漢朝最陰險的奸雄丞相：雙面卧底間諜 - Qzone日誌

陳平是個出眾的歷史人物，但似乎又是相對平庸的人，因為陳平生平沒有過單獨的大動作，無論幫高祖立天下，還是幫漢室除諸呂，都是依附於他人的。所以在歷史的印記里，好像陳平只是個會耍點小聰明的癟三，而稱不上光耀千秋的智者。特別是高祖在想呂后口述遺囑時說：陳平智有餘，能不足以獨任，將陳平打入了萬劫不復的深淵。

事實上，陳平到底是個什麼樣的人，他是不是真的只會耍小聰明呢？其實稍稍具備歷史常識的人都知道，陳平絕對是個謀大事的人。並且眼光獨到，手段頗辣，當然作為道家人，不拘小節的習性也是不可避免。陰謀是史家最喜用來概述陳平謀略的辭彙。誠然，終其一生，陰謀是其最大的人生亮點。陰謀在現在人眼裡總是不怎麼很光彩的，這是因為現在人大多接受了儒家的那一套教條。然而在陳平那個年代，陰謀不過只是為了有別與陽謀的一種稱謂而已，根本就沒有現在的貶義。當然這個我說了不說，我們以史料為證，陳平是個為漢室出過大功勞的人，而且一生沒有遭到過起落，應該說對於漢室而言，陳平是其最佳的輔助者。所以，漢朝皇帝是肯定不會讓人誣衊他的功臣的，作為漢朝的太史令司馬遷，理應尊崇陳平。儘管司馬遷因被漢武下昭閹割，心生恨意，但我想其怨氣也就只能灑在為在位漢武立傳上而不敢越雷池半步對漢室不尊。事實上史記也確實對漢室諂媚到家了，除了為項羽立傳做的有點過火，其他的，諸如呂后殺韓信，漢逐各諸侯王等等，都是為漢室作臉。所以司馬遷論及陳平總是用陰謀兩字僅僅只是忠於事例，該不會是在誣衊陳平。因此我們也應該完全明了陰謀不可能是個貶義詞，最多只能算是個中性詞。好了弄清楚陰謀這個詞不是貶義詞，大體上也就為陳平洗刷了小人的罵名。所以沒必要再對陳平的品行說三道四了。下面該來講講陳平做過的具體的事情了。

根據史記記載，被陳平粘上的人，除了鴻運當頭的劉邦和天見猶憐的漢文帝沒一個人有好下場的。其中最出名的是項羽和呂后。項羽因一城池的失禮拿起鍘刀要斬陳平，虧的陳平腳底抹油溜的快，逃過一劫。逃倒漢王帳下，第一個計策就是反間讓項羽沒了肱骨之臣——亞父范增。接下去就是挑了項羽的糧倉。而呂后倚重陳平把天下治理的井然有序，不想身滅不久屍骨未寒之季冷不防被陳平掀了個底朝天，將一干呂姓子弟都做了呂后的陪葬。陳平之毒從中可以窺見一斑，他為了能在漢王帳下謀的一席之地，不惜出賣他的主子項羽，儘管項羽追著要殺他，但好歹人家也是給你充分的施展才能的舞台了，是你自己沒本事把城池給弄沒了，你不回去請罪就斬也就是了，還反過來將你的原主弄的七竅生煙。再就是呂后了，為了籠絡你為她辦事，她是不惜血本。你倒好，為了自己的聲明不墜，硬是搞的呂后的家族七零八落幾近滅亡。儘管理由冠冕堂皇，為了匡複劉室，但為什麼你眼睜睜的看著呂后一個婦人把持朝政這許多年，而不為劉室出一份力。你可以因呂后而存其妹夫，你可以坐享呂后賜予的高官厚祿任憑先主的後代被她宰殺不聞不問。為什麼你不能容忍呂后的後人做上人主的位置呢？為什麼會這樣，其實你心裡清楚的跟明鏡似的，那就是呂后的後人不足以擔負起安撫天下的重則，如果跟著呂后的後人走，自己將成為千古笑柄。所以你慫恿忠心於劉室的勇武之士們抄了呂后族人的後路。這樣不但能成就你歷史美名，還可以坐收實際利益。兩全其美。陳平總可以找出他主子的缺點，這是他高明之處，因為只要主子有問題，他就不用承擔責任，比如他說項羽婦人之忍，擅權多疑。那他就可以為自己失敗找借口，不是他陳平無能，而是人主不能盡用其才。

陳平最出彩的無疑是以一流臣的身份得到了劉邦的重用，雖然陳平和韓信俱是從劉邦敵對陣營項羽那邊過來的，但機遇可謂是有天壤之別的。韓信得到重用是倚重蕭何的分量，而陳平的舉薦人不過是個沒啥地位的普通人而已。韓信雖然未見有多少現成的事例證明起能力出眾，但很快的沙場點兵就成就了其善於治軍的美名。而陳平未然，因沒有人做靠山，即便得到劉邦認可也就混了個小官噹噹，而且還因人品問題受到諸多非議，特別是明著貪污一事更敗壞了他的聲譽，然而陳平盡能一貪污為切入點謀的高官的位置，其能力不得不另人嘖嘖稱奇。特別是劉邦質疑他受金一事時，他振振有辭的反駁道。我沒有錢自然要受金，因為只有自己生活舒坦了才能更好的為漢王辦事情。漢王被這可笑的理由逗樂，非但赦免了他受金的罪過，反而一反常態的大賞，也許是陳平憑著本身具備和漢王一路的痞子氣得到了漢王的額外賞識，但我以為更多的是陳平對於漢王的了解，故意流露出痞子氣給漢王看的。不得不說陳平觀人的能力其高無比。他可以當面和漢王對質，理直氣壯的為他的過失辯護，卻不敢跑去項羽那邊解釋沒啥過錯的失城一事。是因為他了解漢王容得他如此犯事而項羽必不聽他解釋而先斬之。

　　

陳平駕馭全局的能力充分體現在六件大事上，一反間讓項羽丟了運籌帷幄的亞父，失去爭雄天下的智囊，二耍個小手腕奪了不可一世的韓信手握的足以反天下的可怕兵權及楚王爵位，免去了天下再度混亂的後顧之憂，三隨高祖出征剿匪六齣奇計定了天下，穩定了漢室的社稷，四解了高祖的白馬之圍，獻和親定下了漢50年的休養生息基調。五為呂后出謀劃策奪了劉姓的天下及呂后死後幫助劉姓又重新搶回了屬於他們的江山。奠定了他自己的不世基業。

陳平駕馭局部的能力體現在些須小事上，一袒胸露背明示自己並無錢財可供搶奪，硬是從江洋大道那裡保全了賴以立名的小命。二私違高祖天命只囚未殺樊喹，為自己贏得了在呂后那邊顯赫的政治地位。三智對文帝提出的苛刻問題，並挾此搶了周勃的右相位置。

提及陳平免不了要說留侯，功勞屬大屬小，能力屬強屬弱，後世人免不了要落入著個俗套。而說來說去到最後，總是回到劉邦那裡為兩人的功績能力定性。劉邦說，留侯足不出戶能定天下，其能力天下無人能出其右。而對於陳平的評價最有名的就是我上文說的，陳平智有餘，而能不足以獨任。所以綜合劉邦的分析，留侯陳平高下立判，在加之留侯的口碑有非陳平能及，世人也基本認可了這一歷史評判。陳平善詭計陰謀然縱其有孫猴子般72變化終不及如來佛手法力無邊。

我以為就能陳平非不及留侯也。儘管大多陰謀留侯是不屑為，但不屑陰謀的留侯確實也想不出什麼陽謀能辦成陳平用陰謀辦成的事。所以論才能半斤八兩更恰當點。其實很多時候留侯和陳平是心靈相通的，比如對付韓信假齊王一事上，幾乎同時提醒了意欲帳前發作劉邦要深思。還比如兩人俱都看到了功高震主對幾身的不利，一個選擇了隱鋒芒，一個選擇了流露市井匪氣，不管採取和動作都是保富貴的良方。再比如諂媚呂后上兩人也何等的相似，留侯獻了保太子的奇計，陳平選擇了輔治天下的道路。有人說陳平和留侯的差距不體現在能力修為上，而體現在氣質上，同樣是道家，留侯就顯得清高，陳平就顯得有點不堪，其實持這說法的人是根本不懂道家為何物的人，道家和儒家的最大不同就是道法自然，道家講究不作為。而不作為並不是真的不作為，如果真的如一般人所言是消極的話，那道家就不會衍生出那許多流派來。道家的不作為只是不逆道行事，說百了就是不逆天而為。留侯選擇清高，不再混跡濁世是順天而行，陳平選擇入世，隨環境而動，你清我清，你濁我濁何嘗不是順天而行。有人說天即正統，正統豈容污濁，其實這是酸儒之見，在道家眼裡自然沒有對錯好壞。所以陳平和留侯氣質上也是沒有差距的，最多只能算是殊途而已，其對於大道的修為是一樣的。

還有人說，論起留侯很少有人會提及陳平，而論及陳平則大多會提及留侯，所以陳平能不及留侯，其實這也是酸儒之見。因為留侯雖然是道家中人然其品性更接近儒家所崇敬的那一層面，而中國是儒家的天下，自然仕人多顯留侯而無意稱道陳平，屬意陳平之流自然要為他說話。一個無須他人吹捧自然有人尊崇，而一個則需要其知己大肆吹捧才能引起關注，自然給人能力品性上有高下之別的錯覺。由我給陳平留侯定性吧，論能力陳平以小隱大，留侯以大喻小，論品性陳平不為酸儒待見，留侯被酸儒樹像。論大道陳平入世，留侯出世殊途同歸。劉邦品評陳平和留侯，其實大可一笑置之，因為留侯的忠心蒼天可表，而陳平更多的是出自私利。試問天下能力相當誰不更喜歡於己忠心的人呢？況且留侯資歷明顯比後來者陳平要深的多。至於臨終劉邦說陳平能不足以獨任，只能說明一個問題他太過忌憚專權後的陳平會攪的漢室不安寧。所以陳平不足以獨任漢相非其能不及而是人主能不及牽制陳平也。
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