命理經典: 《喜忌篇》注釋

 四柱排定，三才次分。專以日主天元，配合干支八字。

喜，指的是喜用神。忌，即指忌神。三才，即天、地、人三才。為人看命，排好四柱後，先看年、月、日、時，次看天、地、人三才。以四柱的天干為天元，地支為地元，地支藏干為人元。年為根基，月為提綱，日為命主，時為歸宿。看日干與其它干支的配合，也用日干來分別十神，看其有沒有財、官、印綬，干支之間有沒有刑傷克害，以此來斷八字。

有見不見之形，無時不有。

見，指的是天干明現。不見，指藏於地支之中。如甲木日元以辛金為官，在天幹上明現者，即稱為見。如果天干不現，即可查地支的藏干中是否有辛金。如天干雖不現，但地支有酉，亦藏有辛金為官。天幹上明現的官，喜有氣，即相對於本身的地支、月令上來說，要旺相，而且怕傷官克制。而地支中暗藏的官，則怕刑沖。此只指以官為例，四柱中的財、官、印、食無不如此，故說無時不有。

神殺相伴，輕重較量。

神，指的是貴神。四柱中以財、官、印、食為吉神，以傷、裊、殺、劫為兇殺。四柱中，神殺相伴，就要看它們進入節氣的深淺，以此決定是去官留殺還是去殺留官。或將它們與四柱或歲運參照，看它們處於何位，再如此輕重較旺進行一番比較，去留即知。如甲木雖以庚金為七殺，但春季木旺，庚金乃處休囚之地，此為身旺殺輕。當然，四柱中的神與殺，也不是絕對的。不能一看到傷、裊、殺、劫就認為是凶，總以八字中五行的流行與旺衰，來決定喜用。

若乃時逢七殺，見之未必為凶。月制干強，七殺反為權印。

 時逢七殺，乃為時上一位貴格。只此一位，方能為貴。年、月柱上，不宜再現。再見者，必是辛苦艱難的命。日主若旺，就不怕一位七殺，必是性重而剛強之人。七殺須有制，也是通常之理。如果殺受到制伏，須行至官殺旺運，即能發福。但制殺不能太過，貴得其中和，如此才能不犯刑法，不受法制之命。若七殺有制，反為權印。

如甲申、丙寅、乙卯、辛未。

 乙木生於寅月本旺，自坐祿地。時上得辛金七殺一位，它柱再不現。七殺辛金得申之根，未之生亦強旺。但得丙火自坐長生強旺制殺，四柱中和，所以命主大貴。

時上一位貴格，須注意六甲日庚午時。因庚殺自坐午地雖受制，但日元歸於時上為死地。此為死地逢鬼，即便是較好的八字，亦不過虛名而已。

又如：壬子、庚戌、戊戌、甲寅。

戊生戌月，自坐戌土旺地，日元旺相。見時上甲木偏官，自坐臨官之地，亦旺。喜見月上庚金制殺，但庚金制殺過強，喜行東方寅卯木地，七殺得氣，故白手起家。

財官印綬全備，藏蓄於四庫之中。

四庫，指辰戌丑未四墓。辰戌丑未四季月，為天地不正之氣，稱之為雜氣。因辰戌丑未，各藏有三個天干。辰中藏有乙木餘氣，戊土本氣，癸水中氣。辰戌丑未四月份，各自藏蓄雜氣，即有官星、財星、印綬等。先要看四柱之天元，看月支中何字透出為福，再分節氣的深淺。如果透出正官，即以正官格論之。如果透出正偏財，即以財格論之。

官星財氣長生，鎮居寅申巳亥。

寅申巳亥，為五行長生之地。甲木長生於亥，丙戊長生於寅，庚長生於巳，壬長生於申。鎮居寅申巳亥，意思是把八字中的財官來對比，相對於月、時、坐下之物的十二長生為何，是否旺相。

原注，把鎮居寅申巳亥，解為八字的四孟格，即寅、申、巳、亥全的八字，是錯誤的。

關於五行的十二運，即十二長生的看法主要有：

一是看月令上是否旺相。如丁火以壬水為官，生於申、酉、亥、子月，壬水官星旺相。

二是看坐下。如果月令上不旺，則須看坐下，如壬水自坐長生、沐浴、臨官、冠帶、帝旺者，即以自旺論。

三是看時支。如果月令、坐下均不旺，能在時上引歸生旺之地，財官亦為有用。

當然，月令上財官生旺，則日元必不旺。此時則須日元自身坐旺或歸旺或運行印比之鄉，如此五行才能趨於中和，方能為貴。

庚申時逢戊日，名食神於旺之方。歲月犯甲丙寅卯，此乃遇而不遇。

六戊日生於庚申時。戊以庚為食神，而庚自坐申金臨官，故稱為食神於旺方。戊日用水為財，而申為水之長生，又為財之旺地。戊日用乙為官，而庚能合卯中乙木。所以戊土遇申時，是財官集於一身且有氣之地。怕歲月見甲丙寅卯，見甲木透出為七殺，剋制日元。見丙火透出，為裊神奪食。見寅木，衝去申金，卯木則為金之死絕之地。如此都能壞了食神，故稱遇而不遇。

如丙子、己亥、戊辰、庚申。

戊土自坐辰而得比肩，又見已土助身，丙裊生土，日元不弱。時上見食神透秀，而支中財旺。惜透出一丙字偏印克制食神，運入東方寅卯木地，食神無氣而忌神丙裊旺相，故多次科考三次均不能中，甲辰運上，七殺透出，而辰為戊之墓，又財入墓，故病卒。

月生日干無天財，乃印綬之名。

天財，即天干透出的財。月生日干，指印綬格。生我者，為父母為印綬，又為生氣。因印綬克制傷官，故為護官之物，使傷官不害我之官星。而印綬，最喜生旺，怕死絕。最怕財來壞印，其禍百端，若行死絕之運，必死。

丙辰、甲午、已未、丁卯。

己土生於午月，為印綬格。丁酉大運，壬午年。印綬死絕於酉，而見壬財破印，故遭極刑。

壬申、辛亥、乙未、已卯。

乙木生於亥月為印綬格。時上見辛金七殺，以壬水為通關用神。行乙卯運，水到卯宮為死地，故去官。

日祿居時沒官星，號青雲得路。

日祿歸時，即歸祿格，要四柱中無一點官星，方為此格，號為青雲得路。最要日干生旺，兼行食傷之鄉，可發福。

但看歸祿格，須有六忌。一忌刑沖，二忌合，三忌倒食，四忌官星，五忌日月天元同字，六忌歲月天元。犯此六忌，不可一例為貴。

甲子、丙子、癸丑、壬子。

子多為聚福歸祿，故為統領之命。注，此實際為專旺之格，故貴。若論歸祿，即犯子丑合之忌。

甲子，丁丑，乙丑，己卯。

乙木生於丑月無根，急須金來修剪。《獨步》雲，乙木無根，生臨丑月。金多則貴，火土則折。而此八字雖歸祿於卯時，但八字土財過多，財多生弱，雖不見官星，亦非日祿歸時之格。

陽水疊逢辰位，是壬騎龍背之鄉。

壬辰日生，四柱多辰字者貴，多寅字者富。壬以已土為官，丁火為財，辰多則能衝起戌中官庫，而戌中藏有丁火，是財官雙合，故為貴。寅字多，因寅字能合起午中丁財，已土官星，故能富。

壬騎龍背之格，須是四柱原無財官，方可論格。若一見財官，即不能以此格論命。

如丙子、甲午、壬辰、甲辰。

此命壬生午月，得火為壬之財，丙之偏財透出，即以偏財格論之，不能因見兩個辰，即以壬騎龍背之格來論。

大凡八字，只於月令上取格，月令上不能取，方能論其它的格局，以下皆同。

陰木獨逢子時，為六乙鼠貴之地。

陰木，指乙木。乙木以子為天乙貴人，生於子時，故稱為六乙鼠貴之地。

此格怕官星，若柱中有庚辛官殺及申酉丑字，或見午字，即不能構成六乙鼠貴之格，無此方論。

庚日金逢潤下，忌壬癸巳午之方。時遇子申，其福半減。

此專論井欄叉格。即庚申、庚辰、庚子三日，支見申子辰合局者，方能為貴。因庚用丁為官，子去沖午。庚用木為財，而申去沖寅，戌中戊土為庚之印，辰去沖戌。故以申子辰三叉來沖寅午戌而成為庚之財官印。若四柱見三庚全者，則局尤奇。要行東方財地方發，若行北方傷官，南方火地則不能為貴，故曰忌壬癸巳午之方。

如：庚子、庚辰、庚申、丁丑。

庚以丁火為官，丑土為印，丑上丁火氣輕，已土處於正位，又因生在辰月，官印兩旺，故顯貴。

若道傷官月建，如凶處未必為凶。

此專論傷官格。傷官須傷盡，四柱中原有官星，傷之則重。而四柱中原無官星，傷之則輕。所謂傷官傷盡，則不為禍。若四柱三合成官局，或行運入官煞之鄉，為大禍臨頭，所謂傷官見官，為禍百端。

傷官格者，年干見官殺之星，為禍最重，此為福基受傷，犯此者終生災害不斷。如果四柱中沒有官星，月時見的傷官，即可發福。

女命的傷官格，均為不吉，因傷官克官，官星為夫。若柱中見合多，則不淫蕩之命；若柱中傷官無制，為僧尼、道姑之命。

如己卯、癸酉、戊寅、庚申。

戊日庚申時本為貴格，但地支卯酉沖，寅申沖，故不得其格。只以傷官格來看，但卯中乙木為官星，卯酉一衝，衝去官星，故科考不利，克妻無嗣，至巳運即卒。

自有正倒飛祿，忌官星亦嫌羈絆。

正倒飛祿，即指飛天祿馬格和倒飛天祿馬格。

飛天祿馬格，指的是六丁日巳字多，巳衝出亥中壬水為官星，甲木為印綬，而巳酉丑日生者，以亥為驛馬，故稱之為正飛天祿馬格。

倒飛天祿馬格，指的是六辛日亥字多，亥衝出巳中的丙火官星，戊土為印，且亥卯未日生者，以巳為驛馬，故稱之。此格，不可露官星，四柱一見官星即破格。

如：壬辰、辛亥、癸亥、癸亥。

此命癸水以巳中的戊土為官，丙火為財，庚金為印。四柱中見三亥沖巳，而不見官星，故也構成倒飛天祿馬格，所以為貴。

又如：戊寅、癸亥、癸亥、癸亥。

同樣的倒飛天祿馬，但因幹頭露出戊官而破局，此為丐者之命。

正倒飛天祿馬格，忌官殺出現，歲運亦同。

六癸日時若逢寅位，歲月怕戊已二方。

此專論刑合格。指六癸日遇甲寅時，因天干戊癸相合，而戊土又克癸水，地支寅刑巳，見寅則刑出巳中的戊土官星，丙火財星。故為刑中有合，所以稱為刑合格。刑合格，最怕官殺透出，八字一見官殺透出，即不能成格，故稱怕戊已二方。

如：癸酉、辛酉、癸卯、甲寅。

癸卯日甲寅時，以刑合財官論格，癸以丙為財，以戊為官，時支寅刑巳，而巳中含有丙戊為癸的財官，又得月柱透出辛金作為癸水的印綬，故此命主富貴。

注，實際上此八字月令印綬，月支透出，應以印綬格論命。而八字印綬純粹，故主富貴。凡論格，月令上有之，即不取它格。月令無格，方能看雜格，不能顛倒是非。而且很多雜格，本身並不太科學。

甲子日再遇子時，畏庚辛申酉丑午。

此論子遙巳祿格。所謂的子遙巳祿，指的是子於醜合，巳酉丑三合，故稱為遙合。甲木以二子為印綬，以丙為食神，戊為財，以酉中的辛金為官，因二字遙合巳與酉，故稱之為子遙巳祿格。忌庚辛申酉，因木喜壬癸亥子月份，忌庚辛申酉來傷甲木，怕午來沖子，丑來羈絆。

如甲申、甲戌、甲子、甲子。

此為羅御史之命造，為子遙巳祿格，但年支見申金破局，衝剋甲木。運行戊寅，寅刑巳而成禍。

如癸丑、已未、甲子、甲子。

亦為子遙巳祿格，年支見丑，羈絆子水，故為一好賭之命，所以貧窮。

注，實際上此八字為正財格，甲木以已土為財，以癸水為印。此八字中甲生未月為墓地本弱，以印為用神。然財星極旺，印星受制，故不能貴。財為忌神，而貪財壞印，所以好賭而家業盪盡。

辛癸日多逢醜地，不喜官星。歲時逢子巳二宮，虛利虛名。

此論丑遙巳祿格。只有辛丑、癸丑二日可用，余不可取，而且須四柱中無一點官星，方能論格。因辛為丙為官，癸水以戊為官，而丙戊祿在巳，只有丑能遙巳，丙戊之祿則能出。四柱中怕巳填實，也不能見子字將丑合住，如合住則不能遙巳。若四柱中能得申、酉二字中的一字更好。因巳與申六合，酉與巳半三合，如此則能合住貴氣，使貴氣不能泄出。

如乙丑、己丑、癸丑、癸丑。

又丁丑、癸丑、辛丑、已丑。

上者為葉侍朗之命，後者為王通判之命。此二命，八字中均見官星，但亦有傷官克制官星，故能成格。

按：實際上，上命為正官格，官星旺相，而丑中有癸水餘氣，又得時上癸水相助，日元有力。而此命行逆運，行運一路為北方、西方金水旺地，故能成貴。雖見乙木傷官，但乙木無根而不能制強官。而王通判的命，則入正印格，印旺身強，故能為貴。

如：癸丑、乙丑、癸亥、癸丑。

此八字見三丑遙巳，又無官星，故入此格。白手發財成家，丑遙巳格真。

拱祿拱貴，填實則凶。

祿，指的是臨官之祿。貴，指的是正官，也措天乙貴人。拱，五行中比助者，稱為拱扶。如亥與子之間的關係為比助的關係，亥助子稱為拱，子助亥稱為扶。這裡的拱，實際上指夾著的。如甲申與甲戌，中間隔著酉，即為拱。

拱祿拱貴，是二個格局。

拱祿格有五日：癸亥日癸丑時，癸丑日癸亥時，拱子祿。丁巳日丁未時，己巳日已未時，拱午祿。戊辰日戊午時，拱巳祿。

拱貴格有五日：甲申日甲戌時，拱酉官；乙未日乙酉時，拱申官；甲寅日甲子時，拱丑貴；戊申日戊午時拱未貴；辛丑日辛卯時拱寅貴。

凡拱祿格，須是日時同干，貴祿與月令通氣。運行身旺及貴祿旺地大妙，或行傷官、食神、財運亦吉。忌刑沖之地，羊刃、七殺運，如此則傷了日時，拱不住貴氣。最忌填實、空亡，故稱為填實則凶。因祿與貴，是虛拱出來的，如果四柱中已經出現，就再也不能構成此格局了。

如：丁巳、丙午、甲寅、甲子。

此命二甲來夾丑之貴氣，已土通月令午火之氣，丑中癸水為甲木之印，辛金為甲木之官，而已土為甲木之財，丑又為甲木之天乙貴人，財官印相生，故為貴格。至辛丑運，丑字填實除官。入庚子運，七殺傷身，至午年沖子，故身亡。

例：庚戌、戊子、壬辰、壬寅。

壬以卯為貴人，辰與寅拱貴，卯木得氣於子月旺相。十一歲中舉，十九歲戊辰年中探花，行辛卯運填實即卒。

時上偏財，別宮忌見。

時上偏財，即時馬格。用時上天元或支中人元均可成格，只有時上一位始貴格，若別位再見偏財，即不成格，故稱為別宮忌見。此格喜身旺，喜刑沖，運行至財旺之鄉即可發跡。入此格者，須分清財在年、月上的忌物，如果劫重者，不但福氣不全，甚至會損害六親，克害子孫。

六辛日時逢戊子，嫌午位運喜西方。

此論六陰朝陽之格。二十四山中，辛金至亥為六陰之地，而得子時一陽初生，經云：「六陰盡處一陽生。」故稱為六陰朝陽之格，指的是盡陰處還陽。只喜子字一位，多則不成格。辛以戊為印綬，以癸為食神，而戊子時，戊與子中之癸暗合。四柱中，忌見午衝破子祿。西方為金旺之地，故喜。東方財氣之鄉亦貴，忌南方火鄉，北方傷官之地。

五行遇月支偏官，歲時中亦宜制伏。類為去官留殺，亦有去殺留官。四柱純殺有制，定居一品之尊。略見一位正官，官殺混雜反賤。

此專論偏官格。偏官，即七殺。有制伏的，稱為偏官；無制伏者，即為七殺。凡見七殺，喜有年、月、時中見制殺之物。如果制伏偏官得中，主一品之貴。如四柱中再見官星，叫官殺混雜，反主貧賤。如果七殺偏官無制，又

名七殺之鬼，天元受克而為凶。

五陽日的食神，可以去煞留官。五陰日的傷官，則可以去官留殺。除此之外，還有貪合忘殺與貪合忘官。如六癸日生人，幹頭見己字為七殺，四柱中若出現甲字，甲與已合，故為貪合忘殺，使已土不能為殺，故稱為貪合忘殺。若此四柱又見戊土官星，便是去殺留官了。若不出現官星，亦不作七殺看，只以偏官論之。又如六壬日生的人，幹頭透出己字為官星，若四柱再見甲透出，合去官星，此正官亦不成正官了，此為貪合忘官。

凡七殺格，須有制伏，四柱中原有制伏，要行殺旺之鄉。若有制伏，再行制伏之運，則為盡法無民。若四柱中原無制伏，則喜行制伏之鄉。

詳細見正官格、七殺格、時上一位貴格，官殺混雜專論。

戊日午月，勿作刃看。時歲火多，卻為印綬。

甲刃在卯，丙卯刃有午。所謂刃者，指五行到了帝旺之位，因旺極反以為凶，故陽刃為凶神。五陽干，才有陽刃，而五陰乾則不論刃。

戊也以午為刃，為何又不論呢？因陰火可以生陽土，正是戊土的印綬。如果歲時之干又生戊火，則成為印綬格了。

月令雖逢建祿，切忌會殺為凶。

建祿，如甲祿在寅，乙祿在卯之類，此承上句刃之意。如甲以寅為祿，此為我身旺之根基，身旺則可以任財官，而四柱以財為富，官為貴。若八字中見傷官，又見午戌，而成三合火局，會起傷官則能傷害我之正官，故稱為會殺為凶了。原注說，月令建祿，指正官。如甲生酉月，為官星正氣。若年時帶子辰，會起申中七殺，乃為甲之鬼域，故為凶。此解即不通，子辰會申為甲之印，無所謂會殺。若說會，應解為年時若見申、戌，三會成金局成殺，方為正理。

官星七殺交差，卻以合殺為貴。

正官為貴氣之神，純而不雜，則為清福。官殺混雜，即壞了格局。在官殺混雜的情況下，四柱中若見合殺之物，卻為吉兆。故有「合官星不為貴，合七殺不為凶」之說。如甲日生於卯時，卯中有乙木，幹頭見庚殺，又見辛官，乙庚合殺而留官，故為貴命，所以稱之為合殺為貴。但女命見此，則又不吉。雖主美貌，但克夫傷子。又如庚日見丙殺，柱中如有申辰二字，合起子為水局，以制伏七殺，而丙有制就成為偏官，命主大吉。

柱中官星太旺，天元贏弱之名。

凡人命，雖以財、官、祿為貴，但四柱總取其中和之氣方為福厚，偏黨之氣為福薄。若的官星太旺，四柱身弱，再行官旺之鄉，反成其禍。如甲乙日生者，以庚辛申酉為官，四柱中官星即多，原有制伏則好。日元雖弱，但行制伏之運，亦可發福。若再行官旺之鄉，此為官星太過而成殺，其禍害不小。

日干旺甚無依，若不為僧即道。

日干過旺，則須有官殺來制伏，或有食傷透秀，才能使四柱得以中和。然日干本旺，再行旺地。如庚生申月，又逢申時，再行西方旺地。而西方為火之死地，木之絕處。火為官，木為財，一個人財官都死絕則為無依，如此之命，還有什麼前途可言？日干太旺而無依附的，喜逢官、財、食運，如此則仍可發福，反之則不為僧即為道之命矣。

印綬生月，歲時忌見財星。運入財鄉，卻宜退身避位。

月生日干，即為印綬格。印綬喜官星，怕財氣，若天干見財，即為貪財壞印。印綬為我氣之源，須要根固。若行財運，則財必克印，故宜退身避位，不然必凶。

例：庚戌、甲申、癸丑、丁巳。

癸生申月，庚金印綬透出，為印綬格。但巳中有丙火，為癸之財，為貪財壞印之局。印綬歸於時上，為刑克之地，經云：「印綬在刑克之地，身亂身亡之故。」大運己丑，流年丙申。丑為庚印之墓鄉，元有傷印之殺，歲又運丙財，故大凶。

例：丙寅、丙申、癸丑、乙卯。

癸生申月，印綬司令。丙火為財，剋制庚金，印綬被傷，至亥運即得咯血之疾而亡。因庚至亥為病，而庚主肺，故有此疾。

劫財羊刃，切忌時逢。歲運並臨，災殃立至。

劫財，即甲見乙之類。陽刃，即甲見卯之類。在干為劫財，在支為陽刃。劫財與羊刃，因爭奪我之財，所以為凶。

月令劫財、羊刃，再遇時柱又遇劫財羊刃，因克制我之財，故主破財散業，離家失土，心性卒暴，進退孤疑，帶疾破相等。若大運流年又逢之，因財爭兌，不是自身疾病，也會連累妻子。

如：癸未、乙卯、甲子、己巳。

此為岳飛的八字，甲木以乙為劫財，以卯為羊刃，時上己財，受克嚴重。辛亥運辛酉年三十九歲，亥卯未合木局，加重劫財之性，酉之太歲被羊刃來沖，故突然發禍而亡。

歲運並臨，指的是再見羊刃、劫財的情況，不是通常所指的歲運並臨。

十干背祿，歲時喜見財星。運至比肩，號曰背祿逐馬。

四柱學中，祿即指正官，馬則指財。背祿，指的是正官格行傷官運，或傷官見官的格局均可稱之。四柱以正官為用者，行傷官運，如四柱年、時柱上有財星，則災輕。逐馬，則為身旺財弱，反行身旺之運。如此四柱中的一點財星，受到嚴重的剋制，必主破財克妻。

五行正貴，忌刑衝剋破之官。

正貴，指正官，此接上句而言。月令正官，要年時上有財氣，以財來生官，以官來護財。故月令正官，又把年時上的財稱為貴人。正官忌刑沖，更忌傷官的剋制。

四柱干支，喜三合六合之地。

四柱喜合，合乃氣聚之徵。但合與沖的吉凶，不是絕對的。合起喜用神為吉，合凶神者為凶。衝去凶神為吉，衝去喜用神為凶。

日干無氣，時逢陽刃不為凶。

無氣，指日干不得令而弱，或坐下截腳。此時須時上帶刃，則能解日元衰弱之憂，使四柱八字趨於平衡。

例：甲午、丁卯、戊子、戊午。

戊土生於春月本弱，喜午為時刃以幫身。行南方運，自創家業。八字官殺混雜，雖不得祿，但財旺。

官殺兩停，喜者存之，憎者去之。

如甲木以辛、酉為正氣官星。但四柱中出現了庚，或地支見為巳丑，合起七殺。此等情況，均為官殺混雜。官煞混雜，宜行有制伏的運，或制官留殺，或制煞留官，或四柱本身有制伏，如此均能發福。如果是官煞混雜而無制伏，又行入官煞旺地，必然是災禍重重。凡官煞混雜之命，有制則為福，無制則凶。

地支天干合多，乃去貪合忘官。

甲木以辛金為官，四柱天干見丙字。甲以庚為七殺，四柱中見乙字。經云：「合官星不為貴，合七殺不為凶。」甲木之官，被丙合去，是此情向彼，故稱為貪合忘官。

四柱殺旺運純，身旺為官清貴。

七殺有制伏者為偏官，如甲忌庚為殺，但甲生於寅，寅中有丙火長生，則不怕庚金之殺，以殺化為官星，則甲庚自的持，而行運適當，即身弱殺強行印運，身強殺弱行殺旺運，則主大貴。

凡見天元太弱，內有弱處復生。

天元太弱，指日干自坐官殺。如甲申日生，甲木絕在申。申中有庚金為偏官，申藏壬水為甲木的印綬，所以稱之為受氣於胎元，又為弱處得生。

柱中七殺全彰，身旺極貧無救。

這裡說的七殺，指的是四柱中的凶神。傷官為官之七殺，劫財為財之七殺，而偏官為身之七殺。四柱中，這些凶神全備，而身旺建祿，則不為富。

無殺女人之命，一貴可作良人。

女命，以身弱平和為美，四柱中不喜刑、沖、合多，更不喜陽刃、比肩、七殺、傷官。看女命，只看夫星。若夫星旺相，不被刑沖，婦隨夫貴，故稱一貴可作良人。此中的一貴，即指官星。

貴眾合多，定是尼師娼婢。

接上句，說女命。貴，即官殺星。女命以官殺星為夫，以正官為正夫，以偏官為偏夫。合，指地支三合、六合。官殺混雜或官星太多的女命，主夫性暴，且一生中多夫。而女命的四柱合多，則隨處是朋友，終久會紅杏出牆，非貞潔之人。

偏官時遇，制伏太過，乃是貧儒。

此指時上一位貴格，即時上一位七殺。時上一位貴，亦須制伏，但不宜制伏太過，太過則為貧儒。

四柱傷官，運入官鄉必破。

傷官要傷盡，傷官格的命，在四柱中無官星稱為傷官傷盡。但在行運中，也忌正官透出，歲、運同論。傷官格之命,若遇正官運，則必敗。

五行絕處，即是胎元，生日逢之,名曰受氣。是以陰陽空測，不可一理而推。務要神分貴賤，略敷古聖之遺蹤，約以今賢之博覽。若遵此法參詳，論命無差忒。
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