六壬粹言 八

行人第八

行人佔法亥多門，學者還當仔細論。二馬、命年入課傳，類神臨處定歸程。

二馬，天馬驛馬臨初傳，又逢生旺，主行人即對。中傳稍遲，末傳又稍遲。如乘傳送白虎則急，蓋二者皆門路之神也。如入墓夾克則不行，入墓者，亥馬加辰之類是也。夾克者，申馬加巳，午將乘蛇雀是也。類神見捕亡門。

初中空陷先時阻，末傳空亡近地延。初克末兮車已駕，末克初兮人未旋。

初傳空亡，先時有阻，中傳空亡，半途有阻。末傳空亡，鄰近有阻。欲知何事，即以課傳決之。如干支發用，見元武劫煞克年命上神，主有盜賊等事。見病符日鬼克年命上神嘛有疾病等事也。

三傳逆行貴又逆，用在日前歸計迫。若逢末足抵干支，故園應見歸來客。

凡人順則游，逆則歸，自然之理也。故傳將皆以逆為妙。用在日前，謂發用在干支之前也。如甲午日卯發用，或末發用是也。末足好末傳，抵干支者，如丁巳日，幹上卯三傳亥未卯，是抵干也。戊午日支上寅，三傳戌午寅，是抵支也。

末傳與支會日干，三會歸時早晚間。撞干撞支人立至，傳神傳出不知還。

末傳與支會日干者，謂末傳之神。互見干支之上，如癸丑日，幹上酉，支上酉，三傳巳丑酉是也。此例惟八專日二十四課。三傳通連干神，為撞干格。如庚午日，幹勁沖天未，三傳午巳辰是也。或末傳撞干神亦可用。三傳通連支神，為撞支格。如丁卯日支上寅，三傳丑子亥是也。或末傳撞幹上神亦可用。又三傳自幹上發用，傳也四課之外 ，為傳也格。如庚午日，午上巳，三傳巳寅亥是也。主行人不至。如三傳自干支外發用，傳入日辰之內，為傳入格。如辛未日，幹上未，三傳亥未未是也。主行人速來，或由別處起程以發用不在四課上故也。

支上傳幹人固來，干傳支上亦同測。干若克支離彼方，支若臨干歸未必。

支上傳干，如庚辰日，支上子，幹上辰，三傳子申辰是也。幹上傳支，如丁亥日，幹上酉，支上丑，三傳酉亥丑是也。干克支者，謂日干克其支上神，如庚寅日，支上卯是也。支合干支，謂支神與幹上神作六合，如壬辰日，幹上酉與支六合是也。

孟遲仲中罡季速，用神墓絕日歸來。飛廉發傳車立至，遊戲齊臨轡並回。

用見四孟則遲，四仲為中，四季為速。如乘天罡，則更速矣。墓絕歸來者，陽日以用神之墓日來，陰日以用神之絕日來。如丙戌為陽日，三傳亥申巳，亥墓於辰，主辰日至。己亥日為陰日，三傳卯丑亥，卯絕於申，主申日至也。飛廉加干發用，行人立至，以其為迅速之神也。游神春丑夏子秋亥冬戌，戲神春巳夏子秋酉冬辰，如二神同入課傳主必來。

罡加命年車速駕，馬逢生處客留連。魁罡二將乘二馬，雖不入傳返故園。

天罡為動神，如加占人年命上，則雖遠必行。馬逢生處，謂天驛二馬各居長生之地，則戀其生而不行。如寅馬加亥之類。魁罡乘二馬者謂天驛二馬加於辰戌位上也。如二月申子辰等日佔，寅為驛馬，申為天馬，或寅加辰，申加戌，或寅加戌，申加辰，是也。又五十一月寅午戌日佔，亦准此推。

肱度門限與二至，未度保須望遠征。道里過遙觀歲月，三千里外卜將軍。

門限，謂卯酉。二至謂子午。佔東南行人，以地有酉為中途，子上神為至期。西北行人，以地盤卯變中途，午上神為至期。發發用之神，已逾卯酉二宮，則觀子午位上所得何神，便知為何日到也。道里近遙觀歲月者，謂五十里視時上神，百里視幹上神，五百里視月建上神，千里視歲建上神是也。大交軍，亥子丑年用酉，寅卯辰年用子，巳午未年用卯，申酉戌年用午。如三千里以外，則視將軍位上神中也。

四季元臨法最奇，六三合用地盤宜。元神乘季傳末入，更在支神上位知。

四季元臨，謂甲戊庚日三干，元武乘辰戌發用是也。凡占值此，則以用神合處斷其來期，近地則用六合，遠地則用三合。如甲寅日，三傳戌申午，晝夜占，戌乘元武奶，如近地則卯日可至，遠地則寅午日可至。如元乘辰戌，入於末傳，則觀支神下位所得神，便知其為保日也。如庚戌日，三傳子申辰，晝夜占，元武乘辰，入於末傳，支神戌，戌下得寅則寅日可至也。余干仿之。

下百天乙入支幹，湖海行人會不難。久去不知蹤跡處，行人分野細推看。

正時貴人同加干支之上，主行人即至。如丁丑日巳時酉將佔，幹上亥為貴人，支上巳為正時是也。分野，子為青州之類也。如不知行人何往，則看行人天上行年臨於何宮，便知其所在之處是也。

年居德合生旺喜，刑克墓絕悲哀擬。遙遙年命離支神，異地停車舟不濟。

以上三章，俱承上文而言，居者，謂行年所臨之地也。如逢德合生旺則吉，逢刑克害絕則凶，如值空陷，主有疾病。年命離支神者，謂行年上神與支神相離三位以外也。如甲子日支上巳加子，行人行年在丑為前一位，在寅為前二位，在卯為前三位，皆不望其至。如居辰巳以前，則與支神遠矣，必不來矣。

年臨三四來期速，日克一二至時遲。書信幾番人未至，支前四位上神知。

干為人，支為宅。如年臨三四課之上，即人來宅中，故主速。日克幹上神，主凡事抑塞。故主遲。支前四位，謂從地盤支神位上起，數至第四位上，觀其所乘之神，便知其位因也。如丙寅日，支上戌，連根順數至巳為第四位上乘丑，丑為日之益氣，晝占乘朱，必為文書阻滯。夜占乘勾，必為爭訟淹留也。余例推。

不識行年何以雲，天罡一將問殷勤。罡臨四孟他鄉吉，四仲為憂加季驚。

如不知行年視天罡，以加孟為安，加仲憂，加季死。仍視所乘之將言之。

傳墓入墓不須疑，征途攬轡歸心迫，間進間退兩課名，他鄉阻隔分明白。

傳墓碑入墓，如甲辰日，三傳寅未子，未為初墓，子入墓鄉是也。間進則進有阻，間退則退有阻，仍神所間之神將而何因。如丁卯日，三傳酉亥丑，間一將為戌，戌為脫氣，晝占乘蛇，必有惡小纏繞事，夜占乘後，必有合戀女色事。

傳將若合三六中，卷戀他鄉資斧豐，干支上逢羅網罩，淹 留客舍嘆飄蓬。

三六合，謂三六相呼一課也。羅網課主不能行。如課體吉，亦不拘。

斬關順傳利遠行，若遇逆退歸舊處。遊子丁馬行不停，退則來兮時則去。

凡得斬關課，如三傳順行，主居者必行，如六甲日，幹上辰，三傳辰午申是也。三傳逆行，主行人立至，如癸未日，幹勁沖天上戌，三傳戌未辰是也，遊子丁馬見出行門。

卯酉為格子午關，魁罡加算計路途難。迴環周遍如相值，定見行人旦夕還。

卯為天格，酉為地格。子為天關，酉為地關。如魁罡二神，加四仲發用，為天地關可知。關梁不通，行人有阻。如甲子日，辰加子臨支發用。乙卯日辰加卯臨支發和，戊申日戌加酉臨支發用是也。如年命有衝破吉神可解。迴環見仕宦門，周遍見經商門。

伏吟信任見丁馬，立刻行人到草堂。反吟  絕人必至，雖見天中亦不妨。

剛日伏吟為自任，柔日伏吟為自信，自任難期，但柔日伏吟，如占人年命上乘丁馬，亦主動。反吟課，德喪祿絕，雖遇空亡，亦不忌。四絕，謂子加巳一課，柔日祿神皆臨絕地也，但驛馬入墓，俟沖神到日，方可行耳。

朱雀天雞及信神，傳課二馬信音頻。三神若或逢空陷，魚雁寥寥尺素淪。

天雞酉逆十二，信神酉順十二，如朱雀等神。速二馬入於課傳主有信到。一雲，朱與天喜六合相值，或與貴人日德相值，或與勝光相值，皆主有信至。如臨卯酉，為信至門。如朱乘凶將臨年命，作刑衝破害為凶信，其信到之期，以三神三馬等相臨處為斷。

克日生合書必來，干克三神書不至，天耳臨時有便鴻，逐類求之職何事。

承上章而方，朱等三神，如克日生日，或與日六合，則書必來。如干克朱等三神，則書不至也。又干克用亦同。天耳即天喜，時謂正時，如天耳臨天上進，亦有信。逐類推之，職何事者，謂尋課傳神將，即可知其為何事也。如丙戌日，三傳亥申巳，夜將亥乘朱，正月佔為天詔，有官者得之，主有詔命至，子年佔為病符，主有疾病等事也，余例推。

卷十一   指南匯箋三

趨謁第九

欲占趨謁用何術，彼此兩儀要相洽。干支會俁必亨通，日辰鄰近更親密。

兩儀相洽，謂干支交車生合或上神生俁也。干支會合，如壬寅日，幹上寅，支與干會，或支上亥，干與支全，是也。日辰鄰近，謂干支上神作六合，其神又相鄰近者，如壬子日，幹上子，支上丑為六合，子丑又相鄰近，又干神亥，與四課之子丑寅為一氣也。此外又有丙午戊午日幹上兩課。

三六交會聲相應，最習外好里槎牙，朝干朝支分主客，成神最吉會神嘉。

三六交會謂三合課交車，又作六合者。如乙丑日，三傳巳丑酉三合，幹上子與支合，支上酉與干合是也。外好里槎牙者，謂干支上神作六合，其地盤反作六害，如壬申日幹上定與支上亥六俁，其壬干與申支卻作六達是也。朝干者，謂支上神發用，朝其干神，主人來見我。朝支者反是。二例見行人門。成神見婚姻門。會神十二月分為未戌寅亥酉子丑午巳卯申辰，如二神乘旺相氣入於傳課，必得相見而成事。

日辰來湊定和合，兩貴自會必難諧。貴人害合分損益，天罡孟中應推排。

日辰湊合，謂三合課缺一課，得干支上神湊足之。主有意外 和合之事。如癸卯日，三傳未酉亥，缺一卯字，得幹上卯湊足是也。兩貴相會，謂六處有兩貴相加者，如乙酉日，子加申，三傳申子辰是也。占謁貴必不見。緣貴往見貴，或睚會貴客也。如同官占，則又得見，貴人害合詳經商門。又貴人所立之地，亦當審視，如貴被下克或臨六害，主貴人自有煩憂，亦不得見也。天罡孟仲，謂天罡加孟必見，加仲可待，加季則不見也。

日德陰神見蹤跡，尾加首上往不宜。類神發用方為益，末傳合處是成期。

日德陰神，謂日德之陰神，即可知其蹤跡也。如壬午日，幹上申一課，亥為日德，陰神見申，申為驛馬，夜占乘虎，其人必遠出也。尾加首上，謂閉口課也。如甲申日巳加申發用，巳遁干癸是也。類神見捕亡門，如類神發用必見。貴德發用亦必見，如初傳空亡，末得吉神，必肱再往，乃得見也。

捕亡第十

追尋逃亡詳日德，捕捉逃奴年支刑。二德相剋必易獲，刑德不克別推尋。

捕亡之法，尊貴則視日德，卑賤則視支刑，如占尊貴，刑克則易獲，德克刑則難尋，如庚午日，干德在申，支刑在午，申加亥，君子於西北，午克申，為刑克德，主易獲。癸巳日，干德在巳，支刑在申，巳加卯，君子隱於正東，巳克申為德克刑，主難尋。如占卑賤，德克刑則易獲，刑克德則難尋。其法亦准此推。至尋獲之期，尊貴則以日德受生之日，卑賤則以支刑受克之日為斷。

日行加支三與六，發端得此必歸來。斬關貴俁龍陰見，海角天涯定不回。

日德發用，與支神作六合，主自來。如乙巳日三傳申戌子，發用申與支六俁。癸丑日三傳巳丑酉，發用巳與支三合是也，斬關見出行門。

六甲尋元度四獲，若非六甲看元陰。欲知捕獲在何日，陰神受克日分明。

此閉口課中度四之法。如六甲日以元武為陽神，以逆推度四位上所得神為終陰，元武陽神下可以捕女。蓋女走，求男之下也。終陰下可以捕男，蓋男走，求女之下也。如六甲日晝夜占，辰為元武陽神，加申，如女走，向西南方捕之可獲。丑為終陰，加巳，男走，向東南方捕之可獲。非六甲日不不度四。以天盤元武為陽神吧元武位上所得神為陰神。陽神位下可以捕女，陰神位下可以捕男也。陰神受克，如申酉為元陰，則巳午日可獲，如三傳相剋，交得凶煞更的。

尋覓三奸沖最嘉，伏吟主近無依遐。會神得兒亡神否，里數河魁位上查。

三奸謂天盤之亥子丑，有一神加於仲位之上。則對衝下即為三奸。如六甲日丑加午，午之對沖為子，則正北方可獲也。伏吟課尋人在近處，貴順用支左一位，貴逆右一位，如丙子日晝占，支左一位為丑，可向東方尋。夜占支右一位為亥，可向西北方尋也。無依媽反吟，遐謂對沖處，會神見趨謁門。亡神巳寅亥申三輪。一雲，六乙之外為亡神，如甲戌旬用亥，甲午旬用未是也。欲知里婁管家多寡，則看河魁於何宮。以上下數乘之，數者，太元數。子午甲己九之類也。如戌臨寅，戌數五，寅數七，五七三十五里，為三十五里，此二句專指奴婢，與有竊而逃者而言。

父子夫妻屬六親，更須逐類擬何神。若逢奸盜用而逃者，元陰落處識其真。

類謂類神，如太常類父，天后類母，亦類妻。青龍類夫，太陰類姐妹婢妾，六合類子孫朋友，天空奴僕，謂之將神。又長生為父母，比劫為兄弟，官鬼為夫財，為妻。墓碑為妾，盜氣為子孫，陽為子陰為孫。酉為婢，戌為奴，謂之兼神。取其入課傳者，視其所臨何方，即可知人之所在，如俱不入，則專責將神可也。如癸卯日佔妻，幹上辰，晝將乘後，支上午為妻財，午加卯，可往東方尋。辰屬旬空，俟辰日填實，即可獲也。元陰落處詳見前章。

更有一法佔夫伴，詳覽勝光分明見。又有一法視正時，觀其克典範亦最便。

占失伴之法，如午在日前，向前追必得，午在日後，則稍等立見也。如庚辰日，幹上巳，午加酉為在日前，又幹上未，為在日後也。神正時者，謂正時克月將，則其人必見。如月將克正時，則其人難覓也。

疾病第十一

疾病之源尋虎鬼，沉屙之際看生龍。虎入喪車殃立至，鬼逢死氣即多凶。

源尋虎鬼者，謂日干之鬼乘虎，在六處觀其所克何神，而病症可知。如乘金，主肝病，宜治肺。乘木主脾病，宜治肝。乘火主肺病，宜治心。乘土腎病，宜治脾。虎鬼無乘水者例。

虎鬼不寒而慄刑煞克日干年命必死。如甲戌日三傳申巳寅，晝占申作虎是也。其死期以虎鬼所乘之神為斷招不帶刑煞，亦無妨。惟虎鬼年命上神克制，不必治。或值空亡，必已、病而未痊。如僅見日鬼，不乘虎，亦以上法推。生龍干，謂龍乘生氣，加日干年命上也。詳經商門。如龍乘長生亦可用。如癸巳日三傳申亥寅，夜占申乘龍是也。巳為喪車，申為虎之本家，如申加巳發用，為虎入喪車，主凶。如六丙日三傳申亥寅是也。死氣見孕產門。如死氣作鬼，加日干年命上必死。如生氣作鬼病尚可療。

福德加臨名解厄，貴醫年命病全安。死氣乘常喪內外，病符生剋死生看。

福德即子孫爻，見課傳年命上必愈。如丙申日三傳子申辰，子為日鬼，得幹上丑，支上辰。為救是也。醫神天地二醫也。天醫辰順十二，對宮為地醫。如醫神加年命，生其年命，必愈。如庚子日，幹上巳，與發用午作鬼，亥命人於五月占，亥上乘申，為天醫所生是也。又貴人加年命上，生其年命亦同。死氣乘常，謂鬼作死氣乘太常，加干，主有外孝服。如六壬日，幹上未，夜占乘常，二月為死氣是也。鬼作死氣，乘常加支，主有內孝服。如乙未日，支上申，晝占乘常。三月為死氣是也。病符舊太歲也。如乘死氣克干，主死。乘生氣克干，則病而不死。

鬼戶宜關人惡入，身屍入棺死不差。旬空退茹尋死格，遲痊多因倒拔蛇。

鬼戶宜關，謂六庚日反吟，申為本命者，占病必死。蓋申者身也，鬼戶寅也，中加寅，是身入鬼門也。身屍入棺，謂六合乘申臨卯，又值月之死氣，如三月六丙日佔，申加卯，晝將申乘六合是也。蓋申為身，上有六合，下有卯木是棺也。三月申為死怕陽死屍也。如乘生氣，主在床而示愈。空退茹為尋死格，逆間傳主病難痊，一雲涉害深者必久病。

元神乘墓號收魂，虎鬼乘騏死立待，脫耗全逢身衰蠃，兩蛇夾墓病積塊。

元乘日墓名收魂煞。惟六戊一干有之，如戊申日昴星，三傳戌酉午，晝夜占，武乘日墓發用是也。騏謂驛馬也，虎鬼乘騏，見仁宦門。脫耗全逢，謂耗損消根斷課也。詳考試門。兩蛇夾墓，謂六丁日幹上戌晝占乘蛇，巳又為蛇痊，占病必因積塊而亡，如虎乘日墓，加日干年命亦同。

日祿閉口最為忌，重視克氣定多殘。干墓歲墓並蛇虎，加臨卯酉犯重傷。

占病專視日之祿神，如作閉口，加臨絕鄉，必絕食而死。如乘六合更的，如辛未日，三傳酉辰亥，酉為日祿，遁癸作閉口加於寅之絕鄉。日佔將乘六合是也，重神謂上下神同類者。氣者，日干長生之氣。如癸未日，巳加午發用，克其申金長生之氣也。歲墓者，歲後五墓也。子年在未，卯年在戌，午年在丑，酉年在辰。如干之墓神乘蛇虎臨卯酉，加干支年命上，為冢墓門開，不得生也。如六癸日夜占，辰墓乘蛇臨卯，六辛日晝占，丑墓乘虎臨酉，占人年命在卯酉，是也。如又值歲後五墓，主有生喪。

庸醫殺人災民鬼乘，先亡為祟絕嗣鬼。子父財官分六親，將神所司須細防。

庸醫殺人，謂天地醫作日鬼也。如六壬日幹上辰，正月占，為天醫作鬼是也。如醫神坐墓空亡，雖有醫亦與無醫等耳。絕嗣體乃四上克其四下也。主先亡為祟。將神謂類神，如子占父神長一，父占子視子爻，夫占妻視財爻，妻占夫視官鬼，兄弟相占視比肩，如類神入課傳，即可視其神將生克以言吉凶。如戊辰日三傳寅未子，放占，寅乘虎克日照和月寅為死氣，如妻占夫病必死。蓋寅為婦之夫星，豈宜乘虎死氣也？如辛亥日三傳巳寅亥，巳乘蛇作鬼，中傳寅財空亡，九月寅為死氣，如夫占妻病必死。蓋寅為妻財，豈宜乘此死氣空亡也。凡六新皆準此推。

巳酉相加張喪榜，喪吊全逢掛縞衣。華蓋孝帛臨年命，妻占夫病必生離。

巳為喪車，酉為孝服，巳酉相加主有喪。如己酉日三傳巳酉丑是也。歲前二位為喪門，歲後二位為弔客。如加干支發用，主身披孝服。如午年日佔，幹上辰，支上申，三傳子申辰是也。此格惟甲午丁亥己亥庚子癸巳五日，皆幹上乘弔客支上乘喪門。甲戌丁卯己卯庚奪癸酉五日，皆幹上乘喪門，支上乘弔客，余無例。

生加墓虎父母喪，浴盆有水孩兒忌。哭神下淚聞哭聲，大鬼逢時疫作厲。

生加墓虎，謂長生坐於墓上，將乘白虎者，占父母病必死。如六壬日申加丑，夜占乘虎是也。浴盆煞，春辰夏未秋戌冬丑，如地盤見浴盆上，忌乘元後二將。如丙寅日三傳戌午寅，秋占戌為浴盆，晝占乘後是也。佔小兒病必死。緣亥為孩子，為子，天后亦是子，元武亦是亥也。一雲，子加四季上，將乘虎，小兒病必死哭神，春未夏戌秋丑冬辰加亥子為哭神下淚。如乘虎更的。天鬼，酉午卯子三輪。如天鬼作鬼，在六處必是疫痢。

卯加戌逆主風搐，子臨巳位定死亡。忌支病虎多崩嘔，蛇虎認丁命不長。

卯加戌逆詳孕產門，占病必主風顛發搐之症。子為一陽之生，巳為六陽之絕，子加巳發用，為陽生臨於陽絕，故主死。如六戊日三傳子未寅是也。忌血忌，支血支，病病符，如虎乘病符克干，年命上又乘血忌血支等煞，必有血症。婦占崩漏墮胎尤的。如六己日幹上卯，夜占乘虎，辰年為病符，二月未為血忌，占人年命在亥。六月午為血支，占人年命在戌是也。蛇虎庚丁謂虎乘旬庚，蛇乘旬相。作日之暗鬼也。如甲子日晝貴逆行，午乘虎遁暗鬼。辛亥日晝貴順行，未乘蛇遁丁作暗鬼是也。

紙錢孝服人必亡，喪魄飛魂年命促。迴環周遍痊復生，鑄印斫輪死最速。

紙錢孝服煞謂龍常乘二馬，加臨干支上也。如八月乙未日卯時辰將佔，幹上巳為驛馬，乘龍，支上申為天馬乘常是也。喪魄未辰丑戌三輪，飛魂亥順十二，二煞乘凶將臨日辰年命發用，必死。周遍見經商門，迴環、鑄印、斫輪見仕宦門。