母性精神的核心，是陰道、是子宮、是乳房。中國第一智者，一個在精神上雌雄同體化程度最高的人——老子說，「玄牝之門，為天地根」。那無限廣大，渺渺虛若，女性生殖器一般的容器，是天地萬物的來處。」容納，是陰道和子宮的功能。在英文中，相對應的詞是「take in」。包含有動態的吸納、納入的意思。
陰道，絕不僅僅是被動、靜止地接受，還帶有微妙的主動性。這個主動，是非進攻性的主動，是被動的主動，持守的主動。就象子宮一樣，是孕育的天地，是溫暖、黑暗、滋養、具備無限安全感的生生不息之地。她是以安靜、被動、恆常、持守這些最被動的態度，來達成了最主動的目的——化育生命。
什麼樣的女人，可以說真正具備了母性精神？那是真正的容器，以其無限包容的態度來容納男性內心深處的脆弱、恐懼和自卑，也包容其相對應滋生的渴望強大的衝動、希望獲得肯定和承認的慾望。也就是說，同時包容他的弱小感和渴望強大的努力。
所謂的小女人，女兒的一面，是母性精神的輔助物，作為容納功能的變形，而非單純強調其弱小的性質。只有小女孩的女人，不能成為有力量的女性，沒有小女人的容器，是刻板和不靈活的容器。作為撒嬌和柔弱的小女人，是容器功能的一部分，幫助於接納男性渴求強大的需要，是容器功能的另外一面。
因此，真正女性的強大並不是咄咄逼人的強勢——那是陰莖的特性，也不是一味的依賴——那是缺乏活力的陰道，而是始終微笑安靜，以寬容納入男性，不嘲笑和輕視他們的弱小，也不害怕和迴避他們的強勢，更不是與之比較和競爭，而是以溫暖和善意去持有，這骨子裡永遠有個小男孩的性別，以「被動的主動」，來化解他所有的緊張、不安和恐懼，讓其獲得成長的力量。
女性成熟到了「母親」的程度，便不再等待著一個「理想化的父親」這並一不實在存有之物，而是認識到，所謂的父親，只是一種精神，這種精神只有在母性的土壤下，才可能滋生。就象一個男人只有在他的女人的子宮孕育了孩子以後，才能稱為父親一樣。雖然成為了父親，也並不代表著這個男人不再需要母親。
所以心理治療是常常說，要做好的治療師，就要做好的容器；要做好的治療師，先要學會做女人、做陰道、做子宮的道理。
越是放空，就越是寬廣，越是被動，就越是主動，越是持守，就越有力量。
女人如水，母性如溫泉。
曹雪芹飽含著對人生深切的領悟，說出了「女兒是水做的骨肉」。水，是柔到極點的事物；水，也是地球上最具備能量的事物。「以天下之至柔，馳騁天下之至堅。」女人的力量，來源於柔軟所賦予的靈活和感性（直覺性）。善解人意的乳房，飽含著滋養人類的液體。
好乳房的特性，在於一個「夠」字。夠的意思，除了智慧儲備的豐裕性以外，還代表著她必須得放下少女的羞怯與矜持，降貴紆尊，以其放低的姿勢，夠到那個待哺的孩子。
智慧的來源，是愛。如果沒有愛，便不可能有了解。人間之愛的極致，是母性。當一個女人去愛一個男人或者愛她的小孩時，即時感受到他的需要，滋生體貼和了解，這幾乎是不用學習的直覺和本能。這是乳房的智慧。
在神話原型里，智慧女神被稱為「智慧媽媽」，這絕不是偶然的。如果不具備媽媽對孩子那樣深度和厚度的愛，便不可能滋生真正的智慧。
水仙花的傳說，是男人在水裡照映自己的影子。在這個隱喻中，女人，是映著男人容貌的那一潭清水。照出男人的美貌，是滿足他與生俱來自戀的需要；照出他真實的樣子，是滿足他自性化成長的需要。水鏡子是靜止的，也是流動的，照出什麼來，是男性的選擇，而非女性主動地強加。在男人需要自戀的時候，他在水的靜默中照出了自戀；在男人需要真實時，他在水的清澈中照出了真實。
當水中照出的樣子不那麼完美時，這真實或許會刺痛男人的自戀。然而一汪清泉水，絕不會因為功利的目的，歪曲鏡子的摸樣，主動給男人偽造的假象。
無論男人在水中照出了自戀還是自卑，如水的女性都以其水的智慧，在平靜中涵容了他。這種涵容，逐漸地消弭著他那無法肯定自己的焦慮，因著水鏡子絕不排斥的涵容和悅納，而涵容和悅納了自身。
乳房的功能是給予。如果說母性精神的核心是容納，那麼我們為什麼要容納？我們在給予中，獲得了自身的愉悅。仁慈，不是狹隘的佔有，而是高給予溫暖和安全感，是即使被咬疼了的時候，也因其母性，永不加害。
這種看似放棄了防禦，徒手肉身相向的軟弱里，有著上接於天的力量。因為最被動、最靜止的水，才能製造不需要防禦和競爭的安靜時刻，才能讓那照鏡子的人，完全地看清自己。而每個人最大的敵人，其實也只是自己。
如水，是至高的人生境界。
在現代父權社會下，兩性之間的衝突，遠勝於合作。這種衝突不但展現在職場上男女的競爭方面，也展現在兩性情感上的關係上。男人們在一起總討論著怎麼更好地欺騙女人，而女人在一起，也在討論著所謂的「馭夫之術」。在現代父權社會下，女性淪為第二性別，被投射為弱小的性別。為了獲得力量，女性不得不向男人認同，向男人的陰莖認同。當女性亮出陰莖之時，她相當於放下了宇宙，撿起了一塊石頭，還以為那塊石頭的力量可以保護自己。亮出陰莖的女性，本身還沒能徹底地戰勝自己內在的恐懼和脆弱。因為陰莖本身的象徵意義之一就是脆弱。
這不是女人的問題，是父權社會帶來的問題。現在，它成為了女人和男人共同的問題。
只有重新弘揚母性精神，才能消弭兩性衝突，促進兩性合作。
那麼，母性精神是如何產生的呢？
她首先來源於孩子的需要。只有一個愛媽媽的、渴求媽媽的孩子，才能催化母性精神的產生。如果世界上不再有孩子，就不會再有母親；如果沒有孩子熱切赤誠的渴求，也就不會再有母性精神。因此，正如媽媽要感謝孩子賦予了她母親的身份一樣，女人也要對那些滿懷赤子之心的男人感激涕泠。因為沒有這樣的男性，女人也永遠是不完整的。
一個優秀的女性，是由男人的需要滋養的，是男人的榮譽；一個優秀的男人，也是女性的子宮孕育的，是女性的光榮。
在任何一種心理、精神、靈性的成長上面，男人和女人，都是相互促進對方完滿的工具，就象不斷流動演化的太極陰陽圖一樣，不斷流向對方，滋養對方。
只有一個兩性合作的社會，才能讓男人和女人，重歸上帝的懷抱，重回靈性的伊甸園。
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