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探索門陰陽象法實戰系列之二 認識陰陽。五行和形氣

探索門陰陽象法實戰系列之二:認識陰陽、五行和形氣

(2013-01-16 15:57:44)

關於陰陽和五行的基礎知識,很多書上都有,幾乎是千篇一律,看哪本書都差不多,我在這裡就不講基礎,直接進入實戰運用了。

關於形氣,古書上時有提到,只是難解其意,現代書籍就鮮有涉及了,那我就從原理講起,直到具體應用。

相信以後學習八字之人,不會再對陰陽、五行、形氣感到陌生了。也相信以後很多人不管是論命還是寫文章,都離不開這些東西了。當然,現在的人聰明,造詞也快,名稱肯定會改的。這無關緊要,只要整個命理界的學術水平上去了、預測能力提升了,這才是從事這一行業的每個人的榮耀,於我來說,也算做了一件積功德的好事。

一、陰陽和五行的關係

遠古初期,宇宙一片混沌,自盤古開天闢地,清氣上升為天,濁氣下降為地,這就有了現在的三界。

陰陽,是宇宙演變萬物的兩種氣,清氣上升為天,主成象,濁氣下降為地,主定形。陰陽出,天地成。有了天地和三界,就有了春夏秋冬、東南西北、少陽太陽少陰太陰四象。四象分,五行明。少陽者木,太陽者火,少陰者金,太陰者水,土為萬物之蘊旺於四季末。有了五行就有了萬物,這就是天地自然、萬事萬物的演變過程。也是老子:「道生一,一生二,二生三,三生萬物」 。《易經》:「太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦」的大意。

五行,是從陰陽演變出來的,兩者的關係相當密切,在八字中它是陰陽的最主要載體,往往被看作是陰陽的代表。

五行是怎樣對應陰陽的呢?從陰陽到五行的演變,中間要經歷四象即春夏秋冬這個過程,那就得從四象說起。四季春夏秋冬是天道的運轉布氣於人間,感應於地道的東南西北、生長收藏,賦予人間萬物生生不息、周而復始的生命。有了四象分明和萬物生死循環的人間,就有了金木水火土之說。

木火:對應的是春天和夏天之氣,春生夏長。生者,生命萌芽;長者,生命的綻放;一種新生的、極具活力的、積極向上、充滿希望、不斷變化、沒有形狀、只有象的氣。這些所體現出來的都是「陽」之特徵。因此,把木火定義為陽,其中木為少陽,火為太陽。木是火的源泉,火是木的目標,它們兩者是一家,不可分。木是臣,火為君。

金水:對應的是秋天和冬天之氣,秋收冬藏。收者,萬物經過春夏兩季的生長,到秋天走向了成熟,花謝葉落果熟;氣從升到降、盛到衰,象從變化模糊到穩定成形。藏者,生命的內斂收藏,形體的歸寂,醞釀著下一次生命的開始。秋天和冬天,成熟和終老,收穫和歸藏。沒有了春夏的活力,一片蕭條和凋零之象,是生命的中晚年期。成熟也意味著變老,終老又是新生的開始,它們所體現的一切都是「陰」的特徵。因此,把金水定義為陰,其中金為少陰,水為太陰。金水為一家,金是臣,水為君,金是水之源,水是金之向。

土:是陰陽的過渡,戊土偏向於陽,己土偏向於陰。不管戊土還是己土,都具有陰陽的雙重性,陰中有陽,陽中有陰。

五行還分天干與地支,天干主天顯象為陽,地支主地定形為陰。天干地支的內容比較多,以後會有專論。

二、陰陽與形氣的關係

陰陽不是具體的實物,是兩股無形之氣,清氣和濁氣,清氣顯象,濁氣只有被地道感應才能定形成物。它們看不到、摸不著,而且還變化不定,玄之又玄,不易被人們所理解,甚至難以被人們所接受。

八字論命時經常把五行當作陰陽看,那我們就可以先來認識五行與形氣的關係,然後再來全面掌握陰陽與形氣的關係。

五行是通過四季變化對地道的影響和感應來演繹萬物生死循環、周而復始的生命歷程的。五行在期間所體現的是實實在在的具體存在的人事物。

萬事萬物都有內在的靈魂和外在的形狀,都有前生今世及靈與肉、內與外之分,也就是形和氣之分。五行就是通過形和氣來具體描述萬事萬物的內外特點的。看五行就是看形氣,五行之間的作用就是形氣之間的作用。知道了五行與形氣的關係,也就清楚了陰陽與形氣的關係。

形,是形體、形狀,為具體的、穩定不變的實物。

氣,指天之風、火、熱、濕、燥、寒六種氣候的轉變。它是一種沒有形狀、體積,能自由散布的物體,變化是其最大的特點。

五行和形氣是一種什麼樣的對應關係呢?

形和氣的由來,我們要從四象中春夏秋冬與自然界的對應關係找根源,並可以把此作為劃分的主要依據。

從五行與陰陽的對應關係中我們已經知道,春天和夏天是生命萌芽、成長、綻放、燃燒,只有象沒有形,處於不穩定的變化期。它們所體現的是事情出現、成長、發展,尚不知結果的初中級階段;可以看成是對理想的追求,只有想像還不見結果。於此,把它對應為陽,當作氣,也就是把它們當作理想來看待。秋天和冬天是果實成熟,生命得以收穫的季節。它們是春天和夏天的理想、願望的結果期,一切都已塵埃落定,收穫的大小有無全以成形的現實來顯現,於此,把它們對應為陰,看作形,也就是把它們當做現實來看待。

木火為陽主氣,金水為陰主形。「萬物負陰而抱陽,沖氣以為和」。陰中有陽,陽中有陰,陰陽和合,萬物生。

木火為陽,是一家人,屬君臣的關係。木為少陽,陽中帶陰,是從形到氣的轉化過渡期。火為太陽,是木的目標,為純粹的氣。形氣一體不可分,形離不開氣,氣離不開形。君是領導者、勞心用腦,為氣;臣是做事的人,動手操作為形。因此,木雖為陽,卻是半形半氣之物,很多時候常常把它當做形來看待,就如知識、文化、 精神與書本的關係:它們都屬於木火,木為臣、火為君,木是火的載體是為知識、文化和精神服務的,也就是說木為書本或文字材料等等有形的載體,而火是書本知識的運用和升華,那就是知識、文化、精神。又如木材和火焰的關係,木材為臣為形、火焰為君為氣,火焰依靠木材這個形體來升騰,木材的價值通過火焰得以彰顯。

金水也是同樣的道理。金雖為陰主形,卻也是陰中有陽,形中帶氣。金為少陰,還沒有完成轉化成陰,為重形之物,實實在在,有稜有角,多為高大堅實的物體,是人群中辛苦做事的人。水為陰中之陰,是至陰之物,物極必反,形衰氣旺,故變化多端、隱秘不現,多為幕後人物、領導者、謀略之士、為了生活動蕩變化不定的人。

金水屬陰,為俗世的物質和名利代表,重現實、講實際、好名利。金為起點,是基礎,為動手做事的人,為輔臣;水為終點,為高層,為用腦力管理的人,為君主。 我們可以把金看做實實在在的金錢、物質、勞力、操作;水是金的升華,就同財和官的關係一樣,一個人有了錢必然會去求名氣地位,財生官之故,水就是用自己的聰明才智、管理領導能力去支配他人他事他物,不喜親自動手,也不想去拋頭露面,為了顯示自己的權力需要保持神秘感之故。因此,我們把金當做形中之形看,把水當做形中之氣甚至直接當做氣來看。但火和水是兩種完全不同的氣,一個為陽、一個為陰,一個在上、一個在下,一個追求精神、一個追求物質,一個奔向光明、一個走向黑暗,一個給生命以永生,一個把生命帶向死亡。

土已經在前面講過,就不重複了。

總結:

1、陰為形:其中金為陰中之形,視為重形;水為陰中之氣,很多時候可以把它直接視作氣來看待。

2、陽為氣;其中木為陽中之形,很多時候可以以形為主看;火為陽中之氣。

3、土以形論。

4、要是對陰陽、五行、形氣認識還欠深刻的話,可先去運用然後再慢慢體會。可先把形氣和五行的關係簡單的對應為:形:金、木、土。氣:水、火。

陰陽就是講水火,形體就是講金木。先記住這句簡單的話,接下去都是圍繞它來講的。什麼時候完全懂得了這句話,並且能輕鬆運用,也就畢業了。

三、陰陽、五行、形氣對應關係概括總結

陰陽、四象、五行、形氣是一組對應的同家關係,通此知彼,只要弄懂任何一組對應關係,就能明白其他各組的奧義。陰陽和五行,對絕大多數人事說太抽象了,我們可以從最熟悉的四象和最常用又直接的形氣著手。

陽主氣,對應的五行為木火。

陰主形,對應的五行為金水。

土主形,戊土偏陽,己土偏陰。

陽上陰下,陽內陰外,陽前陰後,先有象後有形,陰陽和合,形氣一體,方成萬物。

下面總結形氣的特點。我以同家理論為依據全面來提取,有些取自四象,有些來自五行,有些源自陰陽。先概括總結,然後配以相應命例加以解說和實踐運用。

氣、木火、陽、常見代表和對應物為:象,務虛,先天,頭腦,上半身,精神,思想,原始,傳統,當下,前生,素食,歷史,傳統文化,安靜,內向,含蓄,內務,封閉,善良,禮儀,道德,率真,健康,活力,文化,信息,理想追求,文化藝術,文明教育,自然鄉村,飲食廚師,中醫技術……

氣者主想法,務虛,傳統安靜、仁義道德、善思好辯,勤於動腦、疏於動手,精神豐富、物質不及的這樣一群人。

形、金水、陰、常見代表和對應物為:實體,務實,後天,現實,物質,現代,未來,開放,科技,操作,技術,能幹,經濟,政治,外向,愛做事,聰明好動,心靈手巧,理智客觀,開拓進取,愛好魚肉,直接果斷,好爭好鬥,西醫,西方,器械,金錢,鐵器,運動,鍛煉……

形者一個現代而開放,非常務實,注重名利,善於經營的務實性群體。

五行我也把重點部分簡單的提示一下。

木:為少陽,主仁。為種子,前生,歷史,傳統,含蓄,善良,耿直,為書本,知識,文化,藝術品。

火:為太陽,主禮。為生命的綻放,為當下,為善思好辯,為文化藝術、思想精神、宗教信仰,為傳播、奉獻和布施。

金:為少陰,主義。這是一個最能幹、操勞、硬氣的五行。為現實,為物質,為經濟,為實幹,為礦產,為鐵器,為穩定恆久、服從指令,為軍隊、法律和殺戮。

水:為太陰,主智。這是典型的聰明星和權力星。為現實、未來、先知、權利,為動蕩和變化。水者處下又沒有形狀而無孔不入,以它為主導的人,為了現實和名利,能伸能屈,甚至可以忍辱負重、不擇手段的去實現自己的理想。水的聰明、火的智慧;水的毀滅,火的永生。

土:為陰陽的過渡,主信。土為蘊,主包容。戊土偏向於丙的熱烈,己土偏向於丁的理智。

總結:木為仁,耿直,善良,為前生和傳統。火主禮,善思好辯,為當下和現在。金主義,能幹和義氣,為現代和以後。水主智,聰明多變,為未來和下一代。

經過以上的總結,我想多數人對陰陽應該有所感覺了,那是時候把陰陽也概括一下了。

陽:為虛、為空、為清氣、為精神,為引導人通向神明的正能量。為正氣和文明;為光明正大、樂於奉獻,以維護人類、國家、社會、單位、家庭良好秩序為己任; 為智慧、靈魂、核心、信仰、精神、文化;為政府、法律、法規;為領袖、管理者;為主流、正途、合法;為健康、陽光、長壽等。

陰:為實、為滿、為形體、為物質,為把人帶向墮落的負能量。為慾望和貪婪,陰暗狹隘、自私自利;以改革、顛覆、破壞、推翻、戰爭、毀滅、爭名奪利為己任;為物質、肉體、權利、金錢;為聰明、技術、 操作、實幹;為黑社會、不法分子;為陰暗、邪惡、醜陋、底層;為非主流、偏門、非法;為死亡、傷殘、疾病;為鬼邪、地獄、監獄、醫院、墳墓;為小人、惡劣環境、驚嚇等。

闡述陰陽、五行、形氣的來源和出處,以及相互間的對應關係,不是為了理論而理論,而是為之後的實戰打下基礎。術為形、法是氣,術為臣、法是君,先有法後才有術,術要是沒有法這個後台,要是不能先從法中看出象來,那麼,術就成不了形,最多又是單一、片面的技術,也就是一招半式,不知又要折騰到猴年馬月。

我的八字是以火為主導,是個活在當下、追求效率、比較心急的人,不管是做事還是寫作,都力求一針見血、直達目的,不喜歡按步就班,更討厭宏篇理論。可現在發現比我心急的人還不在少數,不懂命學的本義,不明術的出處,更不清楚玄學的進入程序,著急著一心求術,這樣的人是不適合學八字的,把寶貴的時間浪費在這裡,真是很可惜。什麼樣的八字會出現這樣的心態,過兩天懂點五行和形氣以後就知道了。

下面要傳授的多數都是陰陽在實戰中如何運用的內容,坊間有些稱之為絕招。這些內容實際都是陰陽的基礎用法,只是以前我們的起點太低,少見多怪了。

陰陽象法的面很廣,內容很豐富,我盡量用一二十篇之內的文章把它整理收尾。

學習以下文章,要是不能好好領悟「開篇必讀」中的要求和這篇文章中的一些概念,是很難靜下心來的,也不可能完全接受內中思想。這兩篇文章不看十遍以上,不能完全吃透的話,後面的內容真是可惜了,或許無緣,或許緣分不夠,不必浪費時間了。

不過玄學就是這樣,不是誰都能學的,有些人不學、學不會反而是好事,你想一個浮躁而功利,只知道無條件索取而沒有一點感恩之心,連最起碼的禮節和理智意識都沒有的人,學會了八字會有什麼後果。這就是天意。

陰陽這麼抽象,怎麼論命呢?我先用五行中金木水火所對應的過去、現在、未來,及傳統和現代、保守和開放,這幾個抽象的概念來略解一些命例,做一下示範。要是這些命例都能看懂,並且有所感悟的話,那麼,用更簡單、直接、具體和生活化的形氣法論人事,就沒有學不會的理由了。

1 乾:甲辰 丁卯 甲寅 乙丑(子丑空)

命主是知名老中醫,還是某地周易協會的負責人,父親是教師,兄弟中也有人從醫。這些在八字中都很明顯,木火為傳統、為文化、為教育、為中醫,木旺生火而得用,自然是同傳統文化關係密切並憑此技術吃飯的人。

性格傳統、執著、耿直、好強、實幹,這也好解,木性加上劫財之性,就是這種性格。

命主還有一個特點自己始終搞不明白,那就是家裡有很多書,並且非常愛看書,可以鑽在書堆里幾天不出來。

按以前的認識,只有印旺的人才喜歡買書和看書;比劫為體力星、為動星,八字中比劫這麼旺不可能安安靜靜坐下來看書。

十神是表象,五行為本質。看人事,首先重五行,然後才以十神為輔助。木和火的組合,木就是書本和資料,火就是學習和思考。八字一片木配火傷官,那就是在書堆中學習技術的象。木旺,書多;丁火傷官,為了學到應用技術而埋頭苦讀。

身這麼旺,那怎麼能靜下心來學習呢?木火主傳統和前世、主文化與思考、主內部之物,本性好安靜和思考,當然是呆的住的人。八字如人,一切盡在五行中。

2 坤:戊午 甲寅 庚申 丁亥(子丑空)

這個八字的特點是:命主是個雙重性格的人,喜歡打扮愛湊熱鬧,在熟人圈裡很活躍,但一見陌生人就緊張、臉紅不會說話了。

日干為庚金,主開放和現代,月上偏財星又主能說會道、善於交際,應該不管在熟人還是在生人面前都很善於交際才對啊。

原因在於:雖然偏財之性喜歡交際和愛湊熱鬧,但其所對應的五行是甲木,木之本性傳統、含蓄、放不開、容易緊張。十神為表象,五行主天性。這就有了心裡很想交際但天性太傳統放不開的矛盾心理,緊張、臉紅是必然的結果。年月木旺之人多數愛臉紅。年月又主內部和熟人,因此在熟人圈裡很活躍。

五行,代表的是人事物的本性,力量就有這麼強大。

3 乾:庚申 甲申 壬申 丙午(戌亥空)

這個八字梟神一片又奪食,性格內向很明顯。在我們的認識中,一般性格內向的人不愛說話、也不善於處事。他可完全不是這樣,話是很少,但特別現實也很會辦事,比如:很會談戀愛,克服重重困難追到現在的妻子;很能搞關係,自己才剛進入單位就把家人的工作也落實了;很能幹事情,工作出色還不忘培訓學習。這是不是財星用神有力的原因呢?這只是其一,最主要的原因是梟神是金,金是最務實、最能幹的五行,所以表面雖內向,但天性並不傳統和保密,很現代很實際,這樣的人當然很會處事。本性永遠比表象要強大。

這個八字的性格行為表面內向保守、實際現代開放,與上例命主表面開放、實際保守,恰恰相反,原因就在於五行的不同,一個是木一個是金。

4 坤:壬戌 壬子 己丑 甲戌(午未空)

命主是從事城市規劃、園林設計工作的。城市規劃屬於未來性質的事,這在八字中何解?

財星在此處以工作看,代表財星的五行是水,水主未來,水是變化的數字和圖紙設計。財星對應的五行是水而又得用,工作當然是離不開未來性質和文字數據的。

有人可能會問:這個八字財星這麼旺,又沒有印星和食傷,怎麼能學周易呢?十神是表象,只是一種學習和工作的方式,財旺說明現實、學東西肯花錢、注重於實戰和實用,跟能不能學習沒有任何關係。其實,這是一個通了陰陽很適合學周易的八字,你看壬戌暗合、壬生甲、甲戌一家、甲己一家,陰陽不就連通且被日主得到了嗎?記住:水火就是陰陽,戌是陽的能量庫,有時力量比火還大。

5 乾:丁卯 庚戌 丙午 甲午(寅卯空)

這是個得真神照應事業不錯的八字。命主有高學歷,在政府科技部門工作,這些用格局法就能解。

他的特點是:很有才華,富有思想,就是性格內向,不愛說話。今年剛交丁未運就開始吃素積善,熱衷於行善積德,與周圍的人很不一樣。這在八字中何解?我在博客中的點評是:命主有幾世佛緣,丁未運始將被激發,會與周圍的人格格不入。

這個八字的特點在於火旺還得木生。火主什麼?火主精神、文化、宗教,主吃素和布施,主智慧和思想,主善思拙言。你看哪個大和尚不是沉默寡言、惜言如金的。木火,為頭腦、為精神、為傳統、為前生、為內在思想,他們的溝通在內不在外、在先天不在後天,經常和自己的靈魂及神靈對話,一個人內心豐富了當然就不愛熱鬧、不想說話。

金水,為後天、為外界、為陌生人、為現代和將來,因此,金水為主導的人是後天的人、為物質的人,能說會道、手腳靈巧,和木火為主導屬先天的、精神的人完全不一 樣。

一個八字木越旺,同歷史的溝通就越強,可以穿越幾千年。

一個八字火越旺,同神靈的距離就越近。火旺至沒有金水俗世之氣時,不是出家,也快升天了。

論命,十神看社會屬性,五行主自然屬性。表象和本質,皮毛與筋骨,主次、輕重、內外、君臣一定要分清。不懂五行,看不清本質,很多八字永遠也看不懂。

論命,富貴貧賤看天地主氣和財官之氣,理氣是首要。

論象,氣勢、月令、日干及生克制化刑沖合害,這些決定自我、本我、超我的核心因素,構成了豐富多彩的人生。

論象,找到切入點是首要,否則又是一盤亂沙,誤把雕蟲小技當成絕招大法。

這些,學習者不得不明。

 
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