八字總結（生活邏輯篇）

05-25

八字總結（生活邏輯篇）1

1.從生活邏輯八字發展過程看

八字是一切社會人事行為綜合的結果，謂之命運。李虛中確定八個字，到宋明子平（不含其他體系），再到晚清，是一個從年到月到日為中心的發展過程。如果細心結合歷史就會發現,這跟當時的社會背景有關，李是承前啟後，在此之前，古法論命偏星宿（紫微斗數的前身同源），古人那個時候敬畏天命，以年太歲為主宰,加之是開創八字論命體系，不可能一步到位。再到宋命,社會結構相對穩定，出生（月令，也代表父母等）對一個的人影響非常關鍵，雖然當時科舉制度（社會的小部分人）已經很發達,但士農工商的社會體系相對穩定，便會帶「世襲」的普遍性，另外人在社會活動沒有像現在活躍，面對這個月令這個客觀環境，人更多順從，所以才會出現格局的情況，到晚清民國時期，細心的發現，全世界第一次工業革命是解放了人性，人的意願在命運體系的中越來越重要，日主這個意願自然被推從。為什麼要論述這一段，主要想說明兩點，這是學八字的必須認真對待的，如果現代的社會，套用古代的核心思維，這是很嚴重的脫離，這不是在否定宋明定下的月令這個客觀環境，而是解釋問題必須看社會背景，細心的讀書有沒有發現，《淵海子平》《子平真詮》的作用均仕途出生，裡面的案例多官貴，很少平常百姓，也就是樣板總結理論的案例代表性不夠，《神峰通考》的張楠作為醫生更接近底層，才有了所謂辟的一說。 因此，不否定月令的重要性，但不能社會發展了,還在套用原來的體系，這也是格局斷八字有時候很被動原因。

2.格局與日主中心論

用神估計把人搞暈，這是在各類聊天場合常見，一個說金水,一個說木火，估計算過命的朋友就會感同身受。甚至出現了格局用神和日主中心相反的情況，另外不管用神對了，還是人事對不上號，這點第三小結再講。先講這點，格局和日主中心說本來就是兩個太極點，本來就矛盾，怎麼融合呢。後來在在看盲派的時候才有所領悟，原來可以統一起來。首先我不是盲派的推崇者，因為八字旺衰必須看（段建業不考慮）。但體用主賓一說確實把格局和日主這對關係很好的聯繫起來，特別是名利那塊。簡單的說我想要的和社會提供的，有沒有一種方式去獲得從而產生名利得失。因此配合干支結構，看體用和十神組合更有意義。剛才已經說了，格局先天就有樣板缺陷，而日主則強調意願,所想不一定所得，所以看兩者的聯繫更有意義。

3.用神那些事情

這是一筆糊塗賬，簡單總結有幾點：第一，用神萬能論，用神來了就好，就什麼都好，反觀生活，人生可能八九不如意，怎麼可能什麼都好呢，原因出現在那裡呢，出現了沒有細分小太極點,六親，名利，身體，婚姻，這些太極點要分開的。用神如一味葯,不可能製得了百病。例如很多巨富，為什麼對婚姻不好或者父母多波折呢，或者身體出問題，因為是在獲得的過程中，傷了那些對應的宮位和對應人事，這是對等的。因此八字首先要定出相應的小太極點，才能做到精準，不要看到好像一個忌神就說不好，結果人家那年財運很好，這是不嚴謹的；第二，用神恆久論，我經常看到很多人在斷命的過程中喜歡一刀切，就是定出原局用神然後就分析，這是很危險的。命歲運是五行力量的進退，好比一個化學反應，不同的條件產生的效果不同的，因為這是進退，好比都是碳，在一定環境一下它是鑽石，但都是碳元素。例如五行亢旺，不喜歡強功，反而順之為好，八字的字是需要歲運來引動,不然八字確定的人事恆久不變，這不符合邏輯的。第三，用神不考慮環境。這需要對八字氣息精準的把握，例如八字金水土，容易三者皆濁，八字沒有生機，看到十神搭配很好就覺得成就很高,但前提有沒有發現這個活力有沒有，不然堪當大任嘛。再者，八字經常說土多埋金,但如果有火構成相生，這是不嚴重，這是因為太極陰陽差點失衡,但他是存在的，不會脫離，不然人不再了。這好比作中醫斷病，還要分證的,不是上火就喝王老吉，上火還有陽和陰之分。第四，用神不活。葯也講用對地方，如果用神來了，不考慮干支結構，來了就被傷，那是反而大忌，另外不考慮生克特殊性,如果用神來了有可能助旺忌神，那還用來幹啥，朋友的敵人有可能還是敵人，有些時候幾所謂忌神充當維護大局作用，那個時候反而是為好。所以，八字來源於道家，如果不明這點，就很容易片面化，福禍所依，這點不得不明。第五，用神不詳，有些直接說金水或食傷，但有沒有考慮到，五行之間之間是會轉化的，就以巳卯和巳寅為例，兩者的變化是很大不同的，同樣為木，陰陽不對等，力量和變化是不同，不然分陰陽幹嘛，這就是五行屬性，不得不明。第七，用神不當，調後，扶抑，通關,乃至日干喜忌，經常出現主要毛病沒看到，或者用不當，這是非常常見，一個人快要死的人是活命，不是去看名利，因此，遇到這類八字，多戰克明顯，首要是保命，不然那就是牛頭不對馬面馬嘴因此，具體問題具體分析。

4，五行、干支結構、十神組合（略）

八字總結（生活邏輯篇）2

1.五行、干支結構、十神組合

五行和十神，經常是被不統一的，五行作為最濃縮意義的大自然規律，經常被格局的放棄，這是很危險的。五行講的對象是大自然,十神在大自然的基礎上古人的神煞用來解釋人事的。這就有個誰決定誰的原因。因為五行才是根本，以日干己土為例，見子為財，五行子丑的合化，跟申子辰的合化，相應十神就變了，而五行沒有，所以這點也是在日元中心說為何用不了的原因，偏重十神論命，如果不看五行的造化結果，往往變性的意味看不到,就容易看山是山。而干支結構這兩者的有機結合，第一干支結構產生了十神組合，第二干支結構決定了五行的力量分布和引化，這點不得不得明。在此插點旺衰，經常有人在搞不明白旺休和十二長生的關係，或者到底該怎麼樣的原因，其實仔細看得的話，是統一的，干與支的關係，是通過根祿以及十二長生來相互影響的，十二長生決定了天乾的氣數，地支的根祿決定了天干在地支的引化。就以一個例子為例，昨天剛測的，乙丑，丁亥丙子辛卯，女，斷這個八字的母親今年必動手術，為何？八字合財辛，辛通根在丑，今年辛臨巳為絕（十二長生），卯在門戶，乙卯巳催，跑動，到哪裡去了，去丑，丑為醫院，乙丑蓋頭，那麼誰是媽媽呢？卯就是媽媽，為何如此定呢，這是在傳統定義六親裡面,都是十神，但其實定六親還跟意向和宮位有關，不要見到財就是父親，沒財是否就沒爹呢。丙生亥（十二長生）絕地，合卯透卯透乙，就是亥就是他父親，卯就是媽媽，這是陰陽結合的生育象,乙那個印才是母親，為何定今年要開刀呢，乙巳為風，卯被傷，丑出來合解,就是醫院，乙為抽，插在丑上，就是動手術，丑為她媽媽的脾出問題，得病糖尿病，動手術。所以，這樣看來，就是丙合辛絕財，不願意出，跑動，母親住院。而為什麼就是她呢,因為丙日元得流年祿，就是她引動到地支去處理這類事宜。這就是十二長生以及旺休的用法，為何偏重前者呢，因為旺休是風水輪流轉，此起彼伏。也就是說，不管五行，干支結構，還是十神,都是相互影響的，如果不考慮這些，就定福禍得失，就容易，答非所問，無法精準，首先五行力量有和諧和站克，到底得與失，要看明白，另外，得失在哪裡，是工作，自己身體，六親,還是其他，這就是小太極點。在五行裡面，調後，扶抑，多半人用，但為何就不是好八字呢，這就是沒搞清楚他們的作用，五行站克定吉凶，干支組合定人事，十神組合定富貴貧賤，三者相互影響,這到人事一樣的，有些站克不明顯，一生平安，但碌碌無為，一些成就很大，但如履薄冰，要分清他們的解決的什麼問題，不然就陷入看著好，其實很一般。這需要辯證的去看待。在用神小章裡面提到，關於調後等用神，是要看主要問題而定，不是見到乾燥就一定要潤，陰陽在極點是不喜歡來攪局的，這個看六爻一樣,大象是定下來了，不同的人事，就對應不同的福禍，如果一定概而論之，就無法精準。在干支結構裡面就有個體用系統，很多人一簡單身旺就覺得財就是八字裡面的財，其實不是的，這要看他制了什麼，如果是殺，就是看殺為財，如果制印，就以印為財，如果老是把現實生活中的財跟八字的財統一起來，就一定出亂子,這點也是經常犯錯的。這點在看別人大運合流年，職業和進退是尤為重要的。而干支結構和五行還決定了八字的氣息，排除純寒,純燥等，五行的活力是相互引動的，例如，金土水，如果水旺，是金水兩敗，為何，火是不受力的，金水寒就是缺乏活力的表現,這個時候不是說木這麼簡單的，為何，一旦干支結構不好，寅卯化水，必定引起金木戰，這些就要考究分量的問題，但一般八字的活力和氣勢非常重要，這跟人五官的精氣神是一致的，如果沒活力，不考慮五行他們的效率，就容易定錯八字的富貴貧賤，因此，這也是不得不察的。為何如此強調，這是因為水無火暖，無活力，金生水無力，加土來濁，一副衰敗的景象，這個時候這個人事出不了富貴的，另外，這也是是考究一個八字十神威力的時候,例如甲為傷官生育亥月，雖然透了，但木嫩無力，不要看到這八字就說人家傷官生財很好，或者說女就說人家傷官克官，都沒殺傷力，生什麼財，克什麼官，就是有克，也要見到干支結構的組合，生得到和克得到不，不然就一味的經驗主義，這是誤人的。甲為傷生亥月，如果八字體用傷為用，制殺或者生財,那麼我們就要看歲運是否有催發傷官活力的大運，去定人家造化。在五行裡面，經常是根五行復勝關聯的，加入八字土旺，金弱，解決的辦法很多人用水，這是很危險的，為何，金弱無力通關，水來激怒土，這就產生金水兩失，那麼該什麼大用，學過中醫都知道，流通起，陰陽不失，就勉強矛盾降低，所以火得力才行啊，這點是陰陽不得不明。也就是說，五行氣勢索然，不再是調後和抑，而是看大流通有沒有收到破壞，一點破壞，對於整個命局是致命的打擊，整個時候去論財管合其他是沒有意義的。

八字總結（不在情理卻在生活之中）

這最後一篇總結了，但越發算準別人，卻無法客觀看自己八字,這或許就是醫者不能自醫吧。在學八字的過程，經常為了用神非萬能論，要分太極點，官非官，財非財等在群中免費坐宣傳,偶然會收過錢預測，但一般都是怕多情多累，你可以看八字，但無法阻擋那些諸如求求你之類的哀求。每次都說要收費，特別是一些求測者，本無客觀的態度看待的八字，其實簡單很容易，人都聽好話，自我認為在一些不好的地方都用藝術的手法進行表達，但人終究是痴心妄想的動物，能夠達觀者有多少？沒沒看到群裡面一些初學，或者一些學藝不精，出口說人家離婚，破產，有些搞得人家精神壓力很大，這著實是缺德啊！也有一些不明事理，看到財官印就說人多發達，預測跟算命不一樣，預測講究的是客觀，至於看到的程序如何，那是表達的問題，如果違背事實，要麼就是讓人焦慮，要麼就是浮躁中徒增別人的貪和痴，始終覺得學八字的人都克制，不管對方是失足婦女還是很叼的性格，我們終究是旁觀者，本應該誅心而論，這些敬畏沒有了，那是很可怕的事情的。也真是因為看到八字裡面很多都是從現實的推演，我特別推崇中醫裡面的多方面診斷，具體問題具體分析，給出病和葯，而葯就是源於現實生活中的忠告，可惜，從開始斗膽去算，以來，聽進去的很少，有時候真覺得自己很傻，一切都源於自己多情多累吧。一段時間被各個群一出現就大師大師，那種感覺並不好受，作為克制不以此為謀生，而為結緣論的初衷，雖然這本是他人的事情和反應，但始終痴中帶迷，更加覺得責任重要，一旦對方崇拜，我們所說的每句話的威力是多麼的大？我曾經遇到一個求測者，一個群裡面看到傷官見官流年，命主求測，都說她離婚，後面跟我陳述，差點跟老公鬧離婚，口德口德啊！

八字同的人很多，而為何不一定會有同樣的待遇，這就是後天，人境遇和選擇的問題，周易是一種趨勢的概論，如果有人要強制的去克服，是需要付出很多的代價的，例如克制自己，而往往克制者，能夠度過人生中的陰霾，但在所測的八字中這類人很少，說到底是性格和各種心理因素在左右人，但人選擇的是順從自己，故而有了註定一說，這也是八字預測有時候準的嚇人的原因。我就舉個例子吧，當前盛行的女汗子，為何婚姻是隱患，如果按照婚姻來看，男人不太喜歡獨立性至強的女人，但往往這類型的女人總覺得自己獨立是一種優點，但往往從自己出發，覺得去適當的調整是違背自己的天性，所以這種悲劇是註定的，太極講福禍所依，一個人的優點必定也是缺點，只是不同場合的表現而異。

曾經有很多人問過我一個問題，竟然說八字存在了，都已經發生了，為何談及趨吉避害，我當時真回答不了，後面再實踐中覺得這是看人的。強者，更多了解的他即將面對的天時地利人和,而選擇進退，而弱者更多是祈求命運的恩賜，一個在了解遊戲規則，一個被遊戲規則左右，這就是差別。這才有古人說言的，至善至惡言不中的原因。

我是不建議人去學八字的，曾經幾個80後的朋友學了，後面說痛苦，為啥，因為在未明朗之前，人都是終於自己八字，但有時候看著好，有時候看著壞，這就來了，患得患失，所以，趨吉避害，是建立在平常心的角度上，不然為他痛苦也是必然的。我是學經管類出生，經濟學裡面有個詞叫機會成本，八字五行進退,干支結構決定了所面對的選擇和誘惑，無非是一場平衡的遊戲而已。就舉個例子，我們以殺被制看財，殺者，可以是子女，這類型的求財方式代表著躁動不安，必定很老了奔走操勞過度就影響身體和精力，可能導致身體無法生育，或者出現不肖子女，製為得，製為失，如何看待好壞呢？反觀社會，成就高多病，子女後繼無人，這類現象還少嗎？但人偏偏是貪的，希望幾個太極點都好，這是不可能的，所以，八字其實並不神秘，而往往就是社會的濃縮，只是很多人不知道自己面對的是什麼樣的選擇，或者選擇決策中帶有僥倖的心理，因此，學八字是明白得失是必然，修的是一種心，用八字方式來提前知道自己得到什麼失去什麼，才會在調整中珍惜，滿足，無悔，這就是八字的本來面目。例如很多人想做生意，但誰知道看著生意背後，要付出的東西多少，人們只是看到它的好，但沒有節假日，無盡的市場壓力等等，若非是這類型的人，何必強求自己去做呢，特此舉個例子，也是最近看得，在群裡面，他確實是讓我為他遺憾一把的人。

癸亥辛酉壬寅乙巳,男，

一個幹了流年的工資仍然在2000不被領導重視的小科員。當時無奈發了一句本非官場中人卻在官場中，這才是折磨？為何，八字乙亥寅夾辛酉，乙寅食傷，辛酉為印，公職，乙寅亥書寫，是個縣級市委辦公室的寫材料的，八字寅雖有化巳之意，但無奈無干火在引法，癸亥通天，酉傷寅使之無法內這滔天大水，反而沉金，所以寅不專，但必須賴合亥，金水兩傷，整個八字就出現了寅意向不專，寅被動夾酉但帶金水病，所以就是鬱鬱寡歡的意味,他是學八字的，今年，為何，巳伏，需要透丙為文曲利五術，丙辰月開始學，但八字水火不濟，理論吃不透，老在想八字用神為巳，為何，取意暖局，但癸亥在哪裡，酉絕寅，乙巳本無相生之意，怎麼能用呢？最後被罵狗逼不同，也只是隱忍作罷，感嘆命運造化弄人，八字金水為病，就是思維不通暢，水不活，固執，才到這辛酉這個印不滿意，至今未婚。也正是從這個詞，才懂得了多情多累，修身齊家本不易，有何能達人呢？但不會為此斷了這偶然心存的惻隱。

在本論壇的內容就到這裡了，明易明理源於生活，得到失去一本心帳，一語，冷暖自知！

漫談八字----趨吉與避凶

坤造：辛酉丁酉癸亥丁卯

間中有個女孩私我窗口，在寒暄也是潮汕人之後，就要求我看八字，我把規矩說了，有點抱怨，為什麼你幫他看不幫我看，當時著實意外，這世界上沒有天生的義務，緣字蓋頭。再者，女八字的老公我更多的是鼓勵，她要是懂點八字就明白，看著這女八字做機械生意，但可斷小生意，並去今年都很辛苦，好不容易甲午乙未年可以小有所成，是人生中的小陽春，何不鼓勵呢？

昨天晚上，群里也發出一個問題，關於相衝，以及合八字的問題，其實趨吉與避凶本人情。但出發點錯了，後面趨吉也是另外一種凶。不要輕易將自己的不安全感跟八字聯繫在一起，那叫迷信。關於相衝,不利於婚姻其實有失事實的，但有他存在的原因。第一，八字在形成體系前，古法重年，所以相衝不吉，加上這種不需要像專業算八字那樣，統籌整個八字，所以有了民間相傳的簡單相受基礎。特別再兼三合，六合，這些簡單的合，去定婚配,也在這本來將就個性，以及多離婚率的時代，著實可惜。這點在潮汕地區尤盛，不可取。

一物一太極，例如財在事業上和在婚姻上是不一樣的，但又有點關係，這也是紫薇斗數宮位官祿宮和夫妻宮永遠對照的原因，一個成功的男人確實需要一個偉大的女人。但想說的是，如果片面的重視所謂的合，也投機不去用心了解對方，了解性格，這種本來就沒有依據的趨吉能夠避凶嗎？所以才說這世界上最需要良心的兩個職業是算命的和媒婆。八字作為易學的一個術類，從不能被過分迷信，之所以能夠大致的算準，是有規律在裡面，這種規律懂點中醫和足夠的心理閱歷，加上取象都可以出來。所以學易，是知道因果怎麼形成，從來不是門外漢心中的那種崇高神秘的東西。這點也希望在信和迷之間有個界限，不然也是弄巧成拙,至於為什麼那麼多所謂的名目出來，怎麼說呢，千百年來，這是謀生者的江湖，王林大師不過是其中一個而已。

不管天乾的十二長生,以及一年的四季交替，都是在榮衰交替,古人沒有現在所謂的科學，但能夠用心撲捉人世間的規律。例如人生的幾大階段就如此。

從媽媽肚子裡面出來，劫財（少兒時期），比劫多愛玩，這符合天性，有些家長就不要刻意太去擔憂，到了比劫生食傷（青少年時期），食傷我生我心性，開始注意到我的存在，另外也抗官(l老爸)，所以叛逆，不喜歡被官的象約束，所以年少氣盛就是這時期，並且這是到社會混的過度時期，慢慢積累生存的人事技能,例如讀書或工作積累中，這就是那些90後00後一些行為被我們罵腦殘，也回歸以前，我們也如此的，只是表現不一，食傷生財（青年期），這個時候出來混了，就為財而奮鬥，財也是妻子，這就到了談婚論嫁的時候；財生官（中年時期），錢賺到了為地位（有錢多了想地位反護財），賺不到的也官制比劫（動力），開始認命沒有青年時期的拼勁，所以古人50知天命就這樣來的，再到官生印的時候（老年時期），開始回歸平淡，但印要靠官生啊，官者權威也，所以這個時候老人就會表現出大家經常看到的孩子脾氣，他們是通過這官（賣老或者希望被尊重）來證明自己的存在，也就有用。

這是人一生的大致時期，所以對於一些行為，是規律的，就要包容，我家就這樣，我爺爺86歲的時候很小孩，不懂的就以為他在搗蛋，其實這不是規律嘛？如果換一種心態，會有那麼多的哀怨情恨嗎？男人30歲是一個分水嶺，不是成功勵志書上說的如何云云，而是稍微明白了財（