立體周易 搜搜百科

                                         立體周易

                                         黑色蜀魄

立體周易：就是用高等數學中的立體坐標與八卦卦象的對應關係，來研究八卦性質的學說。代表著作《乾坤譜》。

　　一、 立體坐標：

　　乾：ｘ＝１，ｙ＝１，ｚ＝１

　　巽：ｘ＝１，ｙ＝１，ｚ＝０

　　離：ｘ＝１，ｙ＝０，ｚ＝１

　　兌：ｘ＝０，ｙ＝１，ｚ＝１

　　震：ｘ＝０，ｙ＝０，ｚ＝１

　　坎：ｘ＝０，ｙ＝１，ｚ＝０

　　艮：ｘ＝１，ｙ＝０，ｚ＝０

　　坤：ｘ＝０，ｙ＝０，ｚ＝０

　　二 立體周易的應用

    到目前為止，八卦與二進位的對應關係，是易學與科學最相近的例證之一，已被廣泛認可。但除了其「對應關係」之外，卻未見用二進位對八卦進行更深入的解釋。

　　在立體周易理論中，不僅闡明了八卦與立體坐標的對應關係，而且可以利用八卦的立體坐標原理，來確定八卦的易理屬性，正確理解八卦所代表的自然現象，糾正歷史上對八卦代表的自然意義的錯誤解釋。本文以「兌卦」為例，闡述立體易學理論對易學研究的指導意義。

　　（一）、 兌卦的傳統解釋：

　　說卦傳：

　　1、自然說：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。」這裡兌為澤

　　2、社會說：「故曰「說言乎兌」」這裡兌為說、為悅。

　　3、人文說：「兌三索而得女，故謂之少女」這裡兌為少女

　　我們主要研究「兌為澤」的自然說。哪么「澤」是什麼呢？以下是現代漢語詞典的解釋：兌：

　　

　　如右圖：是「中國社會科學院語言文字研究所編輯室」出版的《現代漢語詞典》中的解釋

　　以上在解釋「兌」的自然意義「兌為澤"時，均解釋為「沼澤」。這種解釋從來就沒有人質疑過，實際上也確實沒有什麼理由和根據來懷疑這種解釋。但今天立體易學理論的發現，可以讓我們完全拋棄和徹底糾正這種錯誤的解釋。

（二)、正確的解釋：兌為澤，澤為雲

 理由一：從八卦的立體結構，來確定「兌」的空間位置

　　從以上八卦空間關係，可以看到「兌」的自然位置在天之下，山水之上。而「澤」的本意是「聚水的地方」。聚水的地方有海、湖、江、河、沼澤、井、潭、雲、霧等。這些「聚水的地方」唯有「雲」的自然位置處於天之下，山之上。所以八卦中的「澤」對應的自然之象應該是「雲」。不可解釋為「沼澤」。

　　理由二、從八象動靜對應關係可以判定澤應代表雲

　　 八象即八卦所對應的物象，遠天象和深地象與人們日常生活關係不很密切，最密切的為餘下的六象，即近天象風火澤和淺地象雷水山。

　　近天象風火澤三象中，只有火象的日和澤象的雲二象最直觀， 而風不可見，但正是有了風的動力作用，推動著澤雲運行，造成了陰天（澤）和晴天（火）的交替變換。兩個靜象（可見的實象）在一個動象（不可見的虛像）的作用下周而復始的運轉。

　　淺地象雷水山三象中，只有水象的海和山象的陸二象最直觀，而雷代表震動。既地殼的運動，動力本身是不可見的，只有動力作用其它物體上，使物體變形或發生位移，我們才能判斷物體受到力的作用，正是有了雷所代表的地殼運動作用，推動著海陸的變遷，同樣是兩個靜象海、陸（可見的實象）在一個動象地動（不可見的虛像）的作用下周而復始的運轉。

　　(註：這裡所說的動，是相對的。既日動本不是風推的，而是風推雲來遮住日，日不見了，象徵日去了。風吹雲去日重現，象徵日又來。)

　　易經八卦就是用這八象精彩的描述出天地變幻。

　　理由三、易中自有雲雨在

　　「《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。」這裡談到「雲行雨施」。其實我們抬頭看看天，天象最大的變化就是陰于晴，晴者明為離火。陰者暗為雲。澤不是雲還能是什麼呢？沼澤是不會在上空的位置的。倘若澤不代表雲，哪么對天地萬物生長關係最密切的「雲」卻不在八卦之內，是不可理解的，也說不通。

　　理由四、地水重複不合理

　　倘若澤代表沼澤，沼澤中有什麼要代表的呢？沼澤中只有草木和水。如果代表草木則艮山中已有草木，如果代表水則坎水中已有水。無論代表沼澤的何種意義，都與艮坎重複而失去八卦各自的獨立意義。所以澤絕不可解釋為地象，而應歸屬於天象的雲氣。

　　理由五、從卦型上分析

　　除了乾上 、坤下 兩卦最好理解外。兌、離、巽三卦屬於三陰卦。為陰類。應居同一層面上。震、坎、艮屬於三陽卦。為陽類。應居同一層面上。而沼澤位於震、坎、艮三陽類所在的層面上。怎麼可能將兌 放在這個層面上呢。所以澤絕不可解釋為沼澤。必須歸屬於天象的雲氣。

　　舉一反三，觸類旁通，我們可以繼續利用這個理論和思路，去正確解讀「震為雷」中的「雷」字的自然屬性，既「雷」應該指地動、地震、地殼運動、大陸漂移現象。之所以古人取「震為雷」，是因為人們最直觀的、最經常遇到的震動，來源於雷聲的緣故。

　　三、立體周易對研究周易的作用和意義

　　從以上討論中，我們可以看到立體周易對研究周易具有重要的指導意義。沒有立體周易做基礎，就沒有修改、更正的理由。沒有立體周易做基礎，就仍然處於「公說公有理，婆說婆有理」的局面。各自為政，自以為是，互不認可的現象，是目前易學學術界存在的通病。其根源在於各自學說的理論根據不足，難以取得共識。

　　立體周易的成功之處，不在於它的說教，實際上立體周易中很少有長篇大論。它總是用最簡捷的語句去解說，用最客觀的圖形來表達，這正是「易」的特點。「易」的本質就是用圖形（卦象）來說明事物，圖是易的本質，是相對穩定的，解說（卦爻詞）是可變的，是不確定的。我們目前學術界偏重於研究不確定的「卦爻詞」。而對相對確定的圖形（卦象）系統的研究不足。立體周易理論的發現，可以 彌補周易卦畫理論。

回復 2012年06月12日 11:26 置頂 | 取消精華 | 刪除 | 查看操作記錄 | | 禁言 | 踢出圈子
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