太極(陰陽)命理(779) 下
日干陰陽與日主思想行為的動靜
1、陰主靜，陽主動。陰的代表：思想是水，形體是木，木是陰的工具。陽的代表：思想是火，形體是金，金是陽的機器，火金叫國家機器，執法、軍人。
2、金日干：金主外好動，是形體的動，金叫外動，叫動手動腳。金沒被轉化與控制的，好動或愛往外面跑，如習武、跳舞、唱歌，如喜歡開車徒步往外跑，庚喜外往外跑，辛好活動手腳唱歌跳舞或吃喝說話。金旺無制的就是多動症。金不見火坐不住，金見水坐著手腳也是不安分。
3、木日干：木主內喜靜，是形體的靜，木是內靜。沒被轉化與控制的，能安靜、能在家呆的住，能一坐一站幾個小時甚至一個動作保持幾個小時，能重複不變的做一個動作一件事。其中甲木或乙木見火成甲的以及火，能坐得筆直，可以一動不動，軍訓的標準，也如老僧打坐。木為學習、修行、手藝，木為氣功、太極、打坐、修行、武術、看書、學習、書法、繪畫。十年寒窗、農民、手藝人、修行者、藝術家、讀書搞學問。
4、火日干：火主內，是內在的動。為思想的動，叫思想活躍、思維反應快，為思想文化的涌動即傳播。身體的動也是內動，家裡的動，氣功、練拳活動筋骨
5、水日干：水主外，喜歡在外面、喜歡名利，但思想和行為好靜。體現為有耐心、安靜、細心、小心、策劃謀略，也體現為消極悲觀、膽小懦弱、保守小氣只進不出的靜；以及形體上貪吃貪睡不愛動，懶惰拖拉的靜。水見木、土，才被引動而逐漸積極。水旺少制化的，沒形，坐沒坐相、站沒站相，愛躺喜睡
6、土日干：戊陽喜歡內在的動，為家事內部事務的操心；己陰喜歡外在的動掙錢積極，為了名利積極，但思想消極小氣如水，家裡喜歡靜
五行與人生
1、木甲乙：是人，乙弱甲強，見旺水陰則成病人、貧窮、愚笨、封建、迷信、農人、手藝人，甲從天才領導成犯錯誤的人手藝人，當然也是貪官的象。
2、火丙丁：是人的健康活力，思想精神，才華成就。
3、金庚辛：是人的物質條件與社會能力，是後天是社會，是機器設備、工具工作是駕馭工具設備的能力叫技術，是物質金錢，是打造製造加工，也是傷害破壞顛覆
4、水壬癸：是人的名利慾望，市場、規模、金融、江湖；也是病毒災難，消極思想，苦難與貧窮。
5、土戊己：是為人所駕馭的土地、平台、生活；因能過濾消毒治病，猶如人的皮膚，也叫免疫系統。
陰陽干論效率、忙閑、有無工作
1、陽為大、快、有用，為責任、使命、大事、要事、管理、領導、影響。火老陽旺為用者，高效自由。金為陽的工具為陽的代表，是具體做事的體現，為功能，能幹、快速、高效，但也會享受，有口福。辛金是代表，庚金要見火陽過旺時，把自己當作聖人、偉人、大師、神佛，自高自大，自以為了不起，自視清高，以為沒有自己地球轉不了。急躁、衝動、霸道、武斷，精神化、理想化，好高騖遠，小事看不上，大事幹不了，清閑不做事。
6、水陰無制不成材，原始無事做，沒有工作，沒有收入，農人、混混、無業游民，要是傷了陽則是幹壞事犯法之人。水旺木泄，乙木低效，農人、家庭婦女、手藝人，甲木手藝人，甲旺見火及土有單位。土能制水，制住富人，陽火土合法生意人，有陽火土但制不住是懷有希望上進樂觀非常辛苦底收入的人。
7、丙丁火就是高大上，政府、名人、大師，合法，體面。
8、庚辛：庚為奮鬥、打拚、生產加工，在外掙錢的路上。辛為成品就是物質金錢，就是得到了回報，為收入、美食美酒美女。
9、戊己土就是生活，衣食住行、日用品，平台，道德，和諧，幸福。
九、五行十神結合論命
真正論一個人，是論一個光禿禿的自然人即自然屬性，就是干支，以及進入社會經過包裝、穿上衣服，外界給與的定位，此為社會屬性，就是十神。這就是一個完整的人，包括斷任何內容都是本質和表象的結合。
如一個產品被做出來，用什麼原材料，做成什麼形狀，這都是本質，為干支。但只有本質還不行，還要有包裝、名稱，給它個身份定位，如是個名牌，為十神。產品本身可能沒有像包裝說得這麼好，就像繡花枕頭爛稻草，表面是名牌，但實際是假冒偽劣產品。
任何東西都是自然屬性和社會屬性的結合，本質和表象的結合，標本的結合。因此十神看到的只是社會層面的內容，是社會定位、身份地位等，卻看不了本質。這就是為什麼很多時候古書論十神時都要結合五行的原因。如論傷官分為金水傷官、火土傷官、木火傷官、水木傷官，每個傷官古人的用法都不同同樣是傷官，金水傷官和火土傷官完全不同。
如之前都只知道用十神論工作，看到傷官配印，就認為是教師，看到財星就認為做生意的，有些時候准，有些時候一點都不準。準確是因為有些時候可以根據表象去定本質，如財星有一種社會定位就是生意。但是財星的社會定位還有很多，如父親、妻子、固定工作，這些都是財星所代表的，但不一定是生意。即使是生意，但是做什麼項目則看不出來了，經商的具體項目一定要看五行。如食神生財只能看出是搞技術的，有時候准，有時候一點都不準。如印星不一定都是搞教育的，印星代表服務性質，有思考的性質，像父母、長輩一樣的人，可以說有老師象，但不一定都是當老師的。因為十神只能看社會定位，而真正的本質要看五行。以財官為例：
（一）財星
如財星得用，社會定位是有穩定收入、工作，經商當老闆之人。收入的具體項目，當老闆經營什麼產品，則要看財星對應的五行。財星只是一個十神，金木水火土任何一個五行只要是被日主所克的都可以是財星。日干是火，火克金，金是財星。日干是木，木克土，土是財星，日干水，水克火，火是財星。若以十神定位，財星為做生意之人，但具體做什麼生意則要看五行。如財星是木者，所做的生意代表傳統的、書本、傢具、家裡面的用品、木材，可能是做這幾方面生
日干為土，財星是水而得用者，生意則會做得較大。因水代表市場，水又較旺者，是做市場之人，有較大的規模。懂風水之人都知道水主財，水本身代表市場，是最大的財。
日干為火，財星是金而得用者，是賣具體商品的，因為金就是商品、工具可能就是開店鋪的。
日干為水，財星是火而得用者，可能就沒有具體的產品了，或是通過文化思想來做生意的，或做與火有關，如天然氣、煤氣、燈等生意。
十神只是一種社會定位，財星就是生意，得到收入的地方，具體的生意或收入用五行來看。
（二）官星
官星得用代表事業、管理。看當官之人的能力、品質如何，同樣要看官星所對應的五行。
日干為火，官星是水，若水比火還旺，當官會很靈活。官星的性格應該是講原則性的，但水官很靈活，原則性就不是很強了。表面看是很講原則的，說事情都是根據原則來，但是背後給他送錢，什麼原則都不講了。因為水為慾望八字中水又比火旺，則會很貪心。水代表慾望、名利、控制、佔有。水為陰，陰就是偷偷摸摸的。表面的十神是官星為陽，光明正大。但本性的原則是不強的，既然是官員、管理人員，樣子還是要做的，表面很講原則，但實際並非如此。
日干為金，官星是火旺時，火本身很正直，心又很急，很講原則。做事時很多事情就容易太講原則，太正直，當官可能沒有錢，也容易得罪人，太廉潔了。
日干為木，官星是金，金的特點是也比較剛正的。金中有陽，所以比較直接、脾氣不好。官星的自我約束能力較強，一般情況下脾氣還是可以的，但是金官很剛硬，說話很重，直來直去。此時官星與日主有情，職務能上去，但是脾氣性格不好。
因此都是當官之人，但由於官星所對應的五行不同，脾氣性格則各異。上層所傳達的內容都是一樣的，但每個人領會、操作起來由於性格脾氣、思想、本性的不同，所體現出來的則完全不一樣。而從十神角度的官星則看不出這些情況。
十神官星得用只能看是搞管理、有地位、能幹事業之人，但具體的性格、為人處事的模式、事業的大小、心裡想什麼則看不出來。
（三）十神與五行的分工延伸
五行和十神缺一不可，是一組陰陽，多舉些例子來講解五行和十神的分工讓大家對十神論命有更深的認識。不要走入極端，十神講的是人和社會的關係能論命，但不是什麼都能論。
首先要知道五行和十神是一組陰陽，是人的一體兩面。五行講人的自然屬性、本質，十神是十干碰撞的結果，講人事關係，為社會屬性。如論工作職業時，十神只能看社會定位，是個為官者、老闆，但是具體的行業，怎樣當官的卻完全不同，需要看官星所對應的五行。
1、論性格的分工
看性格也是如此，八字中吉神多，表面文章做得很好，但是對應的五行都是陰旺無制者，則內心比較陰暗，佛面蛇心。反之有些人凶神較多，所體現的是七殺旺，人看過去很多是單眼皮。七殺旺而日主一點不能承受者，長相不正有些日主能夠承受者，則較威、凶。但七殺對應的五行是陽的，如火、土、成陽之甲木，心卻挺善良的，只是說話較傷人，即是刀子嘴豆腐心。
2、論傷病災的分工
古書說傷病災，十神角度傷官太旺容易傷人，因此就有了年上傷官傷祖上月上傷官傷兄弟姐妹，時上傷官傷子女。傷官無制的確是如此，或者不傷六親傷自己。但傷官到底傷到哪個部位，則要看傷官對應的五行。木傷官旺而無制者，為手腳、頭部之傷。水傷官旺而無制者，傷病災則在水，主腎，或容易在水上出災。金傷官旺而無制者，為肺或呼吸系統之傷。結合五行論疾病便可以論得更細了。
3、論形體相貌的分工
之前論形體相貌，有些人用五行論得很准，比十神還要準確。但是五行論形體相貌也只能論一部分，有些形體相貌還得用十神論。如食神旺而得用者心寬體胖，看過去笑呵呵的，一般臉較大，體型比較肥胖，也較準確。
正財、正官旺與日主有情者，看過去較高大，就是個老闆做生意的相貌氣質，特別是面部、鼻子、嘴巴很有力量，也較準確。
而有些人用五行論形體相貌，往往准在皮膚的好壞、黑白方面。如水、土旺者皮膚黑，水木之人的皮膚很好，很白皙，火克金者皮膚也很好。
雖然十神能夠論胖瘦，但是五行更準確。如水旺土有點制者，或水旺能夠被甲木泄一部分，身材肥胖，因為水代表脂肪。當克水的是個己土則肥胖。克水為戊土較有力量者，則很健壯。
水木組合，水旺木也旺，都能化泄者，則長得很清秀，因為木代表清秀。
土很旺但沒有木疏導者，則壯，個子不高，有點胖，皮膚黑黃。
因此五行、十神都能論形體相貌，二者分工明確。五行論最本質的底子、皮膚好壞、黑白、高矮胖瘦。人的形體相貌在後天會變化，用十神能論人的氣質，穿著打扮以及後天的形體相貌。
如偏財旺而得用者十個有八個愛化妝打扮，特別日干為金者，尤其是辛金最愛化妝打扮，不化妝打扮則不出門。
4、論六親工作的分工
全面論命都是五行與十神結合，十神能論一部分，結合五行會論得更加細緻，連本質都可以論斷。
論六親的工作職業，之前有些人專門用十神論，也能論一些事情。但是用五行論斷會更加精細，實際論自然屬性方面的事情，都是用五行來論斷的。如年月木火得用者，可以看出父母都有單位，並且和政府部門有關，或做文化、行政的較多。十神又是印者，做教育的會很多。但純粹用十神也能論，如月上財官印得用者，月上的十神就是父母的身份定位。
例1
1、解析：論父母看月柱，並結合年柱，首先論父母要看五行，父母是什麼樣的人，在什麼樣的單位。用十神只能看出是否有單位，但什麼樣的單位要看五行。甲木與丙火代表政府、文化教育。並且又是木火通明，月上丙火又有甲木所生，父母肯定在事業單位，或直接就在政府上班。年月木火得用，而木火就代表政府、單位，所體現出來的十神是以火為中心，木為偏印，就是搞文化教育、行政管理的，父母是做這種工作的。
2、實際：父親、哥哥、姐姐都有正式單位，其中幾個是當教師的。
十神也能斷一些工作，但結合五行能從內到外的論斷。因此最後論命，五行十神缺一不可，缺其一只能論斷一部分的人生內容。十神斷表象，為社會屬性社會認可的表面之象，五行斷本質為自然屬性。
十、十神論命方法
（一）十神能否論命
用十神如何論命，首先要從十神能否論命講起。社會上絕大多數人都是用十神論命的，實際從清末開始包括台灣、香港，以及大師、名人、執業幾十年者多數都是用十神論命，懂五行者甚少。
用十神能斷很多事情，特別是論人事關係很準確。論婚姻感情，如有幾個老婆，離婚還是死亡用十神是論斷不了的，但夫妻關係的好壞，是否爭吵普遍看得較準確，以及和父母關係的好壞也都是較準確的。還能準確的論斷一些沒有格局、太極八字的工作職業。
1、旺衰平衡法解析
用十神論命的旺衰平衡法這麼多年來能一直流傳下來，肯定有一定的準確性的，無非這套方法比較初級，又有些誤差。以日干為中心的旺衰平衡法是有問題的，論命主與社會的關係，的確是要以日干為中心，但不是論旺衰的平衡而是論中和。
因為十神是論人事關係的，人事關係不是論平衡而是論中和的。如日乾和七殺的關係，不是身旺殺旺和日主平衡就有很好的事業。這種命局雖然會有事業，但起落很大，有時候或殘疾或早夭，連命都沒了。
日主不一定旺，甚至比較弱，只要七殺有制，就是和七殺有情。有些日主較弱，而七殺很旺，只要有食神制殺，七殺不來制身，必然有事業，但身體可能不太好。因日主較弱，食神制殺防止七殺來傷害，即為有情。但食神從日主所出，同時要泄身，所以成就事業比較累，但肯定有事業。
或有印星化殺，七殺不來制身，此為中和。所謂和就是和諧，七殺不來制身，被食神或者印星所制化就是和諧，必然有事業。不用身旺殺旺，這種情況身殺鬥爭，無法中和。而本質上十神是不講平衡的，因為十神講的是人事關係人事關係只講矛盾和諧，有情無情。
不是身旺財官旺才好，很多八字日主都弱，而財官旺，事業照樣挺好。財官旺一點不怕，只要不過旺即可。官星過旺就會變成七殺，偏離二八定律則不行
旺衰平衡法從十神形法的角度來講是基本正確的，能論命，但是有偏差。把日主和十神的關係以旺衰平衡去定吉凶，是錯誤的觀點。
2、十神形法論命
十神形法論命就是論日主和十神的關係，有情必好。和財星有情代表富，和官星有情代表貴，就能論中小富貴了。和食傷有情代表有才華，和比劫有情代表有兄弟姐妹幫忙，和印星有情代表有靠山。
十神論命是不講平衡而講中和的，把平衡調整成和諧就對了，還是以日主為中心。十神講的是社會定位，講人事的十大關係，和財官印食、殺傷梟劫的關係。十神又代表社會當中的十大人事，財星可以看成工作、物質，官星可以看成地位、身份，得到了怎麼會沒有物質與地位呢？
無非十神是表象，身份、物質的高低不是以旺衰來論，而是看是否得天時地利。但不管怎麼說，只要得到財官，財官又較旺者，肯定不會窮，並且會比一般人富裕。
十神形法論命就是看十神和日主的有情無情，有情者還要看十神之旺衰，越旺越好，有情的財官越旺，日主越富貴。富貴看財官印，但這種富貴是形法表面的富貴，而真正的富貴要看氣法。
因此我們現在知道十神是能夠論命的，但其局限性在於所論的富貴貧賤，都是根據社會關係、社會定位，能看的到的一種表象來論斷的。因此不能論大富貴，而只能論一般性的富貴。
如人事關係中，十神能論人事關係，但只能論好不好，人事關係不好也不一定有大災。如傷官與日主無情，傷官旺而無制化，肯定與日主無情，人事關係必不好。因為傷官是制官的，女命和丈夫的關係不好，男命而言官星代表事業傷官制官太愛自由，太愛對抗別人，做事業只能當個體戶，否則在單位里不能出頭。傷官與日主無情僅代表關係不好，但不一定就不能發財。若得到天時地利，有太極、格局照樣能發財，只是不管有多大的富貴，人事關係始終不好。
（二）十神形法論命與十神氣法論命
1、財官法
十神能論命，和五行論命一樣有兩種方法，一種是形法，一種是氣法。形法為人道，是根據八字中出現的十神，看其旺衰和日主的關係來論命。如八字中出
形就是在人世間有形之物，看的到、摸的著的有十大類，都有定位。若這十大人事和日主有情，得到代表名利的人事，日主就能得到名利。十神中代表名利的就是財官，因此古代十神的形法叫做財官法，用財官法論斷富貴貧賤。
現在的十神形法論富貴貧賤也主要是看財官，財官是一種社會定位。財星代表工作、物質、金錢，被自己控制的人事物，如女人，下屬。官星代表管理得到官星就是管理者、老闆、領導。得到財官就意味著得到名利，必然有富貴。財官越旺，和日主越有情，富貴就越大。
但一定要知道這些都是看得到、摸得著的形而非氣，為人道之物，其能量很小。人類社會中的物質是有層次之分的，任何人事物都有能量級別。如同樣是電腦，但配置不同，功能則不同，有很大的能量級別差距。
2、財官法結合五行的論法
人世間的財富同樣講能量級別，財官是社會定義的，看得到、摸的著的形級別最低。五行是氣，級別高一些。因此用財官法論命，如果略懂五行，能論得更準確一些。
如財官結合五行氣：水能量大，水本身就代表名利，得到財官，而財官又是水，富貴級別就上升了，財富要大很多。如所得到的財官為火，火主釋放，代表精神追求，是大善人，做人太大方，賺了錢都施捨給別人了，自己留下的不多。
因此懂得了五行，對財官法論斷富貴的層次又能加深一層。形是表面之物如官星得用而當官，按理來講當官者都應該挺富裕的，但是很多人當官若沒有實權，也不富裕，收入就是死工資。雖然拿死工資，若為金、水官星，還有其他更大的收入。火官星的其他收入則不多，即便多也不敢拿多，都去做善事了木官則清貧，因木就代表清貧。
3、形法論中小富貴、氣法論大富貴
結合五行，財官法又深入了一步。若上升到講能量的天道陰陽層面，有些八字用十神論，沒有財官則表面看沒有富貴，但成了格局、太極卻都是大富貴
用財官法論命很簡單，富貴就是看財官印與日主是否有情。之前論命都是先找財官，再看旺衰平衡，認為財官旺又與日主平衡者，是大富貴之命，但很多只是拿工資的。
有些學員又上升了一個層次，知道五行了。知道五行中代表富的為陰，陰代表物質，如水。用五行看認為土克水一定是大富。水旺有土克水，又能克住者不會窮，肯定是富的，但是否大富還要看太極、格局。太極、格局講陰陽，五行、十神都只是陰陽的載體。不管是否有財官出現，只要成了太極、格局必然有大富貴。
如社會上現在有些大富翁，資產達到幾百甚至幾千億，用財官法是無法論斷的，最旺的財官也不會有這麼大的財富。用五行論斷即便全部是水也不可能這麼富裕。
從相貌、性格看這些大富翁的水也並不旺，而實際上都是得天時之人，成了大太極，或成了大格局。這些都不是用形法論斷的，和十神沒有任何關係。如十神論是個老闆，但老闆這麼多，怎麼能知道是個這麼大的老闆。
4、十神形法總結
因此用十神法論命有兩種方法：一種是形法，一種是氣法。十神形法中以日干為中心的旺衰平衡法基本能用，但是有誤差。因為是形法，看個體之事，可以日干為中心，看命主與十神的中和度。論富貴則看財官印。
如日主與七殺不中和，是征戰的，必然矛盾重重，環境很差，經常被別人欺負或欺負別人。如日主和傷官無情，女命婚姻必不好，男命必和領導對抗，人事方面必然不好。如印比旺而財星很弱，又無格局、太極者，人際關係淡薄不論男女，婚姻關係都較差。因財星代表物質、社會、外界、異性，而代表自己的印比太旺，而財星太弱，總是克財，不會好好說話，很霸道，和異性溝通不了。賺錢的期望值很高，但好高騖遠，做事情虎頭蛇尾。財星代表腳踏實地耐心，財星弱而傷則不耐心，經常失業。
用十神的形法論命，一般性的執業已足夠。因為成格局、太極之人只是一部分，十個人中有小太極、小格局的僅有幾個。用十神的形法論命，六七個人都能論。論命並非要求鐵口直斷，具體說到哪年結婚，哪年出大事。而只是論些小事的話，用形法甚至十神形法就足夠了。十神的形法能流傳至今，肯定有可取、合理之處。
5、十神法論命舉例
（1）十神形法論命
十神形法論命很簡單，看富貴就看財官印。看人事關係，如看和母親的關係就看印星，印星為母親，看日主和印星是否中和，不中和則和母親的關係不太好。看和子女的關係就看食傷，食傷為子女，日主與食傷無情，和子女的關係肯定很差。食傷代表自己才華的體現，基本上沒有什麼才華或有也體現不了，即便有才華也不能創造財富。
論一般人的八字用財官法看即可，富貴貧賤、人事關係、六親關係都能論斷。如果要為人真正策劃則不行，一定要用氣法來策劃，而形法不行，形法僅能論表面人世間的花花草草之事。
十神形法中富看財，貴看官，依靠看印星，才華看食傷，兄弟姐妹的關係看比劫。
例2
1、解析：財星為吉神，得月令旺，要和日主有情，不能受傷。財星怕比劫破壞，好在八字中無比劫。丙辛合，財星和日主特別有情。日主和財星都旺，肯定是富命。而富到什麼程度則要看太極和格局。但單純從財官法就可以知道此人在社會上是有錢人，肯定要做事，而不是富而不做事的人。財星代表在社會當中做事，特別對應的五行又是金，而金代表外界，肯定是在外面做事之人有穩定的事業。金為建材、商業，卯木為家庭，辛卯就是家裡用的材料。大富貴看格局、太極，但是社會上肯定別人說命主是不錯的，是有事情做，做生意之人，較有錢。但社會地位不高，因為社會地位要看官殺，八字中未出現官殺僅在申金中，官殺透出也可以。
2、實際：開建材店的老闆。
例3
1、解析：不成格局，太極，直接用形法看。格局、太極為氣法，是不看財官、五行旺衰的，而財官、五行之旺衰只是為氣服務的。但形法就是根據看的到的五行、十神論命的。形的層次低，因此只能論小富貴、工作職業、性格脾氣等小事。社會地位看官殺，工作是否穩定，財富的好壞看財星，是否有技術才華看食傷，單位靠山看印星。財官法看財富，就看財星即可，財星沒有上造好。論命都要從月令開始論，戌月財星金退氣，但也不算弱，力量還可以。金透出與日主緊貼，沒有被比劫搶走。若金透出被比劫搶走則要經常破財，工作也經常被搶走。財星和日主緊貼，會有工作、財富。而工作的好壞，財富的大小要看庚金的旺衰。上造辛金得月令旺，又一點都沒有受傷，則工作很穩定，財富也比較大。此造地支寅午戌三合，在戌月不化，但也是火旺要克金。年月支有卯戌合，但以寅午戌三合為主，便帶動了地支，火肯定要克金。庚金的根有點動了，幸虧在戌月，三合力量不是很大。若在寅月、午月，庚金的根就被鏟掉，則要經常丟工作。
2、實際：有穩定的工作，在個體中小型的印刷廠上班，工資待遇不高。
而上造是老闆，日主和財星很有情，財星越旺越有錢。而此造的日主明顯旺於財星，地支寅午戌財星根動，有點受傷，財則變小。因此有單位，是企業小領導，但收入不高，錢肯定不夠花。寅午戌合地支財星根動了，家裡存不住錢，一有錢就被借走，或是花掉。
此為十神形法論命，看有形的十神即可，看十神與日主的有情無情。論名利看財官，論人事關係每個十神都要看。首先要看是否能制化凶神，因為凶神就是矛盾的人事關係，如果凶神都無制化，與日主無情，人事關係就比較差，或經常要變化。
（2）十神氣法論命
除形法之外，十神還有氣法論命。五行和十神都分為形法和氣法，所謂形法就是人道之法，通過有形之物看和日主的有情無情去定位富貴貧賤、壽夭吉凶。
命乃天地所造，所以論命肯定要看天命和地命，這就是氣法。十神的氣法古人稱之為格局法。格局法不是以十神的旺衰來論命，主要是看一個八字當中天地主氣能否為我所用。
天之主氣必然來自月令，地之主氣就是八字中最活躍的那股氣。它們會依附在十神上，通過十神為載體來論命。但不是看十神的旺衰，十神只是載體，載體只要存在穩定即可，載體的旺衰只是對富貴貧賤層次的影響，而不決定富貴貧賤的成敗。
以下命例較典型，一般看不出是有大富貴或有大災的八字。氣法有兩種，分先天和後天，形法也是如此，五行有一種，十神有一種。有些八字先天不行但是後天可以。如果只會其中一種，有些八字則無法論斷。
例4
1、實際：做房地產的千萬富翁，身體有嚴重的心臟病，之前差點死亡，花了上百萬，後來用中醫治療好了。
2、解析：十神的形法看不出有這麼大的富貴，因為日主太弱，食神泄身太過，日主和食神、財星較無情。七殺為凶神要制身，有食神制殺，與七殺有情是有點事業的，但不會有這麼大的事業。
格局法很容易論，立時上丙火七殺局，用壬水食神制殺，體用根都未動，年干壬水食神雜而不濁，可成局，為千萬富翁。
用形法看，也能有點事業，但事業也不大。而格局看的是天地主氣，丙火是地之主氣，被日主駕馭了，至少是千萬富翁。
例5
1、實際：坐過牢，很窮，腰腿有嚴重疾病。
2、解析：八字組合與上造差不多，但是命運有天壤之別。立時干丙火七殺用年干壬水食神，但月干壬水食神阻隔體用，又地支辰戌沖，立格局點之根被衝掉，不成格局。
用形法論富貴貧賤，首先看七殺是否制身，辰戌沖，七殺無根，又有食神制殺。但是日主與食神、財星的中和度太差，偏離了二八定律，窮與病難免。
前後兩造一個有格局，一個沒有格局，人生差距很大。成格局就是駕馭了天地主氣，天地主氣為能量，有能量之人必做大事。
例6
1、實際：幾千萬接近上億資產的美容連鎖店老闆。
2、解析：用財官法、太極法都看不了此造的富貴。格局角度立月上戊土梟神局，用年干乙木財星，格局就成了，所以為做大生意之人。
用財官法或旺衰平衡法再怎麼看也看不出是個大老闆，因為財星太旺，而身弱不擔財了，財星和日主已經偏離了二八定律，日主只能得到一小部分財，有飯吃就不錯了。但格局法講天地主氣，只要承載地之主氣的凶神有制即可成局得大富。
注意：八字命學是天地人之學，不明天道地道人道，不懂太極陰陽形氣，很多八字是看不出來的，可千萬不要用從格來糊弄，真正的從格很少，不要整出連自己都無法相信的大量從格出來。
例7
1、實際：千萬富翁，三十八歲大腸癌去世。
2、解析：立年上丁火傷官局，用己土正財，時上戊土偏財雜而不濁，格局成立。太極法看傷陰則短壽。格局只看社會定位的富貴貧賤，因為十神講社會屬性，是社會認可的富貴貧賤，就是社會認可你是個幹事業或當官之人。但格局不管生死，生死要以日干為中心的太極看。
此造陽旺用陰，以木克土護水為用，水木被幹掉，人就要死亡了。此造的水木很危險，木在酉月被克處死地，幸虧坐下有火救木，木有根在辰土中。但是八字組合不好，火又化泄木太嚴重。所以歲運幹掉水木，人就死亡了。
看壽命和論富貴完全是兩回事。很多當大官，做大生意之人很風光，但是壽命很短，而有些人很窮，但是壽命卻很長，所以說論富貴與壽命完全是兩回事。就像五行、
八字中的元素如五行、十神、宮位、形法、氣法都有各自明確的分工和論斷範圍。不可能一個用神把所有的事情都解決，如果人生如此簡單則不稱之為人生。而世界上最大的問題就是人生，我是誰，我從哪裡來，我到哪裡去。論命如果這樣簡單，則無意義。
以上所講的是對十神的全面認識，包括十神的職責與使用用法。
十神是個好東西，人的社會屬性盡在其中。有些人認為十神不能算命，那是只看到表面，不善用之故。
學習有兩忌，一忌夜郎自大，掌握一點點東西就以為了不得，無所不能，最終無一不成為行業笑料。人生有多複雜八字就有多深奧，八字命學是人間最大的學問之一。所以，只有看到某一小點的人才會認為自己很厲害，而真正進入太極陰陽達到深處的人，才會發現天地的廣闊與自己的渺小，敬畏天地，謙虛好學。學習也不能妄自菲薄，就拿十神旺衰平衡法來說，雖然現在我們已經知道它不是算命大法，只能論人與社會的關係，局限性很大，但不要認為學而無用，以此而放棄。人生是自然屬性和社會屬性的總和，論命是五行與十神的結合，哪一個都很重要。初級的算命起到的是心理諮詢的作用，主要看的就是人與社會的關係，因此對一般人而言，用十神論命就已經很管用了。
不因無知而自大，也不為曾經的迷失而自卑。好好認識十神，再接著五行陰陽、太極，一步一步走進命學的世界。
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