什麼是地支相衝,相害,相邢,相破,什麼意思啊?

地支相衝

子午相衝, 丑未相衝, 寅申相衝, 卯酉相衝, 辰戌相衝, 巳亥相衝.

《三命通會》

論衝擊

地支取七位為沖,猶天干取七位為煞之義.如子午對沖,子至午七數,甲逢庚為煞,甲至庚七數.數中六則合,七則過, 故相衝擊為煞也.相衝者,十二支戰擊之神,大概為凶.然有為福之甚者,乃沖處相生.如辛巳金見癸亥水之類,主聲望播流,高明出眾,科甲崢嶸；若沖處相剋,如壬申金見庚寅木之類,主人神情貌俊,襟韻脫俗,軒昂灑落,上視仰面而行；若生旺主人神剛貌肅膽氣壯,倜儻敢為多成敗；死絕則寒酸鄙薄,形容乖劣,動招凶辱,多夭折.若戌丑辰未四庫所藏為十干財官、印綬等物,尤喜衝激；若寅申巳亥全,子午卯酉全,反成大格,不以衝擊論.若同類相衝,如甲子見甲午,己卯見己酉之類,主多破祖業,平生心不閑,剛明有斷,假令祿高名重,終有一失.

《三命通會》

凡遇一七煞,命吉則沖發,命凶則為禍.如禍聚之地有他位來沖,謂之破禍成福；如福聚之地他位來沖,則破福成禍；如犯空亡,有他位來沖,亦為破禍成福,年月日時值此,必作食祿之人.若月沖日時,時沖年,名仇,主與人無恩,多得憎嫌,或長病,或暴卒；帶劫煞、亡神相衝,主犯刑.若在死絕處,主病多疾.帶貴煞入局,有秀氣科名者,多入台諫,終惡疾而死；帶元辰、空亡相衝,不下賤則貧寒.

沈芝云：「破印破財並破祿,破馬少曾為我福；更加破合日時沖,疾非手足即頭目.破印者,如木人帶癸未,內有乙丑金之類；破財者,如金人以寅卯為財、見申酉之類；破祿者,如甲祿在寅見申字之類；破馬者,如馬在巳見亥字之類；破合者,乃干合被支破,如甲午人見己亥,或見巳字,即破己亥,逢子破甲午合之類.詩云：相衝還是自相生,集來帝座位無刑；更得華蓋兼權煞,為官清顯統雄兵.」

可見衝破有吉有凶,不可概論.

《淵海子平》

地支相衝也是五行生剋關係在地支中的一種表現形式,但他同樣不能地支所代表的正五行來論生克,而是用相衝的形式來表現他們之間的關係,在地支相衝的過程中, 力量大的可以衝去力量小的,旺者可以衝去衰者,數量多的可以衝去數量少的,最後通過相衝以後本氣之干透天的 五行所受的影響來定論勝負.相衝之支如果沒有透天的相應五行,那麼這種相衝就無法反應到天干而進行生克制化 所以這種沖只是一種象.

淵海子平

對於地支相衝要與五行生剋區分開來,更不能衝剋同 論.凡從古至令的命理書籍,對於地支的刑沖合害均有論述.但從未有過專論地支的相生、相剋之著.由此可見地 支間的生克關係只能通過刑沖合害來表示和相互轉化,所以地支不能把地支的相衝作為相剋論,地支相衝為方位之 沖,如子午、卯酉是正南對正北、正東對正謂之四正之沖 ,寅申巳亥相衝是東北對西南、西北對東南之沖謂之四維 之沖；辰戌丑未相衝是四墓方之沖謂之四墓相衝.

地支相衝既然是方位之沖,就不能以克代沖,子午相衝你不能說是北方克南方吧.

地支相衝最大的特點就是地支中藏干之間的相互混戰 ,這就是地支之間用沖不用克的原因所在.如寅申相衝,寅中藏有甲丙戊；申中藏有戊庚壬而寅中的每一個藏干可 以克申中的藏干,這就是說在一定的條件下寅也可以衝去申.

地支相衝最大的特點就是地支中藏干之間的相互混戰 ,但最後是以本氣的力量的大小來定勝負,凡沖則氣散,在相衝的過程中不僅僅是本氣所透天之干所受的影響,即 支強則干勝支衰則干敗；但不論兩支相衝誰勝誰敗,兩支中的餘氣皆無,所以也給藏干之餘氣透天之干帶來了影響 .如果我們把地支相衝看成簡單的相剋關係,那麼地支中藏干餘氣對天乾的影響也就被忽視.

子午卯酉相衝

子午卯酉相衝謂之四正之沖,衝力最大,他除代表正北、正南、正東、正西相衝以外,他們的藏干之中沒有餘氣（午中雖藏有己、丁,但己丁都為本氣,因為午為戊己 土的刃和祿）因此逢四正之沖,只要在給透天之火、水、土、金、木帶來影響,也就構成了四正相衝的條件.

寅申巳亥相衝

寅申巳亥相衝為四生逢沖,四生逢沖較為複雜,因四生為五行長生之地,其中除含本氣外還藏有中氣和餘氣,

（如果四生的支中藏干透出天干者則此干在支中有強根或 有氣）在相衝過程中是藏干之間的互相混戰,最後衝去餘氣以本氣強弱旺衰定勝負.例如寅中有甲木（本氣）、丙 火（中氣）、戊土（餘氣）寅申相衝實際上是寅中甲木克申中戊土、寅中丙火克申中庚金、寅中戊土克申中 壬水；返過來申中的庚金克寅中甲木、申中的壬水克寅中丙火、申中的庚金克寅中的甲木；混戰最後結果是餘氣全 無只以寅與申的本氣而論勝負.故申旺時衝去寅；寅旺時衝去申.但如果寅或申結黨則多者衝去少者以多勝少敗定 勝負.至於巳亥相衝其理同.

辰戌丑未相衝

辰戌丑未為四墓庫,辰戌丑未相衝為四墓庫相衝.四墓庫相衝並無分勝負,土越沖越旺,支中餘氣統統吸收為本氣,此時應以命局對土的喜忌而論吉凶.

四墓庫逢沖則「墓庫收藏」、「墓庫沖開則發」和「沖 開墓庫沖開則災」之說,「墓庫收藏」是指某一五行遇墓地；「墓庫沖開則發」是忌神在墓庫中的強根被衝去,使 其由強變弱或土為喜神而沖旺所以發；「沖開墓庫沖開則災」是喜神在墓庫中的強根被衝去或忌神為土沖旺則生災 .

四庫相衝的條件比四生的條件要簡單些,只要辰戍相鄰、干透戊土或丑未相鄰干透己土則相衝成立.辰戌丑未四字全稱為土的會局,只要在歲運或命局中有戊己土透出 則為土的會局成功.此會土局的力量最大,吉凶最明顯.

日主可以對土的喜忌而論吉凶.

合與沖的關係

在研究地支相衝的過程中涉及到合局解沖的問題,對此議題歷來爭議很大,比如在什麼情況下合能解沖,在什 么情況下則沖則不合三合局的某一五行原為相衝五行,合化後仍為相衝五行,則合化後仍為相衝仍為合局不散,而合局之支能把對方之支衝去.如子午相衝,申子辰合局加大了水的力量,此時子水可以衝去午火,反之如寅午戍三合火局之午,也可以衝去子水,三合局照合,這是 因為子午相衝雙方受損,但一方加大了力量,（合局）就可以把對方衝去,謂之合不解沖.如遇申子辰三合水局,遇午和寅來沖,實際上是答 局中子水衝去午火,三合中申金已被化成水所以不沖寅,這兩支相衝都不以散論.但遇午和戍來沖則：戊戌來沖或辰支 本身干透戊土否則合局不散,這是因為辰戍本乃土的六合局,合化成功後的天干戊干可以克壬水之故）所以說三合 局遇兩支沖相衝兩支必須構成相衝的條件,同時合局必須在減力的情況下,而且化神又被制時才能破合局.

六合沖則散也是有條件的：

子與丑合化土：未沖不散而午來沖則散；

寅與亥合化木：巳沖不散而申來沖則散；

卯與戌合化火：辰沖不散 （當戌為戊戌時辰來沖則散） 而來酉沖則散；

辰與酉合化金： 戌沖不散（當辰為戊辰時戍來沖則散） 而來卯沖則散；

午與未合化土： 丑沖不散而子來沖則散.

地支五行相衝

地支六衝主事:

子午沖

一身不安.卯酉沖, 背約失信, 憂愁多勞, 色情糾紛.寅申沖, 多情且好管閑事.巳亥沖, 多事, 喜助人. 辰戌沖, 克親傷子壽短.丑未沖, 事多阻逆.

年與月支沖

離祖別鄉.年與日支沖, 與親不和.年與時支沖, 與子不和. 年與日月時支沖, 性暴躁或易患疾.日沖月支, 犯父母兄弟.

子午卯酉沖, 地域之沖, 指居住地變遷, 職業不變. 寅申巳亥沖, 職業之沖, 指居住地和職業均改變. 辰戌丑未沖, 職業之沖, 指居住地不變, 職業變動.

四柱逢沖

多不居父母家.相臨之沖衝力大, 隔位之沖衝力小. 衝去忌神為吉, 衝去吉神為凶.

地支六害者何

子未害·丑午害·寅巳害·卯辰害·申亥害·酉戌害

六害之義

六害、六合

六害者,不和也.凡吉事莫不喜合而忌沖：

子與丑合而未沖之,故子與未害；

丑與子合而午沖之,故丑與午害；

寅與亥合而巳沖之,故寅與巳害；

卯與戌合而辰沖之,故卯與辰害；

申與巳合而亥沖之,故申與亥害；

酉與辰合而戌沖之,故酉與戍害.

編輯本段地支相害主事

子未害, 不能利潤骨肉.

丑午, 卯辰害, 逢旺易怒, 缺乏忍耐力, 座十二宮弱地, 恐有殘傷.

寅巳害, 重金者, 廢疾纏身.

酉戌害, 面部易生暗瘡.

月支害, 孤獨薄命, 女命尤甚.

日時害, 防老年傷殘.

編輯本段論地支相害

論六害

因晝夜陰陽之氣感而六合.因六合而生六害,因六害而忌晝夜陰陽之氣.六害者,十二支凌戰之辰也.

子未相害者,謂午未旺土,亥子旺水,名勢家相害.故子見未則為害.

《三命通會》

丑午相害者,謂午以旺火凌醜死金,名官鬼相害.故丑見午,而午更帶丑干之真鬼（甲午）則為害尤甚.

寅巳相害者,謂名恃臨官擅能而進相害,若干神往來有鬼者尤甚,況刑在其中,尤不可不加減災福言之.

卯辰相害者,謂卯以旺木凌辰死土,此以少凌長相害.故辰見卯,而卯更帶辰干真鬼（乙卯）則其害尤甚.

申亥相害者,謂名恃臨官,競嫉才能,爭進相害.故申見亥,亥見申均為害,更納音相剋者重.

酉戌相害者,謂戌以死火害酉旺金,此嫉妒相害,故酉人見戌則凶,戌人見酉無災；若乙酉人得戊戌,乙為真金,戊為真火,為害尤甚.

六,六親；害,損也.犯之主六親上有損克,故謂六害.徐墨齋提醒,子未直上穿心,與沖合恩未結而仇巳生,乃曰害.如子生人畏午沖,而未卻去合午；丑畏未沖,而午卻去合未；寅畏申沖,而巳合申；卯畏酉沖,而辰合酉；申畏寅沖,而亥合寅.酉畏卯沖,而戌合卯,所以皆為害也.

凡人帶此,再見羊刃、劫煞、官符,為災尤甚.寅巳、亥申值生旺則主神潔貌俊,好爭奪,喜激作；值死絕則多謀少成,學人做事,兀兀趨進不厭.入貴格則有操守,善機權；入賤格則多詐、愛貧、鄙吝.卯辰、午丑如生旺,主好勝多怒,嚴毅不忍；死絕主毒害、傷慘、傾覆之事.入貴格則主大權,司刑典獄；入賤格則謀生於不義之地.子未生旺、死絕皆不利六親骨肉.入貴格多妻妾之累,入賤格孤獨無倚.戌酉如生旺,不容物,多剛戾；死絕酷狠,憎善妒能.入貴格羅怯無辜,結構入訟,頗多奸佞,入賤格殘害、陰狡、性佞、不良.

凡六害入命,大率主妨害孤獨,骨肉參商,財帛淡泊,女命尤忌；兼起命宮,看之落何宮,分逐宮詳斷,《珞祿子》之云：六害之徒,命有七傷之事.歌訣曰：

六害之人忌日時,老年殘疾苦何依；又逢羊刃神相蝕,不中鋒芒虎亦欺.可見命犯六害,大忌干支相傷,日時上最緊,身命宮次之,便是貴格,貴自貴,害自害,兩不相掩.

地支相刑

寅刑巳、巳刑申、申刑寅, 為恃勢之刑.

未刑丑、丑刑戌、戌刑未,為無恩之刑.

子刑卯、卯刑子,為無禮之刑.

辰午酉亥自刑.

刑亦主動,是刑動,其動幅一般小於沖.自然屬性的災病,主要看被刑傷之五行.社會屬性之吉凶,則主要看喜用與忌仇神之損益.古有刑主傷病、官非之說,有一定道理,很多四柱逢刑之人一生多傷病官非.但又不盡然,有一部分人,一生少傷病或無傷病,亦無官非.所以,凡看生克制化,刑沖合害,都要一分為二,具體情況,具體對待.相刑亦有吉有凶.

《三車一覽》云：子卯為無理,子屬水,卯屬木,水能生木,則子水為母,卯木為子.子母相刑,故曰無禮.寅巳申為恃勢,以三位中各有長生臨官,恃強而刑,故曰恃勢.丑戌未為無恩,以三位皆屬土,比和為兄弟,今乃同室操戈,故曰無恩.辰午酉亥為自刑,謂寅申巳亥,有寅巳申互相刑,內有亥無刑.辰戌丑未,有戌丑未互相刑,內有辰無刑.子午卯酉,有子卯互相刑,內有午酉無刑.是以四位謂之自刑,蓋無別物相加,故曰自刑也.

《滴天髓》白話譯文

相刑在命理學中是生克制化在地支的一種表現形式, 但他並不是地支所代表的正五行之間的生克關係.

丑未戍相刑

丑未戌相刑諸書論之為恃勢之刑,即丑中水旺金弱.丑未戌各恃強刑弱,互相剋戰,結果只有在土旺的 四季丑未戌的餘氣都被刑去,只留本氣土（至於丑刑未未刑戌戌刑丑之說,是指但凡此兩者相見便產生「刑去餘氣 留本氣」的效應,土越刑越旺,並非前者去刑後者,（刑 去餘氣即餘氣所代表的五行減力而易於受災耳）丑未戌相刑的條件：丑未戌相刑之力符於土的三合局 大於其他三會、三合的力量,小於辰戌丑未土局,但命局歲運必須有戊己土透干,如無,則只有刑之意而無刑之事 ,如在命局、歲運中出現與其他合局共支情況,都必須讓位於相刑局.

《滴天髓》

如果命局中刑局成立,歲運中再出理一支或兩支則為 歲運引發.命局中有一支或兩支,歲運組成三支者為丑未戌刑構成,如果命局歲運各出現一支組成相刑者吉凶 最 明顯.丑未龍支相見稱為相衝,其力相當於土的六合局,但必須丑未的一支所載之干為己土,如無載干己土不作沖 論,辰戌沖則必須兩支之載干之一是戊土,無者也不作論沖未戌、戌丑相見,不作沖也不論合,有戊己土透干則作 土有強根論.

丑未戌相刑吉凶：以命局對土的喜忌而論吉凶,如果丑未戌相刑天干不透戊己土,命主以土為喜則凶,以土為忌則吉.如果相刑成功有土透干,與其他干論生克,均與同性之干生克力量相同論（因相刑之干吸收了地支之本氣 ）.

另：若丑未戌三支並見,三干無戊己土透出,地支有 三合六合成功,則以三合六合成功論,不論相刑,但如果歲運中有戊己土透干則論刑不論合.

寅巳申相刑

寅巳申相刑最為複雜,這裡的相刑將有相剋、相生、 相合、相衝之意；如再把他配上天幹將有一百二十五種；

在這裡我們把他歸納為木旺、火旺、金旺三大類分別解釋 ：

⑴．寅巳相刑火旺：

滴天髓稱寅刑巳為寅木生巳火之意,我們還知道寅午 半火局,為火旺,那麼寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意思.故寅巳相刑也為火旺.和寅午半合一樣,也要有一支 火透干方可（即丙寅與巳或丁巳與寅）才能構成寅巳相刑 .

⑵．巳申相刑有三種

①．相生之意：巳為金長生之地,申為金之祿,巳申相刑土旺生金,即巳與申相刑時若有一支天干透土（戊申與巳、己巳與申）即為土旺生金的意思,這時金旺可以刑去寅木,但巳申相刑有相生之意時必須天干有庚辛金透出才能算金旺；

②．一般指在構成寅巳相刑的基礎上,巳再與申相刑 則火旺刑去申金；

③．相合之意：巳申相刑水旺乃六合之一,相刑（相 合）兩支必須有一支天干透水（即癸巳與申、壬申與巳）水旺即生木；巳申相刑合化水本為六合,但構成寅巳申相 刑的條件下,申不沖寅寅不沖申

⑶．寅申相刑

寅申相刑實為相衝,木旺寅可以去刑申,金旺申可以去刑寅,知道了相刑的條件,就可以正確的判斷吉凶,但寅申相刑並不是循環無終止.實際是寅巳相刑構成了火旺條件,那麼就可以去刑申,如果構成水旺就可以去克火,水還可以生木.要準確準確判斷寅巳申相刑的吉凶,首先 要搞清寅巳申相刑在什麼情況下火旺,在什麼情況下水旺 ,在什麼情況下金旺,根據相刑後各個五行的衰旺對命局的影響,判斷吉凶.

子卯相刑

《滴天髓》雲子刑卯卯刑子,是謂相生何以相刑 .又書云：子卯相刑是謂無禮,子屬水卯屬木,木能生 水,今子母相刑實是無禮.

《滴天髓》

子卯相生而又存在著相刑,這就是要看相刑是否適量 的問題,子刑卯是因為卯木不需要水時而水太多,對卯木產生危害,稱為子刑卯,卯刑子,是在命局中缺水的情況下,而卯木又把水吸干,給水帶來危害,稱為卯刑子.在命局中子與卯都適合出現,即木也旺.這種子卯相刑按命 局對水和木的喜忌而論吉凶.

自刑

《滴天髓》稱刑之義無可取,如亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑「本支見本支,自謂同氣,何以相刑」這一段話只要我們理解「本支見本支,自謂同氣」是 多、旺的意思,這個本氣如果是喜用神者刑則吉,如果是忌神刑則凶.

辰、午、酉、亥自刑是亥見亥刑、辰見辰刑、酉見酉 刑、午見午刑；非四字齊全才刑.

自刑也有吉有凶,自刑不僅僅是多了一個地支,同時 因為自刑把餘氣刑去（本氣旺的意思）這樣的命局就會顯得偏枯.

自刑也是有條件的,也要相刑之本氣透干,方能發輝相 刑的效果,自刑是以命局對自刑五旦的喜忌而論吉凶的.

亥與亥刑、辰與辰刑酉與酉刑、午與午刑,自刑之 同一五行要在木柱透干則構成自刑,否則自刑不成功.但三支自刑,只要在命局或歲運流年有同一五行透干則自刑 成功.自刑無遠近之分,自刑若和合局同時出現則以自刑為主,苦自刑和合局同一氣則合局和自刑可以同時存在. 如巳午未三會火局、寅午戌三合火局與午午自刑,申酉戌三會金局、巳酉丑三合金局與酉酉自刑；亥子丑三會水局 與亥亥自刑可以同時存在,而申子辰三合水局應讓位辰辰自刑,寅卯辰三會木局必須有三辰自刑方能打破三會木局 ；亥卯未三合木局應讓位亥亥自刑.自刑天干同一五行受

克者或地支兩支相衝者則不以刑論.

《三命通會》

《陰符經》曰：恩生於害,害生於恩；三刑生於二合,亦如六害生於六合之義.如申子辰三合加寅卯辰三位,則申刑寅,子刑卯,辰見辰自刑；寅午戌加巳午未,則寅巳,午見午自刑,戌刑未；巳酉丑加申酉戌,則巳刑申,酉見酉自刑,丑刑戌；亥卯未加亥子丑,則亥見亥自刑,卯刑子,未刑丑.合中生刑,猶人夫婦相合而反致刑傷.造化人事,共理一而巳矣.

或曰：三刑之法,以數起之.皇極中天,十為煞數,積數至十則悉空其數,天道惡盈滿則覆.故數自卯順至子,子逆至卯,極十數而為無禮之刑；寅逆至巳,巳逆至申,極十數而為無恩之刑；丑順至戌,戌順至未,極十數而為恃勢之刑.七則

沖,十則刑,六則合,一理之自然也.

《三命通會》

寅巳申何以謂之無恩?蓋寅中有甲木刑巳中戊土,戊以癸水相合為要,則癸水者,甲木之母也；戊土既為癸水之夫,乃甲之父也,彼父而我刑之,恩斯忘矣.巳中之丙刑申中之庚,申中之庚刑寅中之甲,准此同義.又云：寅有生火刑巳上生金,巳上寄生之土刑申上長生之水,申中生水刑寅中生火.不恤所生,遙相克制,故曰無恩.生旺主人持重少語,寡慾無情,多招失義忘恩之擾；死絕則面譽背毀,忘恩失義.入貴格則慘虐好殺,好立功業；入賤格則言行乖越,貪吝無厭.婦人得之,多產血損胎之災.

丑戌未何以謂之恃勢?蓋丑中有旺水,丑乃水中之土,戌中有墓火,丑恃旺水刑戌中之墓火；戌為六甲之尊,未為六癸之,戌恃六甲之尊刑未六癸之卑；未有旺土,復恃勢刑丑中之旺水.又云：未恃丁火之勢以刑丑中之金,丑恃旺水之勢以刑戌中之火,戌恃辛金之勢以刑未中之木,故曰恃勢.生旺主人精神意氣雄豪,眉粗面闊,以直交人；死絕刑露瘦小,精神乖佼,是非賤佞,樂禍幸災.入貴格則公清平正,人多畏懼；入賤格則多犯刑書暗昧之災.婦人得之,妨害孤獨.

子卯何以謂之無禮?子屬水,卯屬木,水能生木,則子水為母,卯木為子,子母自相刑；又卯為日門,子為陽之所生,日出於卯,子卯角立,無欽卑之道,不恤所以相生,進相刑害,故曰無禮.又云：子中獨用癸水,癸用戊土為夫星而敗於卯,所以子刑卯；卯中獨用乙木,乙用庚金為夫星而死於子,所以卯刑子.此二家因夫見刑,女命見之,尤為不良,故曰無禮.生旺主人威肅,面無和氣,氣強性暴,太察不容；死絕則侮慢忽略,狹劣刻剝,少孝悌,害妻子,吳越六親.入貴格則多掌兵權,不利近侍；位居不久；入賤格則悖凶暴,多招刑禍.

辰午酉亥何以謂之自刑?謂寅申巳亥有寅巳申互相刑,內有亥無刑；辰戌丑未有戌丑未互相刑,內有辰無刑；子午卯酉有

子卯互相刑,內有午酉無刑.是以此四位謂之自刑.蓋無別物相加,乃曰自也.又云：辰者水之墓,滔則盈；午者火之旺,暴則焚；酉者金之位,剛則缺；亥者水之生,旺則朽.各稟已盛太過之氣而自致禍,故曰自也.生旺則沈靜內毒,形容劣弱；死絕則深毒輕忽,察見淵漁,多肢節手足之災.入貴格則機變權謀；入賤格則多憂頑愚,不情自害.帶諸凶煞,非令終也.婦人主淫蕩凶折之災.

凡見刑不可便以凶論,須看五行中有無吉辰、旺相、官星、印綬、責神、德福等物,有此諸吉相扶相助,刑不為害,而反

為用；如無諸吉相助,更帶亡劫、天中、羊刃等煞以惡濟惡,禍不可言.又云：三刑怕金.《鬼谷遺文》曰：「君子不刑定不發,若居仕路多騰達；小人到此必為災,不然也被官鞭撻.」沈芝云：「自刑帶煞不為良,年月刑膚定見傷.不是獄中憔悴死,便因刀劍刃頭亡.」又云：「帶辰午酉亥全,中年喪明.」又云：「自刑怕火,若中有制,未可便此以論.」

又曰：凡命三刑,全須分刑得入、刑不得入.以年為主,月日時為客,如主刑客,刑得入為貴,刑不入即賤；若客來刑主,須是刑不入方為貴格,刑得入者即賤,假令丑刑戌,看是何丑何戌,如乙丑刑庚戌,是同類相刑,不吉；刑丙戌壬戌則

相生相刑,不以刑論；戊戌甲戌相剋相刑.戊戌刑得入,甲戌不得入；更看禍福所生之地如何.如戊戌,福聚之地,卻乙丑來刑則大吉.刑不入福聚之地,不為貴命.餘准此推.

經云：凡命定其無刑,先論太歲.蓋言人惡見三刑,若月日時帶煞而太歲不干預者不論,故曰先論太歲.

又云：以煞止煞,多掌兵刑之任.蓋言太歲受刑而別刑若乃制刑太歲者.假令癸巳生人得戊寅日,卻得庚申時之類.蓋癸巳為戊寅所制,得庚申木卻制戊寅之土.本有刑而卻無刑,故曰以煞制煞.

古歌云：「三刑之位帶三奇,天乙兼得在日時.刑若等分干遇德,官居極品定無虧.」可見三刑要相等,更帶三奇、貴人、天德為吉.

地支相破：傳統四柱預測術語.

指地支之間相互妨害,破壞.分六組：

1、子破酉、酉破子；2、丑破辰、辰破丑；3、寅破亥、亥破寅；4、卯破午、午破卯；5、巳破申、申破巳；6、未破戌、戌破未.

如：八字中有子字,又有酉字,則子破酉、酉破子,若子字和酉字相鄰,則破力較大,若子字和酉字相隔,則破力較小.其餘地支之破類推.
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