支之間的相互的生性關係

 

       第二章  「泄」的靜態與動態

靜生和動生在四柱干支中的表現分為天干、地支、干支之間的三類關係。為了學易者更好的理解，下面分別仔細論述。

  一  天干相互之間的生性關係

一、天干靜生（計有10個，10個天干各為個）

1．甲生丙、丁。

2．乙生丙、丁。

3．丙生戊、己。

4．丁生戊、己。

5．戊為燥土時，不生庚、辛，反而有脆金之義；為濕土時方可生庚、辛。

6．己與戊同理。

7．庚生壬、癸。

8．辛生壬、癸。

9．壬水在寒冷時不生甲、乙，反而有凍木、冷木之義；在較溫暖時才生甲、乙。

10．癸水與壬水同理。

小結：以上針對生方來說的，如果生方在有力動的條件下生助另一方，便會形成動生。

例如：甲生丙、丁，甲在沒有外力引動的狀態下為靜生。如果：①庚衝動甲，②己合動甲，③甲在大運、流年上出現，便會對丙、丁形成動生。以下同理。

二、天干合化成功，本身為一個動態的過程，對其它五行的生為動生。（計有5個合化）

1．甲己合化成土，是因為甲合動了己。（1）但有未、戌燥土為化神時可論真化，不過不是真化，而是脆金；（2）辰、丑濕土為化神，這樣的土是生金的。

甲己合化成木生丙、丁。

2．（1）乙庚合化成金生壬、癸，是相互合動的作用。（2）乙庚合化成木生丙、丁。

3．（1）丙辛合化成水生甲、乙，是相互合動的作用。（2）丙辛合化成火生戊、己。（3）丙辛合化成金生壬、癸。

4．（1）丁壬合化為木生丙、丁，是相互合動的作用。（2）丁壬合化為火為生戊、己。（3）丁壬合化為水生甲、乙。

5．（1）戊癸合化為火為生戊、己，是相互合動的作用。（2）戊癸合化為土，是燥土者為脆金，是濕土者為生金。（3）戊癸合化為水生甲、乙。

 

注意問題一：如果生方沒有被合化成功，則為（1）力小的把力大的合動生助其它五行；（2）力小的被力大的為有力合絆、合克而受傷轉化為靜態；（3）兩者相差力不大，均為合絆，只為小範圍的動態作用力。

例：乙庚合化成金，生壬、癸，如果乙庚合化不成功，則會出現三種狀態：（1）庚金力大，乙木力小，則庚金自身被乙木合絆受傷轉化為靜態，庚金則因合動而可以動生壬、癸。（2）庚金力小，乙木力大，則庚金自身被乙木合絆受傷而轉化為靜態，乙木則因合動而可以動生丙、丁。（3）庚金和乙木相差不大，則為互受牽制，均受傷，對外則無法發揮餘力，對外則為處於一種靜態。餘下的同理。

注意問題二：如果有一方被外有力衝散、衝剋或壓制住，便不會形成合動、合化。還是以乙庚合化為金生壬、癸為例，如果乙木被外力有力衝散、合絆、壓克之，便不能與庚金相合，使庚失去了乙合的動態性。（具體論述請看化氣格專論）

       二  地支相互間的生性關係

一、地支靜生（地支有十二個）

1．子水在（1）亥、子月；（2）金寒水冷時為子刑卯、凍寅。子水在年、日、時的尚暖季節或八字中為生卯但有刑，生寅但趨冷時又有凍寅。

2．亥水合生寅，半合生卯。但凍水、寒水生木力弱。

3．寅生巳、午，寅木多或為濕木時為刑巳。

4．卯生巳、午；濕木時為生火力弱。

5．巳生丑、辰、未、戌。

6．午生丑、辰、未、戌，合生未。

7．申生亥，半合生子。

8．酉金生亥、子水。

9．辰生申金，合生酉金。

10．丑土生申、酉。但在丑土比金旺許多時，為收金入墓儲存，為土多金埋。

補充：金在地支中，容易造成土多埋金；金在天干中不容易造成土多埋金。

11．戌土為燥土，有脆金之功能；但戌土含金力比較大，其生金力也是比較強的。所以在潤濕的情況下生金力是比較多的。

12．未土為燥土，由於不含金氣，所以脆金之功能比戌土要大；即使在潤濕的情況下生金力是比較弱的。

小結：（1）如果生助的一方在有力衝動、合動的條件下生助另一方，便會形成動生。（2）三合局、六合局、三會局的條件下的生為動生。（3）單論三合局其中的兩者為靜生。（4）沒有衝動、合動的條件下為靜生。

二、地支六合而動生，因生方和受生方相互合動而產生的動生。屬於六合範圍的生，上述有3個。

1．辰酉合為相互合動，辰土動生酉金。

2．午未合同理。

3．亥生寅同理。

小結：如果生方被外力有力衝散、合絆住、有力壓制住，則不會形成合動生身了。如辰生酉，如果辰被外力的（1）戌有力衝散；（2）酉有力合絆；（3）寅、卯有力之壓制，便不能動生這個酉了。餘下的仿此。

三、地支因合化成功而產生的動生。有六合、三合、三會計三個大類別。

（一）六合為：（計有6個）

1．子丑合化成土生申、酉，合化成水生寅、卯。（分清溫水還是冷水）

2．寅亥合化成木生巳、午，在水木多時為刑巳。

3．卯、戌（1）合化成火生四個土；（2）合化成木生巳、午；（3）合化成燥土脆金。

4．辰酉合化成金生亥、子。

5．巳申合化成水合生寅、卯。

6．午未合化成火生四個土；合化成土脆金。

（二）三合局為：（計有4個）

1．亥卯未三合成木局生巳、午。

2．申子辰三合水局生木，在冬季為刑木、凍木。

3．巳酉丑三合金局生水。

4．寅午戌三合火局生土。

（三）三會局為：（計有4個）

1．寅卯辰三會成木局生火。

2．巳午未三會成火局生土。

3．申酉戌三會成金局生水。

4．亥子丑三會成水局生木。

（四）注意問題

在以上六合、三合、三會中：

1．如果出現破局，便形不成合動。

2．如果沒有出現破局，但也沒有合化成功。（1）只為力大的被合動；力小的被合絆、合克而為靜態。（2）如果相互之間的力差不多，均互為合絆，不過這樣的狀態一般較少。

3．合化成功的動生包括緊密聯繫的天乾和地支。

     三 干支之間的相互的生性關係

第一方面  本柱干支相生

有年柱、月柱、日柱、時柱計有四個種類。同時又分為支生乾和干生支的兩大方面。

一、支生干，計有12個

1．甲子柱。有幾種情況：（1）在月柱中，因子水力量大，又為冷水、寒水、凍水，不生木；（2）又由於子水刑傷卯木的緣故，所以甲子為月柱時，甲木被子水刑傷、凍住。（3）在年、月、日、時的三個柱中，當八字中金寒水冷時為刑甲、凍甲；反之則為生甲。

也為論子水藏干癸 生甲木。

2．乙亥柱，在金寒水冷時為亥水凍乙；反之為亥水生乙。

也為論亥水藏干壬水生乙木。

3．丙寅柱，由於丙火在天干，寅木在地支，地支木不可埋沒天干火；所以論寅木生丙火，只是力量的多少區別。

也為論寅中藏干甲生丙火。

4．丁卯柱，論卯生丁火。

也為論卯中乙生丁火。

5．己巳柱，論巳火生己土。

也為論巳中丙生己土。

6．辛未柱。未土在左右無火，而有金、水、濕土潤濕的狀態下是生辛金的。

也為論未中己生辛金。

7．壬申，論申金生水。

也為論申中庚生壬水。

8．癸酉，論酉金生水。

也為論酉中辛生癸水。

9．辛丑，丑土為金之墓庫，在力量旺時為收辛金入墓庫，力量小時為生辛金。一般在月柱時丑土收辛金入墓庫時明顯，在年、月、日、時分析其力量的強弱。

也為論丑中己生辛金。

10．庚戌，原理同未土，但由於戌土含力強，所以生金力要比未土強大。

也為論戌中戊生庚金。

11．庚辰，論辰土生庚金。

也為論辰中戊生庚金。

12．戊午，論午火生戊土。

也為論午中丁生戊土。

二、干生支，計有12個

1．丁丑，論丁火生丑土。

也為論丁火生丑中己。

2．丙戌，論丙火生戌土，但坐墓庫，可為入墓庫生戌土；但在戌土火旺時，有比和之力。

也為論丙火生丑中戊。

3．甲午，論甲木生午火。

也為論甲木生午中丁。

4．庚子，論庚金生子水。

也為論庚金生子中癸。

5．壬寅，原理同甲子、乙亥。

也為論壬生寅中甲。

6．癸卯，原理同甲子、乙亥。

也為論癸生卯中乙。

7．乙巳，論乙木生巳火。

也為論乙生巳中丙。

8．丁未，論丁火生未土；但也有較強的比和成分。

也為論丁生未中己。

9．戊申，論戊土生申金。

也為論戊生申中庚。

10．己酉，論己土生酉金。

也為論己生酉中辛。

11．辛亥，論辛金生亥水。

也為論辛中生壬。

12．丙辰，論丙火生辰土。

也為論丙生辰中戊。

小結：

1．在本柱干支相生中，天干也可生地支，地支也可生天干。

2．本柱干支相生具有的特點：（1）直接性，（2）力量較強大，（3）速度也較快。

3．注意墓庫和刑生的關係。

4．如果生方在外力引動下而有力動，便會形成動生。原理同前有關論述。

第二方面  本柱干支和臨近干支相生

一、本柱天乾和臨近地支相生

臨近相生關係好比鄰居，具有直接性與間接性的雙重關係。

一般來說，這樣關係的支生乾的特性為：

1．以年干為中心，有年乾和月支的生。

2．以月干為中心，有（1）月乾和年支；（2）月乾和日支。

3．以日干為中心，有（1）日乾和月支；（2）日乾和時支。

4．以時干為中心，有時乾和日支一類。

二、臨近相生關係的程度

1．臨近相生關係好比鄰居，具有直接性與間接性的雙重關係。

一般來說，這樣關係的支生乾的特性：（1）直接性較強；（2）為顯性力量；（3）力量也較大些。干生支的特性：（1）間接性很強，必須通過流通轉化方可；（2）為隱性力量；（3）力量有強有弱。

2．在此當中，如果生方在外力引動下而有力動，便會形成動生。

三、本柱天乾和隔柱地支相生

先說一下本柱天乾和隔柱地支的種類

1．以年干為中心，有（1）年乾和日支；（2）年乾和時支的兩大類。

2．以月干為中心，有月乾和時支的一類。

3．以日干為中心，有日乾和年支的一類。

4．以時干為中心，有（1）時乾和月支；（2）時乾和年支的兩大類。

隔柱相生的關係程度，主要特性為：沒有直接性，必須通過流通轉換的關係方可顯示出各自的力量。

            「泄」的靜態與動態

與"生』相反的為泄，泄為一方化泄另一方的力量，使對方失去什麼。在理解"生』的靜態與動態的意義後，再來理解「泄」的靜態與動態的意義就好說多了。

泄是指受生方對生方來說為泄，與前述原理相同，這裡不再多述，只起到點明理解方法的作用。

           第三章  克的靜態與動態

    一 "克』的結果

第一方面  "克』的結果（在正格中）

"克』總是帶有一定的、很強的目的性，使結果達到什麼狀態；很難預料，但總體上可概括為三大種。

第一種：克多。

（1）克多為忌：對於干支的用性來說，克多是為忌的。

（2）對於干支的用性來說，平衡之克是為用的，平衡之克多是為用的；克多為患是為忌的。

（3）注意階段性的用神和忌神的轉換。如果用性轉換為忌性，則對用神克的越多，反而有利於用神；同理，忌性轉換為用性，則對忌神克的越多，反而用性越弱，或許轉化為忌性（在此多為平衡之克，克多是為患的）。

第二種：克少。

（1）對於干支的用性來說，克少是為用的。在此起到一個查漏補缺、刺激、改良、加速發展的作用

（2）克少為忌，對於干支的忌性來說，克的越少越為忌。

（3）注意階段性用神和忌神及其中用性和忌性的轉換。

第三種：平衡之克

（1）對於干支的忌性來說，平衡之克一般產生不了較大的危害；一般只是產生的小危害。

（2）對於干支的用性來說，平衡之克是具有較強的吉性和凶性的雙重作用。

小結：以上三種狀況要加以綜合分析方可，要注意三種之間的相輔相成、轉化流通之間的關係（分階段性，指大運、流年）

第二方面  "克』的結果（在從格中）

在從格中，要按照所從之五行用神的格局論述。一般來說，合理的克助，越多越好；不合理的克助，為克多為患。

平衡之克，一般不適合於從格預測；但要分析這樣狀況的干支是趨向於用神還是忌神。

對於用神，無論是克多、克少，還是平衡之克，只要有了克力而不從格，就會產生一定的禍患、忌性。這是因為克助了用神，也就是生助了忌神，就會使用神受到損力。

對於用神來說，只要具備了調候的動態之力，就是生的越多越好；忌神是克助的越多越好。

   二  "克』的靜態性與動態性

一、"克』的含義狀態

單獨論克，用相對論的原理來分析，本柱干支是具有動態性的；鄰柱干支是具有靜態性的，但克在很多條件範圍內會轉化為靜態或加強其動態性，如在沖、和、及外力引動下可轉化為動態性。

二、克的靜態性

我們知道，五行相剋，水火、火金、金木、木土、土水的五個方面。如果兩者之間沒有動態的作用關係，則為趨向於靜態性。如：（1）水不去克火，則不會產生水克火的動態性。（2）火不去克金，則不會產生火克金的動態性。（3）金不去克木，則不會產生金克木的靜態性。（4）木不去克土，則不會產生木克土的動態性。（5）土不去克水，則不會產生土克水的動態性。

靜看好比兩軍對壘，不互相戰鬥，而均不傷亡耗力，但強大的一方能把弱小的一方壓制住。而弱小的一方為了保全自己，不得不在表面上順從強者，心理不服，否則只會以卵擊石，自取滅亡。

靜克的主要形式為：（1）本來就處於靜中；（2）動中受有力合絆或衝散；（3）有病無力之干支。

三、"克』的動態性

"克』的動態性是克方衝動、合動、外力引動下的有力之動方為動克。注意受克方動不算動克，而是動耗。

動克好比兩軍交戰，不交戰無損失失望，一交戰必然會有所傷亡，總是力量強（不分人多人少）的一方戰勝力量弱的一方。

四、靜克與動克的主要區別及其種類

1．主要區別就是體現在"靜』與"動』的方面上。

2．靜克沒有直接的衝擊作用，只有間接的慢性影響作用。

3．動克會產生直接性的衝擊作用；與動生的兩種相同。即也有兩種：一為在合、沖的條件產生的有力之動，速度為快。二為在合絆、合克、衝散的條件下仍有較強的餘力動，能產生較強的吉凶，不過其自身也受損較大，速度為中速或慢速。

小結：吉凶的程度要視其力量的流通轉換。

      三  明克和暗克

靜克和動克為在四柱八字中的主要表現有明克和暗克兩大類。

一、什麼是明克？什麼是暗克？

1．明克是在天干之間進行的相剋；暗克則為在地支之間進行的相剋。（注意其中相互之間的轉換）在八字中，天干主外，主表面的，為外觀上所看得見的、所顯示出來的，是有形有限的。

地支主內，主看不到的、隱藏的，但卻是客觀存在的，是潛在、無限的。

因此，明克是在天干之間進行的相剋，包括天干引化地支出來的相剋。暗克是為地支之間進行的相剋。

二、暗克與明克的力量對比

暗克比明克的力量要強大得多，暗中的克是促進明克的。明克力量的強弱取決於地支力量的參與比例的程度，在論文「四柱天干地支所佔力量比重的詳細分析」中已論述，這裡不再多述。

三、暗克和明克的簡單比較（事物現象）

總結的說，明克有著天干主外的特性；暗克有著地支主內的特性。如公開的明爭、矛盾、壓制就屬於明克之中的；而暗鬥則屬於暗克當中的。

靜克與動克在四柱八字干支中的表現與"生』同樣也分為天干、地支、干支之間的三類關係。

   一  天干相互間的克性關係

一、天干靜克

為陰乾克陽干，主要有五個：（1）乙克戊，（2）丁克庚，（3）己克壬，（4）辛克甲，（5）癸克丙。

如果克方被外力所引動，並且有力而動，便會形成動克。如乙克戊，乙受辛沖或庚合動，並有力而動便會形成動克戊土；不過這樣的動中，乙木在由靜至動的過程中要損力。

二、天干因相互衝動而產生的動克，

為同性相衝，陽干衝剋陰乾，陰乾衝剋陰乾，計有10個：（1）甲衝動戊，（2）乙衝動己，（3）丙衝動庚，（4）丁衝動辛，（5）戊衝動壬，（6）己衝動癸，（7）庚衝動甲，（8）辛衝動乙，（9）壬衝動丙，（10）癸衝動丁。

小結：（1）上面是指被衝剋方有力時方為被衝剋動，無力時為受傷嚴重。（2）如果衝剋方被外力有力衝散、合絆、或壓制住，便形不成動克，為有動克之意，但沒有行動。如甲衝動戊，當①甲被庚有力衝散，②己土有力合絆之，③或被有力壓制住，④無力之狀態，便不能形成動克戊土了。

三、天干合化不成功，力小的把力大的合動而產生的動克。

有五個：（1）甲合克己，（2）丙合克辛，（3）戊合克癸，（4）庚合克乙，（5）壬合克丁。

小結：如果克方被外力①衝散、②合絆、③壓制住、④無力的四種狀態便不會形成動克了。

四、天干合化成功，本身為一個動態的過程，對其它的五行的克為動克。（計有五個合化）

1．甲己合化成土克壬、癸；合化成木克戊、己。

2．乙庚合化成金克甲、乙，是相互合動的作用；合化成木克戊、己。

3．丙辛（1）合化成水克丙、丁，是相互合動的作用；（2）合化成火克庚、辛；（3）合化成金克甲、乙。

4．丁壬（1）合化成木克戊、己，是相互合動的作用；（2）合化成火克庚、辛；（3）合化成水克丙、丁。

5、戊癸（1）合化成火克庚、辛，是相互合動的作用；（2）合化成土克壬、癸；（3）合化成水克丙、丁。

注意問題一：如果兩者沒有合化成功，則會出現三種情況：（1）力小的把力大的合動而克其它五行；（2）力小的被力大的合絆、合克而受傷轉化為靜態；（3）無力的干或支；（4）兩者相差力不大，均為合絆。

注意問題二：如果有一方被外力有力衝散、合絆、壓制住或無力的四種狀態，便不會形成合動、合化了。

     二  地支相互之間的克性關係

一、地支靜克（地支有12個）

1．子克巳。

也可論子中癸克巳中丙。

2．丑克亥。（丑中含水分多，為濕土，單論丑和亥為靜克，又有很強的比和性，如果有第三支合化便不論靜克。）

也可論丑中己克亥中壬。

3．寅克丑、辰、未、戌。

也可論寅中甲克己、戊。

4．卯克丑、辰、未。（其中卯克未，木為土力大時，為克；木比土力小許多時，方為入墓庫。）

也可論卯中乙克己、戊。

5．辰克子、亥。（與丑克亥的原理等同，不同的是辰土為水之墓庫，可以儲存很多水）

也可論辰中戊克癸、壬。

6．巳克酉。（只有在巳動或酉動才能形成半合克動態）

也可論巳中丙克酉中辛。

7．午克申、酉。

也可論午中丁克庚、辛。

8．未克子、亥，燥性強時又脆克申、酉。

也可論未中己克癸、壬。

9．申克卯。

也可論申中庚克卯中乙。

10．酉克寅。

也可論酉中辛克寅中甲。

11．戌克子、亥，燥性強時又脆克申、酉。

也可論戌中戊克癸、壬。

12．亥克午。（只有在亥動或午動才能形成亥午合克動態）

也可論亥中壬克午中丁。

小結：（1）以上三合、三會局其中的兩支，但論兩者為靜克。（2）如果克方被外力引動，並有力而動，便會形成動克。如子克巳，只有子在午沖、丑合動或大運、流年的子時，並且為有力之動，方為形成動克巳火。

二、地支因相互衝動而產生的動克

主要用6個

1．子衝剋午。

也可論子中癸衝剋午中丁。

2．丑衝剋未。（丑為濕性，未為燥性，濕性與燥性相衝克）

也可論丑中己衝剋未中己。

3．申衝剋寅。

也可論申中庚衝剋寅中甲。

4．酉衝剋卯。

也可論酉中辛衝剋卯中乙。

5．辰衝剋戌。（與丑、未相衝的原理的同）

也可論辰中戊衝剋戌中戊。

6．亥衝剋巳。

也可論亥中壬衝剋巳中丙。

小結：如果衝剋方被外力有力衝散、合絆之或壓制住，便不會形成動克了。

三、地支因合而產生的動克（指沒有合化成功）

1．子丑合，為丑克子；還有丑中己衝剋子中癸。

2．卯戌合，為卯克戌；還有卯中乙克戌中戊。

3．巳申合，為巳克申；還有巳中丙克申中庚。

小結：如果克方被外力有力衝散、合絆住、有力壓制住、無力的四種狀態，便不會形成合克了。

      二  地支相互之間的克性關係

一、地支靜克（地支有12個）

1．子克巳。

也可論子中癸克巳中丙。

2．丑克亥。（丑中含水分多，為濕土，單論丑和亥為靜克，又有很強的比和性，如果有第三支合化便不論靜克。）

也可論丑中己克亥中壬。

3．寅克丑、辰、未、戌。

也可論寅中甲克己、戊。

4．卯克丑、辰、未。（其中卯克未，木為土力大時，為克；木比土力小許多時，方為入墓庫。）

也可論卯中乙克己、戊。

5．辰克子、亥。（與丑克亥的原理等同，不同的是辰土為水之墓庫，可以儲存很多水）

也可論辰中戊克癸、壬。

6．巳克酉。（只有在巳動或酉動才能形成半合克動態）

也可論巳中丙克酉中辛。

7．午克申、酉。

也可論午中丁克庚、辛。

8．未克子、亥，燥性強時又脆克申、酉。

也可論未中己克癸、壬。

9．申克卯。

也可論申中庚克卯中乙。

10．酉克寅。

也可論酉中辛克寅中甲。

11．戌克子、亥，燥性強時又脆克申、酉。

也可論戌中戊克癸、壬。

12．亥克午。（只有在亥動或午動才能形成亥午合克動態）

也可論亥中壬克午中丁。

小結：（1）以上三合、三會局其中的兩支，但論兩者為靜克。（2）如果克方被外力引動，並有力而動，便會形成動克。如子克巳，只有子在午沖、丑合動或大運、流年的子時，並且為有力之動，方為形成動克巳火。

二、地支因相互衝動而產生的動克

主要用6個

1．子衝剋午。

也可論子中癸衝剋午中丁。

2．丑衝剋未。（丑為濕性，未為燥性，濕性與燥性相衝克）

也可論丑中己衝剋未中己。

3．申衝剋寅。

也可論申中庚衝剋寅中甲。

4．酉衝剋卯。

也可論酉中辛衝剋卯中乙。

5．辰衝剋戌。（與丑、未相衝的原理的同）

也可論辰中戊衝剋戌中戊。

6．亥衝剋巳。

也可論亥中壬衝剋巳中丙。

小結：如果衝剋方被外力有力衝散、合絆之或壓制住，便不會形成動克了。

三、地支因合而產生的動克（指沒有合化成功）

1．子丑合，為丑克子；還有丑中己衝剋子中癸。

2．卯戌合，為卯克戌；還有卯中乙克戌中戊。

3．巳申合，為巳克申；還有巳中丙克申中庚。

小結：如果克方被外力有力衝散、合絆住、有力壓制住、無力的四種狀態，便不會形成合克了。

      地支因合化成功而產生的動克

地支因合化成功而產生的動克，計有六合、三合、三會三個大類別。

一、六合為：（計有6個）

1．（1）子丑合化成土克亥、子。（指丑土力大時克弱小的亥、子；力小時不為克亥、子。）（2）子丑合化成水克巳、衝剋午。

也可論（1）丑中己土克亥中壬、衝剋子中癸；（2）子中癸克巳中丙，衝剋午中丁。

2．寅亥合化成木局克土。

也可論寅中的藏干甲木克土中的藏干土力。

3．卯戌（1）合化成火克金；（2）合化成木克土；（3）合化成土克水。

也可為引動合化什麼五行，就可以論其中五行中的藏干本氣克其它五行中的藏干本氣。

4．辰酉合化成金克寅、衝剋卯。

也可為酉中辛克寅中甲，衝剋卯中乙。

5．巳申合化成水克火。

也可為引動合化成水的藏干、天干克火的藏干、天干。

6．午未合化成火克金，合化成燥土脆金。

也可論火的藏干克金的藏干。

二、三合局為（計有4個）

1．亥卯未三合成木局克土。

也可為引動合化成木的藏干、天干克土的藏干、天干。

問：三合局和戌土的作用關係如何？

答：（1）這時的亥卯未三合成木局力量必然強大，（由於合化的條件造成的）外界（指大運、流年或遠隔）的戌土不能合絆卯木，只為合動。（2）三合木局本來就處於動態中，再加上合動，為動上加動。（3）動的速度要視其力量流通轉化的比常式度。（4）但由於戌和卯為相剋關係，木力也受損些，至於多大規模要視其戌土之力及流通轉化的比常式度。

問：三合局和未土的作用關係如何？

答：這個未土是指三合局以外的另一個未土。是指大運、流年和沒有合化較有力的未土，作用關係有兩種：（1）一為木力比未土力強得多，也可使未土合化成三合局中的。（2）二為木力不比未土強多少，未土較有氣了三，只為木局動克未土。

同理，天幹上的木克土也可如此分析。

2．申子辰三合成水局克火。

也可為引動合化成木的藏干、天干克土的藏干、天干。

3．巳酉丑三合成金局克木。

也可為引動合化成木的藏干、天干克土的藏干、天干。

4．寅午戌三合成火局克金。

也可為引動合化成木的藏干、天干克土的藏干、天干。

三、三會局計有4個

1．寅卯辰三會成木局克土。

也可為引動合化成木的藏干、天干克土的藏干、天干。

本三會局和戌土及辰土的作用關係，原理同亥卯未三合成木局同戌、未的作用關係，但是三會局的力量要比同性三合局的力量大許多，因為三合局是同季節的同屬性力量，氣行專一，所以力量比三合局的力量要大許多。

2．巳午未三合成火局克金。

也可為引動合化成木的藏干、天干克土的藏干、天干。

3．申酉戌三會成金局克木。

也可為引動合化成木的藏干、天干克土的藏干、天干。

4．亥子丑三會成水局克火。

也可為引動合化成木的藏干、天干克土的藏干、天干。

四、注意問題

在以上六合、三合、三會中：

1．如果出現破局，便形不成合動。

2．如果沒有出現破局，但也沒有合化成功。但畢竟有三會局的形態，為力大的被合動，力小的被合絆、合克；但等走後天運時可成局。

3．合化成功後的動克包括緊密聯繫的天乾和地支。

     三  干支之間的相互的克性關係

第一方面 本柱干支相剋

有年柱、月柱、日柱、時柱計4個種類。同時又分為支克乾和干克支的兩大方面。（單柱干支間的克，單獨對單柱來說，有動克性。）

一、支克干

支克干，也稱為截腳，為阻礙、阻斷天干之含義。計有14個

1．庚午柱。午中丁，為一般性的克。

2．辛未柱。未土在火性強時才為截腳，否則不為截腳。未中丁，與辛為衝剋。

3．丙子柱。子中癸，與丙為衝剋。

4．戊寅柱。寅中甲，與戊為衝剋。

5．己卯柱。卯中乙，與己為衝剋。

6．辛巳柱。巳中丙，與辛為合克。

7．癸未柱。未中己，與辛為衝剋。

8．甲申柱。申中庚，與甲為衝剋。

9．乙酉柱。酉中辛，與乙為衝剋。

10．丁亥柱。亥中壬，與丁為合克。

11．壬辰柱。辰土在周圍土力強時，方為截腳，金水強時不為截腳；辰中戊，與壬為衝剋。

12．庚戌柱。與辛未柱原理等同。不同的是戌土含金力強，為生金力大；在火旺時，為丁火，只為一般化的克。

13．癸丑柱。與壬辰柱原理等同。丑中己，與癸水為衝剋。

14．壬戌柱。戌中戊，與壬水為衝剋。

二、干克支

干克支，也稱為蓋頭；即壓制、壓住的含義，計有11個。

1．乙丑柱。乙與丑中辛為相衝克。

2．甲戌柱。甲與戌中戊為相衝克。

3．戊子柱。戊與子中癸為相合克。

4．庚寅柱。庚與寅中甲為相衝克。

5．辛卯柱。辛與卯中乙為相衝克。

6．癸巳柱。癸與巳中丙為克。

7．乙未柱。乙與未中丁為相衝克。

8．丙申柱。丙與申中庚為相衝克。

9．丁酉柱。丁與酉中辛為相衝克。

10．己亥柱。己與亥中壬為克。

11．甲辰柱。辰土在周圍木力強時為根氣，不為相剋；只有在周圍土力較強時方為相剋。

甲與辰中戊為相衝克。

小結：

1．在本柱干支相剋中，天干也可克地支；地支也可克天干。（本柱上下為具有動態性）

2．本柱干支相剋具有的特性：（1）直接性；（2）力量也較強大；（3）速度也較快。

3．如果克方在外力引動下而有力動，便會形成動克。

二、本柱天乾和臨近地支相剋

原理同生，請參照前述。

三、本柱天乾和隔柱地支相剋

原理同生，請參照前述。

    第四章  「耗」的靜態與動態

與"克』相反的為耗，耗為一方耗去另一方的力量，使對方失去什麼。在理解"克』的靜態與動態的意義後，再來理解"耗』的靜態與動態的意義就好說了。

耗是指受克方對克方拉說為耗，與前述"克』的原理等同。在此不再多述，只起到點名明理解方法的作用。

       第五章  "沖』的靜態與動態

   先說一下沖的含義：為五行之間的主動碰撞現象，形成較重的激烈，如同處於混戰的雙三方或多方。沖是克的基礎上產生的相衝克，相衝克的天干地支同時具有五行相剋、方位對沖、同性相斥這三種關係，沖比克的力量及形式要強。

沖有吉凶的兩個方面。

    一  "沖』的結果

一、沖的結果（在正格中）

"沖』的結果在總體上可概括為三大種。

第一種：沖多。

（1）沖多為忌：對於干支的用性來說，沖多是為忌的。

（2）沖多為用：大運干支的忌性來說，沖多是為用的。

（3）注意階段性的用神和忌神的轉換。如果用性轉化為忌性多了，則需沖多為用；如果忌性轉化為用性多了，則沖多則為忌了。

第二種：沖少。

（1）沖少為忌：對於干支的忌性來說，沖少是為忌的。

（2）沖少為用：對於干支的用性來說，沖少是為用的，沖的較少為好。

（3）注意階段性的用神和忌神的轉換。

第三種：平衡之沖。

（1）對於干支的忌性來說，平衡之沖，只為衝去它較強的忌性，使它餘下的忌性產生的危害作用不大。

（2）對於干支的用性來說，平衡之沖只為衝去它較強的用性，使它餘下的用性產生的吉性作用一般。

小結：以上三種狀況要加以綜合分析方可，要注意三種之間的相輔相成、轉化流通之間的關係（分階段性，指大運、流年）

二、"沖』的結果（在從格中）

在從格中，要按照所從之五行用神的格局論述。總的來說，（1）對於產生的忌性的干支來說，衝去的越多，反而產生的吉性作用也就越強；衝去的越少，反而產生的凶性作用也就越大。（2）對於產生用性的干支來說，沖的越少越好。（3）平衡之沖不適合在從格中，但要分清其中的吉凶的兩個方面。

  二  "沖』的靜態性與動態性

一、"沖』的含義狀態

單獨論"沖』，用相對論的原理來分析，是具有很強的動態性的；是在動態性的基礎上產生的克。但"沖』在很多條件範圍內會轉化為靜態或加強其動態性。

二、"沖』的靜態性

"沖』由動態性轉化為靜態性的條件：（1）雙方均受外力的有力合絆、衝散、合化。（2）一方被合化後便會不沖另一方了，或另一方也沖不了所合化的五行了。

符合上述其中之一者便為轉化為靜態性，為靜沖。

三、"沖』的動態性

與靜態性相反：（1）只要雙方都有力而動；（2）雙方均不合化，其中一方為有力而動；（3）或一方合化，另一方有力沖開之。

四、靜沖與動沖的主要區別及其種類

1．主要區別就是體現在"靜』和"動』的方面上。

2．靜沖為雙方有沖之義，但還沒有行動；也有吉凶兩個方面。

3．動沖為既有意又有行動；速度和力量要視其流通轉化的比常式度。

小結：吉凶的比常式度要視其力量的流通轉換。

     三  明沖和暗沖

靜沖和動沖在八字中的主要表現有明沖和暗沖的兩大類。

一、什麼是明沖？什麼是暗沖？

明沖是在天干之間進行的相衝，暗沖則為在地支之間進行的相衝。

注意：在明沖中經常會有暗沖，在暗沖也經常會有明沖，是在相互轉化中的。

二、明沖與暗沖的力量對比

暗沖比明沖的力量要強得多，暗沖是促進明沖的。明沖的力量強弱取決於地支根氣輔助的力量，要視其流通轉化的力量比例。

三、明沖與暗沖的簡單比較（事物現象）

總結的說，明沖有著天干主外的特性；暗沖有著地支主內的特性。注意明沖與暗沖的轉化流通。

  靜沖與動沖在四柱八字干支中的表現（正格）

靜沖與動沖在四柱干支中的表現與前述同樣也可分為天干、地支、干支之間的三類關係。

    一  天干相互間的沖性關係

一、天乾的相衝

天乾的相衝，計有10個

在十個天干所處的二十四山中，方位是正對著的，有：（1）甲戊相衝；（2）乙己相衝；（3）丙庚相衝；（4）丁辛相衝；（5）戊壬相衝；（6）己癸相衝；（7）庚甲相衝；（8）辛乙相衝；（9）壬丙相衝；（10）癸丁相衝。

相衝條件是：（1）雙方有力而動；（2）一方不動，另一方有力而動。

二、靜態性的條件

簡單、總結的說：雙方均受力牽制方可轉化為靜態。如甲戊相衝，甲受有力牽制，一為庚有力衝剋去、衝剋甲；二為甲受己有力合絆、合化之；三為甲木受辛金有力克；四為自身無力。

另一方的戊土也可 同理，方可轉化為靜態。（必須雙方都為靜態方可，否則一方為靜；另一方還要打你，必然不為靜態。）

三、天干因合化成功而產生的相衝

原理同前"克』的論述，這裡不再多述。

四、天干因合動而產生的相衝

      二  地支相互之間的沖性關係

一、地支相衝

地支相衝，計用6個。

在十二支中所處的二十四山中，方位是正對著的，有：

1．子午相衝；也可論為子中癸相衝克午中丁。

2．卯酉相衝；也可論為卯中乙相衝克酉中辛。

3．寅申相衝；也可論為寅中甲相衝克申中庚。

4．巳亥相衝；也可論為巳中丙相衝克亥中甲。

5．辰戌相衝；也可論為辰中戊相衝克戌中戊。

6．丑未相衝；也可論為丑中己相衝克未中己。

（其中包括地支藏干中的相衝克）

其中子午卯酉為四正沖；寅申巳亥為四偏驛馬沖；辰戌丑未為四庫沖。

相衝條件為：與上原理等同。

靜態性的條件：與上原理等同。

二、地支因合化成功而產生的相衝

包括六合、三合、三會。

（一）六合

1．子丑合化丑與未相衝；（也可為丑中己與未中己相衝）合化成子與午相衝（也可為子中癸與午中丁相衝克）。

2．寅亥合化成寅與申相衝。（也可為寅中甲與申中庚相衝克。）

3．（1）卯戌合化成火與水相衝，具體分析是巳火還是午火。（2）卯戌合化成木與金相衝，具體分析是寅還是卯。（由引動中的藏干、天乾和與此相衝克的天干、藏干）

4．辰酉合化酉與卯相衝。（也可論酉中辛與卯中乙相衝克）

5．巳申合化水與火相衝。（具體析是巳火還是午火，並與藏干中的天干相衝克）

6．午未合化成午與子相衝，合化成未與丑相衝。（也可論午中丁與子中癸相衝克；未中己與丑中己相衝克）

（二）三合局為：（計有4個）

1．亥卯未三合化成木局，卯與酉相衝。（也可論卯中乙與酉中辛相衝克）其餘兩個如果還有一些餘力，可與其它支相衝，無餘力便不能了。餘下的仿此。

2．申子辰三合成水局，子與午相衝。（也可論子中癸與午中丁相衝克。）

3．巳酉丑三合成金局，酉與卯相衝。（也可論酉中辛與卯中乙相衝克）

4．寅午戌三合成火局，午與子相衝。（也可論午中丁與子中癸相衝克。）

（三）三會局

1．寅卯辰三會成木局，而木的力量會大增，為寅與申相衝克，卯與酉相衝克。（辰由於合化而失去了與戌土相衝之意力）

也可論寅中甲與申中庚相衝，卯中乙與酉中辛相衝。

2．巳午未三會成火局。巳與亥相衝，午與子相衝。（未土為燥土，可保存較強的餘力，可與丑相衝）

也可論巳中丙與亥中壬相衝，午中丁與子中癸相衝。

3．申酉戌三會成金局，申與寅相衝，酉與卯相衝。（戌土由於生金關係，不容易保留餘力。其它的與上等同）

也可論申中庚與寅中甲相衝，酉中辛與卯中乙相衝。

4．亥子丑三會成水局，亥與巳相衝，子與午相衝。（丑土含水分多，餘力可與未土相衝。）

也可論亥中壬與巳中丙相衝，子中癸與午中丁相衝。

（四）注意問題

與前述的原理等同，這裡不再多述。

   三 干支之間相互的沖性關係

干支之間相互的沖性關係，在以前論述很少；其實天干主外，地支主內，主要為天乾和地支所藏天干之間的相衝關係。

一、本柱天干相衝

有年柱、月柱、日柱、時柱計四個種類。同時，只要分為干衝剋支和支衝剋乾的兩個方面。不論如何，我們一起論述。

1．乙丑柱。為乙木衝剋丑土中的藏干己土。

2．辛未柱。為辛金衝剋未土中的才藏干乙木。

3．甲戌柱。為甲木衝剋戌中的藏干戊土。

4．丁丑柱。為丁火衝剋丑中辛金。

5．戊寅柱。為寅中甲木和天干戊土相衝。

6．己卯柱。為天干己和卯中乙相衝。

7．癸未柱。為未中己和天干癸相衝。

8．甲申柱。為天干甲與申中庚相衝。

9．乙酉柱。為乙與酉中辛相衝。

10．甲辰柱。為甲與辰中戊相衝。

11．癸丑柱。為癸與丑中己相衝。

12．己未柱。未土中藏干乙木有力時才可與天干己土相衝。

13．壬戌柱。戌土中藏干戊土與天干壬相衝。

小結：與前述的小結原理等同，這裡不再多述。

二、本柱天乾和臨近地支相衝

本柱天乾和隔柱地支相衝克。

原理同生，請參照前述，但要注意其流通轉化的力量程度。

       第六章  "合』的靜態與動態

先說一下"合』的含義：與"沖』相反的為合，表示干支中的兩者相互主動的靠近，也有吉凶兩個方面。

在理解「靜沖與動沖」的意義後，再來理解「靜合與動合」的意義就好說了，只要轉換一下形式即可。

      一 "合』的結果

總體上可概括為三大種結果。（主要在正格中）

第一種：合化。

（1）合化為忌：對於干支的用性來說，合化成忌神五行是為忌的。

（2）合化為用：對於干支的忌性來說，合化成用神五行是為用的。

（3）注意階段性用神和忌神的轉化流通。

第二種：沒有合化 ，成功的為合克。

1．合克為多：（1）為用：對於干支的忌性來說，合克多了為用。（2）為忌：對於干支的用性來說，合克多了為忌。（3）注意階段性用神和忌神的轉化流通。

2．合克為少：（1）為忌：對於干支的忌性來說，合克少了是為忌的。（2）為用：對於干支的用性來說，合克的越少越好。（3）注意其階段性的轉化流通。

3．平衡之合克：

（1）對於干支的忌性來說，平衡之克只為降低其較強的忌性，使其餘下的忌性產生的危害作用不大。

（2）對於干支的用性來說，平衡之合克只能降低其較強的用性，使其餘下的用性產生的吉性作用一般。

第三種：合絆，兩者之間的力相差不大而產生的合絆；均互受牽制，難以發揮作用。

小結：與"克』的小結原理等同。

合的結果，在從格中，要按照所從之五行用神的格局論述。對於用神來說，合動但要受損越多越好。其餘的方面則不佳，也不適合從格中的用神。

    二  合的動態性與靜態性

與克的原理等同。

      三  明合與暗合

與克的原理等同。

 四 靜合與動合在四柱八字干支中的表現（正格）

也有天干、地支、干支之間的三種類型之間的合。

第一類：天干相合

為陽乾和陰乾相合，計有5個：（1）甲己合；（2）乙庚合；（3）丙辛合；（4）丁壬合；（5）戊癸合。

天干相合出現的狀態有：（1）合化；（2）合克；（3）合絆；（4）合動。與前述原理等同。

相合條件：（1）雙方有力而動；（2）一方不動，另一方有力而動。

靜態性的條件為：簡單、總結的說，雙方均受有力牽制方可轉化為靜態。

如甲己合，甲受有力牽制；一為庚有力衝剋去、衝散甲；二為甲木自身無力受制；另一方己土也同理，方可轉化為靜態。（必須雙方都為靜態方可，否則一方為靜，另一方為動，必然不為靜態。）

第二類 地支三合

有六合、三合、三會，與前述同理。

第三類  干支之間的相合

干支之間的相合，在以往論述得極少，在此為天乾和地支所藏干之間的相合關係。

一、本柱天干相合

有年柱、月柱、日柱、時柱計四個種類。

1．戊辰柱。為戊土與辰中藏干癸水相合。

2．庚辰柱。為庚金與辰中藏干乙木相合。

3．辛巳柱。為辛金與巳中藏干丙火相合。

4．壬午柱。為壬水與午中藏干丁火相合。

5．丙戌柱。為丙與戌藏干辛相合。（辛金有力時方合，無力時不為合。）

6．丁亥柱。為丁火與亥中壬水相合。

7．戊子柱。為戊與子中癸水相合。

8．癸巳柱。為癸水與巳中戊相合。

9．甲午柱。為甲木與午中己相合。

10．己亥柱。為己土與亥中甲相合。（甲木有力時方合，無力時不為合。）

小結：與前述的原理等同。至於合化、合克的程度，是要視其力量流通轉化的方面如何。

本柱天乾和臨近地支相合

原理同生，請參照前述，但要注意其流通轉化的力量。

       第七章  "刑』的靜態與動態

先說一下刑的含義：刑的本義是刑罰、刑傷之義，但也分吉凶兩個方面。

在理解前面有關"刑』的干支意義後，再來理解此"刑』的意義後，便好說了，只需多轉換一下思維形式即可。

    一"刑』的結果

一、刑的結果（在正格中）

總體上可概括為三大種：

第一種：刑多。（1）刑多為忌：對於干支的用性來說，刑多是為忌的。（2）刑多為用：對於干支的忌性來說，刑多是為用的。（3）注意其階段性用神和忌神的流通轉化。

第二種：刑少。（1）刑少為忌：對於干支的忌性來說，刑少是為忌的。（2）對於干支的用性來說，刑少是為用的。（3）注意其階段性用神和忌神的流通轉化。

第三種：平衡之刑。

（1）對於干支的忌性來說，平衡之刑只能刑去其較強的忌性，使其餘下的忌性產生的危害作用不大。（2）對於干支的用性來說，平衡之刑只能刑去較強的用性，使其餘下的用性產生的吉凶作用一般。

小結：與前述同理。

二、刑的結果（在從格中）

在從格中，要按照所從之五行用神的格局論述。總的來說，對於用神來說，刑出吉的方面則好，不宜刑出凶來；對於忌神來說，宜刑傷為好。（具體的在從格中論述。）

    二  "刑』的靜態性與動態性

一、"刑』的含義狀態

單獨論刑，用相對論的原理來分析，是具有動態性的。但刑在很多條件範圍內會轉化為靜態性或加強其動態性。

二、"刑』的靜態性

三、"刑』的動態性

由於"刑』的干支是融於其它各種關係之中的，是在生、泄、克、耗、沖、合、比的基礎上產生的，所以在此的靜態性與動態性的干支應與所在的關係中同理，請參照。在此不再多述。

     三  明刑與暗刑

在此與前述同理。

四 靜刑與動刑在四柱干支中的表現（正格和從格）

靜刑與動刑在四柱干支中的表現，與前同述，也可分為天干、地支、干支之間的三大類關係。

天干、干支之間的相刑關係在很多書上都沒有論述，為了便於好理解，我們先說明一下地支中相刑關係。

一、丑與戌相刑

1．地支相刑。為丑土中的濕性與戌土中的燥性相互壓制。

2．天干相刑。以地支相刑為基礎，由地支所藏天干而影響天干之間的。

丑中所藏天干為癸、辛、己，戌中所藏天干為辛、丁、戊。你們看，辛與辛比和，癸與丁相衝，己與戊為比劫關係。影響到天干就是己與戊相刑，條件必須是在地支相刑的基礎上方可進行。

3．干支相刑

（1）一般沒有本柱之間的相刑；但可以在地支的引化下帶動天乾的相刑參與。

（2）臨近或遠隔的相刑必須通過流通轉化方可進行。

二、丑未戌三刑

丑未本為相衝，加上戌方為構成三刑。其原理與丑戌的原理等同。

三、寅巳相刑

1．地支相刑

分寅刑巳和巳刑寅。

2．天干相刑

以地支相刑為基礎，由地支所藏天干影響到天干之間的。

寅中所藏天干為甲、丙戊；巳中所藏天干一庚、丙、戊。本氣為甲與丙，影響到天干就是甲與丙相刑，條件必須是在地支寅巳相刑的基礎上方可進行。

3．干支相刑

單柱的本柱相刑有丙寅和甲寅兩個，是本柱天干與本柱地支所藏天乾的相刑。條件與地支相刑的條件等同。

至於臨近或遠隔的相刑必須通過流通轉化的形式方可。

四、巳申相刑可按合的理論分析對待，不過再加是有刑之義。

五、寅與巳、申三者之間的相刑

1．地支相刑

按流通轉化的形式。具體內容求看有關章節。

2．天干相刑

由所藏的天干甲、丙、庚三者在天幹上出現時可進行相刑。

3．干支相刑

臨近和隔柱的相刑必須通過流通轉化的相刑方可。

六、子刑卯

1．地支相刑

子刑卯，分子刑卯和卯刑子

2．天干相刑

以地支相刑為基礎，由地支所藏天干而影響到天干之間的。

子中所藏本氣天干為癸；卯中所藏本氣天干為乙，影響到天干就是癸刑乙。條件必須是在子卯相刑的基礎上進行方可。

3．干支相刑

臨近或隔柱的相刑必須通過流通轉化方可。

七、自刑

自刑為亥與亥，辰與辰，酉與酉，午與午。

天干相刑是它們的本氣天干相刑。亥的木氣為壬，辰的本氣為戌，酉的本氣為辛，午的本氣為丁。

干支相刑：單柱相刑有辛酉、戊辰柱。至於臨近或隔柱的相刑必須通過流通轉化方可。

小結：至於上述的干支相刑中的靜態與動態和它們所在關係中的原理相同。

總結：從格相刑，和正格干支原理等同。

        第八章  害 的靜態與動態

一、"害』的含義

害對合而論，為阻礙合而與其合害，不利於地支中產生的合，有破壞、阻礙之義。分吉凶兩個方面。

二、產生"害』的條件

必須有地支的合，再有另一支來破壞之，方為相害，否則不為害。

三、"害』的靜態性與動態性

由於"害』的支相互之間的關係是"克』與"生』。條件必須是在其它支相合的基礎上才能產生害，否則不為相合，又怎麼產生的害。這個害就是沖合，為破壞合的意義。

由以上分析出"害』的靜態性與動態性是在地支相互沖、克、生的基礎上產生的，可參照，這裡不再多述。

四、相害的地支

這裡沒有天干，只論地支。

地支兩者之間的相合有6個，所以論相害也為6個。

1．子未相害：因子與丑合，未來沖丑，使之不合，所以為子未相害。

2．丑午相害：因午與未合，丑來沖未，使之不合，所以為丑午相害。

3．寅巳相害：因巳與申合，寅來沖申，使之不合，所以為寅巳相害。

4．卯辰相害：因辰與酉合，卯來沖酉，使之不合，所以為卯辰相害。

5．申亥相害：因寅與亥合，申來沖寅，使之不合，所以為申亥相害。

6．酉戌相害：因卯與戌合，卯來沖酉，使之不合，所以為酉戌相害。

條件：必須是先有兩者之間的相合，再有另一方的沖，方為相害。否則不為相害。至於靜態還是動態，可與所在作用的關係中原理等同。

五、天干相害的問題

在以前所書中，天干並沒有論述到相害。但天干論與地支有著驚人的相似之處，其相害也可找到與此完全對立統一的相似處。

地支兩者之間有六對合、六對沖、六對害。天干也可同理，有五對合、五對沖，每對沖可以從沖的當中找出相對應的害，但古書上及現今書上並無論述。

在實際情況應該怎樣對待呢？遇見天干相合，又有另一干相衝時，可謂有害之義，實為阻隔、破壞之義，分吉凶兩個方面，不必非著注意害，暫可拋開不論。

     第九章  "比』的靜態與動態

"比』的含義：為同一類五行之間的關係，分吉凶兩個方面。

  一  "比』的結果

一、"比』的結果（在正格中）

總體上可以概括為三大種。

第一種：比多。（1）比多為忌神：對於干支的忌性來說，比多是為忌的。（2）比多為用：對於干支的用性來說，比多是為用的。（3）注意其階段性用和忌的流通轉化。

第二種：比少。（1）比少為忌：對於干支的用性來說，比少是為忌的。（2）比少為用：對於干支的忌性來說，比的越少越為用。（3）注意階段性用性和忌性的轉換流通。

第三種：平衡之比。（1）對於干支的忌性來說，平衡之比只能使其產生一般性的危害作用，產生不了較大的。（2）對於干支的用性來說，平衡之比只能產生一般性的吉性作用。（3）注意其用性和忌性的流通轉化。

小結：與前述小結原理等同。

二、"比』的結果（在從格中）

在從格中，要按照所從之五行用神的格局論述。總的來說：（1）對於干支的用性，主要是從旺格時，合理的比助，越多越好。（2）對於干支的忌性來說，主要是在從弱格中和從旺格中克、耗、泄的干支，比助多了不好，比助越少反而好。（具體方面在從格中有論述。）

    二  比』的靜態性與動態性

一、比的含義狀態

單獨論比，用相對論的原理來分析，有些為靜態性，有些為動態性。這些是由它本身所屬五行的特性來決定的。

二、比的靜態性與動態性及區別、種類

與前述原理等同。

       三  明比與暗比

靜比和動比在八字中的主要表現有明比與暗比的兩大類。

一、什麼是明比？什麼是暗比？

明比是在天干之間進行的相比；暗比則為在地支之間進行的相比。

二、明比與暗比的力量對比

三、明比與暗比的簡單比較（事物現象）

原理與前同述。

四 靜比與動比在四柱八字干支中的表現（正格）

其表現與前述同樣也可分為天干、地支、干支之間的三類關係。

在第四節中，我們單獨論述了五行之間的靜態與動態。下面再論述就好說了。

第一類：天干相互間的比性關係

單獨論天干兩者之間的，靜態依然為靜態；動態必須有地支的輔助方可，如果地支有力阻礙天干，便不能使其成為動態性。這是由於地支之力比天干大得多的特性決定的。

比性天乾的關係有五對：（1）甲與乙；（2）丙與丁；（3）戊與己；（4）庚與辛；（5）壬與癸。

靜態與動態的條件與前同述。

第二類：地支相互之間的比性關係

地支由於力量較大，其動態與靜態，可與上述單獨論五行的原理相同。

1．寅與卯之間為靜態。

2．辰與丑之間為靜態。

3．戌與未之間為靜態。

4．巳與午之間多趨向於靜態，但也有少許的動態性，在外力引動下其動態性增強。

5．申與酉之間為靜態。

6．亥與子之間多趨向於靜態，但也有少許的動態性，在外力引動下其動態性增強。

第三類：干支之間相互的比性關係

一、本柱干支相比

有年柱、月柱、日柱、時柱計4個種類。

本柱干支的比性，由於具有直接性，所以具有動態性，只是動態性的比常式度不同。

本柱干支直接比和的有：①甲寅，②乙卯，③丙午，④丁巳，⑤戊辰，⑥己未，⑦庚申，⑧辛酉，⑨壬子，⑩癸亥。

在外力引動下為有力而動能增強其動態性。

本柱干支間接比和的有，在此主要是指天乾和地支藏干本氣的比和。

二、本柱干支和臨近干支相比

本柱干支和臨近干支相比及隔柱干支相比。

原理同生，請參閱前述，在此省略。

 

 

 

 

四柱常識大全:(點擊進入八字命理)

 

      宮位的八種類象

一、六親類象

　　年柱代表祖上、父母、外戚長輩。

　　月柱代表父母、兄弟。

　　日支是配偶宮，代表妻子或丈夫所在的位置。

　　時柱是子女宮，代表著自己的後代。

　　父母既可以在年上體現，也可以在月上體現。

　　丈母娘在年上找，因年上表外戚，和妻宮發生了關聯的印傷食都是丈母娘。

　　傷無感情，食重感情。如和妻宮無關，則出現傷可能是奶奶，意思就變了。

　　月柱表同學、同事，若夫妻象現在月上可能是同學。

　　日支：表最近的，如住宅、妻子等。

　　門戶：表學生、晚輩。

 

　　二、時間類象

　　年柱代表童年與幼年時期，大約1-18歲;月柱代表著青年時期，大約18-35歲;日支代表著中年時期，大約35-55歲;時柱代表著晚年時期，大約55之後的歲月。

　　除此之外，從年到時，還是從大到小或從先到後的順序，比如一個人命中有三次婚姻，那他三次的排列順次也是從年到時依次來找。

 

　　三、空間類象

　　四柱宮位還代表一個人生活中空間所在，比如你要出遠門，命中對應的宮位就是年柱或者時柱，因為年柱代表遠方，而時柱代表門戶。月柱是代表祖籍，日支是代表現在的居所。

 

　　四、四柱宮位還代表不同年齡與不同關係的人

　　年柱代表外人、長輩或老人;

　　月柱代表同學、同事、領導;

　　日支代表與自己非常親近的人;

　　時柱代表晚輩、學生、朋友、下屬。

 

　　五、身體類象

　　年柱離日柱遠，代表腿、足、四肢;

　　月柱代表人體的軀幹部分，如脊、肩、背等;

　　日支代表人體最重要的部位，如五臟、六府、心、腦、髓;時柱是代表與外部相通的人體器官，如頭、面、手、眼、嘴、耳、鼻、生殖器、排泄器等。

 

　　六、物品類象

　　四柱宮位還代表人的使用之物，如看車，那就在時柱上找，因為時代表門戶，故出門的代步工具車子就在時柱上看。其它還有：

　　年柱代表鞋子，拐杖、或別人之物;

　　月柱代表祖產、家業、單位、學業;

　　日支代表房子、卧室、私產;

　　時柱代表車、門、衣服、帽子、眼鏡、化妝、進出之錢物。

 

　　七、情感類象

　　四柱宮位還代表人的心志與情商，有的人容易受外界環境的影響，有的人卻容易影響別人，從四柱的宮位也可以看出這些特點來。

 

　　八、表裡類象

　　天干代表人的表像，如外表特徵、性格表像，容易被外人看出的顯著特點;

　　而地支代表人的內在的東西，如內心世界、與家人的關係等，往往是人比較隱蔽的思想與心志。

 

                五行之性

 

木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青.木盛的人長得丰姿秀麗, 骨骼修長, 手足細膩, 口尖發美, 面色青白. 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質樸無偽.木衰之人則個子瘦長, 頭髮稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項長喉結, 肌肉乾燥,為人鄙下吝嗇.

 

　　火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤.火盛之人頭小腳長, 上尖下闊,濃眉小耳, 精神閃爍, 為人謙和恭敬, 純樸急躁. 火衰之人則黃瘦尖楞, 語言妄誕, 詭詐妒毒,做事有始無終.

 

　　土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃.土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 為人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內向好靜.不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理.

 

　　金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白.金盛之人骨肉相稱, 面方白凈,眉高眼深, 體健神清. 為人剛毅果斷, 疏財仗義, 深知廉恥. 太過則有勇無謀,貪慾不仁.不及則身材瘦小, 為人刻薄內毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪.

 

　　水主智, 其性聰, 其情善, 其味咸, 其色黑.水旺之人面黑有采, 語言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學識過人. 太過則好說是非, 飄蕩貪淫. 不及則人物短小, 性情無常,膽小無略, 行事反覆.

 

　  　四柱五行宜從事的行業與方位

 

　　宜木者, 喜東方. 可從事木材, 木器, 傢具,裝潢, 木成品, 紙業, 種植,養花, 育樹苗, 敬神物品, 香料,植物性素食品等經營和事業.

　　宜火者, 喜南方. 可從事放光, 照明, 光學,高熱, 易燃, 油類, 酒精類,熱飲食, 食品, 理髮, 化妝品, 人身裝飾品, 文藝, 文學, 文具, 文化學生, 文人, 作家,寫作, 撰文, 教員, 校長, 秘書, 出版, 公務, 正界等方面的經營和事業.

　　宜土者, 喜中央之地, 本地. 可從事土產,地產, 農村, 畜牧, 布匹, 服裝,紡織, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建築, 房產買賣, 雨衣, 雨傘, 築堤, 容水物品,當鋪, 古董, 中間人, 律師, 管理, 買賣, 設計, 顧問, 喪業, 築墓, 墓地管理,僧尼等方面的經營和事業.

　　宜水者, 喜北方. 可從事航海, 冷溫不燃液體,冰水, 魚類, 水產, 水利,冷藏, 冷凍, 打撈, 洗潔, 掃除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物買賣, 飄遊,奔波, 流動, 連續性, 易變化, 屬水性質, 音響性質, 清潔性質, 海上作業, 遷旅, 特技表演, 運動, 導遊, 旅行, 玩具,魔術, 記者, 偵探, 旅社,滅火器具, 釣魚器具, 醫療業, 藥物經營, 醫生, 護士,占卜等方面的經營和工作.

　　宜金者, 喜西方. 可從事精纖材或金屬工具材料,堅硬, 決斷, 武術, 鑒定,總管, 汽車, 交通, 金融, 工程, 種子, 開礦, 民意代表, 伐木,機械等方面的經營和工作.

 

　　 四柱五行生剋中對應需補的臟腑和部位

 

　　木: 肝與膽互為臟腑表裡, 又屬筋骨和四肢.過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病.

　　火: 心臟與小腸互為臟腑表裡,又屬血脈及整個循環系統. 過旺或過衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經血, 臉部, 牙齒, 腹部,舌部等方面的疾病.

　　土: 脾與胃互為臟腑表裡,又屬腸及整個消化系統. 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺,肚等方面的疾病.

　　金: 肺與大腸互為臟腑表裡,又屬氣管及整個呼吸系統. 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡,鼻氣管等方面的疾病.

　　水: 腎與膀胱互為臟腑表裡, 又屬腦與泌尿系統.過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮,疝氣等方面的疾病.

 

            五行生剋

 

<<素問>>曰:"......五行者, 金木水火土, 更貴更賤, 以知生死, 以決成敗."

 

　　五行相生: 金生水, 水生木, 木生火,火生土, 土生金.

　　五行相剋: 金克木, 木克土, 土克水,水克火, 火克金.

 

　　五行相生含義:

　　木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中,鑽木而生火, 所以木生火.

　　火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木,木被焚燒後就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.

　　土生金, 因為金需要隱藏在石里, 依附著山,津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.

　　金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤,金靠水生, 銷鍛金也可變為水, 所以金生水.

　　水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來,所以水生木.

 

　　五行相剋含義:是因為天地之性

　　眾勝寡,故水勝火.

　　精勝堅,故火勝金.

　　剛勝柔,故金勝木.

　　專勝散,故木勝土.

　　實勝虛,故土勝水.

 

　　五行生剋制化宜忌:

　　金: 金旺得火,方成器皿.

　　金能生水, 水多金沉; 強金得水,方挫其鋒.

　　金能克木, 木多金缺; 木弱逢金,必為砍折.

　　金賴土生, 土多金埋; 土能生金,金多土變.

 

　　火: 火旺得水,方成相濟.

　　火能生土, 土多火晦; 強火得土,方止其焰.

　　火能克金, 金多火熄; 金弱遇火,必見銷熔.

　　火賴木生, 木多火熾; 木能生火,火多木焚.

 

　　水: 水旺得土,方成池沼.

　　水能生木, 木多水縮; 強水得木,方泄其勢.

　　水能克火, 火多水干; 火弱遇水,必不熄滅.

　　水賴金生, 金多水濁; 金能生水,水多金沉.

 

　　土: 土旺得水,方能疏通.

　　土能生金, 金多土變; 強土得金,方制其壅.

　　土能克水, 水多土流; 水弱逢土,必為淤塞.

　　土賴火生, 火多土焦; 火能生土,土多火晦.

 

　　木: 木旺得金,方成棟樑.

　　木能生火, 火多木焚; 強木得火,方化其頑.

　　木能克土, 土多木折; 土弱逢木,必為傾陷.

　　木賴水生, 水多木漂; 水能生木,木多水縮.

 

                 五行與性格

 

五行是我國自古先賢根據萬物特性，總結歸類為五大原素，金木火水土。而且更根據陰陽特性，將五行原素各細分成陰陽共十，各存特性，亦復相生或相剋，體現了先賢的智能，五行學說更是漢代重要的哲學體現，各位若欲進入中國玄哲之奧堂，更應了解五行，下茲列出八字中五行各屬生人的概括性格。

 

　　甲木參天，脫胎要火，春不容金，秋不容土，火熾乘龍，火盪騎虎，地闊天和植立千古。

　　白話一點就是說，甲木可比做參天之木，是棟樑人才啦!但是於甲木生於春不宜見金，生於秋不容於土。八字里若是身弱，喜歡甲木來助，但是八字天干中看不到生我(甲)的印或劫，反而是出現正官，偏官的，這人膽小怕事，獨善其身，性格也較憂鬱，常常是啞吧吃黃蓮，敢怒而不敢言。如果身旺的甲木為忌，而他的天干又透印(生我)，這人長得高大，但粗野型，不茍言笑一板一眼，不善變通，容易吃虧，八字又如果天干有劫財，但是沒傷官，不得他人幫助，凡事都要靠自己，身旺八字木又多，但是有制(克)化(傷)的，性格就較中庸，剛柔並濟，容易成功。若身旺又有木透干無去化或合的，為人表裡不一。

 

　　乙木雖柔，刻羊解牛，懷丁報丙，跨鳳乘猴，虛濕之地，騎馬亦憂，藤蘿系甲，可春可冬。

　　乙為陰木，比做蔓藤草木，若八字喜歡乙木來助，為喜神的，體態柔美，說話輕聲細語的，很容易得人好感，只是外表謙柔，內在野心頗大，常常以進為退，手段不可輕視，會像蔓藤一樣，慢慢爬上你的地盤，而你不自知。對環境的適應能力很強，像草一樣春風吹又生，不像甲木硬硬來容易被摧折，乙木如果為忌神的，體質簽弱，皮膚白，個性陰沉內向，但是野心更大，手法更高，更隱閉。

 

　　丙火猛烈，欺霜侮雪，能鍛庚金，逢辛反怯，土眾成慈，水猖顯節，虎馬犬鄉，甲來成減。

　　丙火像猛烈的太陽，既不怕寒霜也不忌冷雪，若八字火為喜神，為人好幫人，快口快語，熱情奔放，較急燥，若身弱火又小的，即使想幫人也是有心無力，若行運又碰到克泄的，飽受生活折磨，若丙火是忌神，身旺，又透干，急燥無禮，魯莽衝動，咄咄逼人，到處惹禍，不甚其煩。又若八字丙丁齊透，火焰烈不可檔，為人不分尊卑，狂妄至極，危險人物。

 

　　丁火柔中，內性昭融，報乙而孝，合仁而忠，旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。

　　丁火如燈，雖沒丙火強烈，但卻易讓人接受，丁火若為喜神，常面帶笑容，有同情心，溫柔體貼，若是身弱，就發揮不出優點，如果又克泄太多，則會變成膽小，多愁多慮。若身強丁火為忌神，攻於心計，心胸狹窄，善疑多妒，身旺又如果丙丁雜混，違法之人。若丙多，公然以身試法，丁多的則是私下偷偷做。

 

　　戊土固重，既中且正，鏡照重辟，萬物司令，水潤物生，土燥物病，若在艮坤，怕沖宜靜。

　　戊土為大地，為長城，取堅固厚實的意思。戊土居中，不偏不倚，所以五官鼻大口寬。舉止穩重，若是身弱又泄又克，則瘦弱多病，戊土為喜神的，誠實厚重，沉默寡言，喜歡安定，做事慢吞吞，若是身旺，土又透又重，個性古板，吝嗇冷漠。

 

　　己土卑濕，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜幫。

　　己為陰土，性陰柔，舉止較淡定，寡言，不重修飾，不會讓人一見面就很喜歡，要慢慢相處才會發現他的優點。若八字土為忌神，深藏不露，與人交往缺乏坦誠，很難溝通。若是戊給土雜混，外表老實，其實扮豬吃老虎，可能咬你一口。

 

　　庚金帶煞，剛健為最，得水而清，得火而銳，土潤則生，土干則脆，能贏甲兄，輸於乙妹。

　　庚金如剛鐵，無堅不摧，個性剛烈，豪俠仗義。庚金如為忌神，為人好勝，言詞尖刻，口不擇言，容易樹敵，好打抱不平無事惹禍。如果行運有制(克我)有化(我生)，後天有教養，性雖剛但不逼人，有義氣但不魯莽惹禍，還可能有成。

 

　　辛金軟弱，溫潤而清，畏土之疊，樂水之盈，能扶社稷，能救生靈，熱則喜母，冷則喜丁。

　　辛金如珠寶金銀，高貴且艷麗，為人好面子，注重衣著，易有異性緣，處事剛柔並濟，粗中有細。如果行運有生有扶，一定是上流社會人士，若辛金根弱，做事沒魄力，虛有其表，辛金為忌神的，油腔滑調，華而不實，除非行運有制化，否則很難有成。如果身弱，又庚辛並透的，個性難捉摸，見高拜，見低踩，冷熱陰情不定。

 

　　壬水通河，能泄金氣，剛中之德，周流不滯，通根透癸，衝天奔地，化則有情，從則相濟。

　　壬水如江洋大川，若為喜神，為人熱情澎湃，足智多謀，多才多藝，善鑽營，體胖矯健，眼大神強。若身弱又克泄太過，雖乖巧聰明，但膽小怕事，魄力不足成大事。若身旺，水太過，就如脫韁之馬，又喜走捷徑，易失足。水性太過的，聰明狡詐，任性風流，若是壬癸並透，思想混亂，不夠踏實，性善變，聰明反被聰明誤型。

 

　　癸水至弱，達於天津。得龍而運，功化斯神。不愁火土，不論庚辛。合戊見火，化象斯真。

　　癸水非雨露之謂也，乃純陰之水。發源雖長，其性極弱，其勢最靜，能潤土養金，發育萬物，得龍而運，變化不測。癸水之人往往性情軟弱，膽小而聰明但無長遠的智慧;行動矛盾，心不定，然愛好猜疑，注重原則。;處事方面感情用事，喜歡多學技巧而不精;內心常蓄不平，有情調，喜鑽牛角尖。癸水之人有著一顆平靜，柔和，的心;在性格方面一般偏內向;言與行上總是勤勉力行，別具慧心;心性一般細膩，對外界事物，感染迅速。

 

               五行與職業

職業

　　食傷泄秀, 宜從事文學, 書畫, 文教,藝術等職業.

　　殺印相生, 宜從事軍事或外科醫事,或企業之高級職員.

　　官印雙清, 宜學習政治,法律.

　　財官相輔, 宜學習政治,法律或財政.

　　食傷生財, 宜學習商務, 金融, 財政, 貿易,或技術性商業.

　　身財兩停, 宜商務,貿易等.

　　傷官傷盡, 宜武備, 如軍事,警備等.

　　殺刃相生, 宜武備, 如軍事,警備等.

　　身旺無依,最好不要獨立經營.

　　身弱無助,最好不要獨立經營.

　　五行需水,宜流動事業或外交職務.

　　命有驛馬,宜流動事業或外交職務.

　　五行偏枯,做事多風波起落.

　　八字病重葯輕, 作事多出自動,而費力不討好.

　　八字病葯相濟, 作事多出被動,且現成而省力.

　　比劫重疊, 不宜為宦或從事工商事業,以從事醫生, 會計, 教師等自由職業為宜.

　　日主過弱, 宜學習農工百藝,養其一技之長.

　　木為正官, 人格廉直而仁慈,同時也懂得控制自己, 而和社會, 團體取得協調, 適合作行政, 司法, 總務等管理工作.

　　火為正官, 個性很強, 因此,常會路見不平拔刀相助, 有威嚴, 適合擔任競爭性少的文化, 藝術, 教育工作.

　　土為正官, 個性溫和, 同時又是正直的人,在各方面表現都很方正和寬容,雖然適合多方面的工作, 不過比較適合農林或土木製造方面的工作.

　　金為正官, 處理事情果斷, 義氣,同時經濟概念也很正確, 適合作財政, 經濟, 金融, 軍隊警察的工作.

　　水為正官, 個性隨和, 同時也很有理性,有智謀, 雖然適合在工商界發展,不過, 如果能作出有關知性方面的工作的化, 將會發揮其個性如自由也,工商,水產等.

　　身強殺旺帶刃,多就武職或工程界或為外科醫生.

　　華蓋或文昌或空亡同正印同柱, 其人可在學術界,文化界, 或宗教團體有所成就.

　　柱有偏印, 對事務敏感度頗高, 故從事調查,偵訊, 情報等工作較擅長. 也適合往偏業發展, 如明顯, 藝人, 餐廳及其他靠人緣的生意.

　　財制偏印,在實業方面會有所成就.

　　正官偏印相生,於薪水階層會有發展.

　　比肩或劫財為喜用, 適合經營共同事業, 公司,同時可添設分支機構. 也可自己赤手空拳創一番事業.

　　命有劫財羊刃, 食傷比官殺強,應盡量從事腦力工作, 或專攻一門特殊的才藝或學習一門專業技術.

　　命有劫財羊刃, 食傷比官殺弱,應盡量從事極端破壞或極端創造性職業, 如軍人, 警察, 情治單位, 工程爆破,發明等較為有利.

　　食神格且帶有正官與七殺,以從事不生產的事業為宜, 如醫卜星相, 三教九流術業等.

　　食神與正印同柱, 且印為用神,尤利著作.

　　身旺, 比肩強, 應避免營商或從事投機冒險行業,最好是從公職或經營穩定性生意.

　　食神為用神, 喜歡唱歌,最符合明顯條件.

　　食神生財, 利經營藥品, 飲食, 飼料,餅乾或飼養家禽家畜等.

　　食神格且劫財偏財的力量比比肩正財的力量強,最好往歌唱, 音樂, 美術,舞蹈, 服裝設計, 美容等方面發展.

　　日支座傷官或天干透傷官, 適合從事技術, 生產,學者的工作.

　　金水傷官, 雄辯滔滔, 適合做用口才方面的業務,將有很大前途.

　　身旺傷官多, 又無制化,為僧道或藝術家之命.

　　身旺財輕,適合作技術工作.

　　有財星和驛馬, 做事容易得到收益,且適合做交通, 運輸, 買賣, 資訊方面的職業.

　　身旺偏財旺, 無空破,乃鉅賈之命.

　　身旺偏財旺, 帶空破, 可做一小商人,或是善於外交辭令的商人.

　　偏財遇傷官, 應選擇刺激性, 投機性,冒險性或具有挑戰性的事業, 如貿易,加工, 業務, 推銷等.

　　偏財遇傷官, 應選擇"文市行業" , 如公務員,文秘, 行政等.

　　財多身弱, 比肩為用,適合與友人合夥經營生意.

　　財多身弱, 劫財為用, 應避免與親友合夥,而以獨立經營為宜.

　　女命帶桃花, 貴人, 華蓋,多為歌星或影星.

　　劫煞與正官並, 且正官為喜用, 其人長相威嚴,人人敬畏, 比較偏向軍事或

　　較需要有果斷判決性的官職.

　　命帶空亡與桃花,多為民間藝人.

 

　　依用神五行選擇適當的職業及事業發展方位:

　　四柱喜金, 應以從事有關金的事業或職業為宜,如經營五金器材, 工廠機械,汽車, 交通, 金融, 電器, 工程, 礦業等. 事業發展利中西,不利東南.

　　四柱喜水, 應以從事有關水的事業或職業為宜,如外勤職務, 奔波流動性事業, 製冰, 冷藏, 行海, 旅遊, 運動家, 記者, 旅社等. 事業發展利西北,不利中南.

　　四柱喜木, 應以從事有關木的事業或職業為宜,如農林種植, 經營木材, 傢具, 文藝, 文學, 教師, 作家, 教育界, 書店, 出版社, 公務界, 司法, 政治,醫療, 宗教等.事業發展利東北, 不利西南.

　　四柱喜火, 應以從事有關火的事業或職業為宜,如工廠, 燒磚瓦, 熱度性質,放光, 照明, 油類, 水泥, 熱飲餐廳, 食品軍界, 百貨, 發電, 演說家等. 事業發展利東南,不利西北.

　　四柱喜土, 應以從事有關土的事業或職業為宜,如固定實業, 礦業, 農牧,中間人, 介紹業, 代書, 律師, 法官, 管理, 顧問, 秘書, 房地產, 建築, 設計等.事業發展利中南, 不利東北.

 

                 健康狀況

比肩疊疊,一生少病.

　　日主高強,平生少病.

　　柱臨天月二德,終生少病.

　　金弱遇火旺,血疾無疑.

　　金主肺, 受火衝剋,酒色成疾.

　　土虛木旺之鄉,定傷脾胃.

　　木被金傷,筋骨腰肋疼痛.

　　火遭水克,眼目昏暗.

　　冬生無火,下肢寒冷.

　　梟神重重身又弱,多得肺病.

　　日旺財官旺,折傷之疾.

　　羊刃逢印,終貴有病.

　　火土焦干癸水,眼目之疾.

　　丙丁火克害庚金,大腸有疾.

　　火土印綬, 熱則痰,燥則身癢.

　　金水枯傷,腎必虛.

　　金水傷官,寒則冷嗽.

　　水木相勝,傷脾胃.

　　日時官殺雜亂,疾病交加.

　　梟奪食而有病.

　　金神遇水,貧寒帶疾之人.

　　日座梟或梟重者,因食而疾.

　　壬癸加土旺,下肢虛耗.

　　金遇旺水,傷筋骨之疾.

　　亥子加巳午,眼疾.

　　日弱食傷重,頭昏之疾.

　　甲木遇火多,多犯神經之疾.

　　柱中亥子多者,主疝氣.

　　四柱火多,少年膿血之疾.

　　女犯傷官,產厄帶疾.

　　婦逢天月二德,無產厄.

　　日時犯勾絞,多產厄.

　　女犯卯酉主墜胎克子,肋疾血刺.

　　傷官制伏太過, 防傷殘目疾,足跛之疾.

　　羊刃重重三四,必防盲聾之疾.

　　傷官重重,防腰腳骨傷殘.

　　刑多終有傷殘.

　　一殺三財雙火主目疾(己日).

 

　　火太弱或死絕, 易患心臟病, 敗血病, 關節炎,腳氣, 眼疾等疾病, 年紀輕或正值壯年, 主腸胃不好.

　　木太弱或死絕, 多有頭暈, 目眩, 氣血不調,兩鬢消疏而發稀, 神經痛的現象, 如果嚴重的話, 多有肝膽疾病, 腿足損傷等.

　　金太弱或死絕, 應多注意氣虛, 咳嗽,皮膚乾燥, 骨節疼痛, 大腸泄痢便血,並常有呼吸不暢, 常受感冒之患, 如果嚴重的話,有得肺病的可能.

　　土太弱或死絕, 時有面黃, 減食, 肢體怠惰,喜卧嗜睡, 多思足慮, 不喜動作的現象, 並常有浮腫, 腳氣, 口臭, 齒痛的毛病, 如果嚴重一點的話, 有患消化系統,皮膚病的可能.

　　水太弱或死絕, 易患腎臟炎, 腦溢血, 近視,泌尿系統之疾病.

　　木火相生而太旺, 易患火氣上升, 目赤,偏頭痛, 耳鳴, 眩暈, 注意散漫,心臟有壓迫感, 呼吸急迫等癥狀, 此外有便秘, 下肢麻木,風濕等.

　　火土相生而太旺, 常覺癥狀有胃部脹滿,食量雖不異常但稍進食即感飽滿或重壓, 咯氣, 噁心等.

　　金水相生而太旺, 應多注意氣滯, 哮喘, 咳嗽,鼻塞, 微覺煩躁不安, 往往自覺胸下有創傷, 並有呼吸急迫, 口渴的現象.

　　水木相生而太旺, 應多注意胃虛, 噁心, 口臭,咯氣, 並有食慾減退, 身體衰弱, 脈沉弱, 腹部軟弱無力, 顏面缺乏血色等疾病.

　　土金相生而太旺, 氣常多虛, 常有腹滿, 便秘,口渴等癥狀.

　　月令財星為用, 時見羊刃,晚年因兒女耗累而困窘.

 

                    天干地支

 

<<五行大義>>中說,干支是大撓創製的. 大撓"采五行之情, 占斗機所建, 始作甲乙以名日, 謂之干, 作子丑以名月, 謂之枝. 有事於天則用日,有事於地則用月. 陰陽之別, 故有枝幹名也."

　　十天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己,庚, 辛, 壬, 癸.

　　十二地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳,午, 未, 申, 酉, 戌, 亥.

 

　　天乾的含義:<<群書考異>>中說:

　　甲是拆的意思,指萬物剖符而出.

　　乙是軋的意思, 指萬物出生,抽軋而出.

　　丙是炳的意思,指萬物炳然著見.

　　丁是強的意思,指萬物丁壯.

　　戊是茂的意思,指萬物茂盛.

　　己是紀的意思,指萬物有形可紀識.

　　庚是更的意思,指萬物收斂有實.

　　辛是新的意思,指萬物初新皆收成.

　　壬是任的意思,指陽氣任養萬物之下.

　　癸是揆的意思,指萬物可揆度.

　　由此可見, 十天干與太陽出沒有關,而太陽的循環往複周期, 對萬物產生著直接的影響.

 

　　十二地支的含義:

　　子是茲的意思,指萬物茲萌於既動之陽氣下.

　　丑是紐, 系的意思,既萌而系長.

　　寅是移, 引的意思,指萬物至此已畢盡而起.

　　卯是冒的意思,指萬物冒地而出.

　　辰是震的意思,物經震動而長.

　　巳是起, 巳的意思,指萬物至此已畢盡而起.

　　午是仵的意思,指萬物盛大枝柯密布.

　　未是昧的意思, 指陰氣已長. 萬物稍衰,體暖昧.

　　申是身的意思,指萬物的身體都已成就.

　　酉是老的意思,指萬物老極而成熟.

　　戌是滅的意思,指萬物老極而成熟.

　　亥是核的意思,指萬物收藏皆堅核.

 

　　天干喻人含義:

　　甲木屬陽, 一般指森林大樹, 性質強壯.甲木有惻隱之心, 具上進心, 好華美的事物而有風雅的性格, 進退有情有義, 處事負責, 但缺乏應變能力,又因常煩惱故做事多老苦.

　　乙木屬陰, 指小樹花草之類, 性質柔軟.乙木富同情心, 性情和藹, 外表謙虛, 但內心佔有慾強, 雖有才能, 但常煩心.

　　丙或屬陽, 指太陽, 炎炎炳照之意.丙火為火之兄, 含有朝氣蓬勃, 熱情開朗之意. 還含有適合各種社交活動,但也易被誤解為好大喜功.

　　丁火屬陰, 指燈火, 爐火等, 火勢不穩定,得時有力, 失時無力. 丁火為火之妹, 具有外靜內進, 思想縝密的性格.但是多疑與心機是其缺點.

　　戊土屬陽, 指大地的土, 廣厚茂盛,又指堤壩之土, 可有力地防止河川泛濫.戊土誠實, 厚重, 性情篤實沉穩, 為人憨直.

　　己土屬陰, 指田園之土, 不如戊土廣厚但易栽植.己土重視內涵, 多才多藝,行事依循規矩, 但度量欠廣, 易生疑心.

　　庚金屬陽, 指鐵, 刀劍, 礦石等, 性質堅硬.庚金精神粗曠豪爽, 意氣輕燥,性情剛烈而重義氣, 個性好勝, 具有破壞性, 人緣佳,容易相處.

　　辛金屬陰, 指珠玉, 寶石, 砂金.辛金性較陰沉, 溫潤秀氣, 重感情, 虛榮心強而愛好面子, 有強烈的自尊心.但缺乏堅強的意志.

　　壬水屬陽, 指大海之水. 壬水為水之兄,含有清濁並容, 寬宏大度之意, 能潛伏和包容, 富於勇氣. 但也有依賴性強,凡事漫不經心之意.

　　癸水屬陰, 指雨露之水,也有閉藏和內在萌生之意. 癸水為水之妹, 其人平靜, 柔和, 內向, 勤勉力行, 然而每愛好猜臆, 注重原則, 不務實際,故內心常蓄不平, 並時有破壞性, 並且有重情調, 喜鑽牛角尖的傾向.

 

　　干支陰陽:

　　甲乙同屬木, 甲為陽, 乙為陰 丙丁同屬火,丙為陽, 丁為陰

　　戊己同屬土, 戊為陽, 己為陰 庚辛同屬金,庚為陽, 辛為陰

　　壬癸同屬水, 壬為陽,癸為陰

　　亥子同屬水, 子為陽, 亥為陰 寅卯同屬木,寅為陽, 卯為陰

　　巳午同屬火, 午為陽, 巳為陰 申酉同屬金,申為陽, 酉為陰

　　戌未同屬土, 子為陽, 未為陰 辰丑同屬土,辰為陽, 丑為陰

 

　　干支方位:

　　甲乙東方木 丙丁南方火戊己中央土

　　庚辛西方金壬癸北方水

　　亥子北方水 寅卯東方木巳午南方火

　　申酉西方金辰戌丑未四季土

 

　　干支五行旺季:

　　方 位 旺 季 天 干 地支

　　東方 春 甲乙寅卯

　　南方 夏 丙丁巳午

　　中央 四季末 戊己辰戌丑未

　　西方 秋 庚辛申酉

　　北方 冬 壬癸亥子

 

　　十天干五行生旺死絕表:

　　長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕胎 養

　　甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉戌

　　丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子丑

　　戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子丑

　　庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯辰

　　壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午未

　　乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申未

　　丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥戌

　　己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥戌

　　辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅丑

　　癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳辰

 

　　"長生"就像人出生於世, 或降生階段,是指萬物萌發之際.

　　"沐浴"為嬰兒降生後洗浴以去除污垢,是指萬物出生, 承受大自然沐浴.

　　"冠帶"為小兒可以穿衣戴帽了,是指萬物漸榮.

　　"臨官"像人長成強壯, 可以做官, 化育,領導人民, 是指萬物長成.

　　"帝旺"象徵人壯盛到極點, 可輔助帝王大有作為,是指萬物成熟.

　　"衰"指盛極而衰,是指萬物開始發生衰變.

　　"病"如人患病,是指萬物困頓.

　　"死"如人氣已盡, 形體已死,是指萬物死滅.

　　"墓"也稱"庫", 如人死後歸入於墓,是指萬物成功後歸庫.

　　"絕"如人形體絕滅化歸為土, 是指萬物前氣已絕,後繼之氣還未到來, 在地中未有其象.

　　"胎"如人受父母之氣結聚成胎,是指天地氣交之際, 後繼之氣來臨, 並且受胎.

　　"養"像人養胎於母腹之中, 之後又出生,是指萬物在地中成形, 繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程.

 

                 僧佛之道

 

十干臨死絕之地, 遇孤寡,僧道之命.

　　累犯空亡, 重臨華蓋,為僧為道.

　　身旺無財,有出家之心.

　　火盛而身心禪定.

　　日上刑沖帶殺, 性急而傲俗,求化無緣.

　　華蓋逢死,僧道無疑.

　　財祿官星俱無,出家為僧為道.

　　金水雙清為道.

　　水土為僧.

　　女命官殺無制,為師尼.

　　空亡官祿遇貴人,淡服作高僧.

　　空亡刑害又逢休囚,或僧或道.

　　春木榮而水淺,補納之僧.

　　傷官多而無依,僧道有藝術之人.

 

　　四柱純陰,易入空門.

　　四柱純陽,易入空門.

　　華蓋臨時值孤寡,為僧為道得安靜.

　　柱中無財,僧道之命.

　　三奇貴人落空亡,蓬萊仙客游四方.

　　年支沖祿,早年出家.

　　時支為戌亥,多燒香磕頭之人.

　　三奇得貴又有財,出家後必為法道高超之人.

　　柱中梟多無食,出家之人.

　　日弱食重又見傷,出家念佛.

　　女命食多,出家之人.

　　水多財絕,僧道為生.

 

     命學十干六十甲子氣息原理

 

天干與地支是我們研究命學最基本的元素，它不只是一個簡單的含有五行的元素，隨著命局的不同組合，它有本身的內在元素量，更有著一種隨環境結構而發生的可變元素，在此我稱它為「易體信息量」。元始素質量是我們首先要掌握的知識，在了解元始的素質後，再去研究它隨結構和大運的易變數，這樣有利於我們對於五行的靈活掌握，也是我們在論斷命局的過程中，不可缺少的一個非常重要環節。在很多時候，我們的斷語來源於十干與十二地支的意象加減之中，非有一定的死板斷語在等著我們，而這些斷語均由我們分析研究命局的結構與行運的深淺而自定的，也就是自己通過五行的運行情況，自己確認的斷語，為了使我們所下的斷語，更接近命主的實際情況。我們必須深入研究，天乾和地支的元始屬性結構和運行後可變性的性質，從而才能豐富我們在論斷中的語言，並讓這種語言賦予生命力。在此篇中，我先向大家介紹十二支的先天性質，然後再進行它的「易體變數」講解。

地支與天乾的表現形態為：天干以靜態出現，而地支則是以動的形態出現，也就是天干只有生克與陰陽性質的外在交流關係，其內在原理比地支要簡單，地支可變性大於天干，除了它的刑沖生克害外，它的資訊受長生掌訣的影響，並對相臨的地支有作很重要的干預作用，從而產生本身或它支的變化，而所斷之事也隨之發生變化，我們不能只以「五行」二字全代它們的性質，要分析它的「易體變數」才能捕捉對於命主有用的資訊，特別是在論斷流年過程中，地支的影響是很大的，除了傳統的以天干為太歲，地支為歲支，天干主一年的休咎，而地支只有「征」字之論，這只是一個普通的對流年太歲的看法。再有就是，天干管上半年、地支管下半年等，為捕捉流年資訊的方法，僅此是不夠的。其中還有很多個中環節與輕重關係要清理，我們必須從地支的元始素質與意象入手，才能充實我們的分析論斷方法與豐富的語言。

             第一節：十干牽隱

（一）論木：

（1 ）木性：

 

甲

乙

 

甲木乃十天干之首，體固而皮堅，斯而脆，其性騰上，猶如參天巨樹，而永無止境，具頂天立地的精神。

 

乙木繼甲之後，陰柔之性，皮嫩而汁豐

，春如桃李，夏似禾稼，冬如奇葩，易

隨風而動，內斂而招搖，喜收甘露，具

柔德而化剛烈之性。

性別

屬陽

屬陰

方位

東方

東方

氣

長生在亥，沐浴在子，冠帶在丑，臨官在寅，帝旺在卯（以上為氣之盛）；衰於辰，病於巳，死於午，墓於未，絕於申，胎於酉，養於戌（以上為氣之衰）。

長生在午，沐浴在巳，冠帶在辰，臨官

在卯，帝旺在寅（以上為氣之盛）；衰

於醜，病於子，死於亥，墓在戌，絕於

酉，胎於申，養於未（以上為氣之衰）。

勢

旺於春（最旺），相於冬（次旺）；休於夏（衰），囚於四立前各十八天（次衰）；死於秋（最衰）。按：四立為立春，立夏，立秋，立冬。

 

旺於春（最旺），相於冬（次旺）；休

於夏（衰），囚於四立前各十八天（次衰），死於秋（最衰）。

生

甲生丙丁巳午；壬癸亥子生甲。

 

乙生丙丁巳午；壬癸亥子生乙。

克/受克

克戊己辰戌丑未；庚辛申酉克甲。

 

乙克戊己辰戌丑未；庚辛申酉克乙。

合

甲己相合。

 

乙庚相合

化

日干為甲，逢己土，在辰戌丑未月則化土。

日干為乙，逢庚金，在巳酉丑申月則化

金。

 

（2 ）干支結體生死論：

在六十納音中，六甲、乙日分別迴圈，氣息玄藏，絲絲如扣，在干支組合結構中，有活木與死木之分，其受氣深淺體現於此，在命局審定、喜忌配合和行運順逆中，不可不明。

甲戌、乙亥日，配合乾卦稟象，位於西北方，為金水分野之地，是甲、乙木長生之所，在納音為山頭之火，於《洛書》與巽卦對待，而成風吹樹木搖，在《河圖》而易位艮，艮者為山戌中藏火，息息相連，此乃星星之火，配亥水有既濟之功。

甲辰、乙巳日配合巽卦，位於東南方，為木火分野之地，是木之餘氣，在納音為復燈之火，於《洛書》與乾卦對待，而成黑夜油燈，在《河圖》而易位兌，兌者為澤水之源，氣息相礙，此乃火之氣不熾，配巽卦而木助其勢。

甲寅、乙卯日，配艮卦稟象，位於東北，為水木分野之地，是甲木祿旺之所，在納音為大溪水，於《洛書》與坤卦對待，而成歸藏之象，在《河圖》而易位震，震者雷動木秀，乃火之源，此木性氣足，配艮卦而養其之勢。此等之木皆為活木，有養有息受氣中和，在命局的配合中，最喜火泄，而具通明之象，枝發葉茂顯其精華，凡命值此氣向東南，曲直秀氣暢，自然毓秀。

上面三種日主結構乃為活木，在五行運行原理中，活木必得火而秀，見丙、丁方顯其木性之清華，乃通明之象。取用大忌庚、辛與運入西方，用金則損其木之俊秀之氣，從而形成金木交戰之勢，而木之清氣失真，乃格局欠高。

甲申、乙酉日，配合坤兌稟象，位於西南方，為火金分野之所，是甲、乙木之死絕之地，在納音為井泉水，於《洛書》艮卦對待，而成山地互剝之象，在《河圖》與坎易位，坎者水之居所，成化生之象，是寒泉清冽，取養不盡，生氣中藏。

甲午、乙未日，配合離坤稟象，為火木分野之地，是木之生死之門，在納音為沙中金，於《洛書》為坎卦對待，而成水火既濟之象，在《河圖》與震易位，震者木盛之所，不為克制，是燥於其外，里強而實，質性內斂。

甲子、乙丑日，配合坎、艮稟象，為水木分野之地，是木之沐浴敗地，在納音為海中金，於《洛書》對離卦對待，而成火水未濟之勢，在《河圖》與兌易位，兌者金旺木衰，得支中之水而養，不為克制，是漂而不寒，生息猶存。

上面三種日主結構乃為死木，在五行運行原理中，死木必得金之克，見庚、辛之劈，木內斂之實顯露，乃成反生之功。在取用上最忌火丙、丁與運南方，用火則損木之精華，是為制去劈木之金，而木之內實無法顯露，形成金火交戰之勢，則木為之一炬，所以經雲「 木不南奔，而生焚身之災 」便是指此。

（3 ）甲乙木小節：

活木用火，命局清，而格局高，用金則否，為格之下。原理：活木用火泄秀而生財（土）養官（金）。氣息流通：為木生火、火生土、土生金，金生水之順行太極的運行規律。死木用金，命局清，而格局高，用火則為格之下。原理：死木用金而劈而生，為絕處逢生之象，官（金）能生印（水）。氣息流通：為金生水、水生木、木發秀的逆行太極的運行規律，古書中稱「反生之法」。

中國易文化幾千年來，有它獨特的昧力，非一個「旺弱」兩字而能盡之，它有著順逆、反正的運行軌跡，其氣息是可感可尋的、是辯證的、其內中所藏的變化原理是玄妙的，特別是《河圖》《洛書》的先後天交媾原理，能證清命局的清雜，從而根據命局的結構順逆之機，取用並確定格局的高低，以應人的命運成敗。

（二）論火：

（1 ）火性：

 

丙

丁

 

丙火為灼陽之精，有炎上之性，猶如霹靂之勢，猛烈而巨大，似太陽之能，普照大地，而春暖花開，所以不為壬水之克，而反生映光之性，能解大地寒氣而化雪霜。又如爐火剛猛，可以鍛煉庚金，以鑄成有用之器械，具驚天動地之能，威震八方之勢。

 

丁火為陰柔之性，其形為文明之象故體

靜，剛性內斂，不畏強權，以中庸之勢

，包容萬世物，具暇想幻影而游弋五行

，體健形全，則能左右四季，司命萬物

，而成既濟之象。

 

在六十納音中，六丙、丁日分別迴圈，氣息玄藏，絲絲如扣，並有烈火、熾火之別，

其受氣深淺體現於此，在命局審定、喜忌配合和行運順逆中，不可不明。

 

性別

屬陽

屬陰

方位

南方

南方

氣

長生在寅，沐浴在卯，冠帶在辰，臨官在巳，帝旺在午（以上為氣之盛）；衰於未，病於申，死於酉，墓於戌，絕於亥，胎於子，養於醜（以上為氣之衰）。

 

長生在酉，沐浴在申，冠帶在未，臨

官在午，帝旺在巳（以上為氣之盛）

；衰於辰，病於卯，死於寅，墓於醜

，絕於子，胎於亥，養於戌（以下為

氣之衰）。

 

勢

旺於夏（最旺），相於春（次旺）；休於四立前各十八天（衰）囚於秋（次衰），死於冬（最衰）。

 

旺於夏（最旺），相於春（次旺）；

休於四立前各十八天（衰），囚於秋

（次衰），死於冬（最衰）。

 

生

丙生戊己辰戌丑未；甲乙寅卯生丙。

 

丁生戊己辰戌丑未；甲乙寅卯生丁。

 

克/受克

丙克庚辛申酉；壬癸亥子克丙。

 

丁克庚辛申酉；壬癸亥子克丁。

合

丙辛相合

 

丁壬相合

化

日干為丙，逢辛金，在亥申子辰月則化水。

日干為丁，逢壬水在亥卯未寅月則化木。

 

（2 ）干支結體生死論：

丙寅、丁卯日，配合艮震稟象，位於東北方，為水木分野之所，是丙、丁火之祿旺之地，在納音為爐中火，於《洛書》坤卦對待，而地火明夷之象，在《河圖》與干易位，干者金之居所，干中藏戌為火之歸宿，有平地出熾之象，有蓄精養息，助益不盡之勢，其生氣中藏。

丙辰、丁巳日，配合巽稟象，為火木分野之地，是丙、丁火之祿地，在納音為砂中土，於《洛書》兌卦對待，而風澤中孚之象，在《河圖》與坤易位，坤者火之餘氣居位，坤中火金交媾，其性溫含，有跨越夏秋之勢，氣息平正。

丙午、丁未日，配合離、坤稟象，為火金分野之地，是丙、丁火旺相之地，在納音為天河水，於《洛書》坎卦對待，而水火既濟之象，在《河圖》與震易位，震者木旺火生之地，乃火木引身之處，其源足體聚，烈性於表，有焚身之勢，炎上之形。

以上三種日元結構為火之烈，在五行運行原理中，烈火必得水而秀，見壬、癸與北方運顯其火性之精神，乃湖海映光之象。如以用金，乃為性能之忌，因庚、辛與運入西方，金則損火之印，而賴土養之，似成晦火欠光之嘆，失其通明之氣，其性不能發揮炎烈之質，乃格局欠高。

丙申、丁酉日，配合坤兌稟象，位於西南方，為火金分野之所，是丙、丁火之死地，在納音為山下火，於《洛書》艮卦對待，而成地山謙之象，在《河圖》與坎易位，坎者水之居所，為太陽普照化生萬物之象，是為金被水托，依虹跨雲，生氣盎然，氣息爽朗。

丙子、丁丑日，配合坎艮稟象，位於東北方，為水木分野之所，是丙、丁火之胎養孕育之地，在納音為澗下水，於《洛書》離卦對待，而成火水未濟之象，在《河圖》與兌易位，兌者金之居所，為金神生麗水，溫火暖金之象，是為金被火煉，火氣依水而反生木印之象，生氣猶如絲線，氣息好比佛光，若隱若現。

丙戌、丁亥日，配合乾卦稟象，位於西北方，為金水分野之所，是丙、丁火之死絕之地，在納音為屋上土，於《洛書》巽卦對待，而成天風媾之象，在《河圖》與離易位，離者火之居所，為火熾之旺鄉，有劈金抗水之能，是為火之庫藏，乃為頂天立地，幻化成形也，其氣猶如爐焰，絲絲如扣。

以上三種日主結構為火之熾，在五行運行原理中，熾火必得木而騰其炎，見甲、乙與東方運顯其火性之輝煌，乃木火通明之象。如以水則忌之，因壬、癸與運入北方，而水不能生木而反盜日主之氣，則成丙、丁臨死絕而遇汪洋，是自毀其光。其勢必以木為解救，但寒木身濕性陰，而難成其火性，故有歇滅之嘆，故書雲「水火兩停而有既濟之功、失勢而有滅頂之災」「喬木有通明之象，寒木有塞火之憂」乃格局欠高，而憂心忡忡。

（3 ）丙丁火小節：

烈火用水，命局秀髮，而格局高，用金則否，為格之下。原理：烈火用水可生印（木）榮身（火）。氣息流通，其勢輝煌：為水生木、木生火、火生土，土生金之順行太極的運行規律。熾火用木，命局清，而格局高，用水則為格之下。原理：熾火用木生身泄水克土，護衛無根之炎，防陽水之侵，為化生之境，是印（木）泄煞之氣（水），木製土晦光。氣息流通，通明之象：為木泄水、水泄金、金泄土，火而能發其光，為逆行太極的運行規律，也為古書中的「反生之法」。

五行的性質在順逆的運行中，有其各自的特點，它們的相互作用乃《河、洛》的對待原理，所以在不同的環境下、結構中有特性的配合，非一個旺則抑、弱則扶能概括其內在之氣息的，在研究命學之途，其理法效法一於自然，其心智多思於生活中之事物，那麼，物與物之間的相互聯繫與排斥，依賴與對立的關係，就是五行運行之真機。只要清純之氣，能舒展通暢，它就能顯示一定的力量，命局的高低而能盡筧眼中。在命局與行運中，只要條件成一絲清氣，則對人之事業有一分助益，其人也多一分成功，所以在大千世界中，有人在一夜之間成為富翁，有人一敗如灰，均在於這清氣的阻隔與通暢，論命中不可不明，這天地造化之理。

（三）論金：

（1 ）金性：

 

庚

辛

 

庚金乃喻為天上之太白，剛健為最，具肅煞銳利之性，形如刀斧、質似頑鐵，以至陰為體，內藏至陽之精，晶瑩剔透，猛烈戾氣，有琢削鋒銳之勢，號月白而風高，潔身睿智，越凡脫俗，其精神堅毅不拔，氣如鐘鼎，威武不屈，聲威四海。

 

辛金為柔軟之性，其形如美玉，其質

似月光，柔潤潔白，有清風明月之喻

，為甘泉顯露之象，是外柔內剛體用

雙具之物，有交歡助人之能，所以人

間五金皆它。

 

性別

屬陽

屬陰

方位

西方

西方

氣

長生在巳，沐浴在午，冠帶在未，臨官在申，帝旺在酉（以上為氣之盛）；衰於戌，病於亥，死於子，墓於醜，絕於寅，胎於卯，養於辰（以上為氣之衰）。

 

長生在子，沐浴在亥，冠帶在戌，臨

官在酉，帝旺在申（以上為氣之盛）

；衰於未，病於午，死於巳，墓於辰

，絕於卯，胎於寅，養於醜（以上為

氣之衰）。

 

勢

旺於秋（最旺），相於四立前各十八天（次旺），休於冬（衰），囚於春（次衰），死於夏（最衰??）。

 

旺於秋（最旺），相於四位前各十八

天（次旺），休於冬（衰），囚於春

（次衰），死於夏（最衰??）。

 

生

庚生壬癸亥子；戊己辰戌丑未生庚。

 

辛生壬癸亥子；戊己辰戌丑未生辛。

 

克/受克

庚克甲乙寅卯；丙丁巳午克庚。

 

辛克甲乙寅卯；丙丁巳午克辛。

 

合

乙庚相合

 

丙辛相合。

 

化

日干為庚，逢乙木，若在巳酉丑申月，則化為純金。

日干為辛，逢丙火，在申子辰亥月

則化水。

 

（2 ）干支結體生死論：

在六十納音中，六庚、辛日分別迴圈，氣息相通，肅煞乖張，理玄而情至，絲毫不爽，並有頑鐵、器具之分，其受氣深淺體現於此，在命局審定、喜忌配合和行運順逆中，不可不查。

庚申、辛酉日，配合坤兌稟象，位於西方，為火金分野之所，是庚、辛金之祿刃之地，在納音為石榴木，於《洛書》震卦對待，而澤雷隨之象，在《河圖》與巽易位，巽者金長生之所，巳中藏金之生息，巽為地戶，自有開天門，閉地戶的交合之氣，乃生生之妙，所以書雲「火金相交而能成器」就是指此。

庚戌、辛亥日，配合干稟象，位於西北方，為金水分野之所，是庚、辛金秋金藏之地，在納音為釵頭金，於《洛書》巽卦對待，而成天風媾之象，在《河圖》與離易位，離者金處沐浴之所，乃鍛煉修飾之地，有干金孕氣，乃先天真元之象徵，在火石中而立足，吸取天地交合之氣，爐火雖旺而不熔金，自得生生之妙，但金至午而性乖，難發剛猛之性，但金獨煉而生氣存，所以書雲「火不滅金」就是指此。

庚辰、辛巳日，配合巽稟象，位於，為火木分野之所，是庚、辛金之胎養之地，在納音為白蠟金，於《洛書》震乾卦對待，而成風天小畜之象，在《河圖》與坤易位，坤者金祿旺之所，而成至陰之體，內含至陽之精，申金肅煞剛勁，而得輔助之功，在金之旺鄉而如頑鐵堅銳以極，並有劈煞之威。

以上三種日元結構為金之頑，在五行運行原理中，頑金必得火而成器，見丁、丙與南方運方顯其金性之內在至陽之體，乃成鐘鼎之器。金乃獨異它物，不離丁、壬之培補，甲木之疏秀，其質、其性不能發揮，如以北方乃金沉水底，如以西方，爭勇好鬥，江湖之流，格局低下。

庚子、辛丑日，配合坎艮稟象，位於北方，為水木分野之所，是庚、辛金之死絕之地，在納音為壁上土，於《洛書》坎卦對待，而成水山蹇之象，在《河圖》與兌易位，坎者金之死長絕所，子中藏癸水泄弱金之肅煞之氣，而金寒水冷，金在水中而底蘊盡失，唯以木火之舒展，方成既濟之功。如賴土養其精，而成晦火傷身之病。所以得木火自能中和純粹，生機長存。

庚寅、辛卯日，配合艮震稟象，位於東方，為水木分野之所，是庚、辛金之胎養之地，在納音為松柏木，於《洛書》艮卦對待，而成山雷頤之象，在《河圖》與干易位，艮者金胎絕之所，艮中藏木火之生機，雖是土之餘氣，而中藏克耗之神，使支中之氣玄而妙之，為可生可絕之所，重在干支引化而成為利器之金，多出描花畫草之丹青，此喻佛祖之香爐，有引燈悟道照亮前景之象。自得妙法之緣。

庚午、辛未日，配合離坤稟象，位於南方，為火金分野之所，是庚、辛金之敗之地，在納音為路旁土，於《洛書》坤卦對待，而成地火明夷之象，在《河圖》與震易位，離者金之舒展養頤之所，午中藏己土，而得反生之功，此及在火爐中而安身，吸取天地之養化之氣，有爐火鍛金成器之象，但又有搖籃沐水之嘆，兩者隨氣而存，克化引物，全在四時之氣也，金之成敗在於此，生息妙意也在於此，此乃大自然之造物所至。

以上三種日元結構為金之器具，在五行運行原理中，珠玉之金必得水泄而無以晶瑩剔透，賴己土培補生機盎然，見火則有消熔之憂，逢戊有埋金之病，所以南方逢土而忌之，有損模之憂，模壞而金不成形，體缺貌非，砂石雜中，而濁氣難除，此乃無異於頑石。所以五行之性自有特色，非一個性而定之，它有迎長之勢，抗消之能，乃隨四季之變化，生機氣息，由如人之呼吸，一來一往，在自然而為闔癖，自有配合之妙。違背它的內在結構原理，則難以成其勢，自然為格之下。

（3 ）庚辛金小節：

頑鐵用火，乃以火鍛煉成形，命局粗糙之氣除，俊秀剛勁之氣存，而格局高，乃人間之生煞大權的體現。用水、土則否，為格之下。原理：頑鐵用火，為火生土印而養金，其身身榮，而忌戊土以埋金，盡成頑鐵之朽。用火之氣息流通，其勢猶如爐火之純青，自有臨制四方之威，此乃五行運行正理，為太極的運行規律順氣。珠玉用水，命局清白，而格局高，用火則為格之下。原理：珠玉用水而生木，木生火，而鍛金的反生之法，此乃最忌己土濁壬，為金不白則水不清，月色暗淡。金得壬水之洗，乃月白風清，氣息流通，文絲絲，刀筆詩歌振天下。為水生木、木生火、火煉金，的反生之法，為逆行太極的運行規律，是日主幹支結構的天地交合的原理，此乃是決定命局運行方向的成敗條件。

五行的干支組合，是命局之氣息引出條件，引與制，順生與反生，是日主之干支組合決定的，有了這一分辨條件，再進行五行季候的配合，論其五行喜用的受氣深淺，進行分化結構解析，其衰旺、其先後天素質，便一目了然。再論其命局中的清、純、雜、濁、燥、枯等與行運的成敗關係，則人的一生榮辱成敗盡於掌中，所以《滴天髓》才著有「巍巍科第邁邁倫，一個玄機暗裡存」之說。在六十納音的排列之中，包含了易卦的消長關係，它們的干支配合有著自然支行的結構原理，非一個日主旺弱而能言盡其理。旺弱的論命方法，只是針對百分之四十的普通命例，而設立的一種分析方法，但就其命局的結構層次高低，是不能用旺弱之法來劃分的。在命學古經典中，雖有正官、正印等八格講解，但命主的格局高低，事業成就之大小，用旺弱的方法是論斷不出來的。在現代社會裡，人們都盼望能從命學中看到自己更多，特別是對於財富的多少，官職的大小，配偶的生肖等，用旺弱這個單一的古法，去分析論斷命運是不能滿足求測者願望的。而我從古傳中來，得其先人之命學精髓，加上多年的實務與現今社會的職業等級、財富狀況，人事喻意等內容進行了總結與收集，其中五行氣息流通、季候的配合、順逆之機、干支換像是命學之魂，它能能論高斷低，是眾書沒有的觀點和論命的方法。古人論命原本如此，只是今人之易學修為欠變通、意境欠深邃、簡而理會，則失去了體悟自然運行之法則。

 

陰陽五行天干地支(八字基礎知識之一）

五行：金、木、水、火、土。

五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土。　

五行生剋

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.

五行相剋: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

五行生剋制化宜忌:

金: 金旺得火, 方成器皿.

金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.

金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.

金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.

木: 木旺得金, 方成棟樑.

木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.

木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.

木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.

水: 水旺得土, 方成池沼.

水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.

水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.

水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.

火: 火旺得水, 方成相濟.

火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.

火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.

火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.

土: 土旺得水, 方能疏通.

土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.

土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.

土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.

　

五行之性

金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相稱, 面方白凈,眉高眼深, 體健神清. 為人剛毅果斷, 疏財仗義, 深知廉恥. 太過則有勇無謀,貪慾不仁. 不及則身材瘦小, 為人刻薄內毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪.

木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人長得丰姿秀麗, 骨骼修長, 手足細膩, 口尖發美, 面色青白. 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質樸無偽. 木衰之人則個子瘦長, 頭髮稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項長喉結, 肌肉乾燥, 為人鄙下吝嗇.

水主智, 其性聰, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 語言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學識過人. 太過則好說是非, 飄蕩貪淫. 不及則人物短小, 性情無常, 膽小無略, 行事反覆.

四柱五行宜從事的行業與方位

火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人頭小腳長, 上尖下闊,濃眉小耳, 精神閃爍, 為人謙和恭敬, 純樸急躁. 火衰之人則黃瘦尖楞, 語言妄誕, 詭詐妒毒, 做事有始無終.

土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 為人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內向好靜. 不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理.

　

四柱五行宜從事的行業與方位

宜金者, 喜西方. 可從事精纖材或金屬工具材料, 堅硬, 決斷, 武術, 鑒定,總管, 汽車, 交通, 金融, 工程, 種子, 開礦, 民意代表, 伐木, 機械等方面的經營和工作.

宜木者, 喜東方. 可從事木材, 木器, 傢具, 裝潢, 木成品, 紙業, 種植,養花, 育樹苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等經營和事業.

宜水者, 喜北方. 可從事航海, 冷溫不燃液體, 冰水, 魚類, 水產, 水利,冷藏, 冷凍, 打撈, 洗潔, 掃除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物買賣, 飄遊, 奔波, 流動, 連續性, 易變化, 屬水性質, 音響性質, 清潔性質, 海上作業, 遷旅, 特技表演, 運動, 導遊, 旅行, 玩具, 魔術, 記者, 偵探, 旅社,滅火器具, 釣魚器具, 醫療業, 藥物經營, 醫生, 護士, 占卜等方面的經營和工作.

宜火者, 喜南方. 可從事放光, 照明, 光學, 高熱, 易燃, 油類, 酒精類,熱飲食, 食品, 理髮, 化妝品, 人身裝飾品, 文藝, 文學, 文具, 文化學生, 文人, 作家, 寫作, 撰文, 教員, 校長, 秘書, 出版, 公務, 正界等方面的經營和事業.

宜土者, 喜中央之地, 本地. 可從事土產, 地產, 農村, 畜牧, 布匹, 服裝,紡織, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建築, 房產買賣, 雨衣, 雨傘, 築堤, 容水物品, 當鋪, 古董, 中間人, 律師, 管理, 買賣, 設計, 顧問, 喪業, 築墓, 墓地管理, 僧尼等方面的經營和事業.

四柱五行生剋中對應需補的臟腑和部位

金: 肺與大腸互為臟腑表裡, 又屬氣管及整個呼吸系統. 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.

木: 肝與膽互為臟腑表裡, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病.

水: 腎與膀胱互為臟腑表裡, 又屬腦與泌尿系統. 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.

火: 心臟與小腸互為臟腑表裡, 又屬血脈及整個循環系統. 過旺或過衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.

土: 脾與胃互為臟腑表裡, 又屬腸及整個消化系統. 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.

天干地支

天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸。

地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥。

天乾的含義: <<群書考異>>中說:

甲是拆的意思, 指萬物剖符而出.

乙是軋的意思, 指萬物出生, 抽軋而出.

丙是炳的意思, 指萬物炳然著見.

丁是強的意思, 指萬物丁壯.

戊是茂的意思, 指萬物茂盛.

己是紀的意思, 指萬物有形可紀識.

庚是更的意思, 指萬物收斂有實.

辛是新的意思, 指萬物初新皆收成.

壬是任的意思, 指陽氣任養萬物之下.

癸是揆的意思, 指萬物可揆度.

 十二地支的含義:

子是茲的意思, 指萬物茲萌於既動之陽氣下.

丑是紐, 系的意思, 既萌而系長.

寅是移, 引的意思, 指萬物至此已畢盡而起.

卯是冒的意思, 指萬物冒地而出.

辰是震的意思, 物經震動而長.

巳是起, 巳的意思, 指萬物至此已畢盡而起.

午是仵的意思, 指萬物盛大枝柯密布.

未是昧的意思, 指陰氣已長. 萬物稍衰, 體暖昧.

申是身的意思, 指萬物的身體都已成就.

酉是老的意思, 指萬物老極而成熟.

戌是滅的意思, 指萬物老極而成熟.

亥是核的意思, 指萬物收藏皆堅核. 

天干陰陽屬性:

甲乙同屬木, 甲為陽, 乙為陰

丙丁同屬火, 丙為陽, 丁為陰

戊己同屬土, 戊為陽, 己為陰

庚辛同屬金, 庚為陽, 辛為陰

壬癸同屬水, 壬為陽, 癸為陰

地支陰陽屬性:

亥子同屬水, 子為陽, 亥為陰

寅卯同屬木, 寅為陽, 卯為陰

巳午同屬火, 午為陽, 巳為陰

申酉同屬金, 申為陽, 酉為陰

戌未同屬燥土, 戌為陽, 未為陰    辰丑同屬濕土, 辰為陽, 丑為陰 

干支方位:

甲乙東方木 丙丁南方火 戊己中央土 庚辛西方金 壬癸北方水

亥子北方水 寅卯東方木 巳午南方火 申酉西方金 辰戌丑未四季土

干支五行旺季:

方位     旺季    天干     地支

東方      春     甲乙     寅卯

南方      夏     丙丁     巳 午

中央    四季末   戊己     辰戌丑未

西方      秋     庚辛     申 酉

北方      冬     壬癸     亥 子

天干喻人含義:

甲木屬陽, 一般指森林大樹, 性質強壯. 甲木有惻隱之心, 具上進心, 好華美的事物而有風雅的性格, 進退有情有義, 處事負責, 但缺乏應變能力, 又因常煩惱故做事多老苦.

乙木屬陰, 指小樹花草之類, 性質柔軟. 乙木富同情心, 性情和藹, 外表謙虛, 但內心佔有慾強, 雖有才能, 但常煩心.

丙火屬陽, 指太陽, 炎炎炳照之意. 丙火為火之兄, 含有朝氣蓬勃, 熱情開朗之意. 還含有適合各種社交活動, 但也易被誤解為好大喜功.

丁火屬陰, 指燈火, 爐火等, 火勢不穩定, 得時有力, 失時無力. 丁火為火之妹, 具有外靜內進, 思想縝密的性格. 但是多疑與心機是其缺點.

戊土屬陽, 指大地的土, 廣厚茂盛, 又指堤壩之土, 可有力地防止河川泛濫.戊土誠實, 厚重, 性情篤實沉穩, 為人憨直.

己土屬陰, 指田園之土, 不如戊土廣厚但易栽植. 己土重視內涵, 多才多藝,行事依循規矩, 但度量欠廣, 易生疑心.

庚金屬陽, 指鐵, 刀劍, 礦石等, 性質堅硬. 庚金精神粗曠豪爽, 意氣輕燥,性情剛烈而重義氣, 個性好勝, 具有破壞性, 人緣佳, 容易相處.

辛金屬陰, 指珠玉, 寶石, 砂金. 辛金性較陰沉, 溫潤秀氣, 重感情, 虛榮心強而愛好面子, 有強烈的自尊心. 但缺乏堅強的意志.

壬水屬陽, 指大海之水. 壬水為水之兄, 含有清濁並容, 寬宏大度之意, 能潛伏和包容, 富於勇氣. 但也有依賴性強, 凡事漫不經心之意.

癸水屬陰, 指雨露之水, 也有閉藏和內在萌生之意. 癸水為水之妹, 其人平靜, 柔和, 內向, 勤勉力行, 然而每愛好猜臆, 注重原則, 不務實際, 故內心常蓄不平, 並時有破壞性, 並且有重情調, 喜鑽牛角尖的傾向。

 

天干生克沖合  地支生克沖合刑害（八字基礎知識之二）

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

甲、丙、戊、庚、壬為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰乾。 

1、天干相生

甲、乙木生丙、丁火；

丙、丁火生戊、己土；

戊、己土生庚、辛金；

庚、辛金生壬、癸水；

壬、癸水生甲、乙木。

註：天干地支均同性相生（克）力大，異性相生（克）力小。 

2、天干相剋

甲、乙木克戊、己土；

戊、己土克壬、癸水；

壬、癸水克丙、丁火；

丙、丁火克庚、辛金；

庚、辛金克甲、乙木。 

3、天干相衝

甲庚相衝、乙辛相衝、壬丙相衝、癸丁相衝。

甲屬陽木，為東方，庚屬陽金，為西方，陽與陽同類相斥，金與木相剋，而且二者方位相反，故曰相衝。其餘之干相衝類推。戊己土居中央，沒有對沖的方位故無沖。

八字天干中有甲字和庚字，則甲庚相衝。不過八字論命中多講庚甲相剋，少於論沖。其餘類推。 

4、天干五合

甲己合化土，化不成則成絆，互相減力。

乙庚合化金，化不成則成絆，互相減力。

丙辛合化水，化不成則成絆，互相減力。

丁壬合化木，化不成則成絆，互相減力。

戊癸合化火，化不成則成絆，互相減力。

八字天干中有甲字和己字，則甲己相合，加強了土的力量。但甲仍是甲，己仍是己，並不是說甲不存在了。其餘天干相合類推。

《考原》曰：五合者，即五位相得，而各有合也，《河圖》一與六，二與七，三與八，四與九，五與十，皆各有合。以十干之次言之，一為甲，六為己，故甲與己合。二為乙，七為庚，故庚與乙合。三為丙，八為辛，故丙與辛合。四為丁，九為壬，故丁與壬合。五為戊，十為癸，故戊與癸合。

地支生克沖合刑害

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

子、寅、辰、午、申、戌為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。 

1、地支相生

亥子水生寅卯木；

寅卯木生巳午火；

巳午火生辰戌丑未土；

辰戌丑未土生申酉金；

庚辛金生壬癸水。

註：新派認為辰丑土為濕土，生庚辛金；戌未土為燥土，脆（克）庚辛金。濕土燥土互不相幫。 

2、地支相剋

亥子水克巳午火；

巳午火克申酉金；

庚辛金克寅卯木；

寅卯木克辰丑戌未土；

辰丑戌未土克亥子水。

註：新派認為戌未土脆申酉金。 

3、地支三合

寅午戌合成火局、申子辰合成水局、亥卯未合成木局，巳酉丑合成金局。

八字中有寅午戌三字，則合成火局，並加強了八字中火的力量，生於夏天或寅戌月則火力更大。

八字中有申子辰三字，則合成水局，並加強了八字中水的力量。生於冬天或申辰月則水力更大。

八字中有亥卯未三字，則合成木局，並加強了八字中木的力量。生於春天或亥未月則木力更大。

八字中有巳酉丑三字，則合成金局，並加強了八字中金的力量。生於秋天或巳丑月則金力更大。

三合即是長生、帝旺、墓庫之合。如寅午戌合火局，寅為火之長生，午為火之帝旺，戌為火之墓庫。其餘同理類推。（詳見生旺死絕表） 

4、地支六合

子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水，午未合土，午為陽，未為陰。

如八字中有子字或丑字，則子丑相合，並加強了土的力量。子與丑合，子仍然是子，丑仍然是丑，不能因為子丑合，子就不存在了，子水就發生化學反應而變成土了。其餘地支之相合類推。

其中寅亥合木、辰酉合金、午未合土三組是生合，生者減力，被生者增力；子丑合土、卯戌合火、巳申合水則屬於克合，也叫絆合，雙方減力。 

5、地支六衝

子午相衝、丑未相衝、寅申相衝、卯酉相衝、辰戌相衝、巳亥相衝。

八字中有子、午二字，則子、午相衝。

八字中的丑、未二字，則丑、未相衝。

八字中的寅、申二字，則寅、申相衝。

八字中有卯、酉二字，則卯、酉相衝。

八字中有辰、戌二字，則辰、戌相衝。

八字中的巳、亥二字，則巳、亥相衝。 

子在正北，午屬正南，子屬水，午屬火，方位相對，性質相反。八字中有子字和午字，則子與午就會產生互相排斥的作用而爭戰扭打起來，其結果是兩敗俱傷，各自損失大部份的精力。

八字中有子字，而大運或流年有午字，則子、午也會相衝。其餘地支之相衝類推。

萬育吾曰：地支取七位為沖，猶天干取七位之殺之義。如子午對沖，子至午七數。甲逢庚為殺，甲至庚七數，數中六則合，七則過，故相衝擊為殺也。觀易坤元用六，其數有六無七，七乃天地之窮數，陰陽之極氣也。按：六衝者，即地位相敵，五行相剋之義。子午相衝者，子藏癸水，克午藏丁火，午藏己土，克子藏癸水也。丑未相衝者，丑藏辛金，克未藏乙木，未藏己土丁火，克丑藏癸水辛金也。寅申相衝者，寅藏甲木，克申藏戊土，申藏庚金壬水，克寅藏甲木丙火也。卯酉相衝者，酉藏辛金，克卯藏乙木也。經云：東沖西不動，殆即卯木不能返沖酉金之義。辰戌相衝者，辰藏癸水，克戌藏丁火，戌藏辛金克辰藏乙木也。巳亥相衝者，巳藏庚金，克亥藏甲木，亥藏壬水，克巳藏丙火也。

6、地支三刑

子卯為無禮之刑，寅巳申三刑為無恩之刑，丑戌未為恃勢之刑。

子刑卯，卯刑子。

八字中有子、卯二字，則屬相刑。

八字中有子字（或卯字），大運或流年走卯字（或子字），亦屬相刑。 

寅刑巳，巳刑申，申刑寅。

八字中有寅、巳二字，或巳、申二字，或申、寅二字，或寅、巳、申三字全有，則屬相刑。

八字中有寅、巳、申三字中的一個或二個，大運或流年地支碰上了另外一個或二個，亦屬相刑。

或八字中有寅、巳、申三字中的一個，大運碰上其中另外一個，這步大運所轄的流年地支遇另外一個，亦屬相刑。如八字中有一個寅字，大運走申時，流年在巳年，就屬相刑。 

丑刑戌，戌刑未，未刑丑。

八字中有丑、戌二字，或戌、未二字，或未、丑二字，或丑、戌、未三字全有，則屬相刑。

八字中有丑、戌、未三字中的一個或二個，大運或流年地支碰上了另外一個或二個，亦屬相刑。

或八字中有丑、戌、未三字中的一個，大運碰上其中另外一個，這步大運所轄的流年地支遇另外一個，亦屬相刑。如八字中有一個丑字，大運走戌時，流年在未年，就屬相刑。

《三車一覽》云：子卯為無理，子屬水，卯屬木，水能生木，則子水為母，卯母為子。子母相刑，故曰無禮。寅巳申為恃勢，以三位中各有長生臨官，恃強而刑，故曰恃勢。丑戌未為無恩，以三位皆屬土，比和為兄弟，今乃同室操戈，故曰無恩。辰午酉亥為自刑，謂寅申巳亥，有寅巳申互相刑，內有亥無刑。辰戌丑未，有戌丑未互相刑，內有辰無刑。子午卯酉，有子卯互相刑，內有午酉無刑。是以四位謂之自刑，蓋無別物相加，故曰自刑也。 

辰午酉亥自相刑。

八字中有兩個辰或更多的辰，有兩個午或更多的午，有兩個酉或更多的酉，有兩個亥或更多的亥，則辰辰相刑，午午相刑，酉酉相刑，亥亥相刑，均屬自刑。

或八字中有辰，而大運或流年又遇辰，亦屬相刑。其餘午、酉、亥之刑類推。 

7、地支六害

子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。共六種相害，稱「六害」，相害又叫相穿。

八字中有子字和未字，則子未相害。或八字中有子字，而大運或流年走未字，則子未亦相害。其餘類推。

《考原》云：六害者，不合也。凡事莫不喜合而忌沖。子與丑合，而未沖之，故子與未害。丑與子合，而午沖之，故丑與午害。寅與亥合，而巳沖之，故寅巳害。卯與戌合，而辰沖之，故辰與卯害。巳與申合，而寅沖之，故巳與寅害。午與未合，而丑沖之，故午與丑害。未與午合，而子沖之，故未與子害。申與巳合，而亥沖之，故申與亥害。酉與辰合，而戌沖之，故酉與戌害。戌與卯合，而酉沖之，故戌與酉害。亥與寅合，而申沖之，故亥與申害也。 

8、地支三會

巳午未會南方火。寅卯辰會東方木。申酉戍會西方金。亥子丑會北方水。辰戍丑未四季土。

    三會與三合局一樣，只是聚氣力量加大，但並非合化。三會以本氣為主，其力甚大。三會局之力大於三合局。如三合財局達億元，則三會財局可達數十億。當然命中的配置和運助，須有足夠的力量。 

 

四柱排法(八字基礎知識之三）

八字是根據一個人的出生年、月、日、時的天干地支排列而成的，年、月、日、時為四柱，每柱兩個字，共八個字，因此，「八字」又稱「四柱」。

    八字預測，首先要排好年、月、日、時四柱的天干地支。排四柱即起八字，起命局，這是八字預測的基礎。 

一、排年柱

年柱, 即人出生的年份用干支來表示.

這裡要注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的, 而不是以正月初一划分. 如某人陰曆2009年正月初九日22點17分生, 由於2009年交立春是陰曆2009年正月初十日0點52分, 因此此人的年柱為2008年之戊子,而非2009年之已丑. 

排年柱常用的方法如下：

1、有些朋友可能僅知道自己的屬相或那一年出生，對於干支則不清楚是怎麼回事，實際上你的屬相就是年支（子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬）；如你屬鼠，年支就是子；屬牛，年支就是丑，依此順推。

2、假如你光知道那年出生，可按下列公式計算年支：

1900----1999年年支=年尾二位數+1。

2000----2099年年支=年尾二位數+5。

例：1961年年支=61+1=62，去掉60的倍數為2，地支第二位為丑。

再如1978年的年支=78+1=79，去掉12的公倍數為7，地支第七位為午，午為馬，可知你是屬馬的。

2012年年支=12+5=17，去掉12的公倍數為5，地支第五位是辰。

那麼1961年干支就是辛丑，1961年干支就是戊午，2012年干支就是壬辰。

3、年干可以根據你出生年份的尾數推出（0庚、1辛、2壬、3癸、4甲、5乙、6丙、7丁、8戊、9己）。

如你出生的年尾數是0，則你出生的年干就是庚；你出生的年尾數是1，則年干就是辛，依次順推。例如你是1990年出生的，知道自己是屬馬的，那麼年支是「午」，年尾數是「0」，則年干就是「庚」，合起來的年柱就是「庚午」。再如1961年出生的屬牛，年支就是「丑」；年尾數是「1」，則年干就是「辛」，合起來的年柱就是「辛丑」。 

4、查萬年曆。一定要選用正確的版本。

二、排月柱

月柱, 即用干支表示人出生之年月所處的節令.

注意月干支不是以農曆每月初一為分界線, 而是以節令為準, 交節前為上個月的節令, 交節後為下個月的節令.

1、月令

一月 寅月（交接令為立春）

二月 卯月（交接令為驚蟄）

三月 辰月（交接令為清明）

四月 巳月（交接令為立夏）

五月 午月（交接令為芒種）

六月 未月（交接令為小暑）

七月 申月（交接令為立秋）

八月 酉月（交接令為白露）

九月 戌月（交接令為寒露）

十月 亥月（交接令為立冬）

十一月 子月（交接令為大雪）

十二月 丑月（交接令為小寒）。 

2、起月柱天干，傳統方法是依年天干推出，通用的「五虎遁」歌訣是：

甲己之年丙作首，

乙庚之年戊為頭，

丙辛之歲從庚起，

丁壬壬寅順水流，

若問戊癸何方發，

甲寅之上好追求。

歌訣用法：

凡甲年己年，一月天干為丙，二月天干為丁，其餘順推；

凡乙年庚年，一月天干為戊，二月天干為己，其餘順推；

凡丙年辛年，一月天干為庚，二月天干為辛，其餘順推；

凡丁年壬年，一月天干為壬，二月天干為癸，其餘順推；

凡戊年癸年，一月天干為甲，二月天干為乙，其餘順推；

如2009年，年柱為己丑，根據「甲己之年丙作首」的歌訣，可知一月的月干是丙，月支是寅，合起來的月柱就是「丙寅」，那麼二月順推就是「丁卯」了。 

3、巧用公式推出月干：

月的地支是固定的如正月起寅之類，計算月乾的公式：

月干=年干數*2+月份（年干數是指年天干排列在第幾位，甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚7、辛8、壬9、癸10）

例：1969年（已酉）年八月（酉月）的天干=6*2+8=20，天干10為周期就去掉10為10，天干第十位為癸，則此月干支為癸酉。

再如，2008年（戊子）年二月（卯月）的天干=5*2+2=14，天干10為周期就去掉10為4，天干第四位為丁，則此月干支為丁卯。 

三、排日柱

日柱, 即用農曆的干支代表人出生的那一天.

1、查看萬年曆看日干支

從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我國干支記日從未間斷. 這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法.干支記日每六十天一循環,由於大小月及平閏年不同的緣故,計算起來比較麻煩，通常是查看萬年曆看日干支。(現在的電子萬年曆基本上都是輸入陽曆時間的，提請朋友們注意）。

另外,日與日的分界線是以子時來劃分的, 即十一點前是上一日的亥時, 過了十一點就是次日的子時. 而不要認為午夜十二點是一天的分界點.

四、排時柱

時柱, 用干支表示人出生的時辰. 一個時辰在農曆記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.

子時: 23點 --凌晨1 丑時: 1 點 --凌晨3

寅時: 3 點 --凌晨5 卯時: 5 點 --凌晨7

辰時: 7 點 --上午9 巳時: 9 點 --上午11

午時: 11點 --上午13 未時: 13點 --上午15

申時: 15點 --上午17 酉時: 17點 --上午19

戌時: 19點 --晚上21 亥時: 21點 --晚上23 

1、依生日天干推出時天干

時柱的地支是固定的，但時柱的天干是不固定的，起時柱的天干，傳統方法是依生日的天干推算，其口訣是：

甲己還生甲，

乙庚丙作初，

丙辛從戊起，

丁壬庚子居，

戊癸何方發，

壬子是真途。

這就是說，如果甲日或己日出生，那麼子時則配甲，即甲子，丑時則配乙即乙丑，其餘順推；乙日或庚日生人，子時則配丙，即丙子；丙日或辛日生人，子時則配成戊子；戊日或癸日生人，子時則配成壬子，其餘類推。

2、用時干公式推算

時干公式=日干序數*2+日支序數—2，

例1：甲日辰時。1*2+5-2=5，5為戊，該時柱為戊辰。

例2：丁日午時。4*2+7-2=13，13-10=3，3為丙，該時柱為丙午。

 

六親十神的來源六十甲子納音簡釋 （八字基礎知識之四）

   八字預測中，以干支陰陽五行的生克制化、刑沖合害為基礎，從日柱的日干與其他各干支的關係而定出六親：即生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財，比和者為兄弟。這是各種預測學中對於五行生剋對應於六親關係最經典的闡述。在八字預測術中，五行以干支來具體代表，每種五行對應的干支還有陰陽不同，因此上述五種關係就拓展為：比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、七殺、正印、偏印十個專有名詞，稱為「十神」。生日干者，異性為正印，同性為偏印；助日干者，同性為比肩，異性為劫財；泄日干者，同性為食神，異性為傷官；耗日干者，異性為正財，同性為偏財；克日干者，異性為正官，同性為七殺。因此正官，正印，劫財，傷官，正財，是與日干陰陽相反的；七殺（偏官），偏印（梟神，梟印，倒食），比肩，食神，偏財是與日干陰陽相同的。  

    藏干可以根據天干相對關係來推十神。地支的十神關係，與地支本氣藏乾的十神關係相同，而不是根據地支從屬的天乾的陰陽性質得到的。   

    一個人的各個方面都可以用十神來對應。六親方面，在原來五行生剋對應六親的基礎上更加細化。《淵海子平》原六親表如下。後來對於這種十神對應六親的方法爭議不斷，但是這種對應是最為完備，也符合常理的。   

    根據五行生剋，六親有三種基本關係，母子關係、夫妻關係和兄弟關係。母生子，夫克妻，兄弟同。其餘的六親關係都是這麼推導來的，因此男命以正印為母，則異性克正印的偏財為父；以正財為妻，則殺為子官為女。然後更多的六親也可以以此類推。   

    在子平命學中，子女為父之官殺，那麼父就是子女之財。古書有說財為養命之源，在這裡大家就明白了，因為古今社會主要都是父親勞作來贍養家庭。一直以來很多人都對子女為官殺難以理解，現在應該知道子平術的這種對應法則是符合社會現狀的。其實子女為官殺，也體現了男人成年以後扶養子女為自然賦予的責任。

    新派在對子女的看法上，無論男女，都是以我生者為子女，男以食神為兒子，傷官為女兒；女以傷官為兒子，以食神為女兒。

 六十甲子納音簡釋　

　　甲子乙丑海中金

　　「納音」來源於董仲舒的五行之序和洪範五行，是中國古代玄學的專用術語，也是古典中醫運氣學說的組成部分，這在《黃帝內經—六元正記大論篇-五運行大論篇-五常政大論篇》中就有詳細記載和研究。

　　以子為水，又為湖，又為水旺之地，兼金死於子、墓於醜，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰氣在包藏，使極則沉潛。　

　　子，五行是水，是湖泊之水，是水勢旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，猶如大海中之金子故曰大海金。另一種說法：甲乙和子丑都是陰陽剛萌發，這樣追溯到極點，就下沉潛藏彷彿象海中的金子一樣。《三命通會》云：海中金者，寶藏龍宮，珠孕蛟寶，出現雖假於空沖，成器無借乎火力，故東方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙選有珠藏淵海格以甲子見癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子見己未，是欲合化互貴。蓋以海金無形，非空沖則不能出現，而乙丑金庫，非旺火則不能陶鑄故也。如甲子見戊寅、庚午，是土生金，乙丑見丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇，此等貴格，無有不貴。　

　　丙寅丁卯爐中火

　

　　以寅為三陽，卯為四陰，火既得位，又得寅卯之木以生之，此時天地開爐，萬物始生，故曰爐中火，天地為爐，陰陽為炭。

　

　　戊辰己巳大林木　

　

　　以辰為原野，巳為六陰，木至六陰則枝藏葉茂，以茂盛之大林木而生原野之間，故曰大林木，聲播九天，陰生萬頃。

　

　

　　庚午辛未路旁土

　

　

　　以未中之土，生午木①之旺火，則土旺於斯而受刑。土之所生未能自物，猶路旁土也，壯以及時乘原②哉，木多不慮木。

　

　

　　提示：五行中土生木，木生火，可火反過來把土燒焦，這就是土所生之物，非但無用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋潤灌溉，可以回歸大地，滋生萬物，如果得金資助，也可以建宮修殿，富貴一時。

　

　

　　註：①．生午木：恐為午火之誤。原書註：午木，午在五行對應的是火。

　

　

　　②．乘原：原書註：此處恐有誤，無此語，應是乘車馬之誤。

　

　

　　壬申癸酉劍峰金

　

　

　　以申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉，金既生旺，旺則誠剛，剛則無逾於劍峰，故曰劍峰金。虹光射鬥牛，白刃凝霜雪。

　

　

　　甲戌乙亥山頭火

　

　

　　以戊亥為天門，火照天門，其光至高，故曰山頭火也，天際斜暉，山頭落日散綺，因此返照舒霞，木白金光。提示：山頭火可以通天，此命可貴可顯，但要有山（土）有木有火，否則火光難以照亮天門了，另外，山頭火怕水，微雨稍可，如遇大海水（見壬戌、癸亥）相剋，那麼凶神就到了。

　

　

　　丙子丁丑澗下水

　

　

　　以水旺於子衰於醜，旺而反衰則不能成江河，故曰澗下水，出環細浪，雪涌飛淌，匯流三峽之傾瀾，望下尋之倒。

　

　

　　提示：澗下為澄水清流，命書曰，此水若得金，尤其以砂中、劍鋒為佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉劍鋒金），但不能摻雜有火、土之命，水火不容，土來水不清。最後若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象徵細流匯成江河，源遠流長無憂無慮了。戊寅己卯城頭土。

　

　

　　以天干戊、己屬土，寅為艮山，土積為山，故曰城土也，天京玉壘，帝里金城，龍蟠千時之形，虎踞四維之勢也。

　

　

　　提示：城中見山見水，必是假山秀水，非顯貴人家不能營造，但忌大海之水和霹靂火。

　

　

　　戊寅己卯城頭土

　

　

　　城頭土者天京玉壘，帝里金城，龍盤千里之形，虎居四維之勢。此土有成未成作兩般論，凡遇見路傍為巳成之土不必用火，若無路傍為未成之土，須用火。大都城土皆須資木楊柳癸未最佳，壬午則忌，桑柘癸丑為上，壬子次之。庚寅辛卯就位相剋，則城崩不寧何以安人也。耶如見木無夾輔只以貴人祿馬論之。見水有山為顯貴，甲申丁丑俱吉，天河滋助亦吉，惟忌霹靂大海，壬戍不忌。合化俱以吉推。土愛路傍防見諸火，大驛逢山須作貴觀，若獨見無根本，貧夭孤寒，五行見金只有白蠟，怕巽二者相妨，佘金無用，亦須以祿馬貴人看之。

　

　

　　庚辰辛巳白蠟金

　

　

　　以金養於辰而生於巳，形質初成，未能堅利，故曰白蠟金，氣漸發生，交棲日月之光，凝陰陽之氣。

　

　

　　提示：白蠟金質初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜見乙巳，命書稱為《嘯風猛虎格》，學業仕途多有成就，再加遇水喜見乙酉、乙卯、癸巳等，命書都認為有富貴命，但因白蠟金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有木來助了。

　

　

　　壬午癸未楊柳木

　

　

　　以木死於午墓於未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，終是柔木，故曰楊柳木，萬縷不蠶之絲，千條不了之線。

　

　

　　提示：楊柳木植根於土中，所以喜見土，唯丙戌丁亥屋上土不喜，可為楊柳不能生在屋上，楊柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；加外還有〈楊柳拖金〉之說，即以此為日柱，時柱中有金相配，以此為富貴之命，楊柳木性弱，遇火易夭折；同時他外庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相壓，楊柳木一生卑*。

　

　

　　甲申乙酉泉中水

　

　

　　金既臨官在申，帝旺在酉，旺則生自以火①，然方生之際方量未興，故曰井泉水也。氣息在靜，過而不竭，出而不窮。

　

　

　　注①．旺則生自以火：此指水的來源，五行論認為金生水，金要變成水需要有火，就如金屬用火熔成水一樣。

　

　

　　提示：有金則水源不斷，以砂中、釵釧為上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱，年時兩柱有水；日時兩柱有木，就叫〈水繞花堤〉大富大貴。

　

　

　　丙戌丁亥屋上土

　

　

　　以丙丁屬火，戌亥為天門，火既炎上則土非在下，故曰屋上土。

　

　

　　提示：屋上土實際上應是磚瓦，戌亥一水一土，和而成泥，再加上火以燒烤，就成為磚瓦。修屋造房各有所用，既是屋上土，則需要有木的支撐和金的刻削裝點，屋上土方顯金碧輝煌，大富大貴之象。大怕火災，遇火則凶，但天上火（即太陽之火）除外。

　

　

　　戊子己丑霹靂火

　

　

　　丑屬土，子屬水，水居正位而納音乃火，水中之火非龍神則無，故曰霹靂火，電擊金蛇之勢，雲馳鐵騎之奔，變化之象。

　

　

　　提示：此火是神龍之火，神龍所到之處，無非是風雨雷電之類，因此，此火與水、土、木相遇，或吉或無在。所忌即火，二火相遇性燥而凶。

　

　

　　庚寅辛卯松柏木

　

　

　　以木臨官在寅，帝旺在卯，木既生旺，則非柔弱之比，故曰松柏木也。積雪凝霜參天覆地，風撼笙簧，再余張旌施。

　

　

　　提示：松柏木是一種堅強的樹木，所以火中唯爐中火、水中唯大海水能傷害他，其他相遇無害。松柏木外遇大林木、楊柳木，同為木種而質不如松柏木，必生妒心。松柏木喜見金，遇上將預示大貴。另外還有一種被稱作〈冬季蒼松〉的命格，即月日時三柱同屬冬，（壬、癸、亥、子）。此格為富貴之命。

　

　

　　壬辰癸巳長流水

　

　

　　辰為水庫，巳為金的長生之地，金則生水，水性已存，以庫水而逢生金，泉源終不竭，故曰長流水也。勢居東南，貴安靜。

　

　

　　提示：金可生水，所以遇金則吉，怕遇水，因為水多易泛濫；同時水土相剋，遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土，難免凶禍夭折；必須要有能生水的金來相救。另外，水火也相剋，相剋則凶。但如與甲辰相遇，辰為龍，龍見水則龍歸大海之意，反而為吉。

　

　

　　甲午乙未砂中金

　

　

　　午為火旺之地，火旺則金敗，未為火衰之地，火衰敗而金冠帶，敗而方冠帶，未能作伐，故曰砂中金也。

　

　

　　提示：砂中金初形成而未能有用，所以需火煉，但火過盛則〈火旺金敗〉了，同時要有木製，使不隨心所欲的盛衰，同時以火煉之，如山頭火、山下火、覆燈火等性溫和的火與它相遇，命書認為是少年榮華富貴的命局，加外，沙中陶金也是一種採金的方法，但水要凈水如長流水、大海水則則把金沙一起淹沒了，用井泉、澗下、天河等水也吉。沙中金怕遇見沙中土、路旁土、大驛土，恐被土覆蓋的緣故。

　

　

　　丙申丁酉山下火

　

　

　　申為地戶，酉為日入之門，日至此時而無光亮，故曰山下火。

　

　

　　提示：山下火實際夜晚的太陽，古人認為在夜晚太陽也和人一樣，在一個地方休息，因此遇土、遇木則吉，既是夜晚的陽光，自然不喜再見陽火，山頭火等。

　

　

　　戊戌己亥平地木

　

　

　　戊為原野，亥為生木之地，夫木生於原野，則非一根一林之比，故曰平地木，惟貴雨露之功，不喜霜雪之積。

　

　

　　提示：平地木較之大林木，林不豐而地不廣，多為可被人們採伐痄樹木，因此怕遇金，遇金則不吉，喜水、土、木；另外還有一種貴命叫〈寒谷回春〉格，即生於冬季的人，柱中又遇到寅、卯這兩個屬木的地支，這就是寒冬中樹木的生長，也是一種貴命。

　

　

　　庚子辛丑壁上土

　

　

　　丑雖是土家正位，而子則水旺之地，土見水多則為泥也，故曰壁上土也，氣屋開塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不及故也。

　

　

　　提示：壁上土既為人建屋之用，但建屋離不開木，是故遇木則吉，遇火則凶，遇水也屬吉命。但大海水除外，金中只喜與金箔金相遇。

　

　

　　壬寅癸卯金箔金

　

　

　　寅卯為木旺之地，木旺則金贏①，且金絕於寅，胎於卯，金既無力，故曰金箔金。

　

　

　　提示：古代用金箔裝飾屋宇，以顯示金碧輝煌，金箔來源於其他金，故遇金則有源，遇屋上、城頭之土則是大有作為之地，命書上說，此金遇到城頭土中的戊寅，就叫做〈崑山片玉〉，金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做〈玉兔東升〉，都是貴命。

　

　

　　甲辰乙巳覆燈火

　

　

　　辰為日時①，巳為日之將午，艷陽之勢光於天下，故曰覆燈火，金盞搖光，玉台吐艷，照日月不照處，明天下未明時。

　

　

　　注①：辰為日時：此處恐為日早之誤（早上7～9點）

　

　

　　提示：覆燈火是夜間照明之用，但離不開木和油（油也屬水），故遇木水則吉，黑夜則屬陰故而不宜遇陽，如遇長流水、井泉水、澗下水曰〈暗燈添油〉；如遇到劍鋒金曰〈燈火拂劍〉，都是貴命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同類但霹靂火除外，因霹靂火是神龍之火，來時必有風，有風則燈滅故凶。

　

　

　　丙午丁未天河水

　

　

　　丙丁屬火，午為火旺之地，而納音乃水，水自火出，非銀漢而不能有也，故曰天河水，氣當升齊，沛然作霖，生旺有濟物之功。

　

　

　　提示：天河水在天上，所以地上金水木火土都無法剋制他，或者相得益彰，或者天河水滋潤有益，命書上說唯有壁上土與他相衝，有損造化之功。

　

　

　　戊申己酉大驛土

　

　

　　申為坤，坤為地，酉為兌，兌為澤，戊己之土加於坤澤之上，非比他浮沉之土，故曰大驛土，氣以歸息，物當收斂，故云。

　

　

　　提示：古人講究返璞歸真，大驛土回歸土地，也代表了回歸本性的傾向，因此他屬於比較尊貴的命格。大驛土喜比較清靜的水，如井泉水、長流水、澗下水之類，也短清秀的金，如釵釧金、金箔金等，與水則多數為吉，而那些比較旺盛的干支如大海水、山頭火、山下火、覆燈火等等，多數為凶，如遇到霹靂火時需有水來化解。但物極必返，此刻命格反而顯貴了。

　

　

　　庚戌辛亥釵釧金

　

　

　　金至戌而衰，至亥而病，全既衰病則誠柔矣，故曰釵釧金，形已成器，華飾光艷乎？生旺者乎？戳體火盛①，傷形終不喜。

　

　

　　注①：戳體火盛的盛，這裡指器皿，即盛金之模。

　

　

　　提示：釵釧金也是金，黃金則富貴無比了吧？未必盡然，萬物貴求得其本性，自然為最佳，釵釧金是首飾之最，但作為人命，自然是有益有害，釵釧金怕遇火，遇火就光色全無，遇井泉水、澗下水、大溪水、長流水則吉，如遇大海水就如石沉大海，人難免貧困夭折；但他也喜見沙中土，因為土可以生金。

　

　

　　壬子癸丑桑柘木

　

　

　　子屬水而丑屬金，水剛生木而金則伐之，猶桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。

　

　

　　提示：沙中土、大驛土、路旁土等是桑柘木的生長之地，而井泉水、澗下水、長流水可以給他帶來滋潤之澤，遇此等自然為吉，另外，遇松柏木為強弱相濟亦吉，遇楊柳木命書上稱〈桑柳成林〉，是小康安樂業的景象，也吉；遇大林木是支流遇主流，仍吉；惟遇平地木、石榴木，同類相殘者凶。

　

　

　　甲寅乙卯大溪水

　

　

　　寅為東旺維①，卯為正東，水流正東，則其性順而川瀾池沼俱合而歸，故曰大溪水。

　

　

　　注①：維：方向。東旺維恐為東北維之誤

　

　

　　提示：命書認為，大溪水是要東歸大海的，最重要的是他有源源不斷的水源，因此，大溪水遇水和能生水的金，則吉；遇到各類克水的土和耗水的木都不妙，惟壬子癸丑桑柘木除外，因為壬子是水，癸丑是山，再遇水，命書上稱為〈水繞山環〉，是貴局。

　

　

　　丙辰丁巳沙中土

　

　

　　土庫在辰，而絕在巳，而天本丙丁之火至辰為冠帶，而臨官在巳，土既張絕，得旺火生之而復興，故曰沙中土。

　

　

　　提示：沙土在中央本不值錢，沙中含金則貴，並且需要清水陶出金來，所以遇水遇金則吉，喜見天上火，彷彿陽光、沙灘美景，又短見柘、楊柳之木，因為此二木在沙中可以栽活，其他木、火則不吉。沙中土遇其他木往往相衝相剋。

　

　

　　戊午己未天上火

　

　

　　午為火旺之地，未、己之木①又復生之，火性炎上故曰天上火。

　

　

　　注①：未、己本為土，木因土生，故曰木 － 原注

　

　

　　提示：天上火就是太陽，喜遇火、土、金與之協調相配，變化極多，分析原則是有水滋木，有木助火為吉，喜見覆燈其他火相剋，如遇爐中火，命書稱之為〈犯罪身死〉，又喜見土，如遇金木，則能形成許多貴命，天上火如單獨與水，則容易形成水火相剋。

　

　

　　庚申辛酉石榴木

　

　

　　申為七月，酉為八月，此時木則絕矣，惟石榴之木復實，故曰石榴木；氣歸靜肅，物漸成實，木居金生其味，秋果成實矣。

　

　

　　提示：庚、辛、申、酉皆為金，但納音為石榴木，這就是五行的通變。

　

    此木深秋得果實，所以本性堅強，與、土、木、水、金往往能化合成吉，惟大海水水勢汪洋，相與主貧困病痛；遇天上火、霹靂火或爐中火亦吉；其他火則預示凶兆。石榴木常常含貴命，如五月生人，日時再帶一火，則名為〈石榴噴火〉；如遇楊柳木，稱為〈花紅柳綠〉，都是貴命。

　

    壬戌癸亥大海水

　

　

　　水冠帶在戌，臨官在亥，水則力厚矣。兼亥為江，非他水之比，故曰大海水。

　　提示：大海水汪洋一片，無人能知，就其洶湧澎拜則無人能抵，因此以大海水為命的人，則有吉有凶。萬河歸海，所以天河、長流、大溪等水遇之則吉，如是壬辰與大海水相配則稱為〈龍歸大海〉，如陰陽各支相配得當，則一生富貴無比，喜與見上火，因為日出東海；金中喜海中金；木中喜見桑柘木、楊柳木，土中喜見路旁土、大驛土，吉；明者皆承受不了大海水，相遇則凶。如遇霹靂火相遇，海水洶湧，電閃雷鳴，這就是海上風暴的景象，人命如此，自然意味著其人一生顛簸。

 

論命局中的用神(八字基礎知識之五)

 一、  用神的概念

    在未進入正題之前，首先對幾個命學術語的概念作個解釋。命學術語是一種名稱，你願意這樣叫，他願意那樣叫，又沒有統一的硬性規定，只能靠約定俗成。絕大部分命學術語的含義是一致的。但古今大量的命學書籍中也有少數術語，其概念範圍不盡相同，所以某書中的術語只能針對該書而言，而不必苛求與其它書絕對吻合。

    本書對以下幾個術語在概念上作個明確的解釋：

    １、日主、日元、身：指日干。

    ２、原命局：指四柱，簡稱原局（有時包括命宮、胎元）。

    ３、歲運：歲為流年，運包括大運、小運。

    ４、全局：原命局與歲運等組成的命運全局。

    ５、命局：對原命局和全局的統稱。有時指原命局，有時指全局。

    ６、命主：命局的主人。

    人稟天地五行之氣而生，貴在五行流通和動態平衡。在本書第一章我們講過：五行中某一行過強（太過）就會使其他某一行受到嚴重的克、泄、耗，導致本身的亢旺之災；過弱（不及）則自身的特性被壓抑不能自由顯現，作用不能正常發揮，等於失去了正常的功能。所以，太過或不及都會破壞命局的平衡，導致命主的災咎。通常把導致這種災咎的有害因素稱為命局的「病」。命局分為原命局和原命局與歲運組成的全局。命主的吉凶，是在全局中體現出來的，但全局又必須以原局為基礎，以日主為核心，所以，我們必須從原局中找出病。找到病後，我們就用一種恰當的「葯」去醫治，這種「葯」就是人們所說的命局「用神」。（我們這裡所討論的只是針對原命局所取的用神，當全局組合變化引起日主強弱的重大改變時，又需取新的用神。）

   

    二、  用神的作用

    用神既為葯，取用必先識病。《神峰通考》曰：「何以為之病？原八字中所害之神也。」「所害之神」就是破壞命局平衡或流通的某行。以四柱木太過為例：日干為土，土弱逢木，必遭傾陷，此為官殺制身太過為病；日干為金，木堅金缺，此為財星耗身太過為病；日干為水，木多水縮，此為食傷泄身太過為病；日干為木，木眾無制，亢旺生災，此為比劫助身太過為病；日干為火，木多火窒，印重身輕，假生為克，此為印綬生身太過為病。木就為上述四柱的所害之神，為病。病的實質就是破壞命局平衡或阻礙命局五行流通。一般把病歸結為四柱中某行太過或不及，為了突出重點，我們可以把病主要歸結為某行太過。身強不外乎印或比劫太過所致，身弱不外乎官殺、食傷、財星太過所致。身強或身弱是病的表現形式，而不是病因，二者不要混為一談。

    「太過」為病，制（克、泄、耗）其太過則為葯。所以說，用神的作用就是抑強扶弱，化敵為友，平衡命局（特殊格局除外），使命局五行流通。

    凡是不利於命局平衡或流通的五行皆為忌神。

    凡是有利於命局平衡或流通的五行皆為用神或喜神。

    用神直接關係到命主的命運吉凶，所以，為人推斷命運，必須首先找出命局的用神。有人說：用神選得准，可以制凶助吉，防災免災，富貴榮身。此話欠妥。因為用神是命局本身固有的，而不是人為地賦予的。你選也好，不選也好，用神都客觀地存在於命局中。不可能說某人一輩子從未去算過命，沒有人給他選出用神，他的命局中就沒有用神；也不可能說，算命師給人把用神選錯了，此人的用神在命局中就變了，命運就徹底變了。如果真是這樣的話，窮人找算命大師找准用神不就變成大富大貴了嗎？但能否給人準確地推斷命運吉凶，用神選取的正確與否，倒確實是關鍵因素之一。用神找不準，命運的吉凶趨向就測不準。人的命運按命理規律通過後天的人為的調整確實是能夠在一定程度上予以改變的，但如果給人批命，找錯用神，判錯吉凶，就會按照錯誤的方法給人進行人為調整，反而將未來的好運降低層次甚至調壞。比如按正確的推論，某人某年用神為火宜到南方從事與火有關的行業，而你認為該年其用神為水，叫他到北方從事與水有關的行業，不倒霉才是怪事。因此，研習命理預測必須徹底突破選准用神這個大關。

   

    三、  取用原則及方法

    普通格局的命局平衡是以日干強弱為衡量標準的。日干中和，命局平衡；日干強或弱都使命局失衡。選取用神的目的之一就是使日干趨向中和（特殊格局為順勢）。使日干趨向中和的方法，概括地說就是「通關、扶抑、順勢」。另外還要兼顧調節命局的寒暖燥濕，使之適中，叫做「調候」。

  

   （一）、通  關

    把忌神的力量通過「加工」轉移到喜用神身上，進而使日主趨向中和的方法，稱為「通關」。

    能治百病的葯才為靈丹妙藥。如日干為水太弱，土太強為病，取木可制土，但同時又泄日干之氣，這時就要想個兩全齊美的辦法，既要制住強土，又要補益弱水。取木製土為強攻，強攻必然損耗日干之力，因此最好是智取，派個「特工」（通關用神）說服旺土不要克水。這個「特工」必須是既與土關係親密又願意幫助水的「人」。在五行中火生土，火土關係親密，土生金，土金關係也親密，但火與水本是敵對關係，它生土是與土狼狽為奸而共同對付水，而金則是生水的，願意幫助水，它先從土那裡取得力量，然後再把力量輸送給水，實際上土克水的力量就通過金這個加工站轉化成了生水的力量，土看在金的面上，也只好這樣做。這樣的金就是靈丹妙藥。

    例：戊午  己未  壬申  庚子

    未月土當令，年月戊己並透，直逼壬水，壬水雖通根時支，又坐下印地，但其失令，以弱抗強，畢竟抵敵不過，這時就可求助於庚金。土是生金的，庚金吸納了土的力量，使土相對削弱，而庚金吸納土的力量之後，自身力量則增強，它就具備了生助壬水的能力，這樣，日干壬水得生，便可由弱變強，趨於平衡。當然，在原局中，庚申金自身能力有限，只能把眾土的力量吸納一部分，所以土剩餘的力量仍舊克壬水，日主仍處於劣勢。但當在歲運上再遇金化土生水，則日主由弱變強，趨於中和。金就是該造的通關用神。

    土經通關而生水，是出於勉強，並非甘心情願，所以，具有反叛性。當通關用神（金）這個「特工」能力太差（力量太小）時，既無力生助水，又無力說服土（吸納土之力量），這時土就不再看金的面子而記起與水的前仇，惡性複發，越過金的關口，依舊克水。所以，通關用神必須有力，才能真正起到通關作用，否則就愛莫能助。

    例：戊午  己未  壬辰  庚子

    與前造只換一個辰字，庚金虛浮無根，不但無力吸土的力量，反致金弱從土，豈有餘力生助日干壬水呢？但遇歲運之強金（庚申、辛酉）扶起，仍可化土生水，起到通關的作用。

    所以通關用神存在有力無力之層次差異，這是格局層次高低之別因素之一。

    日干為水太旺，若取財為用而財又太弱，則導致水滅火而日主仍不能趨於中和，這時取木通關可泄身生財，使日主趨向中和，這種泄也是通關。讀者不要單純地認為身弱殺強才需通關，身強財弱也需通關。所以通關包括生益日主和泄瀉日主兩種類型。

    例：甲戌  丙寅  甲戌  乙亥

    身強財弱，若取戌中戊土為用，則因土弱而難耗日主之旺氣，宜取丙火為通關，泄身生財，運行南方火地，用神得力，名利雙收。

    應該注意的是，通關用神在具體命局中並非一成不變，當日主自身力量在歲運中發生重大改變時，原來的通關用神便失去了應有的平衡疏通作用，這時便不宜取用，但當此段歲運一過，日主恢復到接近原來的強弱狀態，則原來的通關用神又繼續有用。

    例（乾造）：戊辰  己未  壬申  庚子

    日主壬水雖失令，但地支三合水局，又得印生，較之當令之土，力量不太懸殊，只是偏弱一點而已。原局宜用印通關。運行庚申、壬戌、癸亥、甲子一路西北金水之運，日主由弱變強，反而不宜用印通關，而宜用木火泄耗強身（此即行運用神變化），使之中和平衡。這時若人為地調整生活、工作的方位至東、南方，則命主必左右逢源，事事稱心。

  

   （二）、扶  抑

   （1）、日干弱，需要印生或比劫扶助才能趨向中和，稱為扶。

 

    那麼，到底是用印還是用比劫呢？這必須視其具體的情況而定。

    １、日干弱，官殺強旺。

    這種情況下比劫必弱，如果取比劫助身，雖可同仇敵愾，抵禦官殺，但畢竟是兩種五行交戰，雙方耗力；遇歲運比劫力量強大，幫扶日主尚可立住腳跟，如果比劫力量不足，先自敗下陣來，對日乾的幫扶就力不從心。官殺是生印的，印又生身，所以，如果取印為用，就可化官殺生身，在削減官殺之力的同時又增強了日主的力量，實際上就是把官殺的力量通過印星部分地移給了日主，使日主由弱趨向中和。用比劫為強攻，雙方耗力，用印星為智取，化敵為友，五行流通。孫子兵法云：「攻心為上，攻城為下。」所以，如果有印星就取印為用，實在無印，也就只有取比劫為用了。

    例一：戊戌  己未  癸亥  庚申

    此造土眾又當令，日干雖坐下亥水，又得金生，畢竟土太過，金不能化盡官殺，所以日干仍弱。失令之水，非當令之土的對手，只宜用印化官殺生身，水為喜神調候助身。未月土燥，不宜在歲運中再逢火土。

    例二：乙巳  辛巳  辛未  庚寅

    日干坐下燥土，地支皆藏火，火當令又得木生更旺，巳中雖藏庚金，但被旺火克住，雖有若無。如此天干雖透三金，畢竟虛浮，日主身弱。取比劫與官星對抗，似仇人相見，「弱金逢火，必見銷熔」，故強攻斷不可取，幸日主坐下未土，四支又皆藏土，尚可通關，故取印為用。

    例三：乙卯  癸未  己卯  己巳

    未土雖當令，但被三木圍克，日主雖得時而不強，未土被制，難助日主，唯時柱己巳比印尚可幫身，且未月為季夏，火的余焰猶存，巳火化木之力亦不弱，故宜取巳中丙火為用，土為喜神。

    這裡需注意一個問題──當印星太弱，而比劫稍有力時，應取比劫為用而不能取印星為用，因為印太弱則不受官殺之生，也無力生身，起不到通關作用，這時官殺越過印星照樣克伐日主。

    例一：壬子  壬子  丁巳  乙巳

    日干衰弱，乙木偏印無根，水多木漂，不能通關，而日柱雙體，日時兩巳結朋，火的力量比木強，取巳中丙火為用而不用乙木。

    例二：癸丑  丙辰  癸未  癸丑

    土強水弱，但丑辰為濕土，皆藏水，且年時干透癸，雖弱但有根可用，而丑中雖也藏辛金，但畢竟有眾土埋金之嫌，力量不及癸水，故首取癸水為用，辛金為喜神。

    若原局印星、比劫都極弱，為原局用神不得力，則只有靠歲運喜用神運彌補。

     ２、日干弱，財星強旺。

     財克印，印弱生身不力，宜取比劫抑財助身，既克制了財的力量，使其耗身之力削減，又與日結黨，增強日主之力，但若無比劫或比劫弱而印星較強，也只有取印為用，生身耗財，苦撐一下。

    例一：戊戌  乙丑  甲辰  丁卯

    日主身弱，財星強旺，若取辰丑之中所藏癸水生身，則因土是水的頭號剋星，土的力量太強而使癸水難以出頭，水土相戰水必敗，難以生身，而甲木通根時支，又盤根在辰土，且有月干乙木緊貼，足可取乙木幫身勝財。

    例二：己丑  戊辰  甲辰  丁卯

    財太過，但日主在辰月有餘氣，甲木可盤根於辰，所以只是身弱而非從財格。如果取辰中乙木劫財幫身為用，總嫌土太眾太旺，使乙木盤曲難伸。只能取時支卯木護身勝財。

    ３、日干弱，食傷強旺。

    病在食傷，印為食傷的剋星，又可生身，所以首先考慮取印為用；若無印星或印太弱，則取比劫，也可助身抗泄。

    例一：癸丑  壬戌  庚子  丁亥

    支全亥子丑水局，干透壬癸，水呈汪洋之勢，戌土雖當令，匹夫之勇，難擋泛濫之水，以致狂水泄瀉日主致身弱，水為病；若取比劫幫身，金生水，反而助水之勢，無奈只有取土止水，原局土勢孤弱，為用神不得力，只有靠歲運彌補了。該造是個男命，因水太旺而丁火弱，火主神經，於1992年患精神病。該年大運庚申，小運戊辰（生日前）與命局三合水局，金被泄氣，而水勢反增；流年壬申，小運戊辰，看似眾比幫身，戊辰土雙體生身，殊不料流年壬水透出，小運干與原局年干戊癸化水（反化），小運支與命局三合水局為忌，眾比欲幫日主，卻先被全局狂水泄瀉，反增忌神水之力量。可見並非身弱的日主都宜比劫幫，必須視命局中病（忌神）的種類而定。

    例二：己丑  庚午  丙子  戊戌

    日主雖當令，所嫌被眾土泄身太過，旺而不強，本應取木製土生身，但四柱無木可取，只好以午火為用，歲運遇有力之木可為喜神。

  

   （二）、日干強，需要官殺克或食傷財星泄耗，使日干趨向中和，這種克泄耗的方法就是抑。

    什麼情況下取官殺，什麼情況下取食傷或財星呢？也要對症下藥：

    １、日干強，印星（有氣但不很強）為病。

    財星最能制印，財又能耗身，故首取財星為用；若無財星或財星太弱，則可取食傷為用，泄身耗印。官殺本可制身，但因官殺生印，當日干強、印星眾時官殺則相對較弱，官殺要制身，必須先越過印星之關，而印對日干起化殺生身的作用，反而使日主更強，所以，這種情況是不能取官殺為用的，官殺反為忌神。只有當官殺強旺到了「官殺多而埋印」的程度時，官殺才可越過印星而剋制日主，但命局在能夠埋住眾印的情況下日主就不一定身強了，也未必需要取官殺為用。

    例一：丙申  乙未  丙申  丙申

    柱中若無乙木，日主較為中和，現乙木生火而身強，其病在乙。金勢眾力強，可以制木，故取申中庚金為用。原局庚金不透，制乙木不力，歲運透金則為用神到位。若取申中壬水制身，反而生木進而生身為忌。

    例二：乙巳  乙酉  乙亥  乙酉

    酉月金旺，年月巳酉半合，正謂火煉秋金，金旺木死，似乎日主身弱；不料天干四木一氣，更妙日支亥水，既藏乙木之根，又吸納兩金之氣，通金木之關，日主由弱變強。身強在官殺、傷食、財星中找用神。若取官殺，有水通關生身，不宜；若取巳中戊土財星，因其太弱起不了作用；火為巳的本氣，可泄身耗印，故取巳中丙火為用，乃最佳選擇。水為忌神。

   ２、日干、印星兩強。

   這種情況又有分別：四柱只有日主比劫和印星兩種五行，或雖有第三種五行，卻被合會成與日主或印星相同之局，前者稱為兩行成象格，後者稱為兩氣成象格，屬於特殊格局。取用宜順其氣勢，不可觸犯旺神。

    例：己酉  辛未  庚戌  庚辰

   土金一氣，身印兩強，若按普通格局之常規，首取財星制印耗身。命局未、辰之中皆藏乙木正財，似可取用。不知以財制印，印太強旺而財太衰弱（處月建墓地），土重木折，以財耗身更是「木弱逢金，必為砍折」；原局本來土金相生，並無爭戰之弊，現用財反致木土混戰，金木混戰，破壞了原局和順之勢。混戰的結果，只能惹發土金之旺氣，身強被激，無處發泄，必生無妄之災。所以絕不可取財為用。既然土金一氣，勢不可逆，則順其氣勢，取土金為用。此造為兩行成象格，這種格局，一般情況下忌財星，但當財星力量強大，可抗金克時，則又不忌；其最忌財星虛浮，力量較弱時，則造成眾兄劫財，便為破格。

   ３、日干強，比劫強。

    比劫為病，官殺為首選用神，可制比劫抑強身；若無官殺或官殺太弱，則可取傷食、財星，以泄耗比劫和日主。

    例：癸丑  甲子  癸卯  癸亥

    亥子丑會水局成化，干支一片汪洋之水，日主極強。若取官殺制身，抑其強旺之勢，必致水土交戰，且丑與亥子會局，土無可倚；局中雖有水多木漂之嫌，幸甲木通根得令，可取之為用，以泄身吐秀。歲運逢傷食，用神得助而發用。原局取財則水火交戰，現原局無財，不予考慮。故此造用傷食而忌財官虛浮。

    從以上可知，日主強弱不同、忌神不同則取用也不同。有的需要扶，有的需要抑，而通關則有時共存於扶抑之中。如身弱殺強用印，印既生扶日主又泄官殺之氣，通身殺之關。所以這時印兼生扶和通關的作用。身強無殺財又弱，食傷既泄強身又生財，避免了財星為用不力導致的身強劫財，這樣的食傷泄身為抑，通關的作用存於抑中。通關，說穿了就是對強方的抑和對弱方的扶，以謀求日主中和為目標，扶抑同時進行。因此，通關是扶抑的一種特殊形式，不必把通關用神與扶抑用神分家。

  

   （三）、順  勢

    屬於特殊格局的命局，五行並不平衡（往往不全），當其某一行（有時為兩行）特彆強旺，足以左右整個命局的氣勢，如果取某一行作為用神來強行克制其特彆強旺之行，不是「蚍蜉撼樹」就是「以卵擊石」。為了顧全性命，只有順其氣勢，故稱「順勢」。

    在特殊格局裡，五行強旺之勢集於日乾的只有專旺格，其餘都不在日干。所以，順勢的含義並非指順日干之勢，而是順全局之勢，而專旺格只是日主強旺之勢與命局一致。

    強旺而使其更加強旺，或以印生或以比劫助，為順其勢而發展；水滿則溢，挖一條渠道讓其流通，為順勢疏導。所以，順勢分為印生、比劫助、食傷泄三種形式。印、比劫、食傷就是專旺格局的喜用神。

    財星官殺都與專旺格局氣勢相逆，為忌神。

    例一：庚申  乙酉  庚戌  乙酉

    從革格，土金水為喜用，木火為忌。

    例二：癸亥  癸亥  癸亥  癸亥

    潤下格，金水木為喜用，火土為忌。

    例三：丁巳  丙午  丙午  乙未

    炎上格，木火土為喜用，金水為忌。

    例四：庚戌  乙酉  丙申  己丑

    從財格，土金水為喜用，忌木火。

    例五：壬子  壬子  丙子  庚子（夜子時）

    從殺格，水金為用，火土為忌。

    從以上例子中可以看到，身強有時喜官殺而忌財星，有時喜食傷而忌官殺；身弱有時喜印、比劫，而有時則印為用比劫為忌；特殊格局取用則必須順勢。由此可見取用之複雜性和靈活性。我們必須深刻理解用神的含義，根據取用原則針對具體的命局作具體的分析，首先找准病在何處，然後對症下藥，而絕不可胡亂下藥。否則取不準用神，就推斷不準命運的吉凶。

    用神取得是否正確，可以用命主以前發生的事進行檢驗。理論上講得頭頭是道，測不準也是枉然。我們誠望讀者成為斷事如神的預測師，而不願大家成為只會紙上談兵的「理論家」。希望大家多多實踐，反覆體悟，測錯了就找原因，吸取教訓，測對了就總結經驗加深理解，這樣，測錯測對對你都將是一種提高。

  

   （四）、調  候

    人稟天地五行之氣而生，既要五行平衡，又要寒暖燥濕中和適度。《滴天髓》云：「天道有寒暖，發育萬物，人道得之，不可過也。地道有燥濕，生成品彙，人道得之，不可偏也。」冬天金木皆寒，水土俱凍，夏天五行燥熱，春秋五行寒暖燥濕則較為適度。所以冬天生者，其命局多偏寒濕，夏天生者，命局多偏燥熱。「偏」則需調節使之中和適度，謂之「調候」。冬天生者，以火驅寒濕，夏天生者以水降燥熱。其水火稱為「調候用神」。

    例一：癸卯  乙丑  己亥  丙寅

    命局五行寒濕，以丙火調候。

    例二：丁丑  丙午  丙申  壬辰

    命局烈火升騰，取壬水調候，降其火勢。

    上述兩個命局，調候用神正是其扶抑用神，所以這樣的用神就起了雙重作用，照顧了全面。但有的命局，調候用神往往與扶抑用神不一致，有時甚至產生對立。如：

    庚午  己丑  己丑  壬申

    日主當令身強，宜取食傷為用，遇火則生身更強為忌，但日主生於冬季，若要調候就得取火，火克金，用神與忌神交戰，反而破壞命局平衡。這種情況下的調候用神從扶抑的角度來講就是忌神，不能取用；否則，調候的結果連命也給調丟了。這就好比一個病毒擴散的病人，需要截肢以保命，否則，不但腿治不好，還危及生命。所以，在不能兩全其美的時候，還是顧命要緊，以扶抑用神為主。但這種命往往不能令人如意。

    這裡值得注意的還有另一種特殊情況：

    命局暖極寒無根，寒極暖無根，皆不宜調候，反宜行運去其無根之寒或暖，以順其勢。否則，寒暖無根，歲運幫之，反致水火交戰而生災。

    例：癸未  丁巳  丙午  癸巳

    命局巳午未會火成化，干透丙丁，烈焰熾人，可謂暖極。年時透癸似可調候，實則弱水無根，不可為用，運行壬子，原局弱水逢根，水火交戰，家破人亡。

    寒極暖無根，其理一樣。

    

     四、喜忌與吉凶善惡

     在十神一節里，我們講到十神有「正星、偏星」之分，不少初學者往往把命局中十神的正星（比肩、正官、正印、食神、財星）歸為吉星、善類，把偏星（劫財、七殺、梟神、傷官）歸為凶星、惡類，認為正星為吉為喜，偏星為凶為忌。這不免望文生義，誤入歧途。十神不過是一種五行名稱，正偏之分不過是陰陽之別。我們在前面十神含義中講到，正偏星在不同的條件下分別會具有正、負兩面的特性，可以相互轉化，而其正、負面的不同特性都是由其本身的強弱的不同導致的。所以，正偏星本身無所謂善惡，我們自然也不能望文生義地由此劃分喜忌。

    例一：乙巳  乙酉  乙亥  乙酉

    例二：乙巳  乙酉  乙未  乙酉

    兩造皆為男命，日主同為乙木。前造身強，以巳中丙火為用，水為忌；後造身弱，喜水木，壬午運，丙子年，前造命主因財入獄，後造命主提干。究其原因，前造壬水正印為忌，通根太歲有力，化殺生身，使日主過強，身強殺弱而見印為禍，後造壬水正印則生扶弱身，使之身殺兩停而陞官。同為正印正星，吉凶善惡各異。類似之例不勝枚舉。

    劃分十神吉凶善惡的標準，是看命局的喜忌。為喜神、用神時，不論正偏皆為吉為善，為忌神時不論正偏皆為凶為惡。

　

    五、  小    結

   （一）、取准用神的先決條件

    １、精確衡量日主強弱。這是取用的根據。有些四柱，日主強弱很難分辨，如果誤將稍微偏強的日主判為偏弱，則本來該抑卻反而去扶，這樣就會引起根本性的錯誤，照此推斷命主吉凶就會南轅北轍。所以，在判斷日主強弱時必須細細斟酌，半點也馬虎不得。

    ２、分清格局。普通格局取用原則是抑強扶弱，以求日主中和與命局平衡，而特殊格局取用必須順其氣勢，過強不可抑，弱極不可扶，講求的是命局氣勢貫通，而不講求五行皆平衡（事實上特殊格局往往五行不全），所以與普通格局取用原則並不一致。比如把專旺格看成日主強旺的普通格局，扶抑用神多會取錯。也有一種情況，將專旺格看成普通格局，以官殺食財傷為用，當遇食傷歲運時也能斷准吉凶，這是與專旺格取用的巧合，如果遇財官殺之歲運，推斷出的吉凶就大錯特錯了。其他格局也有類似情況。所以分清格局至關重要。日主強，看強到什麼程度，是否專旺；日主弱，看弱到什麼程度，是否從格；還有一種日主與另外某行皆十分強旺，多為兩行成象或兩氣成象格，也須按特殊格局的取用原則選取用神，千萬不可誤判。

    ３、找准命局關鍵的「病」，配用最恰當的「葯」。比如日主之所以弱，可能是因印太輕，也可能是因比劫太少，也可能是因食傷多而泄身太過，也可能是因財星重而耗身過份，也可能是官殺制身太過，這些原因有時會並存，但其中必有一種原因最關鍵，影響最大，其餘的都處於次要地位，所以必須在眾多致病原因中找出這個最關鍵的原因，然後再對症下藥。病的關鍵若在官殺制身太過，就要選取能轉化官殺的印或幫身抗官殺的比劫，其中又要看選印好還是用比劫恰當；印星比劫都無力而不可取時，只好死馬當做活馬醫，取食傷制官殺。一句話，要盡量選取能治病救命的葯。用神有時需要有源泉，比如木為用神而力量不足，若有水生木，則用神更有力。生用神者即原神。用神力量不足，歲運遇原神生扶也不錯。但這也並非絕對，比如日主為水，本身太強，在無其他用神可取而取食傷為用神時，即使木的力量不足，也不需要原神生助，因為木的原神是水，輔之以水，則日主更強，用神木反而泄瀉不了而致水多木漂，失去用神的作用。總之，應視具體命局具體的情況而定，不可教條地見強就抑，見弱就扶，否則就會引起推斷的失誤。

    ４、注意把握歲運變化引起的用神變化。普通格局中，日主在原局若只是微微偏強或偏弱，遇歲運的影響，有時會使日主在原局的強弱狀況顛倒過來，這時就應選取新的用神來平衡命局（參見本章第三節「戊辰  己未  壬申  庚子」之例）。另外，還需注意由於歲運引起的格局變化而導致的用神變化。

    總之，必須做到認真細緻，靈活通變，才能選准用神，把握用神。

  

   （二）、用神與命運吉凶

    用神是醫命運之病的葯，病得治，則吉，反之則凶。能否治癒病，就看葯的效力如何，也就是用神的有效力量如何。這就是用神的層次與格局高低的問題。這個問題比較複雜，不是三言兩語能講清的，而且需要在親身的預測實踐中體驗才能有深刻的認識。粗略地說：原局用神有力，行運配合又好，則吉上加吉；原局用神力量不足，行運能彌補，則富貴有望；原局用神有力，而行運配合不好，則會降低原有的命運層次，但一般情況下尚可勉強支撐；原局用神乏力，甚至無用神，行運又無補，多為凶夭貧賤之命；四柱相同用神也相同，而命主性別不同，則大小運不同，命運差別較大；需要調候而又沒有調候用神的命局儘管扶抑用神得力，也有美中不足之嫌。

    本章只是對用神作個粗略的概述。用神還有層次、真假等各種程度不同的差別；不同的季節取用，又有分別，哪怕日干同是甲木，生於春與生於夏、秋、冬取用就有分別，即使同一季節，由於月份不同，取用還有更細微的差異。如正月之木余寒尚存，除取一般的扶抑用神外，還需兼用火暖木，才能生髮，但火又不能太多；二月之木則不必兼用火暖，三月之木就完全不需要火暖了；又如夏天之火可克金，而嚴冬之火，若力量不太強，不但不克金，反而暖金；烈火可制強金，而微火反使強金得煉而更強，如此等等。所以取用並非單一的講求表面上生克就行，還必須全面考慮日主的喜忌，整個命局的氣勢，具體的季節和月份，出生的方位、環境、氣候等等。如果取用達到這個境界，推斷命運吉凶至少就有90％的準確，若能加上經驗和技巧，則可達到更高的準確度。我們從全國幾萬名命理愛好者中（包括職業預測者），很少發現有達到這種層次的。究其原因，主要是學得不多不精，又受了一些書籍的誤導，或自己對命理書籍中的精華髮生誤解，又不善於悟，如此等等；而最主要的，還在於思維方式不合適。

 

 

既然八字是「身體」，是先天之命，姓名是精神，定名前就應該掌握先天條件如何。在此之前又必須具備一些關於「八字」的知識，才能認清先天條件。屆時你就會知其所以然，就會發現新的天地。 十天干及其陰陽 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共10個數字合稱十天干。 甲、丙、戊、庚、壬屬陽。 乙、丁、己、辛、癸屬陰。 十二地支陰陽及生肖 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，共12個數字， 合稱十二地支。 子、寅、辰、午、申、戌屬陽 丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰 　　四柱八字的排法 　　「八字」由出生年、月、日、時的天乾和地支組合而成，八字又可分為四柱，即年柱、月柱、日柱、時柱。每柱由一個天乾和一個地支組成。 八字命局是秉承陰陽、五行的配置。陰陽五行配置好壞與否是決定一個人的命運的關鍵。 　　1.1年柱排法 　　排年柱，首先注意一件事，命學上的年，不是農曆的正月初一日為一年的開始，而是以農曆的節氣「立春」節為新舊年的交接點。 由於「立春」這節日，有時在農曆十二月，有時在農曆正月，所以排年柱要注意下列四柱情形： 1、假如在本年正月立春後出生，其年柱即為本年的干支。 2、假如在本年正月立春前出生，其年柱不是本年的干支，仍為上一年的干支。 3、假如在本年十二月立春前出生，其年柱即為本年的干支。 4、假如在本年十二月立春後出生，其年柱即不是本年的干支，而是下一年的干支。 即以立春為分界線。 　　1.2月支排法 　　排月支必須注意：命學上的月，不是以農曆每月的初一為一個月的開始。最後一日(三十日或廿九日)也不是月之終。每月的第一天是以「節」為開始的，(可查閱萬年曆)必須明了二十四節氣。 　　十二月支建 正月月支寅——由立春(節)經雨水(氣)到驚蟄。 二月月支卯——由驚蟄(節)經春分(氣)到清明。 三月月支辰——由清明(節)經穀雨(氣)到立夏。 四月月支巳——由立夏(節)經小滿(氣)到芒種 。 五月月支午——由芒種(節)經夏至(氣)到小暑。 六月月支未——由小暑(節)經大暑(氣)到立秋。 七月月支申——由立秋(節)經處暑(氣)到白露。 八月月支酉——由白露(節)經秋分(氣)到寒露。 九月月支戌——由寒露(節)經霜降(氣)到立冬。 十月月支亥——由立冬(節)經小雪(氣)到大雪。 冬月月支子——由大雪(節)經冬至(氣)到小寒。 臘月月支丑——由小寒(節)經大寒(氣)到立春。 上列一節一氣，各占每月的一半，一年12月總共24個節氣。 命學上的月支，是以「節」為準，例如月支是寅，寅是從立春開始，至交驚蟄時為止。閏年閏月也是如此，月支仍是以節為準。 　　1.3月干排法 　　月乾的求法是依據年干與月支來推定的。有一首由年起月的「五虎遁年起月訣」，必須熟讀歌訣： 甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭。 丙辛歲首尋庚起，丁壬壬位順行流。 若言戊癸何方發，甲寅之上好追求。 這歌決的意思是，凡甲或己之年干，正月起「丙」，乙或庚之年干，正月起戊。 丙 或辛之年干，正月起庚，丁或壬之年干，正月起壬，戊或癸之年干，正月起甲。 然後向後順推，一月一位，看月支為幾月，就順推幾位，看最後一位天干是那一位即為所求月干。 茲列表以便查對。 月干求法查對錶

月 支 年 干 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 甲己 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 乙庚 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 丙辛 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 丁壬 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 戊癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙

1.4日柱排法 　　日柱干支的排法，最簡單的辦法是，查現成的萬年曆，一個月中，每日的干支一查便得。 　　1.5 時支排法 　　命學上把一日分為12個時辰，每一個時辰計2小時。12時辰共計24小時，各時辰所對應地支即為時柱地支。下述以北京時間為準：

時辰 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 小時 23~1 1~3 3~5 5~7 7~9 9~11 11~13 13~15 15~17 17~19 19~21 21~23

※ 昆明時差1時3分45秒 1.6時干排法 時柱天干根據日干與時支來推定。有一首由日起時的「五鼠遁日起時決」必須熟讀歌訣： 　　甲己還加甲，乙庚丙作初。 　　丙辛從戊起，丁壬庚子居。 　　戊癸何方發，壬子是真途。 這歌訣的意思是，凡甲或己之日干，子時起甲。乙或庚之日干，子時起丙。丙或辛之日干，子時起戊。丁或壬之日干，子時起庚，戊或癸之日干，子時起壬。向後順推，一時—位。茲列表於後。以便查對。 時干求法查對錶

時 支 日 干 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 甲己 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 乙庚 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 丙辛 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 丁壬 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 戊癸 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

2 四柱八字陰陽五行及變化 天干所屬五行及方位 甲、乙屬木，位東方。 丙、丁屬火，位南方。 戊、己屬土，位中央。 庚、辛屬金，位西方。 壬、癸屬水，位北方。 地支五行、方位及四時 寅、卯、屬木，位東方，司春。 I 巳、午、屬火，位南方，司夏。 申、酉、屬金，位西方，司秋。 I 亥、子、屬水，位北方，司冬。 辰、未、戌、丑屬土，位中央，司四立(立春、立夏、立秋、立冬)。 春木當令土最衰； 夏火當令金最衰； 秋金當令木最衰； 冬水當令火最衰； 季（立春、立夏、立秋、立冬前18日內）土當令水最衰。 地支藏干旺度表

氣 別 地 支 本  氣 雜  氣 余  氣 旺度總和 子 癸水   30 0 0 30 丑 己土   18 癸水   9 辛金   3 30 寅 甲木   18 丙火   9 戊土   3 30 卯 乙木   30 0 0 30 辰 戊土   18 乙木   9 癸水   3 30 巳 丙火   18 庚金   9 戊土   3 30 午 丁火   21 己土   9 0 30 未 己土   18 丁火   9 乙木   3 30 申 庚金   18 戊土   9 壬水   3 30 酉 辛金   30 0 0 30 戌 戊土   18 辛金   9 丁火   3 30 亥 壬水   21 甲木   9 0 30

納音五行歸類表 年號 年命 年號 年命 年號 年命 年號 年命 年號 年命 甲子 海中金 丙子 澗下水 戊子 霹靂火 庚子 壁上土 壬子 桑柘木 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 丙寅 爐中火 戊寅 城牆土 庚寅 松柏木 壬寅 金箔金 甲寅 大溪水 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 戊辰 大林木 庚辰 白蠟金 壬辰 長流水 甲辰 佛燈火 丙辰 沙中土 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 庚午 路旁土 壬午 楊柳木 甲午 沙中金 丙午 天河水 戊午 天上火 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 壬申 劍鋒金 甲申 泉中水 丙申 山下火 戊申 大驛土 庚申 石榴木 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 甲戌 山頭火 丙戌 屋上土 戊戌 平地木 庚戌 釵釧金 壬戌 大海水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

天干五合     甲與己合化土，乙與庚合化金，丙與辛合化水，丁與壬合化木，戊與癸合化火。 天干相衝 甲庚相衝，乙辛相衝，壬丙相衝，癸丁相衝，戊己土位中央無方向不沖。 天干相剋     甲、乙木克戊、己土。     丙、丁火克庚、辛金。     戊、己土克壬、癸水。     庚、辛金克甲、乙木。     壬、癸水克丙、丁火。 地支三會局：     寅卯辰三會東方木。     巳午未三會南方火。 申酉戌三會西方金。 亥子丑三會北方水． 凡命學四柱中有屬同一五行地支三字會局，氣會一方，力量最大。 地支三合局：     申子辰三合化水局．     亥卯未三合化木局．     寅午戌三合化火局。     巳酉丑三合化金局。     辰戌丑未四庫合化土局。(如有其中三字也權准合化)。     三合局力僅次於三會局。 地支半三合局： 1、生地半三合局：     亥卯半合化木局。 寅午半合化火局。 巳酉半合化金局．     申子半合化水局．生地半三合局，其力量僅決於三會局． 2、養地半三合局：     卯未半合化木局。     午戌半合化火局。     酉丑半合化金局。     子辰半合化水局。     養地半三合局，其力量再次於生地半三合局。 地支六合：     子丑合化土局。     寅亥合化木局。     卯戌合化火局。     辰酉合化金局。     巳申合化水局。     午未合為陰陽之合(因午屬太陽，未屬太陰是也。)化火局。     六合局，其力量再次於半合三合局。    地支相衝     子午相衝，丑未相衝，寅申相衝，卯酉相衝，辰戌相衝，巳亥相衝。   地支相刑    I     無恩之刑：寅巳相刑，巳申相刑，申寅相刑。        持勢之刑：丑戌相刑，戌未相刑，未戌相刑。        無禮之刑：子卯相刑，子午相刑，卯午相刑。    自刑：辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥。    地支相害     子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。     凡命局同時出現會局、合局相衝、相刑，以會局優先，三合局次之，六合局再次之，不見會局、合局，再論沖、刑、害。

 

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