淺談各門派地理的理論依據和實踐中的綜合運用 我自青年始繼承祖傳堪輿易學風水術的基礎上，由於本人對易學風水文化素有天賦和愛好，然接力研究與實踐至今。在長期的研究工作中，得良師益友點化。歷盡艱辛深究易學風水諸經典著作。並且多年來走訪考驗了各地古都、州府、名勝古迹、陽居陰墓等，將把我所學習和研究的理論得到與實踐的印證，進一步完善了學與術之成果。
時間一晃30春秋，現將我在這30載中，為社會各福戶造陽宅與葬陰墓中所積累的經驗，寫成《淺談各門派地理的理論依據和實踐中的綜合運用》一文，該文也可以說是我的＂心得＂。
學術方面，我對各門各派如三合地理、三元地理、九星、玄空學的運用，都熟悉和掌握了其內在的原理奧秘、對日理、命理、八卦、三合斗首、六壬、奇門遁甲同樣很有深究和實踐的運用。近三十年來給人家修造了好多座祖祠堂，神廟、廠房、學校改建、擴建、新建等，對陽宅的建造、布局、陰宅造葬更不知其數，點地立穴的名地有：「蜘蛛結網形」、「燈盞形」、「燕子築巢形」、「喜鵲含枝形」、「眠狗形」、「飛鶴落田形」、
「上水蛇形」、「蜈蚣形」等，在民間我被稱為「楊救貧再世」的綽號。
因為我絕大部份是為平民百姓經濟困難的人家修造造葬而服務，為福戶們做事後，首先是人丁平安，家景逐漸改觀興旺，沒有波折，子孫後代會讀書，能考上大學、本科生，有好幾戶三代不識字的，如今子孫能考上大學本科生，有的已分配了工作，也有給大老闆聘用高津水回報家庭，也有的做生意過去失敗，改造後生意逐漸興旺賺了錢重新擴展，建新樓宇住房，農村耕田戶，農場等對多種經營、六畜興旺，擴建家業，生活好起來的不計其數。
有人說：地理是忤逆的。我說：不然，地理並沒有忤逆，是因各門派的知識水準運用有所不同，加上對地理知識認識不加以研究，對各門派的內在奧秘不加研究，認識不深，理解不透，對各有所長各有所短，不刪其遭粕，取其精華，甚至有的與自己門派自居，固步自卦，對不同派系進行攻擊，人家給人做得再好也不行，不實事求是來判吉凶，說是說非，這實際上對我們老祖宗中華傳統優秀文化的自我踐踏，其心胸狹窄，胸懷不寬大，有我賺吃就沒你賺吃，相互攻擊，毀謗，實是飯碗忤逆。有的自己對地理、日理學淺，出來替人做事適得其反，出了事難免主人要複查，難免受人評判出好壞吉凶利弊。不吸取經驗教訓，不加學習深造，還要說是說非，反過來別人做好了的也說凶，使東主不知所措，心慌無所適從。其實地理萬變不離其宗，都從青囊經，天玉經等的來歷，天玉經曰：江東一卦從來吉，八卦八神四個一，江西一卦排龍位，八卦八神四個二，地理最後一卦通。
從先聖伏羲氏得＂河圖＂，始創八卦、大禹治水得＂洛書＂，文王承先啟後推演後天八卦乃至演繹《周易》，孔子等著《易傳》，歷代賢哲繼承發揚乃至東晉郭璞、唐丘延翰、楊筠松等先師又發展至今。不管哪個門派，歷來風水先生都稱楊公祖師而敬奉，至於那麼多門派是各個先師選擇門類興趣而學，像我們讀書那樣，從年級知識的深淺，有小學、中學、高中、大學……專家博士，在你考起大學本科後，你的志願興趣選擇的科系不同，知識專業就有所不同是一樣。
實踐證明，萬丈高樓從地起，不管哪個門派，只要你對地理的基礎知識學好，由淺到深，直至淵博，你就立於不敗之地，不要知其然而不知所以然。毛澤東說過；學習的敵人，是自己的滿足，知識的東西來不得半點虛偽。三元玄空也好，三合九星也好，三才正五行也好等等，都從八卦原理演易而來，但首先都要尋龍點穴，所謂尋龍點穴，就是龍隨水轉，龍盡水絕自吐唇正是點穴處。消山納水出殺而立向，這就是基礎知識，地理五訣對巒頭形局為基礎，已說得很清楚了，所以，我們同道學友，仁人志士要同心協力，相互尊重，互相研究，相互探討，精益求精；不要過分保守，更不要門派相互指責，說長道短，尊重師祖先師，才能夠把我們中華民族的優秀文化發揚光大。胡錦濤主席在十七大報告中提出：弘揚中華文化，要全面認識祖國傳統文化，重視文物和非物質文化遺產保護，提高國家文化軟實力，建設中華民族共有的精神家園。也提出了建設精神文明和物質文明的和諧社會。只有社會和諧了，才能國富民強。
所以，我對各門派都尊重，才有對各門派的知識興趣，才能夠掌握解破各門派的口訣和奧秘。希望我們易學界同道學友，同心協力，共同摯手共同學習研究交流探討，把我們中華民族的傳統優秀文化瑰寶——中國風水學文化代代相傳，為祖國，為後代子孫造福做出貢獻。
地理是一門玄而又玄、錯宗複雜的，門類多種和非常深奧的課題，門派很多，派外有派、派內還有派，儘管多少派，但聽起來都承認楊公筠松傳下來或留下來的，既然大家都敬奉楊公筠松為祖師，何必說到那樣別的話哩，講到底還是萬變不離其宗嗎！
三元用九運，實用卦理、術數、用紫白法、排卦理、卦氣、卦運，用運數取龍山向水，六十年為一元，三六一百八十年上中下為三元，一二三為上元，四五六為中元，七八九為下元，每元元頭一、四、七管局，每元有三運，每運二十年，三二六十年為一元，每運演卦理、卦氣、用紫白法化九星，分貪狼一局，巨門一局，祿存一局，文曲一局，中五廉貞一局，武曲一局，左輔右弼又各一局，用乾坤父母定位生出六子（包括坎離、震巽、艮兌、八純卦、一運為父卦）變爻八七六天人地為子媳卦，為江東卦。母卦先由夫婦交媾合十而生六子（如：泰否、恆益、既濟未濟、咸捐、九運）變爻二三四天人地為子媳卦，為江西卦。用一二三四的來旺龍立一二三四的旺向，坐六七八九的山，排六七八九的去水，反過來，六七八九的旺龍，立六七八九的旺向，坐一二三四的山，排一二三四的去水，龍向為正神，以旺為旺，令神以衰為旺，使其一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友的生成或取用一九、二八、三七、四六為夫婦合十正配一卦清純不駁雜，龍向正神旺氣運，山水令神以衰為旺的卦理氣運數而抽象換爻的生子法，同時又用天不可兼地屬逆子，地更不可兼天屬逆子兼父母，人可兼地夫婦正配，天人可兼順子，分陰陽和順逆。但原則上子媳不可兼父母，順子可兼父母順子相兼則吉，逆子相兼不吉，這就是天玉經云：江東一卦從來吉，八神四個一，江西一卦排龍位，八神四個二，固逆子者地元也，順子者人元也，所以有可兼不可兼之別。
有的人自稱三元地師，連江東江西卦還不懂，更不要說順子逆子了，在羅盤六十四卦分布八干四維十二支共二十四山的卦理數字給他們看還不懂，更慘的有的自稱三元地師連八卦的原理都不懂，六十四卦的內容也不懂，更不要說三百八十四爻法了，不懂怎樣抽象換爻呢？更談不上些子法了。學三元不懂八卦原理內容不熟悉八卦往往給人家造葬是會誤人的，在羅盤坎宮子位坤卦左旋、右旋一六七二八三四九，離宮午位乾卦左旋右旋九四三八二七六一，都記不住，對羅盤每層應用不熟悉，給人作事後出了事，被人指責，敗壞三元地理名聲，令人傷心痛齒。http://www.86fs.cn/Article/2008/200810/20081001202905_1706_2.html
沈氏玄空學，形若奇門，分布九宮挨星法，故沈竹祁稱玄空和奇門如出一轍，他用三元九運上中下同樣取一六共宗二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途的生成合十數順逆挨星法飛九宮而排到山到向，和城門七星打劫，而取龍山向水，用紫白法替卦，變卦，陽順陰逆看是否生成合十同運判龍山向水的吉凶，使其水裡龍神不上山，山裡龍神不下水，或坐空朝滿（上山下水），坐實朝空（到山到向）或水外有山（雙星飛向），或山後有水（雙星飛坐）的形局來分兼左兼右看水路的來去，替卦挨星法順逆演卦，取山以正神到山為旺，水以零神衰為旺排到向為旺，或看前兩邊水路是否有城門或是否有七星打劫，或三般卦為一卦清純最為要得，再演卦理，氣運論吉凶，最怕的是龍向山水相戰，它的巒頭形局與三元同法，只是飛九宮而以。
玄空飛九宮九個數字，看起來似乎是抽象的東西，如果對八卦六十四卦爻法不懂就難入門和理解，有的只會原旦盤，大多只用不替卦的挨星法飛九宮，不知相兼的要用替卦挨星法的「坤壬乙訣」，「坤壬乙訣」不會使用，這一最關鍵的替卦不懂就不會挨星，用了也無用，那只是知其然，不知其所以然了。
玄空看起是抽象的，正象我們用三元那樣在羅盤裡來抽象換爻演卦的氣運一樣，關鍵是要掌握和記住替卦換星的「坤壬乙」一訣，子癸甲申貪狼一，坤壬乙卯未巨門二，艮丙辛酉丑破軍七，寅午庚丁弼星九，乾巽六位皆武曲，這一替卦挨星法最為重要。如果學沈氏玄空學對八八六十四卦三百八十四爻不熟悉，對年月日時紫白法不那麼懂，替卦挨星順逆是很容易用錯的。就對玄空內在內容無法理解，給人家復陰陽兩宅或造葬就不知過去現在未來的氣運吉與凶，有的用後出凶自相矛盾，敗壞了沈氏玄空學派的聲名。其實對巒頭形局消納不對，或日時不吉才出凶，像一隻死豬發了臭那樣，你還宰來吃，不但有毒害人體，還有什麼補你氣，令我們同道學派蒙羞和傷心。未免可惜，學者要深造鑽研，不可馬虎也。
對於三合四局，我起初是先學的，認為三合四局容易學，在三合盤中只知道七十二穿山地紀格龍和六十透地天紀導龍氣入中棺為吉，用百二十分金丙庚丁辛為珠寶吉線，只知道甲子旬為冷氣脈為孤，丙子旬為正氣脈為旺，戊子旬為敗氣脈為殺，庚子旬為旺氣脈為相，壬子旬為退氣脈為虛，只知道楊公八殺曜，八殺黃泉，救貧黃泉，羅盤劫殺和地支黃泉，十二長生化九星等，以為不用卦理，抽象換爻，擇日用三合會局等比較容易學，但用起來也不那麼簡單的事，又覺得淺，在羅盤第十四層透地奇門的數字三合派至今還極少人懂得和解破，這一關鍵的數字是聚天星，六壬奇門八卦而演擇，禽星持世管局只有祖傳日家出通書才有。他們秘而不宣，故三合四局派絕大多數淺就淺在此，因為過去一些人文化低甚至不識字，三合先師只用口授或無字傳，故遭此三合派只知道亥卯未，寅午戌、巳酉丑、申子辰會局或年月日時會而造葬，殊不知三合家同樣要六壬奇門八卦演擇後用禽星持世管局而論吉凶，此層是聚四時八節五運六氣就在於此。此層如無解破熟悉是很淺不夠用的，故三合四局派給人做事後同樣吉凶摻半。甚至誤人家破財盡。這些三合只學半節，高層三合學不來，因這些人大都不懂八卦，所以羅盤第十四層難解破，被三元玄空派嫌淺就在於此，同樣也敗壞了三合先師的名聲。
我後來學習精通了三元、玄空、九星八卦六壬奇門以後，再在三合羅盤透解破釋後，精通了此層的用法，三合同樣是可以應用的，三合的排龍立向也無可非議，它取用納甲卦氣納支歸屬，如乾甲龍立坤乙向，坤乙龍立乾甲向，震庚亥未龍立巽辛向，巽辛龍立震庚亥未向，坎癸申辰龍立離壬寅戍向，離壬寅戍龍立坎癸申辰向，艮丙龍立兌丁巳丑向，兌丁巳丑龍立艮丙向，這都是父母相配，長男長女，中男中女，少男少女相配為夫婦合十，用原龍原向來納甲納支，如乾甲龍立乾甲向，坤乙龍立坤乙向，震庚亥未龍立震庚亥未向，坎癸申辰龍立坎癸申辰向，離壬寅戍龍立離壬寅戌向，艮丙龍立艮辰向，兌丁巳丑龍立兌丁巳丑向，用十二靜陰靜陽分納甲納支的陰陽，如乾甲、坤乙、坎癸申辰、離壬寅戍為十二靜陽，震庚亥未、巽辛、艮丙、兌丁巳丑為十二靜陰，用先天八卦納甲取配同樣夫婦合十生成之數，故經云：「陰陽相見福祿永禎，陰陽相乘禍咎滅門」即為其意，這都是楊公青囊經所謂觀天名勝之盈虛也。
總之，不管哪個門派，只要你精通它的內在原理和訣竅，你就運用自如，計算準確，給人做事後就平安大吉，財丁興旺，不然的話，全靠「先生運、東主福」的思想是不長久的。
按我的看法和運作法，最好各家各派都要精通它、學習它、研究它、取長補短，揚其長、避其短，刪其遭缽，取其精華，相互學習研究和綜合運用才能萬無一失，才能夠把我們中華民族的傳統優秀文化中國風水發揚光大。
我近三十年來為人做了不少陰陽兩宅，對陽基建造祖祠重建。他們對我有很高的評價和讚揚，給人造葬陰宅也不計其數，都非常平安，都有逐暫推丁，家景逐暫興旺起來的，三代不識字的現在後子孫能讀大學本科生，也有提官的，我給梧圍許姓重新建房頭祠堂，丑山未向兼艮坤分金，以前房份不平均，推丁慢，在二000年庚辰歲農曆十月十六癸酉日癸丑時興工，農曆十一月十八乙巳日庚辰時安門，十二月十六癸酉日癸丑時入伙，按七運丑山未向兼艮坤為雙星七到向水外有山吉，三合流年丑山未向庫運庚辰變活，來震宮巽已水過堂消庚口，三元震乾先後天水會合消庚口為一吉，還屬附在甲申年八運再在面前打町修池塘，後巷用混凝土鋪設起來使其到山到向，八九年來比以前推丁多，年青人安康，老年人也延壽，八十多歲上的才去世二三人，死亡少，出丁多，以前沒有大學生，現在七八個大學生和本科生。
二00四年甲申年也給此姓大房頭修老祖墳，此穴為蜘蛛結網形，用乙山辛向兼辰戍分金，龍虎環抱有情，艮離先後天水會合消坤口而去，同樣八運雙星八飛向，水外有山秀美，上下二穴修後更發財丁，他們更非常滿意，生活困難的逐漸好起來，大多有建新住房，出外謀業做生意的也賺了錢，後代子女也會讀書，三代不識字能出大學生，歷來選不著幹部的也起來當書記了。
二00四年甲申年給隔村大鄉許姓修建祖祠堂，原分金坐正艮向坤，本來如果跟村的分金一樣可不用改，因它在前面既逆本村，又逆後面吳姓祠堂，因前輩人不和而建此分金，也駁了官司。後據說吳姓請了高師破了此祖祠堂，故此祖祠堂建後財丁大敗一場，人人都不敢去祭拜，八十五年來當閑厝，久年失修破爛，查此祠堂子孫梁中註明已未年建造。他們問我屬何運建，我說：是三運建，建後如何？我說不吉，大敗一場，哪個房份受損，我問幾個房份，他們說五個房份，我說長房比較吉，人丁少損，雙星三飛向吉，二房受損因一白到離受五黃制，後到四運才倖免，還可發財丁，三房四房幾乎人丁少，八白星丁星在庚方水口屬下水，如無移居出祖恐難流，五房雖根基穩但難發財丁，總對細房不利，有的說此年建犯死陰府，我說此年建屬活陰府，怎說活陰府？我說艮納丙，丙辛合水，本忌甲已土為陰府，但已未年山向庫運在未，剛好此年六月辛未納音屬土而變活，他們聽後赫然，說請了十幾位先生都說不準，各說紛紛，無個對，給你判斷了才有九成以上。我說問題不在死活，按理活陰府更可推財丁，有的說被吳姓請了高師破了，我說破不破是個迷，吳姓祠堂同時也敗一場，因被你們祠堂破著，兩敗具傷，因你們的分金在前逆後面他們的分金，至今也發展不起來，他們說對對，事實就是這樣。實際是分金布局不當造成，他們問為什麼？艮山正分金是神明宮廟衙門可坐，陰陽兩宅人家和祠堂不可坐，按三合坐正分金已丑斗宿五度不吉，三元坐天雷無妄抽五六間爻發動為震卦八純卦又六衝卦不吉，布局不對，全村的分金是丑山未向兼艮坤，逆了全村，你一個祠堂逆全村是逆不過的，六十歲上的老年人也少，早期幾乎無幾個，他們說是啊！
如果要重新建造應改為丑山未向兼艮坤，坐斗宿十四度，不然坤向庚丁是黃泉，改丑山未向兼艮坤分金，現八運到山到向可發財丁，放庚水口又吉，你們去打算商量，好者我給你們改建，商量不好另請高明。
隔了十幾天，他們派代表拿著請貼四色禮請我擇日開建，我用丑山未向兼艮坤坐斗宿十四度，三合線度國家柱石星吉、三元坐澤雷隨卦，抽五六間爻變為火雷噬嗑卦三八為朋，用二00四年甲申歲農曆二月十六甲申日戊辰時興工動土。四月初六癸卯日癸丑時安門，農曆十月初九癸卯日癸丑入伙大吉，這幾年至現也同樣順吉，有發財丁，讀大學本科生有五六人，喪事也少，只有老年人七十多歲上的才二三個，細房的也添了七八丁，大二房更不用說了，他們都非常歡喜滿意。
所以經云：陰陽相見、福祿永禎、陰陽相乘禍咎滅門。陰陽相見者，陰龍見陰向，陽龍見陽向；陰陽相乘者，陰龍遇陽向，陽龍遇陰向是也。
以龍配向，龍以脈為主，單以一脈入路為主，凡立向分金皆從此出，而後龍不必拘，若不知以脈為主而泛論後龍之陰陽，則吉凶無據矣，穴以向為尊，向以水最為關切，凡一穴點定，其吉凶皆在定向而後出，如龍向駁雜，謂之陰陽相乘，則主凶矣。
吉凶判斷一目了然訣：左砂順水長房離，右砂順水三子去，外有山峰在水邊，離鄉背井方成貴，明堂傾倒二房難，左肩受白四七寒，右肩受白六九單，入首太急五房虛，主星低陷又受殺，定斷五八絕宗嗣，明堂廣初代伶仃，見斜流人財耗散，砂手若硬直身亡家破，龍虎擎拳一家狠惡，何知人家貧了貧，山高水深陽風射，何知人家富又富，巒峰磊落皆朝拱，何知人家貴了貴，文筆峰秀相朝對，尚有水神與房份，吉兇相關最重要。
我要講的事例很多，總之我認為用各家門派地理綜合運用最為妥當，尋龍點穴人人都會說，羅盤抽象換爻人人都會論，九宮飛星大多會談，三合四局大家都熟悉，可作容易說，莫當容易作，我們要多學習鑽研、相互交流才有共同進步，各自過於保守、固步自封，是知識有限的。
各家門派都離不開陰陽兩字，金木水火土五行相生克的效應，都離不開先祖至到楊公祖師開創和留下來的經典學說原理。
讓我們易學界同道學友，仁人志士，勿忘師祖，摯起手來共同學習研究，百家爭鳴、百花齊放，為把我們中華民族傳統優秀文化的復興發展，構建和諧社會，益福後代子孫做出貢獻。
由於自已文化有限，加上時間倉促，如有錯者，請大家指正，謝謝
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