子平真詮論用神變化

05-25

前言：在現代命理中是很少談到用神變化的，這是因為現代命理與古法大不相同。以旺衰派為例，是以日干為主，來衡量全局與日乾的關係，日干與全局做加減法。旺了就泄，弱了就幫扶，冷了就加溫等等之類，用神一定，就以為用神永遠不變一樣，這個命金為用神，要走金運才好。可是古人並沒有這類用神，因為這類用神是平衡日主的，古人的用神就是格局，是看人生走向的。試想一下，天氣都有變化，用神怎麼會沒有變化？比如，有的人，一生不可能從事一個工作，那麼就說明用神有變，格局有變，格局一變，人生主事便不同，比如，今天還在當官，明天就下海經商的，這種情況，在命理上就是，用神變化。要是命理的用神變化，真有這麼簡單的話，我也是嗶了旺財了。

原文：用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有變化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四庫也。即以寅論，甲為本主，如郡之有府，丙其長生，如郡之有同知，戊亦長生，如郡之有通判；假使寅月為提，不透甲而透丙，則如知府不臨郡，而同知得以作主。此變化之由也。故若丁生亥月，本為正官，支全卯未，則化為印。己生申月，本屬傷官。藏庚透壬，則化為財。凡此之類皆用神之變化也。

註解：在上一節我有提到用神的變化問題，但是沒有細講，本節主要是細講如何變化的問題，看到這裡很多人會震驚？因為現代命理的用神和古人論述不一樣，現代人根本就不會知道用神的變化問題，當我提到這個問題，你感到震驚的話，不如先來一口82年的雪碧壓壓驚。本節主要講以下幾點：

1.用神是如何變化的？

2.用神變化的好於壞？善與惡？

3.用神的原局變化，與歲運變化？這個以後講。

我們在讀到原文的時候，沈先生就說了，用神就是月令，月令也是用神，當然，由於月令所藏的地支不單純，所以用神有變化，比如十二地支裡面，除了子卯酉以外，其它的都是2-3個藏干，更不用說，辰戌丑未這樣的四個墓庫。比如以寅木來論述，寅中藏甲丙戊，這個寅就好比一個區縣，甲就好比一個區縣的縣長，丙就好比是這個地方的副縣長，戊土就好比副縣長提拔起來的局長。比如以寅月當令，如果甲木不透出天干顯露在外，而是丙火透露在天干，那麼就是副縣長在外面做事，比如搞民意調查之類的，所謂，經常出來露，提高知名度，這就是用神的變化原理之一，地支透干會引起用神變化。還有一種，比如丁火日主生於亥月，丁火見亥中壬水本氣，為正官，所以是正官格，地支遇見卯未的三合局，化水為木，這就是印格了，比如，己土生在申月，申中本氣庚金不透，而透壬水，這就是傷官格化為財格，這便是用神的變化問題。

總結起來的核心點就是，用神的變化，

一是，透干不同會引起變化，

二是，月令地支與其它地支三合六合會引起變化，這2點特別重要。

還有一個核心問題就是，如果天干有本氣透出，地支有三合六合局，應該怎麼看？其實也不難，先看天干透干為主，次看地支會合為輔，這是因為，干支有別。干為支之發用，支為干之生地。干主動，支主靜。這裡還要說一點，比如，丁生亥月，地支沒有合化，天干不透壬水透出癸水，這個叫藏正透偏，當然能不能成格，還要看八字的組合問題。

原文：變之而善，其格愈美；變之不善，其格遂壞，何謂變之而善？如辛生寅月，逢丙而化財為官；壬生戌月逢辛而化煞為印。此二者以透出而變化者也。癸生寅月，月令傷官秉令，藏甲透丙，會午會戌，則寅午戌三合，傷化為財；加以丙火透出，完全作為財論，即使不透丙而透戊土，亦作財旺生官論。蓋寅午戌三合變化在前，不作傷官見官論也。乙生寅月，月劫秉令，會午會戌，則劫化為食傷，透戊則為食傷生財，不作比劫爭財論。此二者因會合而變化者。因變化而忌化為喜，為變之善者。

用神的變化，有越變越好的，所以叫變之而善者，就是善的用神變成更善的用神，惡的用神變成善的用神，也有越變越不好的，叫變之而不善者，比如惡的用神變得更惡，善的用神變惡。這裡有點繞，有點像，喲喲，切克鬧。這就是古人強調的觀點。

比如辛金生在寅月，甲木不透干遇見丙火透干，這就是本身是財格的變成官格，比如，壬水生戌月，戌中戊土是七殺本是七殺格，如無土不透而透出辛金印星，這就是化殺為印，惡的用神變成善的用神，這就是越變愈好的現象。

比如，癸生寅月，本是傷官格，甲木傷官不透，而透出丙火，那麼就是化傷官格為財格了，比如地支，遇見寅午戌三合局，這就是純財格了，假如，天干不透甲木丙火，而透戊土，這個時候，看做是財旺生官論，地支有合化的時候，先考慮地支。

還有比如，乙木生寅月，本是月劫格，如果透出戊土，就是月劫變財格，地支遇見寅午戌合化，那麼就是，食傷生財的格局了，但是地支沒合化，這個成格還得看其它組合。

我們來舉例說明一下。

元

坤：乙戊乙壬

亥寅卯午

大運：己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申

乙木生在寅月，本是劫財格，但是寅中戊土透出，劫財格變成財格，但是，寅中，甲木未透，有乙木比肩透出，因為財格怕比劫破格，這個乙木比肩便是破格的字，但是這個命主雖然在原局是破格的，為什麼會發財呢？原因就在於，庚辰，辛巳大運，有庚辛官殺制伏比肩保護財星，當然有人會問，原文說的意思是，有午戌會局，可化為食傷生財，但是這個並不成立，因為，寅亥的合在先，還有是午火在時柱，生不了財星，要考慮距離的，所以，傷食生財不成立。此命，早年富貴，就在於歲運有救。

另外一個案例：

元

乾：戊甲乙丙

戌寅丑子

大運：乙卯丙辰丁巳戊午己未

乙木生在寅月，寅中三物全透，因為劫財格不能成為單獨的格局，必須要看財官印食透干會支，我在論用神的時候說過，此命，首先取丙火為傷官格，戊土財星也透出，格為傷官生財，但是這個八字和上一個案例有相同的地方，就是甲木劫財透出破格，此命全靠丙火來化泄甲木生財，但是甲木劫財緊緊克著戊財，丙火隔的那麼遠，有心無力，為什麼在丙辰丁巳大運，命主不發財呢？原因就在於，甲寅的毛病，沒有去除，一是無庚辛官殺制伏，二是，傷官隔得太運，到了戊午大運，地支寅午戌三合局，引動原局甲木的根基。劫財化為食傷，這樣食傷生財，命主發財百萬。

何謂變之而不善？如丙生寅月，本為印綬，甲不透干而會午會戌，則化為劫。丙生申月，本屬偏財，藏庚透壬，會子會辰，則化為煞。如此之類亦多，皆變之不善者也。

註解：變之而不善，就是用神本是善的用神，變成了惡的用神，或者是惡的用神，還是往惡的方向發展，形成偏枯的形式。在上一節我就說過，善的用神要有生與護，惡的用神要有制約與化泄。在子平真詮里，十神，只簡化六格，財官印食為四吉神，殺傷劫刃為四凶神。其中，財與印沒有分偏正同為一格在論述。比如財格，沒分正財偏財格。

比如，丙火生寅月，寅中甲木乃是印綏，甲木不透乾地支遇見午戌會合局，就會變成劫財格，因為印是善的用神，劫是惡的用神，這就是善變惡，變之而不善。

比如，丙火生與申月，本是偏財格，庚金不透，而透壬水，還有地支子辰會合局，就變殺格了。

像這樣的種類太多，就不一一說明了，無論用神善變惡，還是惡變善，要有補救才能成格，這樣命運才會好，我們學習命理，在於更好的把握未來，有著淡然的態度。在這個社會中，很多破格八字，就是因為，原局無救護，歲運也無救護，所以才，多苦多難而平庸一生。當然還要說一點，並不是成格就富貴，破格就一定平庸。由於篇幅有限，不細講。

取例說明：

1. 乾：壬戌壬寅丙午戊戌

丙火生寅月，本是印格，但甲木不透，而戊土透出，食神格，地支三合火局生戊土，且通根在年月日時支，食神太重也，壬水殺星虛透無根，很顯然，制殺太過，然，三合局損壞辛金財星，貧窮克妻之命，此為一農民命造。

2.乾：戊戌甲寅丙午戊戌

丙火生寅月，寅中甲戊透，印格，然印食相透為格之不喜，好在地支三合火局，印氣通身，印旺身強而食神泄秀，印食可2用，故命主出生於書香門第之家，自己也有高學歷。

3.乾：壬子壬寅丙午庚寅

丙火生寅月，寅中無物透出。本是印格，然，有煞先論煞，此命七殺透年月，年支有強根，有庚財生殺，殺重也，月令寅木化殺，日支午刃敵殺，時支寅木印星通身伏吟而帶貴氣。命主出身官貴之家，自己是進士，官居一品。

又有變之而不失本格者。如辛生寅月，透丙化官，而又透甲，格成正財，正官乃其兼格也。乙生申月，透壬化印，而又透戊，則財能生官，印逢財而退位，雖通月令，格成正官，而印為兼格，癸生寅月，透丙化財，而又透甲，格成傷官，而戊官忌見。丙生寅月，午戌會劫，而又或透甲，或透壬，則仍為印而格不破。丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，則食神能制煞生財，仍為財格，不失富貴。如此之類甚多，是皆變而不失本格者也。是故八字非用神不立，用神非變化不靈，善觀命者，必於此細詳之。

註解：我們在前面論述的用神變化，都是本格變了的情況，在最後的這一節，我們要說的是，變來變去，本格還在的情況，

比如，辛金生寅月，如果透丙火是官格，那麼甲木透出，這個時候，我們還是按照正財格看，正官是兼格，為什麼呢？因為我說過，如果地支本氣透出，先以本氣為主。地支透干比較多的情況，比如透2-3個，先以本氣為主，次看中氣，最後看餘氣，比如，辛金生寅月，寅中甲丙戊，甲丙透，先以甲為主，甲戊透，還是甲為主，丙戊透，丙為主。如果，甲丙戊都透，還是甲為主，至於成格與破格，就看組合距離之類。

比如，乙木生申月，本是官格，壬水透出化為印格，這個時候，如果有戊土財星透出，破印，因為財生官的緣故，還是按照官格看。這是因為，透出之物，有相生的，有相剋的，像壬水被戊土克制，壬水就不能用了，除非有救壬水的字。

比如，丙火生寅月，地支有午戌會合局，天干甲木透，還是按照印格看，如果有壬水制約比劫合局，還是按照印格看。

比如，丙火生申月，本是財格，壬水透出就是殺格，這個時候有戊土透出，就是殺逢食制，而財星得生，還是按照財格看。

所以，看八字不抓住月令提綱，就沒有條理，用神如果沒變化，則失去了它的可變性與靈活性，善於看命的人，必須在用神這個細節上弄明白。