《河洛周易擇日學》(

05-25

《河洛周易擇日學》(一)

作者：王易道

序言

略論正確的學問，來源於與客觀存在相一致的科學理論依據

「正確的學問，來源於與客觀存在相一致的科學理論依據」，這個道理，大概沒有人敢否認，而且不會有人會否認的。這在科學文明發展的今天，在實證科學領域裡容易作到，而且都會做到。那麼，在祖國傳統易學文化領域裡的情況，會是怎樣一種情況呢？

只有與客觀存在相一致的科學理論依據，才會產生正確的學問。在易學文化領域，遵循了這一原則而產生的學問，就有無限的命力，而違背了這原則所編造的學問，則會遺害社會，最終逃脫不了被拋棄的歷史命運。易學文化中的河圖洛書五行、十天干、十二地支、八卦、六爻、六十四卦等等，這都是與客觀存在相一致的易學基礎性的科學理論依據，而且數學形式是科學合理的，關於這一點，海南師範大學數學教授陳先生已作了數學論證。在這些基礎性的理論所適用的專業中，其專業性學問也必須具有科學理論依據，否則的話，該專業的學問是沒有命力的，

六爻預測專業，其組成元素陰陽爻、五行、地支、六親、六神、卦象等，數理形式及生克制理論是科學的，是與客觀存在相一致的，其納甲是根據月象得來的。故六爻預測是很成功的一門預測學問。再加上高層氣功的配合，用起來其準確率肯定會高一些，但這不是六爻預測學問本身的問題。用四柱預測人一生的命運，經過千百年來命理大師們不懈的研究，特別是近些年來幾位大師的總結，四柱預測是比較成功的了。但是，無論如何也做不到準確無誤，其根本原因，是沒有參照人們受到陰陽二宅風水及風水用課的影響，這是四柱預測專業在理論上的缺陷。致使在四柱預測中，對出現該做官的卻沒有做官，沒有做官的反而做了官；該發財的卻沒有發財，沒有財的卻發了大財；該走運的反而倒了楣，不走運的反而一切如意；沒有男丁的反而有了男丁；該死亡的沒有死亡，不該死亡的卻死亡了等等現象，不能作了科學的解釋。

在風水學專業中，卻是眾說紛紜，門派林立，令人眼花繚亂，使人無所適從。然而，真理只有一個，真有科學理論依據的風水學說，不會多家。

客觀存在的事實表明，風水學說是由三大系統組成；一是環境形態系統（俗稱巒頭），一是玄空學系統，一是八卦系統。

易學最基本的思維方式是取象思維。風水是易學的一個專業，當然不能離開取象思維的基本方式。取象思維，便是環境形態系統的理論依據。環境形態系統，即是取象的思維繫統。這個系統是按照環境形態存在的「象」，來闡述這個環境客觀存在的主要事件。桂林遍地的文筆峰，使之聞名於世界，從而帶來了經濟效益。三峽工程指揮部設在文筆卓立的環境中，致使三峽水電工程享譽世界。祖墳前有葫砂者，其必有人能在易學或氣功或醫學方面有所成就。

河圖洛書是宇宙全息信息庫，揭示了易學關於客觀世界的運動規律，形成了關於陰陽二宅的宅運學說。陰陽二宅按照玄學立得旺山旺向，其宅運就優勝於衰山衰向。為要是接觸了玄空學的人，都不得不承認玄空學關於宅運學說的科學性準確性。

八卦分先天八卦、後天八卦。八卦系統即是關於方位取象的理論，是對環境形態系統及玄空學系統的補充完善。

環境形態系統是關於空間形態吉凶的學說，玄空學系統是關於時間勢吉凶的學說，八卦系統是關於方位物象的學說，將這三個系統有機的統一起來進行運用，便是風水學的上乘境界。如某陽宅在坤方有一山體尖射，這山體尖射，便說明這陽宅的坤方一兇惡的環境形態。坤方之「坤」在這裡是表示西南方，又表示宅中年和婦人，這是八卦系統。此宅的年長婦人受到山體尖射，是有凶無吉，不能享盡天年。那麼，此凶應在何時呢？這就是要看玄空學系統的宅運盤了。當宅運三四飛到坤方時，便是年長婦人應凶之期。

與以上科學的風水學說相比，社會流傳的什麼八卦、水法三合、金鎖玉關等，根本就沒有什麼科學的理論依據，如同「」一樣是風水中的歪理邪學，誤人害人。象八宅派的理論，是以八卦符號的變化來論什麼天氣、延年、禍害等，經此定陽宅吉凶，且知十二宮表是用來衡量十干五行發展的十階段狀態，與風水怎麼能扯到一塊呢？這不是張冠李戴嗎？其它門派都不值一駁，在這裡就不浪費筆墨了。

那麼，這種風水中的歪理邪學說包括後邊將論及的擇日中亂套亂編現象，為什麼在實際中又能有點準確呢？這有以下幾個原因：一是與客觀實際的巧合，碰上了。二是術者的運氣好，能碰上與客觀實際一致的機會多一點。三是易學文化中不成文的特點，就是不成熟的學問有時也能碰上準確的。總之，是巧合所致，巧合的機會就多一點。

在擇日專業中，其擇日方法據說竟有百十種之多，如三合、梅花易、陳子性、楊公、六壬、奇門、正體五行、斗首五行、飛星、天心正運、玄空大卦等等，真是八仙過海，各顯神通，五花八門，千奇百怪，形形色色。可是，應用起來竟沒有一種能經得起普遍應用的檢驗。這些擇日方法之所以搞不準，仔細分析其原因，是其沒有建立在一個科學理論依據之上，而是憑空想像，亂套亂編亂用。那麼，擇日的科學理論依據究竟是什麼呢？

我們知道，風水學的擇日，是指選擇陰陽二宅用事的吉凶良辰，即陰陽二宅誕生的年月日時。陰陽二宅是一種在地球上有方位性的建築物體，其方向與地球磁力線相交形成了方向角度。決定這種方向角度形成時吉凶的主體是天星，即金星、木星、水星、火星、土星、月亮及太陽七星，及與天星運轉相一致數理組合。那麼，決定陰陽二宅誕生年月日吉凶的主體，就是天星運轉在此時所形成的角度狀態，及與這種角度狀態相一致的數理組合。選擇一個對陰陽二宅山向量最有利的一天星運轉的方位角度狀態，及與之相一致的數理科學組合，這便是擇日的任務。

在以上那麼多種擇日方法中，有那一種與天星運轉有半顯聯繫呢？現在總應該知道那麼多擇日方法經不起普通運用檢驗的原因吧。

當然，要推算天星，不是那麼容易的，動輒終日，還有一個高難度的吉凶判斷有問題，要普通運用談何容易。故有人花了巨資運河學習了天星，還是不能為人造福。根據現實擇日者的現狀，筆者依據與天星運轉規律相一致的河圖洛書及周易、玄空學數理科學組合，創造了《河洛周易擇日學》，解決了千百年來吉凶擇日無準的問題。需要指出的是，此法是不同於歷史上的河洛周易方法的。本《河洛周易擇日學》是根據陳希夷先生將四柱按河洛數排成周易六爻，然後再結合玄空學，求得動及變卦，制定了一些特殊的判斷方法。懂了此方法者，無不發出「科學巧妙」之感嘆，拍手叫絕。用起來百分之百準確，為人造福也就能說到做到了。

序言

倡導掌握應用百分百準確的理論與方法

基礎知識

河圖洛書…………………………………………………………..1

干支四柱…………………………………………………………..3

八卦六爻…………………………………………………………..8

日課成卦

配數………………………………………………………………..18

起卦………………………………………………………………..19

課爻六親六神

第一節六親排法……………………………………………………………..22

六親排法…………………………………………………………23

六親發動……………………………………………………….…24

六親變化………………………………………………………….24

六爻動變………………………………………………………….25

六爻配六神……………………………………………………….26

六神發動…………………………………………………………..27

課爻六爻諸神

用神……………………………………………………………………28

原神忌神………………………………………………………………29

進神退神……………………………………………………………...32

飛神伏神………………………………………………………………33

課爻生克沖合

爻之五行相生………………………………………………………….38

爻之五行相剋………………………………………………………….39

爻之六合………………………………………………………………..41

爻之六衝………………………………………………………………...45

爻之三合化局……………………………………………………………47

爻之三刑………………………………………………………………….49

動靜生克………………………………………………………………….51

動變生克沖合…………………………………………………………….53

暗動……………………………………………………………………….54

課爻旺衰空破

四時旺相…………………………………………………………………..55

生旺墓絕…………………………………………………………………..56

入墓…………………………………………………………………………58

月建…………………………………………………………………………60

月破…………………………………………………………………………61

日建…………………………………………………………………………62

旬空………………………………………………………………………….64

課爻反吟復吟

卦、爻反吟………………………………………………………………….67.

爻之復吟……………………………………………………………………..70

評課選課

六親信息…………………………………………………………………….74

六神信息……………………………………………………………………..76

選課信息……………………………………………………………………..77

課例評判…………………………………………………………………………..81

第一章基礎知識

第一節河圖洛書

河圖白點屬陽,其數為奇天數.黑點屬陰,其數為偶為地數.天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、天九、地十，天陽地陰，陽奇陰偶。天數二十五，地數三十。天一生水，一六成之，一生一成，一六合而為水，故一六共宗居北，地二生火，天七成之，一生一成，二七合而為火，故二七同道而居南。天三生木，地八成之，一生一成，三八合而為木，故三八為朋而居東。地四生金，天九成之，一生一成，四九合而為金，故七九為友而居西。天五生土，地十成之，一生一成，五十合而為土，故五十同途而居中。五為土為中樞為皇極，乃化育萬物，通疏八方之氣。河圖之理，一生一成，天地相感，陰陽交互，蓋五各市地數列之體，天地氣運之顯。

洛書「戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，」此數之分布與河圖相表裡，河圖為體，洛收為用。河圖之一六共宗之六移位於洛書西北隅；二七同道之二移位於西南隅；三八為朋之八移位於東北隅；四九為友之四移位於東南隅，四正方皆為天數，為陽，四隅方皆為地數，為陽。五居中央。這就形成了八方九宮，九疇從此生，九星從此飛，九運從皮起。洛書之縱橫對隅之數皆合十，一對九為十，二對八為十，三對七為十，四為六為十，宇宙之氣，天地交感，合十之謂也。河圖洛書之數未用十，皆因合十之數分而化之。

第二節干支四柱

一、天干：

干即是天干。天干數目有十，故為十天干：

甲、乙、丙、戊、已、庚、辛、壬、癸。

十天干分陰陽：

甲、丙、戊、庚、壬為陽。乙、丁、已、辛、癸為陰。

十天干五行屬性及方位：

甲乙皆屬木，甲為陽木，乙為陰木，為東方：

丙丁皆屬火，丙為陽火，丁為陰火，為南方：

戊已皆屬土，戊為陽土，已為陰土，為中央土：

庚辛皆屬金，庚為陽金，辛為陰金，為西方：

壬癸皆屬水，壬為陽水，癸為陰水，為北方。

二、地支；

支即見地支。地支數目有十二，故為十二地支：

子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。

十二地支分陰陽：

子、寅、辰、午、申、戌為陽，丑、卯、已、未、酉、亥為陰。

十二地支五行屬性：

寅卯屬木，寅為陽木，卯為陰木；

已午屬火，午為陽火，已為陰火；

申酉屬金，申為陽金，酉為陰金；

亥子屬水，子為陽水，亥為陰水；

辰戌丑未屬，辰戌為陽土，丑未為陰土。

十二地支配方位：

寅卯為東方木：已午午南方火：申酉西方金：亥子北方水：辰戌丑為四季土：

十二地支配四季：

寅卯辰為春季，已午未為夏季，申酉戌為秋季，亥子丑為冬季，

三、六十甲子：

十天干與十二地支，按一定的規則組合，因十和十二的最小公倍數是六十，故天干地支的組合形成了六十對干支，中國歷代用來紀年，故為「六十甲子」。

六十甲子表：

甲乙丙丁戊已庚辛壬癸

甲子乙丑丙寅丁卯戊辰已已庚午辛未壬申癸酉

甲戊乙亥丙子丁丑戊寅已卯庚辰辛已壬午癸未

甲申乙酉丙戌丁亥戊子已丑庚寅辛卯壬辰癸已

甲午乙未丙申丁酉戊戌已亥庚子辛丑壬寅癸卯

甲辰乙已丙午丁未戊申已酉庚戌辛亥壬子癸丑

甲寅乙卯丙辰丁已戊午已未庚申辛酉壬戌癸亥

四柱：

用干支的組合來表示年、月、日、時，即是四柱。

年柱：

農曆記載的干支年即是。

月柱：

1、十二地支配月建表：

月正二三四五六七八九十冬臘

地支寅卯辰已午未申酉戌亥子丑

2、月建節氣表：

月建正二三四五六七八九十冬臘

節氣立春雨水驚蟄春分清明穀雨立秋小滿芒種夏至小暑大暑立秋處暑白露秋分寒露霜降立冬小雪大雪冬至小寒大寒

月柱上根據年柱的天干排定月柱的天干，月柱的地方則是按月建不變。

年干起月干法：

甲已之年丙作首，乙庚之年戊為頭：

丙辛之歲尋庚上，丁壬壬寅順水流；

若問戊癸何處起，甲寅之上來追求；

「甲已之年丙作首。就是甲年和已年時，正月的干支就是正月「丙寅」，二月「丁卯」，依次順排十二個月。

月柱表：

年/月甲已乙庚丙辛丁壬戊癸

正月丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅

二月丁卯已辰辛卯癸卯乙卯

三月戊辰庚辰壬辰甲辰現辰

四月已已辛已癸已乙已丁已

五月庚午壬已甲午丙午戊午

六月辛未癸未乙未丁未已未

七月壬申甲申丙申戊申庚申

八月癸酉乙酉丁酉已酉辛酉

九月申戌丙戌戊戌庚戌壬戌

十月乙亥丁亥已亥辛亥癸亥

冬月丙子戊子庚子壬子甲子

臘月丁丑已丑辛丑癸丑乙丑

日柱：

日柱查萬年即可。也就是干支紀日，六十甲子循環，周而復始。如查萬年曆，1975年3月1日是戊子日，舍仿此。

時柱：

鐘點與時辰對照表：

鐘錶 23點致1點 1點致3點 3點致5點 5點致7點 7點致9點 9點致11點 11點致13點 13點致15點 15點致17點 17點致19點 19點致21點 21點致23點

時子丑黃卯辰已午未申酉戌亥

日干起時干法：

甲已還加甲；乙庚丙作初：

丙辛從戊起；丁壬庚子居；

戊癸何方發；壬子是真途。

「戊戌何方發，壬子是真途」，就是戊日、癸日的子時起「壬子」，丑時就「癸丑」。

時柱表：

時/日甲已乙庚丙辛丁壬戊癸

子甲子丙子戊子庚子壬子

丑乙丑丁丑已丑辛丑癸丑

寅丙寅庚寅庚寅壬寅甲寅

卯丁卯已卯辛卯癸卯乙卯

辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰

已已已辛已癸已乙已丁已

午庚午壬午甲午丙午戊午

未辛未癸未乙未丁未已未

申壬申甲申丙申戊申庚申

酉癸酉乙酉丁酉已酉辛酉

戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌

亥乙亥丁亥已亥辛亥癸亥

第三節八卦六爻

伏羲先天八卦圖

先天八卦圖的循環過程有順逆之分：乾一、兌二、離三、震是反針方向旋轉，乾在南方，立體看，乾在上方，為天。巽五、坎六、艮七、坤八是順時針方向旋轉，坤在北方，立體看，坤在下方，為地。先天八卦圖的卦形是對待之畫：乾與坤對，離與坎對，兌與艮對，巽與震對。此乾一、兌二、震四、巽五、坎六、艮七、坤八為先天數，為體也。

文王后八卦圖

此是坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌一、艮八、離九為後天數，為用也。

後天八卦圖的循環過程是按卦象的時節呈順時針方向旋轉，其數是對待合為一。此即洛書之排列規則。

先天八數與後天八卦圖相結合，即為易占預測之用也。

六十四卦六爻全圖

乾宮八卦屬金

乾為天天風女後天山循

父母戌土、世父母戌土、父母戌土、

兄弟申金、兄弟申金、兄弟申金、

官鬼午火、官鬼午火、官鬼午火、應

父母辰土、應兄弟酉金、兄弟申金、

妻財寅木、子孫亥水、官鬼午火、、世

子孫子水、父母醜土、、世父母辰土、、

天地否風地觀山地剝

父母戌土、應妻財卯木、、妻財寅木、

兄弟申金、官鬼已火、子孫子水、、世

官鬼午火、、父母未土、、世父母戌土、、

妻財卯木、、世妻財卯木、、妻財卯木、、

官鬼已火、、官鬼已火、、官鬼已火、、應

父母未土、、父母未土、、應父母未土、、

火地晉火天大有

官鬼已火、官鬼已火、應

父母未土、、父母未土、、

兄弟酉金、世兄弟酉金、

妻財卯木、、父母辰土、世

官鬼已火、、妻財寅木、

父母未土、、應子孫子水、

兌宮八卦屬金

兌為澤澤水困澤地萃

父母未土、、世父母未土、、父母未土、、

兌弟酉金、兌弟酉金、兌弟未土、、

子孫亥水、子孫亥水、應子孫亥水、

父母醜土、、應官鬼午火、、妻財卯木、、

妻財卯木、父母辰土、官鬼已火、、世

官鬼已火、妻財寅木、、世父母未土、、

澤山咸水山蹇地山謙

父母未土、、應子孫子水、、兄弟酉金、、

兄弟酉金、父母戌土、子孫亥水、、世

子孫亥水、兄弟申金、、世父母醜土、、

兄弟申金、世兄弟申金、兄弟申金、

官鬼午火、、官鬼午火、、官鬼午火、、應

父母辰土、、父母辰土、、應父母辰土、、

雷山小過雷澤歸妹

父母戌土、、父母戌土、、應

兄弟申金、、父弟申金、、

官鬼午火、世官鬼午火、

兄弟申金、父母醜土、、世

官鬼午火、、妻財卯木、

父母辰土、、應官鬼已火、

離官八卦屬

離為火火山旋火風鼎

兄弟已火、世兄弟已火、兄弟已火、

了孫未土、、子孫未土、、子孫未土、、應

妻財酉金、妻財酉金、應妻財酉金、

官鬼亥水、應妻財申金、妻財酉金、

子孫丑土、、兄弟午火、、官鬼亥水、世

父母卯土、子孫辰土、、世子孫丑土、、

火水未濟山水蒙風水渙

兄弟已火、應父母寅木、父母卯木、

子孫未土、、官鬼子水、、兄弟已火、世

妻財酉金、子孫戌土、、世子孫未土、、

兄弟午火、、世兄弟午火、、兄弟午火、、

子孫辰土、子孫辰土、子孫辰土、應

父母寅木、、父母寅木、、應父母寅木、、

天水訟天火同人

子孫戌土、子孫戌土、應

妻財申金、妻財申金、

兄弟午火、世兄弟午火、

兄弟午火、、官鬼亥水、世

子孫辰土、子孫丑土、、

父母寅木、、應父母卯木、

震宮八卦屬木申金、、

震為霜雷地豫雷水解

妻財戌土、、應妻財戌土、、妻財戌土、、

官鬼申金、、官鬼申金、、官鬼應

子孫午火、兄弟午火、應子孫午火、

妻財辰土、、應兄弟卯木、、子孫午火、、

兄弟寅木、、子孫已火、、妻財辰土、世

父母子水、妻財未土、、世兄弟寅木、、

雷風恆地風升風水井

妻財戌土、、應官鬼申金、、父母子水、、

官鬼申金、、父母亥水、、妻財戌土、、世

子孫午火、妻財丑土、、世官鬼申金、、

官鬼酉金、世官鬼酉金、官鬼酉金、

父母亥水、父母亥水、父母亥水、應

妻財丑土、、妻財丑土、、應妻財丑土、、

澤風大過澤雷隨

妻財未土、、妻財未土、、應

官反亥水、世官鬼申金、

父母亥水、世父母亥水、

官鬼酉金、妻財辰土、、世

父母亥水、兄弟寅木、、

妻財丑土、、應父母子水、

巽宮八卦屬木

巽為風風天小畜風火家人

巽為風兄弟卯木、兄弟卯木、

子孫已火、子孫已火、子孫已火、應

妻財未土、、妻財未土、、應妻財未土、、

官鬼酉金、應妻財辰土、父母亥水、

父母亥水、兄弟寅木、妻財丑土、、世

妻財丑土、、父母子水、應兄弟卯木、

風雷益天雷無妄火雷噬嗑

兄弟卯木、應妻財戌土、子孫已火、

子孫已火、官鬼酉金、妻財未土、、世

妻財未土、、子孫午火、世官鬼酉金、

妻財辰土、、世妻財辰土、、妻財辰土、、

兄弟寅木、、兄弟寅木、、兄弟寅木、、應

父母子水、父母子水、父母子水、

山雷頤山風蠱

兄弟寅木、兄弟寅木、應

父母子水、、父母子水、、

妻財戌土、、世妻財戌土、、

妻財辰土、、官鬼酉金、世

兄弟寅木、、父母亥水、

父母子水、應妻財丑土、、

坎宮八卦屬水

坎為水水澤節水雷屯

兄弟子水、、世兄弟子水、、兄弟子水、、

官鬼戌土、官鬼戌土、官鬼戌土、應

父母申金、、父母申金、、應父母申金、、

妻財午火、、應官鬼丑土、、官鬼丑土、、

官鬼辰土、子孫卯木、子孫寅木、世

子孫寅木、、妻財已火、、世兄弟子水、

水火既濟澤火革雷火豐

兄弟子水、、應官鬼未土、、官鬼戌土、、

官鬼戌土、父母酉金、父母申金、、世

父母申金、、兄弟亥水、世妻財午火、

兄弟亥水、世兄弟亥水、兄弟亥水、

官鬼丑土、、官鬼丑土、、官鬼丑土、、應

子孫卯木、子孫卯木、應子孫卯木、

地火明夷地水師

父母申金、、父母申金、、應

兄弟亥水、、兄弟亥水、、

官鬼丑土、、世官鬼丑土、、

兄弟亥水、妻財午火、、世

官鬼丑土、、官鬼辰土、

子孫卯木、應子孫寅木、、

艮宮八卦屬土

艮為山山為賁山天大畜

官鬼寅木、世官鬼寅木、官鬼寅木、

妻財子水、、妻財子水、、妻財子水、、應

兄弟戌土、、兄弟戌土、、應兄弟戌土、、

子孫申金、應妻財亥水、兄弟辰土、

父母午火、、兄弟丑土、、官鬼寅木、世

兄弟辰土、、官鬼卯木、世妻財子水、

山澤損火澤瞪天澤履

官鬼寅木、應父母已火、兄弟戌土、

妻財子水、、兄弟未土、、子孫申金、世

兄弟戌土、、子孫申金、世父母午火、

兄弟丑土、、世兄弟丑土、、兄弟丑土、、

官鬼卯木、官鬼卯木、官鬼卯木、應

父母已火、父母已火、應父母已火、

風澤中孚風山漸

官鬼卯木、官鬼卯木、應

父母已火、父母已火、

兄弟未土、、世兄弟未土、、

兄弟丑土、、子孫申金、世

官鬼卯木、父母午火、、

父母已火、應兄弟辰土、、

坤宮八卦屬土

坤為地地雷復地澤臨

子孫酉金、、世子孫酉金、、子孫酉金、、

妻財亥水、、妻財亥水、、妻財亥水、、應

兄弟丑土、、兄弟丑土、、應兄弟丑土、、

官鬼卯木、應兄弟辰土、、兄弟土、、

父母已火、、官鬼寅木、、官鬼卯木、世

兄弟未土、、妻財子水、應父母已火、

地天泰雷天大壯澤天抉

子孫酉金、、應兄弟戌土、、兄弟未土、、

妻財亥水、、子孫申金、、子孫酉金、、世

兄弟丑土、、父母午火、、世妻財亥水、

兄弟辰土、世兄弟辰土、兄弟辰土、

官鬼寅木、官鬼寅木、官鬼寅木、應

妻財子水、妻財子水、應妻財子水、

水天需水地比

妻財子水、、妻財子水、、應

兄弟戌土、兄弟戌土、

子孫申金、、世子孫申金、、

兄弟辰土、官鬼卯木、世

官鬼寅木、父母已火、、

妻財子水、應兄弟未土、、

第二章日課成卦

一、八卦納甲：

卦名乾坤艮兌坎離震巽

納甲壬甲癸乙丙丁戊已庚辛

二、八卦配數：

卦名乾坤艮兌坎離震巽

配數六二八七一九三四

此即是洛書之數

三、天干配數：

天干甲乙丙丁戊已庚辛壬癸

配數 6 2 8 7 1 9 3 4 6 2

四、地支配數：

地支子丑寅卯辰已午未申酉戌亥

配數 1 5 3 3 5 2 2 5 4 4 5 1

6 10 8 8 10 7 7 10 9 9 10 6

地支配數，即是配河圖之數：一六共亥子水配數一六。二七為朋居南，故已午火配數二七。三八同道居東，故寅卯木配數三八。四九不支居西，故申酉金配數四九。五十合土居中，故辰戌丑未土配數五十。

《河洛周易擇日學》(二)第二節起卦

四柱配數、求卦：

1、天干布洛書之數。

2、地支布洛圖之數。

3天數二十五，地數三十。乃河圖之數。

4、天干地支所配之數，奇數聚為天數，偶數聚為地數。

5、天數求卦數：將天干地支所有奇數相加，看天數所得之數，除天數二十五，以其餘數為卦。如只有二十五，則除二十，用餘數五。如不足二十五數，則以十位數作餘數。如大於二十五數，則除二十五用餘數。

如：天數十八，則除十，用餘數八。

天數二十三，則除二十，用三數。

天數二十五，則除二十，用五數。

天數二十八，則除二十五，用三數。

天數三十一，則除二十五，用六數。

天數三十九，則除二十五，餘十四，再除十，用四數。

天數二十，則以十位數作餘數，用二數。

余則以此類之。

6、地數，求卦數：將天干地支所有偶數相加，看地數所得之數，除地數三十，以其餘數為卦。如只有三十，則遇十位數不用，只用個位數。如大於三十數，則除三十，用餘數。

如：地數十四。則除十，用五數。

地數二十五，則除二十，用四數。

地數二十九，則除二十，用九數。

地數三十，則遇十不用，只用三數。

地數四十二，則除三十，餘十二，再遇十不用，用二數。

地數五十，則除三十，餘二十，以十位數作餘數，用二數。

地數五十六，則除三十，餘二十六，遇十位數不用，只用個位數，用六數。

7、配卦：按洛書數配卦，即一數為坎卦，二數為坤卦，三數為震卦，四數為巽卦，六數為乾卦，七數為兌卦，八數為艮卦，九數為巽卦，遇五數，則用當運卦，七運用兌，八運用艮。

相盪成卦，一律用天數為上卦，地數為下卦。

例如：

一九九八年五月十九日十一點四十五分鐘用事，天干地支是：年戊寅，月戊午，日辛卯，時甲午。

配河圖洛書數：

3 2 3 2

1 戊寅 1 戊午 4 辛卯 6 甲午

8 7 8 7

天數：1+3+1+7+3+7=22。此數不足25，則遇十位數不用，只用個位數。故天數為2。配卦為坤。

地數：8+2+4+8+6+2=30，此數只有三十，則以十位數作餘數，用三數。故地數為3，配卦為震。

天數卦地數卦，相盪楊地雷復卦。

此日課主卦是地雷復。

又如：

一九九九年六月二十五日下午十七時四十五分鐘用事。天干地支配河圖洛書數：

3 5 3 4

9 已卯 4 辛未 3 庚寅 2 乙酉

8 10 8 9

天數：9+3+5+3+3+9=32，天數配卦為兌。

地數：8+4+10+8+2+4=36，地數配卦為乾。

此日課主卦是澤天抉。

按以上方法所起的卦，只是日卦的主卦，僅僅是這個主卦，還遠遠不能把握日課的吉凶，在求得主卦之後，還必須按照一定的科學規則求得動爻。動爻可一爻動，也可也爻動。只有求得準確的動爻以後，才能百分之百準確把握日課的吉凶。這便是本《河洛周易擇日學》獨到的科學之處，

另外，陽宅用事兩年後評吉凶的卦，買房入住，租房，鋪面開張，當是用另一種方法起卦擇日。

重要提示;

一;起得主卦後,還必須按特定主法定準動爻.動爻可以是一爻動,也可能是六爻全動,二;必須遵循日課判斷的特定規則,才能完全掌握六爻的吉凶信息.故.不可隨意亂用.因有一嚴格的知識體系,必須經過王教授的培訓後方可進行實際操作. 第三章課爻六親六神

第一節六親排法

第三、四、六、七章從邵偉《周易預測學講義》中錄出，有些地方進行修改。

一卦有六爻，分排六親。六親者，父母、兄弟、妻財、官鬼、子孫是也。卦中六親，以八卦所屬五行為主，分定爻位地支六親次予。其法是：生我者，為父母：我生者，為子孫：克我者，為官鬼：我克者，為妻財：比和者，我生者，為兄弟。卦中之六親，不僅是要預測的對象，也是取用神的依據，明確卦中用神，才能正確地預測和斷卦。

乾、兌宮屬金：金爻為兄弟，土爻為父母，木爻不妻財，火爻為官鬼，水爻為子孫。

震、巽宮為木：木爻為兄弟，水爻為父母，土爻為妻財，金爻為官鬼，火爻為子孫。

坤、艮宮屬土：土爻為兄弟，火爻為父母，水爻為妻財，木爻為官鬼，金爻為子孫。

離宮屬水：火爻為兄弟，木爻為兄弟，金爻為妻財，水爻為官鬼，土爻為子孫。

坎宮屬水：水爻為兄弟，金爻為父母，火爻為妻財，土爻為官鬼，木爻為子孫。

第二節六親取用法

父母爻：測家宅為堂棟，測父母為用爻，測兄弟為相生，測妻財為外容貌，測子孫為殺忌，測婚煙為議書，測本身為祖蔭，測仕官為宣令，測求官為助文，測詞訟為狀子，測交易為契約，測行人為書信，測買賣為方向，測求謀為頭緒，測出征為將為旗。

妻財爻：測家宅為廚烘，測本身為內助，測買賣為貸物，測婚煙為嫁妝，測仕官為傣祿，測求財為財興。測父母為殺忌，測妻妾為用爻，測倉庫為糧室，測詞訟為生髮，測盜賊為藏物，測行船為裝載，測出征為輜重。

兄弟爻：測家宅為門廊，測本身為比劫，測出行為伴侶，測買賣為不利，測謀事為競爭，測妻財不殺忌，測兄弟為用爻。測子孫為助爻，測求財為劫神，測遺失為隔神，測開店為掌事。

子孫爻：測家宅為廊余，測本身為平安，測舉選為剝文，測買賣為行市，測婚煙為克夫，測妻妾為內助，測行人為隨從，測疾病為醫生，測謀旺為結束，測盜賊不捕人，測出征為兵卒，測官訟為和解，測子孫為用爻，測行船為底水。

官鬼爻：測家宅為廳堂，測本身為陰滯，測婚煙為媒約，測仕官為官職，測疾病為用神，測詞訟為鬼賊，測出征為敵手，測官名為用爻，測兄弟為殺忌，測行船為桅柁。

第三節六親發動

父母爻本克子孫爻，如果發動，克害更凶，測婚測子都不利，買賣勞心，費神無礙得，測行人為書信動。論官告狀有理，利科學考試，金榜題名。

子孫爻克官傷名，發動更凶。利求醫治病，出行買賣平安，產婦易生子易養，官訟私和，不利求名求官，女人不利夫。

官鬼爻克兄弟，又克文書，應舉求名遇發動。一場虛，經營求財為大吉。利婚煙，得生產，測行人在外身將動，失物未出家門，是病人必脾胃有病。

兄弟是劫財克妻之患，求助求婚，最忌兄弟爻發動，問病則難愈多災，應舉奪標最忌。

六親變化

父母動化父母，化進神，利文書，化子不傷，化鬼遷舉，化財憂尊長。

子孫動化退神，為泄氣，人財不稱情。化父母，田蠶敗：公財加倍榮。

官鬼化進神，祿來求官快，化財測病凶，公父母為文書遂，化子必傷官，化兄家不睦。

妻財化進神，錢財年年進，化官憂慮多，化子笑哈哈，化父不利家長，化兄當破財。

兄弟動化退神，無所忌：化父，妾奴驚：化財未遂，化盲弟有災，化子事如意。

第五節六爻動變

六爻不動則不變，動則必變，陽動變陰，陰動變陽，爻動卦則變。則舉《巽》動變《坎》卦為例：

主卦《巽》變卦《坎》

兄弟卯木○世父母子水、、世

子孫已火、妻財戌土、

妻屠未土、、官鬼申金、、

官鬼申金○應子孫午火、、應

父母亥水、妻財辰土、

妻財丑水、、兄弟寅木、、

巽卦九三、上九一兩陽爻動，變成坎卦。坎為巽之變卦，為變回頭生，因坎卦從巽變動而來。故坎卦的六親，仍按民六親排列。記住凡是變卦的六親，仍按主卦排列，如巽變坎。

卦中六爻，一爻動事情專一，多爻動和六爻亂動，不僅事不專一，而且多為不順和主事反覆。六爻亂動看用神，用神囚遭克害。；辦什麼事都難成。

卦遭六爻安靜，漢看用神與日辰。日辰克用神及相刑害，作事必須謹慎。與日俱增要看世應。忌神克世不吉，世應臨用及原神為吉。

第六節六爻配六神

六神者：青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武是也（有的書稱六獸），實際是星座之名，如東方青龍座，不僅可以分類，而且可以參斷吉凶。

十天干配六神是：甲乙日起青龍，丙丁日起朱雀、戊日是勾陳，已日成騰蛇，庚辛日是白虎，壬癸日起玄武，青龍屬木，朱雀屬火，勾陳虎、騰蛇屬土，白虎屬金，玄武屬水。

甲乙起青龍，就是甲乙日測卦時，初爻是青龍，二爻是朱雀，三爻是勾陳，四爻是騰蛇，五爻是白蛇虎，上爻是玄武。

現將六神配卦爻如下：

六神主事：青龍主吉慶之事，但克事克用神，定是樂中

卦爻甲乙日丙丁日戊日已日庚辛日壬癸日

上爻玄武青龍朱雀勾陳騰蛇白虎

五爻白虎玄武青龍朱雀勾陳騰蛇

四爻騰蛇白虎玄武青龍朱雀勾陳

三爻勾陳騰蛇白虎玄武青龍朱雀

二爻朱雀勾陳騰蛇白虎玄武青龍

初卦青龍朱雀勾陳騰蛇白虎玄武

生悲之凶，朱雀主口舌非。勾陳憂田土，牢役。騰蛇主虛驚怪異之事。白虎主凶傷孝報。玄武為匪盜暗昧之事。六神作為預測時參考之用，卦有吉者，逢青龍而更吉：卦之凶者，逢騰蛇而更凶。

第七節六神發動

青龍發動臨用事神，進財進祿福無窮，臨仇遇忌都無益，酒色面這在此中。

朱雀發動文印王，殺神相併沒勞動，是非口舌皆如此，動出生身卻利公。

勾陳發動憂田土，沖歲遭忌為忌逢，生用有情方是吉，逢沖之日莫逃凶。

白虎動主刑傷，官司疾病必成凶，持世動克妨人口，遇火生身便不同。

玄武動來多暗昧，若臨官主匪盜，有情生一無犯，仇忌臨之盜凶。

第四章課爻六爻諸神

第一節用神

卦有六爻，爻有六親，六親分佔，各自為用。世爻為自己之身，用神為測事之用。

父母爻，如問父母之事，以卦中父母為用神，凡在我父母之上，或與我父母同輩之親者，叔伯、老師以及岳父母、乳母、干父之人，或仆測主人，都以父母爻為用神。又測天地城池、牆垣、宅宿、屋宇、舟車、衣物、雨具、教誨、布匹、文奏、文章、書館、文契、文書、也都以父母爻為傷腦筋神。

官鬼爻：凡測功名，求官、官府、長官雷霆、鬼神、女測婚，妻測夫，都以官鬼爻為用神。測亂臣、盜賊、邪崇之事，以及憂疑、疾病、屍首，也以官鬼爻為用神。

兄弟爻：凡問兄弟姐妹、堂兄堂弟、表兄表妹、結拜兄弟、兄弟同輩、知友朋友等，都以兄弟爻為用神，

妻財爻：凡是妻妾、兄嫂弟媳、仆，都以妻財爻為用神。測貨物財寶、金銀倉庫、錢糧以及一切使用之物體器皿，也都以妻財爻為用神。

子孫爻：凡屬兒女之輩者，都稱子孫。如女婿、侄兒、外甥、徒弟、僕人：忠臣良將、醫生醫藥、僧道、兵卒，都以子孫爻為用神。測六畜禽獸也以子孫為用神。子孫爻為福德之神，諸事見之皆吉。唯求官、求名、女測婚不利。

「發動逢沖為謂空，靜空遇城鎮卻為害，忌神最喜逢空吉，用與原神不可空。春土夏金秋樹木，三冬逢火是真空，旬空又值真空象，再遇爻傷到底空。」

用神化吉，凡用神原神動化回頭生、化長生、化帝旺，化比和、化日月，謂之化吉。

用神化凶：凡用神原神動化回頭克、化墓、化絕、化空、化鬼、化退、胃之化凶。

第二節原神忌神

原社者，生用神之爻也，原神生助用神，諸測皆為吉象，故用神喜原神之生。原神生用有六：

一、原神臨長生帝旺於事日建：二、原神動而公進神，或化回頭生：三、原神臨月建，日建：四、原神臨月日又臨動爻：五、原神與忌神同動（如土為用神，火為原神，木為忌神，為木動生火，火動生土也）：六、原神旺動而臨空化空。

臨空化空，並非無用，因有動不為空，填實之日不為空，出空之時為空。

例如：申月戊辰日，一人測夫近病，得《同人》之《離》卦：

天火同人離為火

子孫戌土、應兄弟已火、世

妻財申金○ 子孫未土、、

兄弟午火、妻財酉金、

官鬼亥水、世官鬼亥水、應

子孫丑土、、子孫丑土、、

父母卯木、父母卯木、

亥水世爻為夫，月建生之，日建克之，無妨。今申爻和原神臨月建，化子孫未生助原神，原神旺而力強而生用神，戌生又暗動生原神，夫星根濃蒂固，但夫星亥水旬空，不受其生，待臨已日衝起亥水，其病則愈，果如此。

前面進了原神生用有產個方面，但原神如人之身體，身旺體壯，可以幫助別人。若身衰體弱多病，就無助別人之力，所以原神不能生用神也有六個方面：

一、原神休囚又逢絕地：二、原神休囚又逢旬空月；三、原神休囚不動，或動而變絕變克；四、原神動而化退；五、原神動而化破化散；六、原神臨三墓。以上六點，為原神有病無力生助用神，即使原神出現，也是無用。

例如：午月甲午日，一人測官運還能升否？得《離》之《泰》卦：

離為火地天泰

兄弟已火○世妻才酉金、、應

子孫未土、、官鬼亥水、、

妻財本金○ 子孫丑土、、

這鬼亥水、應子孫辰土、世

子孫丑土× 父母寅木、

父母卯木、官鬼子水、

亥水為用神，絕地化墓，為不吉之兆。原神酉金休囚又化墓，無力生助亥水，不但不能陞官，還防丟官。後果因走私罪，於未月革職查辦。

忌神為克害用神之仇敵。用神如受日月動爻之克，為寡不敵眾，凡事有凶無吉。忌神克害用者有六：

一、忌神旺相臨月建日辰者：二、忌神旺支而臨空化空：三、忌神動而臨月、日生扶；四、忌神動化回頭生，化進神：五、忌神和仇神同動；六、忌神臨長生帝旺之地。以上之忌神，如凶裊食，凶之又凶。

忌神如敵之軍，有瘋狂之時日，也有無能之時。忌神臨休囚幾絕之地，也無力克用，其因有六：

一、忌神休囚又絕；二、忌神動而化退；三、忌神休囚，並被按月建、日建克制；四、忌神動而化破，變絕化散；五、忌神靜而臨空破；六、忌神動而入墓。以上忌神逢之雖不為害，過時遇旺則凶。

例：卯月辛丑日測子病，得《益》之《漸》卦：

風雷益風山漸

兄弟益卯木、應兄弟卯木、應

子孫已火、子孫已火、

妻財未土、、妻財未土、、

妻財辰土×世官鬼申金、世

兄弟寅木、、子孫午火、、

父母子水○ 妻財辰土、、

子孫已火臨月而生，子水忌神雖動而克用，但休囚無力又化墓，目下病重，於寅卯病輕、辰日病好，果如此。應辰者，忌神臨墓庫之地。

古歌云：「看卦先須看忌神，忌神宜靜不宜興，忌神急要逢傷克，若遇生扶用受刑。」

第三節進神退神

宇宙間萬事萬物，都在不停的運動、變化。有動則有變，有變則有進退之別，故《繫辭》曰：「變化者，進退之象也。」六爻之動變，就是論述這種變化、進退的自然規律。所謂「進神退神」，就是萬物，事情經過動變後所表現的前進與後退的具體奈志，

進神者，卦爻之動而化進及不動而化進者也。化進即是寅化卯，已化午，申化酉，子化亥，辰化丑，醜化戌，戌化未，未化辰。

退神者，表示物不斷向前發展，如春天來臨，草木茵茵，一派生機。退神者，當然是事物變化而倒退的表現，如秋天花殘葉敗之象。化進化退，有喜忌禍福之分，吉神宜遇化進。凶神遇化退。

例：酉月庚戌日測何年生子，得《屯》之《節》卦：

水雷屯水澤節

兄弟子水、、兄弟子水、、

官鬼戌土、應官鬼戌土、

父母申金、、父母申金、、應

官鬼辰土、、官鬼丑土、、

子池寅木、、世子孫卯木、

兄弟子水、妻財已火、世

寅木子孫為用神，化進神：寅木旬空，卯木旬空而破，後至寅年卯月妻連生二子，此木雖為破，得日辰合之，為休囚，待時而用。

又例：戌月癸未日，某人測自病，得《乾》之《抉》：

乾為天澤天抉

父母戌土○世父母未土、、

兄弟申金、兄弟酉金、世

官鬼午火、子孫亥水、

父母辰土、應父母辰土、

妻財寅木、妻財寅木、應

子孫子水、子孫子水、

乾為六衝卦，今久病逢沖，不治之證，又是父爻持世，妙藥難病。父化退神未土，並是精神身質消枯之象，防丑月衝破未土而卒。果卒於醜月。

野鶴老人曰：「進神之法有四：動旺相而化旺，乘勢而進，一也。動休囚而化囚。待時而化，二也。動爻變爻有一而值休囚，並待旺相而進者，三也。動旺相而化旺相，或有日、月動爻生扶，占近事得時而不退者，一也。動休囚而退，二也。動爻變爻有一而旺相，待休囚而退，三了。有一而逢空待填空之時日而退者，四也。」

第四節飛神伏神

卦有用神爻者，為用神不缺。無用神爻者，為用神不上卦或用神不現。如所需之神臨月日，用月日為用審。如果月日不臨用神者，可在八純卦中尋用神借之。借來之用神爻，寫在原卦對應爻旁。此借來之用神稱之為伏神，原卦之爻稱為飛神。

例如求財測得《女後》

天風女後

父母戌土、

兄弟申金

官鬼午火、應

兄弟酉金、

妻財寅木：子孫亥水、

父母醜土、、世

測求財，以財爻為用神，可是《女後》中無財爻用神，此為用神不上卦或用神不同。如果是在寅卯日月測得《女後》卦，就以寅卯木為財爻，不必尋用神。而《女後》卦不臨寅卯日月，所以就得在八純卦中尋用神。因《女後》卦屬於乾宮、乾為乾宮首卦，卦中父母、兄弟、妻財、官鬼、子孫俱全。《乾》卦二爻寅木為妻財，故借之寫在《女後》卦二爻亥水之旁，亥水為飛神，寅木為伏社，是亥水生寅木，謂之飛來生伏得長生。此為用神不現，借得伏神得生扶，無用變有用，是吉象。余卦仿此。

飛來克伏反傷身，伏神受制。有用亦無。例測子孫，得《蠱》卦：

山風蠱

兄弟寅木、應

子孫已火：父母子水、、

妻財戌土、、

官鬼酉金、世

父母亥水、

妻財丑土、、

測子孫，卦中無子孫爻，因《蠱》卦屬城巽宮，故《巽》卦寺爻已火為子孫爻，借之寫在《蠱》卦五爻父母子水之旁。子水是飛神、已火是伏神，是飛神克伏神，謂之伏神受克為害，即為凶。

伏來生飛出暴。出暴者，凶而快。凶測父母得《鼎》卦:

火風鼎

兄弟已火、

子孫未土、、應

妻財酉金、

官鬼亥水、世

父母卯木：子孫丑土、、

測父母，卦中無父母爻，因《鼎》卦的初爻子孫丑土旁。丑土是飛神，卯木是伏神，是伏木克土，謂之伏來克土。謂之伏來克飛為出暴。

伏去生飛飛為泄氣，泄氣為耗損之象，例測功名得《家人》卦：

風火家人

兄弟卯木、

子孫已火、應

妻財未土、、

官鬼酉金：父母亥水、

妻財丑土、、世

兄弟卯木、

測功名，以官鬼爻為用神，但卦中無官鬼爻。《家人》屬於巽宮，《巽》卦三爻官鬼酉金，借之寫在《家人》卦的三爻父母亥水之旁。亥水是飛神，酉金是伏神，金生水，謂之伏生飛泄氣。

伏神有用者六：一、伏神得日月生者；二、伏神旺相者；三、伏得飛神生者；四、伏神得動爻生者；五、伏神得日、月、動爻衝剋飛神者；六、伏神和遇飛神空破休囚墓絕者。

黃金策曰：「空下伏神易於引拔。」此論近理，但不獨飛神空之而伏神得出，又得飛神臨破絕休囚入墓，而伏神皆易出也。伏神在下，飛神在上，即逢墓衰空，雖有如無，所以伏神出現。

伏社終又不得了者有五：伏社休囚無氣者，一也：伏神被月衝剋者，二也：伏神被旺相之飛神克害者，三也：伏神墓絕於日、月飛神者，四也：伏神休囚值旬空者，五也。此五者乃無用之伏神，雖有如無，終不能出。「伏居空地、事與心違」。

例：酉月丙辰測子病，得《升》卦：

地風升

官鬼酉金、、

父母亥水、、

子孫午火：妻財丑土、、

父母亥水、

妻財丑土、、應

測子孫，卦無子孫爻，《升》卦屬於震宮，《震》卦四爻為子孫午火，借之寫在《升》卦四爻妻財丑土之旁。此丑土旬空，伏神易出，午日子孫出現，病必愈。果如此。

飛伏生克吉凶：伏來克飛為出暴，飛來克伏反傷身，伏去生飛為泄氣，飛來生伏得長生。爻逢伏克飛無事，用見飛傷伏不寧，飛伏不和為無助，伏藏出現審來因。

第五章課爻生克相衝

五行生剋的問題，前已論述。現結合六爻預測有需要，專講卦之六爻的五行生剋，刑沖化合的問題。

八卦有二行屬性和生克關係，六爻也是如此。不過六爻的五行生剋關係，仍是以天干地支的排列不表示。

天干五行：甲乙必、屬木，丙丁屬火，戊已屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。

地支五行：寅卯屬木，已午屬火，申酉屬金，亥子屬水，辰戌丑未屬土。

第一節爻之五行相生

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

相生者，有互相資生、資助、相好、相和、相救、和平共處、長期共存之意。生我者，我得利：我生者為泄氣、耗失。凡世爻，用神，宜於逢生，如得月建之生，日辰之生，動爻之生，動化回頭生，得生有吉事、吉慶之事。

例：卯月已卯日，測兒犯罪有救否？得《復》之《震》卦。

地雷復震為雷

子孫酉金、、兄弟戌土、、世

妻財亥水、、子孫申金、、

兄弟丑土×應父母午火、

兄弟辰土、、兄弟辰土、、應

官鬼寅木、、官鬼寅木、、

妻財子水、世妻財子水、

丑土兄弟為用神，動而受用、日克之，明現大凶，幸得兄弟丑土化父母午火回頭生之，後寬刑免死。

又例：寅月乙丑日測父病，得《升》之《師》卦：

地風升地水師

官鬼酉金、、官鬼酉金、、應

父母亥水、、父母亥水、、

妻財丑土、、世妻財丑土、、

官鬼酉金○　　　　　　　　子孫午火、、世

父母亥水、妻財辰土、

妻財丑土、、應兄弟寅木、、

二爻亥水父母為用神，雖值旬空，有原神酉金動來生之，可許無礙原神酉金化回頭之克，此為原神受傷，原神無根，此人後死於卯日時。應卯日卯時者，卯木生助午火害原神之故。

第二節爻之五行相剋

金克木，木克土、土克水、水克火、火克金。

相剋者，為相害、相損、相衝、相欺等不利之象。受在者，如官災牢役、疾病破財、丟官失職、克妻、克夫、克子及傷身之災，……..受克者，有自身之禍殃，也有家庭之災患。大至死之。身體殘廢，小至百事不順，憂患無害之神，宜遇逢克。如月建克，日辰克，動爻克，動而化回頭之克。例：辰月丁未日測了病，得《無妄》之《否》卦：

天雷無妄天地否

妻財戌土、妻財戌土、應

官鬼申金、官鬼申金、

子孫午火、世子孫午火、

妻財辰土、、兄弟卯木、、世

兄弟寅木、、子孫已火、、

父母子水○應妻財未土、、

子孫午火為用，子水為忌神，忌神雖動克午火，但子水忌神逢月、日之克，又化回頭克。此是為忌神克，用神得救。

又例：

申月戊午日某人測自病。欲知病之發展及結果，得《循》之《女後》卦：

天山遁天風女後

父母戌土、父母戌土、

兄弟申金、應兄弟申金、

官鬼午火×世子孫亥水、

父母辰土、、父母醜土、、世

世爻午火臨日建為旺相，但不宜申月建生亥回頭克世。此人必至月戌日病故。果如此。應亥月者，忌神臨旺地，戌是火之墓，此為忌神無制又化回頭之克而致。

五行相剋中，特別是用神受克時，有時卦中可自行化解。如忌神受日、月，動爻制住而無能力克用神；有時忌神動化了結合，為貪合忘克；有時化出相生之爻，為貪生忘克。因此，用神化險為夷。現看貪生忘克之制。

例：寅月申戌日測父病，得《比》之《觀》卦：

水地比風地觀

妻財子水×應官鬼卯木、

兄弟戌土、父母已火、

子孫申金、、兄弟未土、、世

官鬼卯木、、世官鬼卯木、、

父母已火、、父母已火、、

兄弟未土、、兄弟未土、、應

此子水本動來克已火，但化出卯木，而水貪生卯木，不克已火之用神。

第三節爻之六合

《繫辭》中有：「乾，陽物也。坤，陰物也。陰陽合德，而剛柔有體」，「男女媾精，萬物化生。」這都講的陰陽相合之理。

世間萬物萬事，都有合有分：分久必合：合中有生，合中有克：有先分後合，有先合後分：有相合為好，有相合為壞。這都是事物發展的必然規律。

六合者，子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，已與申合，午與未合。相合者，爻與爻合，爻與日月相合，相合即為相和之意、相好之情報。應來合世，為他來合我：世爻合應，為我去合他。合有合申有生，合申有克。職子有丑合，卯與戌合，已與申合，為合申有克。合申有生，如寅亥合，辰與酉合，午與未合。在五行生剋上，有合之為凶有貪生忘克，有貪合忘生。

相合之規。必須是一子合一丑，不能二子合一丑，也不能二丑合一子，必須相對而合。二合一，一合二，一合二，稱之媾合，或爭合，此為不牢之合。

六合方法有：

一、日月合爻：靜爻、動爻與日、月合者，是休囚之爻得旺象。例丑月測得《坎》卦，世爻子水與月建相合。

二、爻與爻合：謂之合好，爻動化合，為化生扶，例測得《否》卦，世、應二爻俱動，是卯與戌合，有一爻不動不為合。

三、爻動化合：爻動與動爻合者，為動而逢合，合而絆之，難於行動。例測得《後》卦，世爻丑土動，化出子水，是子與丑合，是他來合我，與我合好。

四、卦逢六合：例測得《否》卦，內外六爻自行相合。

五、六衝變六合：是先沖而後合好，全測得《乾》卦為六衝卦，若外卦三爻動變為《泰》卦，為六合卦。

六、合變合：是先好，後來合好，例測得《旅》之《賁》卦。

凡得合者，吉。測名成名，測利得利，測婚必成。測身發跡，測宅肖旺，測風水集氣藏同，測求謀稱意。但要用神有氣，宜用：用神休囚死墓，無益。古書有：「萬事若得三六合，諸事必得久遠，有始有終。吉事逢之必就。凶事逢三六，其事難結。」行人出行得合者，難於動身。

例：申月丙子日測出行，得《明夷》之《小過》卦：

地火明夷雷山小過

父母酉金、、官鬼戌土、、

兄弟丑土×世妻財午火、世

兄弟亥水、父母申金、

官鬼丑土、、妻財午火、

子孫卯木、應官鬼辰土、、應

世爻動與日辰合住，必有事絆住不能動身。其問曰：因何而阻？卦中子變鬼、防兒女之安。卯木子孫絕於申月，子日刑之，又動而變鬼。後死於辰日者。應辰日者，卯木子孫變鬼之故也。

六衝變合，離而複合。例：未月丁已日測已離婚，還可復否，得《離》之《旅》卦：

離為火火山旅

兄弟已火、世兄弟已火、

子孫未土、、子孫未土、、

妻財酉金、妻財酉金、應

妻財亥水、應妻財申金、

子孫丑土、、兄弟午火、、

父母卯木、子孫辰土、、世

《離》為六衝卦，《旅》是六合卦。今六衝變合，必是離又合。果次年三月復婚。

諸合，皆以用神旺相者為主，看六衝變六合，不看用神是不對的。測得婚煙先參加商，而後怕合：測功名先難終榮顯：測求謀，先難後易。測身命先困後好，測家境先貧後富，測風水巧處可逢。唯測訟獄不利，冤讎難解。

合者，聚也：沖者，散也。沖中逢合，先散後合，先失後得，先淡後濃等。

貪合忘克，則是忌神化出相合之爻，故而貪合忘克。

乾為天天風女後

父母戌土、世父母戌土、

兄弟申金、兄弟申金、

官鬼午火、官鬼午火、應

父母辰土、應兄弟酉金、

妻財寅木、子孫亥水、

子孫子水○ 父母醜土、、世

求功名四爻午火為用神，子水忌神動來克，但幸子水鏵丑土，子與丑合，故貪合忘克。

貪合忘生，例：已月戊辰日測妻病，得《無妄》之《益》卦：

天雷無妄風雷益

妻財戌土、兄弟卯木、應

官鬼申金、子孫已火、

子孫午火○世妻財未土、、

妻財辰土、、妻財辰土、、

兄弟寅木、、兄弟寅木、、

父母子水、應父母子水、

辰土妻財臨日辰為用，今年火化出未土，午與未合，不生辰土，午日原神臨日建，病有減輕，但痊癒必待丑日衝去未土，午火無生辰土，果應丑病好。

第四節爻之六衝

子午相衝，丑未相衝，寅申相衝，已亥相衝，辰戌相衝，相衝者，對沖也。有卦與卦、爻與爻相衝。

六衝卦有：乾、坎、艮、震、離、坤、兌、天雷無妄、雷天大壯共十卦。（八純卦其六爻在上卦和下卦的同位卦爻中對沖，故與卦象作比論有別。）

相衝者有六：一、日月沖爻，二、卦逢六衝，三、六合變六衝，四、六衝變六衝，五、動爻變沖，六、爻與爻沖。

爻沖有五：一、爻遇月沖為月破，二、爻旺相遇日沖為暗動，三、爻休囚遇日沖為日破，四、動爻化回頭沖，如逢仇敵，五、爻與爻沖，謂之查擊/

日辰衝動爻為散，動爻沖爻為散。動爻沖爻為散。旺相者，沖之不散；有氣者，沖之不散，謂之相擊。

六衝之規：子午相衝，必是一子沖一午，或一午沖一子，二午不沖一午。其他仿此。

沖者，散也。凡忌神、仇神宜沖，凶事宜沖，吉事不宜。

但逢沖時要看用神：用神旺相，沖而不破；用神休囚，凶而又凶。六合變六合，用神旺相，始吉終凶，謀事雖成，有始無終。有病逢沖即愈，久病逢沖則死。

例：午月丙子日開店，得《大壯》之《巽》卦：

雷天大壯巽為風

兄弟戌土× 官鬼卯木、世

子孫申金× 父母已火、

父母午火○世兄弟未土、、

兄弟辰土、子孫酉金、應

官鬼寅木、妻財亥水、

妻財子水○應兄弟丑土、、

開店營業為求財之可事，宜合不宜沖。今卦逢六衝，變六衝，午火世臨月建，又公合，為日沖不散，但應爻子水臨月建，恐該年冬有散。後來該店果然有始無終。

又例：寅月甲午日測子久病，得《大壯》卦：

雷天大壯

兄弟戌土、、

子孫申金、、

父母午火、世

兄弟辰土、

官鬼寅木、

妻財子水、應

久病逢沖則死。申爻子孫為用神，臨月破，世爻午火臨日建，克用神，本日應見凶，但卦中子水暗運制火，今日不死，明日子水受制，忌神遇合，未土貪合忘省事，用神必死。果死於未辰時。

凡得六合變沖者，諸測不利。先合後散，先親後疏，先榮後衰，先富後貪，先好後壞，得而復失，成而復敗，唯測官災盜賊有益。

第五節爻之三合化局

申子辰合化水局，已酉丑合化金局，寅午戌合化火局，亥卯未合化木局。

化局者，卦爻中之地支相結合，卦爻與月建、日建化合等。三合化局者有七：

一、一卦內有一爻動，一爻不動而與月或日合局。

二、兩爻動，一爻不動而合局。一爻暗動，一爻明動，也為兩動。日沖、動爻沖都為暗動。

三、內卦初爻動，三爻動，動而變出之爻合局。

四、外卦四爻動，六爻動，而變出之爻合局。

五、卦中一爻不動而與日月合局。

六、伏神只作卦中靜爻看。

七、只有二爻，全動為半局。

三合局是卦中最高層次的信息，在三合局之內的爻，不怕化空、化退、化墓、化絕。一個三合局，有一克，仍為旺，有二克，才為受傷受損。日或月只作一爻看。

三合局者，測功名與求官，合成官局為官旺；合成財局為財庫、為財旺；財氣倍增，但子孫局又為傷官、剝官之神，故不利求名求官；合成兄弟局，為劫財之神，破財之患；測祖墳家宅，宜父母爻合成局；測婚、夫妻、宜財官旺而合局；測行人，用神合在局內而不回；測出行，用神合在局內而不動。凡得三合局，用神旺相，測喜慶之事無不吉利。合局必世爻用神在局內為佳，若世爻用神不在局內，必須要局生世為吉。合局成忌神、仇神，而克世、克用者，為凶上加凶。局終而不為利，難以消失，故三合局有吉有凶。

例：卯月丁已日，測兩村爭水而打架，得《離》之《坤》卦：

離為火坤為地

兄弟已火○世妻財酉金、、世

子孫未土、、官鬼亥水、、

妻財酉金○ 子孫丑土、、

官鬼亥水○應父母卯木、、應

子孫丑土、、兄弟已火、、

父母卯木○ 子孫未土、、

內卦為我村，外卦為他村，內卦亥卯未合成木局，外卦已酉丑合成金局，為金來克木。幸死金不能克旺木，又日辰制金。不足畏，而且卦逢六衝變六衝，不至為凶，其災即散，畏驗。

又例：已月丁酉日，測某事補缺，得《乾》之《需》卦：

乾為天水天需

父母戌土○世子孫子水、、

兄弟申金、父母戌土、

官鬼午火○ 兄弟申金、、世

父母辰土、應父母辰土、

妻財寅木、妻財寅木、

子孫子水、子孫子水、應

主卦寅午戌合成官局，官局生世，此缺必得合局。內寅爻沒發動，須待寅日得此工作。果驗。此虛全之局。

又例：午月已已日測官運，得《乾》之《大有》：

乾為天火天大有

父母戌土、世官鬼已火、應

兄弟申金○ 父母未土、、

父母辰土、應父母辰土、世

妻財寅木、妻財寅木、

子孫子水、子孫子水、

官星午火為用神，卦中申金動，申子辰化成水，但申與日辰已作合，故水局不成。此為貪合忘克。

第六節爻之三刑

子刑卯，卯刑子，為無禮之刑。已刑申，申刑已，為恃勢之刑。丑刑戌，戌刑丑，為無恩刑。辰午酉亥自刑。

相刑為刑害之事，主凶，既主凶害疾病，又主牢投之災。凡測遇世、用神遭刑者，要遵紀守法，處事小心為佳。

相刑，不僅卦爻中動變而構成，卦爻與日、月也可構為三刑，三刑同樣要寅刑已、已刑申、申刑寅俱全，才稱為一刑。子卯相刑是；一子刑一卯，二子刑一卯，三子刑一卯，一子二卯不刑，一子刑三卯，一卯刑一子，二卯一子不刑，三卯刑一子，一卯刑二子，一卯刑三子。

三卯雖主凶災之事，但也有貪合忘刑之別。例：寅月庚申日測子病，得《家人》之《離》卦：

風火家人離為火

兄弟卯木、子孫已火、世

子孫已火○應妻財未土、應

妻財未土× 官鬼申金、

父母亥水、父母亥水、應

妻財丑土、、世妻財丑土、、

兄弟卯木、兄弟卯木、

已火為用神，月建生之，日辰合之，病可治。但不宜月建寅，日建申與用神已火構成三刑，病危。後果死於寅日寅時。

貪生忘刑。

例：戌月丁丑日測父病，得《瞪》之《蒙》卦：

火澤瞪山水蒙

父母已火、官鬼寅木、

兄弟未土、、妻財子水、、

子孫酉金○世弟兄戌土、、世

兄弟丑土、、父母午火、、

官鬼卯木、兄弟辰土、

父母已火○應官鬼寅木、、應

卦之父母動出寅木，本為相刑，今已火化出寅木，為木生火，故已火貪生而忘刑。

貪合忘刑。

例：辰月已亥日測妻病，得《比》之《寅》卦：

水地比地山謙

妻財子水、、應子孫酉金、、

兄弟戌土○ 妻財亥水、、世

子孫申金、、兄弟丑土、、

官鬼卯木×世子孫申金、

父母已火、、父母午火、、應

兄弟未土、、兄弟辰土、、

子水為妻，世卯木動之刑妻，但卯與戌土同動而相合，因此卯木貪合忘刑。其妻病於酉日者，妻化子孫回頭生之。

又例：辰月戊午日測夫病，得《離》之《頤》卦：

離為火山雷頤

兄弟已火、世父母寅木、

子孫未土、、官鬼子水、、

妻財酉金○ 子孫戌土、、世

官鬼亥水○應子孫辰土、、

子孫丑土、、父母寅木、、

父母卯木、官鬼子水、應

夫星亥水為用，酉金動來生之，但為宜用化入墓，化月建回頭克，又是午日，辰午酉亥自刑俱全，立見凶危。後死於日午時。

《河洛周易擇日學》(三)第七節動靜生克

六爻安靜，旺相之爻，如人身體強壯有力，可以生得休囚之爻，也可以克害休囚之爻。

例：春季寅卯日，測得《坤》卦：

坤為地

子孫酉金、、世

妻財亥水、、

兄弟丑土、、

官鬼卯木、、應

父母已火、、

兄弟未土、、

此卦如測父母，已火爻為用神，六三卯木臨春漢今，旺象之地，能生父母已火，為父母旺相。如測子孫，子孫酉金處死地，又受父母爻之克，對子孫不利。職測兄弟，丑未土臨春木克之，謂之不利。

卦有動爻，能克靜爻。即使靜爻旺相，亦為能克動爻。

例：寅月測得《兌》之《歸妹》卦：

兌為澤雷澤歸妹

父母未土、、世父母戌土、、應

兄弟酉金○ 兄弟申金、、

子孫亥水、官鬼午火、

父母醜土、、應父母醜土、、世

妻財卯木、妻財卯木、

官鬼已火、官鬼已火、

酉金雖處休囚之地，但臨發動，故能克旺相之卯木。卯木當令，能克未二十，但木自身受傷，無力克土。余仿此。

靜者如坐如卧，動者如行走，有力之象，故動克者凶。

第八節動變生克沖合

凡卦有動爻，動而必變。變出之爻生克沖合本位之動爻，不能克他爻，而他爻與本位動爻，亦不能克變爻。

例：子月卯日測得《坤》之《晉》卦：

坤為地火為晉

子孫酉金×世父母已火、

妻財亥水、、兄弟未土、、

兄弟丑土× 子孫酉金、世

官鬼卯木、、應官鬼卯木、、

父母已火、、父母已火、、

兄弟未土、、兄弟未土、、

酉金髮動。酉為動爻。變出之已火為變爻，變爻之已火能回頭克本位之酉金，但已火不能生克他爻。四爻丑土動而能生世爻之酉金，不能生變出之酉金，而變出的酉金，不能生克他爻。能制變爻者，唯有月、日，能生之、克之、制之、沖之、合之。日月如天，掌生殺之權，能生克動爻、靜爻、飛爻、伏爻、變爻，而諸爻不能克傷日月。《黃金策》有：「爻傷日月，徒受其名。」如此例，子水日月建能克世爻變出之已；卯為日建，涌衝剋變出之酉金。余卦仿此。

第九節暗動

卦象、爻象、五行六親的生旺，休囚墓絕，是以一年四季的節令、月建、日辰為標誌的。卦象、用神臨旺，則吉；臨休囚，墓絕之地則不吉。因此。四季節令，月建、日辰在預測中是極為重要的，一定要熟記。

第一節四時旺相

正月建寅，寅木臨月建；二月建卯，卯木臨月建。正二月為木旺，火相，其餘金、水、土俱作休囚。

三月建辰，辰土臨月建。土生金，金為旺相，木有餘氣，其餘俱作休囚。四月建已，已火臨月建。五月建午，午火臨月建。四、五月火旺，土相，其餘俱作休囚。

六月建未，未土臨月建。土生金，金為相，火有餘氣，其餘比為休囚。

七月建申，申金臨月建；八月建酉，酉金臨月建。七、八月金旺生水，水為相，其餘俱作休囚。

九月建戌，戌土臨月建；土生金，金為相，其餘俱作休囚。

十月建亥，亥水臨月建；十一月建子，子水臨月建。十月、十一月水旺生木，木為相，其餘俱作休囚。

十二月建丑，丑土臨月建，土生金，金相，水有氣，其餘俱作休囚。

用神臨月建、日辰、長生帝旺，得福不淺。忌神臨之。為禍不淺。但用神臨旺地，且無他爻克傷。為吉。

忌神臨月建、日辰、長生帝旺者，而用神休囚無數者，諸測皆凶。生扶忌神者，為助惡行兇；剋制原神，為攔路搶劫。忌神受克有制，無凶。

第二節生旺墓絕

生旺墓絕如下：

金長生在已，旺在酉，墓在丑，絕在寅。

木長生在亥，旺在卯，墓在未，絕在申。

火長生在寅，旺在午，墓在戌，絕在亥。

水土長生在申，旺在子，墓在辰，絕在亥。

若用神爻屬木，則臨亥月或亥日，為用神長生在亥，也為臨月建日辰，為用神遇長徨。若臨卯月，或卯日即為用神帝旺在卯。若臨未月或未日，為用神入墓。臨申月，或申日，即為用神絕於申。余仿此。

又用神爻屬木，動出亥水爻，為用神遇長生；動出未土爻，為用神入墓；動出申金酉，為用神遇絕地。余仿此。

金雖長生在已，必須是金爻旺相，或日、月動爻生扶。金爻遇已日，或卦中動出已火爻，或是金爻動而化出已，皆謂之遇金長生。若金爻休囚無氣，再遇已午火者，則已午火者，則論克而不論生。

金雖墓於醜土，若得未沖丑土，或卦中土多生金，論生不論克。土爻絕於已，必須休囚無氣則為絕。若得土爻旺相，或日、月、動爻及生扶，再遇已火者，論及不論絕。已火長生在寅，日、月、動爻及變出之爻又逢申字，謂三刑，論刑不論生。

例：午月台票已卯日測妻病，得《震》之《豐》卦：

震為雷雷火豐

妻財戌土、、世妻財戌土、、

官鬼申金、、官鬼申金、、世

子孫午火、子孫午火、

妻財辰土×應父母亥水、

兄弟寅木、、妻財丑土、、應

父母子水、兄弟卯木、

辰土財爻為用神，近病逢則愈。子日必愈，是如此。因土旺在子。

關於土的生長，有土長生在寅者，有土長生在申者，長期無定論。根據實踐，干支土長生在寅,卦爻之土長生在申，則應驗準確。前述有關四時旺相、生旺墓絕的原則，在預測實踐中是經常要用到的，初學者宜熟記下述「長生掌訣「，其間由「長生」發展至「養」之前後次序切錯亂。訣為「長生、沐浴、冠（帶）、臨（官）、帝（旺）、衰、病、死、墓、絕、胎、養，可為年、月、日或時，以定用神衰或旺」。

上述量旺衰關係，可配十二支。木長生在亥，故長生配在亥位，沐浴配在子位。如木為用神，臨寅卯月日，為臨官、帝旺之地，臨午位之死，臨未位入墓。余仿此。

第三節入墓

水土墓在辰，木墓在未，火墓在戌，金墓在丑。故辰戌丑未之土為五行之墓，也是宇宙萬物之墓。人身雖小，暗合天地，死後便要入墓之地。

墓多為凶地，故有墓為墳墓、為牢房、為醫院、為洞穴等之說。

卦有墓，爻也有墓。最怕世爻用神隨鬼入日墓，入動墓，動而化墓。隨鬼入墓，為鬼爻持世而已入墓。如測疾病凶危之事，出現隨鬼入墓便知吉凶禍患。若是世爻用神休囚無氣，被克而入墓，必見凶危。若世爻用神旺相，更有生扶，即為有救。

世爻用神旺相者，墓爻值空破，須等墓爻填實之年、月、日而應凶。世爻用神休囚，則在世爻用神填實之日月而應吉。破墓，為日、月、動爻衝破，猶如魚遇破網而易出。

求財謀事者，世旺遇墓，必待沖墓之日月而成。測婚煙者，世旺得地，又財爻有氣而生世、合世、待沖開墓庫之日月而成婚。古表：「占行人，用神化墓或入動墓者，用神旺相必歸。」此論非的，有幾年未還的，是死是活，亦無音迅。求名求官者，世旺相，沖開墓庫之年月成而成名成官。測出行者，世爻旺相，沖墓之日月稱心，若世遇休囚空破，多為去而不返。問病者，世爻旺相，沖墓日月而病癒；若世休囚空破，沖墓之日月而病危。近病逢空不妨，出空而好。測官災牢役者，世爻旺相可出。世休囚空破，必枷鎖難以離身。總之，凡測一切，如果世爻用神旺，沖開墓庫之年、月、日則吉星高照；若用神，世爻休囚無氣、空破，遇沖開墓庫之年、月、日不免遭殃。

例：子月辛未日測子病，得《漸》之《中孚》卦：

風山漸風澤中孚

官鬼卯木、應官鬼卯木、

父母已火、父母已火、

兄弟未土、、兄弟未土、、世

子孫申金○世兄弟丑土、、

父母午火× 官鬼卯木、

兄弟辰土× 父母已火、應

申金用神旺地，化出醜土墓庫，為之化墓。幸得日建未沖開墓庫，又得辰土動不生用，今日未時必愈，果應之。

例：午月戌辰日，一老婦測夫運，得《鼎》之《未濟》卦：

火風鼎火水未濟

兄弟已火、兄弟已火、應

子孫未土、、子孫未土、、

妻財酉金、妻財酉金、

妻財酉金○ 兄弟午火、、世

官鬼亥水、子孫辰土、

子孫丑土、、父母寅木、、

官鬼亥水為用神，因得火生土，土生金，金生水，相繼而生，實為財多官旺而官不小。但今酉金財爻處死地，又化兄弟午火回頭克，官爻亥水無生，又臨日墓化墓，隨鬼入墓，必有牢役之苦。此老婦曰：「丈夫官確實不小，今年三月被捕入獄，問吉凶如何？」夫星休囚無氣，又臨旺墓，因告知：「實屬罪大，要重判。」後果因仗權欺民、橫行霸道、貪財害命，判死緩二年。

第四節月建

月建，即月令，掌一月之權，司三旬之令，一月三十日當權得令，墓管萬測之提綱，巡察六爻之病善惡，操生殺之權柄。月建能肋卦爻之衰弱，挫爻象之旺強，制服動變之爻，扶起飛仗之神。月建當權為主帥綱領，爻之衰弱地得，能生之合之。拱之扶之，衰而亦旺。爻之強旺者，能克之沖之，刑之破之，旺而亦衰，卦有變爻克制動爻者，月建能制服變爻，卦有動爻克制靜爻者，月建能制服動爻。用神伏藏，飛神壓住者，月建能衝剋飛神，扶助伏神而為用。

爻之月合而有用，爻逢月破而無功。月建合爻，則為月合而有用；即以月建為用神，不必尋伏神，為禍更凶。不入卦者，緩之：入卦者，速之。

爻值月建，旺相當權，逢空不空，逢傷無害。（在旬內，畢竟為空）

例：寅月庚戌日，測求財，得《大有》卦：

火天大有

官鬼已火、應

父母未土、、

兄弟酉金、

父母辰土、世

妻財寅木、

子孫子水、

財爻寅木為用，臨月建，而克世必得。但本旬為空，要到甲寅旬中，寅爻出空可得。果於甲寅日得財。

第五節月破

正月申破，二月酉破，三月戌破，四月亥破，五月子破，六月丑破，七月寅破，八月卯破，十月已破，十月午破，十一月午破，十二月未破。

月建沖爻為月破。如正月建寅，沖卦中之申爻，申為逢月破。其他仿此。用神臨月破。倒楣之象。月破為枯根朽木，逢生不起，逢傷更傷。卦雖現出用神，雖有如無。如是伏神，也是無用，如有日辰生之，亦不能生；動爻作忌神者，亦不能為害：作變爻者，不能克傷作爻。目下雖破，出月不破；今日之破，填實之日不為破；逢合之日不為破。近應日時，遠應年月。

例：辰月戌子日測父何日回，得《乾》之《抉》卦：

乾不天澤天抉

父母戌土○世父母未土、、

兄弟申金、兄弟申金、世

官鬼午火、子孫亥水、

父母辰土、應父母辰土、

妻財寅木、妻財寅木、應

子孫子水、子孫子水、

父母戌土為用神，臨月破，無日辰、動爻生之，實在為破。但父爻持世而動，有走動之象，卯日有信，午未日必回。果如此。卯日得信者，破而逢合之日；未日回者，父化未旬空，出空之日而到也。

又例：申月甲戌日測官運還能升否，得《艮》之《剝》卦：

艮為山山地剝

官鬼寅木、世官鬼寅木、

妻財子水、、妻財子水、、

兄弟戌土、、兄弟戌土、、

子孫申金○應官鬼卯木、、

父母午火、、父母已炎、、

兄弟辰土、、兄弟未土、、

寅木官星持而遇絕，又逢月破，應爻申金臨月建，動來克世，為大凶之象。應爻克世有仇人，不但不得官，還防凶災。果於本月申日，因特權貪財，遭眾怒而殺。

爻靜而不動，又無日辰，又無日辰、動爻生助，又值旬空，休囚無氣，反遭月建、日辰、動爻克害者，此為真破。

第六節日建

一月三十天，中排天干地支，有陰陽五行生剋制化之律。日建者，即子、丑、寅、卯、已、午、未、申、酉、戌、亥十二周復始。地支測信息時，決斷成敗的重要依據。

月建司三旬之權，但有春夏秋冬之分，四季生旺墓絕之別。日建不然，四時俱旺，為六爻之主宰，行一日之令，掌一日生殺之權，與月建同權同功。

卦之用神，得日建之生，動爻之生，之合，則用神旺而更旺；而用神休囚得之，如久旱之苗而得雨，化險為夷，日建生助原神，更是百事享通。

用神受日建之克、日建之沖、日建之刑，為不利之象，用旺月生，還遇休囚衰弱，猶如雪上加霜，凶之又凶。

日辰沖旺相靜爻，為暗動。暗動則更得其力。爻靜而休囚衰弱遇日辰沖之，為日破、爻破而無用。

爻遇旬空，日建沖之而為有用，謂之沖空則實，爻之逢合，被日建沖之，謂這合處逢沖。凶神合處喜慶逢沖，吉神合處不宜沖。總之，爻之休囚衰弱，日建當令，能生之、合之、扶之。爻之強旺者，日建能克之、沖之、刑之。爻逢月建，日沖而不散，遇克而無傷。爻逢日建當令，月沖而不破，月克無傷，逢動爻之克則不為害，化回頭之克，則不為禍。但必須注意：月生日克，兼看衝剋，看還有爻衝剋用神否。日生月克，兼看有動爻生扶用神否。月建當權，不能衝散。月克日生，遇幫扶而更旺，月生日克，逢克害而更衰。

例：申月丙寅日測病，得《屯》之《節》卦：

水雷屯水澤節

兄弟子水、、兄弟子水、、

官鬼戌土、應官鬼戌土、

父母申金、、父母申金、、應

官鬼辰土、、官鬼丑土、、

子孫寅木×世子孫卯木、

兄弟子水、妻財已火、世

世臨日建，雖臨月破，又子孫臨日建，飛災橫禍化為塵，且又得動爻扶之而化進神，卯日病退。果於卯日起床。

又例：寅月乙酉日測能升否，得《賁》之《頤》卦：

山火賁山雷頤

官鬼寅木、官鬼寅木、

妻財子水、、妻財子水、、

兄弟戌土、、應兄弟戌土、、世

妻財亥水○ 兄弟辰土、、

兄弟丑土、、官鬼寅木、、

官鬼卯木、世妻財子水、應

卯木官鬼星持世，日建沖之為暗動，又得亥水財爻動來生世，世又化回頭生，定能升學。果於子日得虎榜金名。

日建克爻，真為其禍，爻克日建，徒費其勞。日月者，如天如君，六爻者，如臣如民，日建能刑衝剋害卦爻，而卦爻不能克害日月。

第七節旬空

甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰已空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。

月有三旬：上旬、中旬、下旬。旬空，是日建逢甲子，即為甲子旬，遇甲戌即為甲戌旬。也就是說，從日建甲子這一天起，乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已已、庚午、辛未、壬申、癸酉共十天，這十天都在甲子旬中，在這十天的任何一個日子起卦，卦中有戌、亥兩爻就為旬空，旬空，就是在甲子旬中無戌亥兩日，故為之旬空。其他仿此。

旬空這論，自古頗多，如真空、假空、動空、沖空、填實、無故自空、墓空、絕空、害空、破空等，以致後人無法掌握。清朝易學家、八卦師聖野鶴對旬空也有精闢論述。經實踐檢驗，級為準確。他說：「旺不為空，動不為空，有日建動爻生扶者不空，動而化空，伏而旺相皆不為空。真空者，春土、夏金、秋木、三冬逢火是真空。」旬空，填實之日不為空，了旬之時不為空。

例：丑月庚戌日測子出外何日回，得《節》之《師》卦：

水澤節地水師

兄弟子水、、父母酉金、、應

官鬼戌土○ 兄弟亥水、、

父母申金、、應官鬼丑土、、

官鬼丑土、、妻財午火、、世

子孫卯木、官鬼辰土、

妻財已火○世子孫寅木、、

卯木子孫爻為用神，用爻臨日建合之，有事相絆。又甲辰旬中寅卯空，甲寅出空必回。果如此。應甲寅日者，寅木出空不為空，又世化寅木生世。

又有戌月甲子日，一官迷來測官運，得《訟》之《萃》卦：

天水訟澤地萃

子孫戌土○ 子孫未土、、

妻財申金、妻財酉金、應

兄弟午火、應官鬼亥水、

兄弟午火、、父母卯木、、

子孫辰土○ 官鬼已火、、

父母寅木、、應子孫未土、、

命中無官，能得官星生世持世，今世臨月墓日破，又化回頭之克，不但無官，反有大凶。今旬空，出月遭殃，防亥月之官災。此人不服，說頂頭上司和上極對我關心備至，十分器重，有何官災。結果此人因走私行賄，於亥日被捕，捉拿入獄。

附旬空表：

甲乙丙丁戊已庚辛壬癸旬空

甲子乙丑丙寅丁卯戊辰已已庚午辛未壬申癸酉戌亥

甲戌乙亥丙子丁丑戊寅已卯庚辰辛已壬午癸未申酉

甲申乙酉丙戌丁亥戊子已丑庚寅辛卯壬辰癸已午未

甲午乙未丙申丁酉戊戌已亥庚子辛丑壬寅癸卯辰已

甲辰乙已丙午丁未戊申已酉庚戌辛亥壬子癸丑寅卯

甲寅乙卯丙辰丁已戊午已未庚申辛酉壬戌癸亥子丑

第七章課爻反吟復吟

卦、爻反吟

卦有卦之反吟，爻有爻之反吟。反吟者，實際是卦變衝剋、爻變衝剋。卦之反吟者，內外動而反吟。有乾變巽，巽變乾；坎變離，離變兌，兌變震；坤變艮，艮變坤。坤艮兩卦都是土，為何相衝？《卜筮正宗》云：「艮卦坐於東北，艮右有丑，艮左有寅：坤卦坐於西南，坤右有未，坤左有申。二卦相對，有丑未相衝，寅申相衝。」

爻之反吟者，內外卦而反吟。如子變午，午變子；丑變未，未變醜；已變亥；亥變戌，戌變辰。爻之反吟，與卦之反吟的不同之處是：卦變反吟，就是卦變相在。如乾變巽，為金克木，而卦中六個爻互相之間並不一定都變為相衝相剋。而爻之反吟，就是卦和卦爻都同時變為相衝相剋。如《坤》就《巽》、《巽》變《坤》、《觀》變《升》、《升》變《觀》等。其卦中之爻，互相發生你沖我在。現舉《坤》變《巽》為例：

坤為地巽為風

子孫酉金×世官鬼卯木、世

妻財亥水× 父母已火、

兄弟丑土× 兄弟未土、、

官鬼卯木×應子孫酉金、應

父母已火× 妻財亥水、

兄弟未土、、兄弟丑土、、

凡卦變相剋，卦爻之五行都變為相衝在者，為爻之反吟。此《坤》、《巽》二卦之爻五行都相衝相剋，故為爻之反吟。

卦之反吟，又有外卦反吟，內卦不變者和內卦反吟而外卦不變者。

外卦反吟，內卦不動。

如《渙》之《師》卦：

風水渙地水師

父母卯木○ 妻財酉金、、應

兄弟已火○世官鬼亥水、、

子孫未土、、子孫丑土、、

兄弟午火、、兄弟午火、、世

子孫辰土、應子孫辰土、

父母寅木、、父母寅木、、

此為外動內不變，故旬卦之爻相剋，為外卦反吟。

內卦反吟，外卦不動，如《坤》變《升》卦：

坤不地地風升

子孫酉金、、世子孫酉金、、

妻財亥水、、妻財亥水、、

兄弟丑土、、兄弟丑土、、世

官鬼卯木×應子孫酉金、

父母已火× 妻財亥水、

兄弟未土、、兄弟丑土、、應

此為內動外不動，故內卦之爻互相衝克，為內卦反吟。不管卦之反吟，或是內卦反吟，或是外卦反吟，只是卦爻中地支發生互相衝克，與六親無關。當卦變時，六親仍按主卦六親的方法排列。

凡卦和爻都遇反吟者，為內外不安之兆。外卦反吟不安，內卦反吟內不寧。測彼此之情者，內卦反吟，我亂他定，外卦反吟，他亂我定。總而言之，凡遇反吟之卦，百事反吟之卦，進事不順，。如果用神化回頭克，卦變克者，實為大凶之兆。

例：卯月壬申日測隨官上任，得《比》之《井》卦：

水地比水風井

妻財子水、、應妻財子水、、

兄弟戌土、兄弟戌土、世

子孫申金、、子孫申金、、

官鬼卯木×世子孫酉金、

父母已火× 妻財亥水、應

兄弟未土、、兄弟丑土、、

世爻官鬼卯木臨月建，但不宜世化酉回頭之克，為凶。又內卦反吟，去而必返，是不吉之兆，不去為上策。後去因事而返，去而不去。但當知官府是肥缺時，隨即赴任。至七月，城被攻破而死。

例：卯月乙亥日，測升選，得《臨》之《中孚》卦：

地澤臨風澤中孚

子孫酉金× 官鬼卯木、

妻財亥水×應父母已火、

兄弟丑土、、兄弟未土、、世

兄弟丑土、、兄弟丑土、、

官鬼卯木、世官鬼卯木、

父母已火、父母已火、應

世官臨月建，又長生於日建，定能高升。果在本月由江酉升東，未及一年，復任江西。此乃因外卦反吟之故，所以去而復反返。

第二節爻之復吟

卦之復吟，則是卦變，其六爻地支五行不變。卦有內外復吟，外卦復吟和內復吟三種。

內外卦復吟，有《乾》與《震》、《無妄》與《大壯》，其卦爻由子寅辰午申戌復變子寅辰午申戌。現以《乾》與《震》互變為例：

乾為天震為雷

父母戌土○ 父母戌土、、世

兄弟中金○ 兄弟中金、、

官鬼午火、官鬼午火、

父母辰土○應父母辰土、、應

妻財寅木○ 妻財寅木、、

子孫子水、子孫子水、

內外卦復吟，就是卦內外六爻地支五行不變。

外卦復吟有：《恆》與《女後》、《小過》與《遁》、《歸妹》與《履》、《豐》與《同人》、《訟》與《解》、《否》與《豫》。其外卦互變，爻由午申戌復變午申戌。如《否》變《豫》卦：

天地否雷地豫

父母戌土○應父母戌土、、

兄弟申金○ 兄弟申金、、應

官鬼午火、官鬼午火、

妻財卯木、、世妻財卯木、

官鬼已火、、官鬼已火、、世

父母未土、、父母未土、、

外卦復吟，就是外卦變，其爻地支五行不變。

內卦復吟有：《屯》與《需》、《泰》、《大有》與《噬嗑》、《隨》與《抉》、《大畜》與《頤》、《小畜》與《益》卦，其內卦之爻，由子寅辰復變子寅辰。如《小畜》與《益》：

風天小畜風雷益

兄弟卯木、兄弟卯木、應

子孫已火、子孫已火、

妻財未土、、應妻財未土、、世

妻財辰土○ 妻財辰土、、世

兄弟寅木○ 兄弟寅木、、

父母子水、世父母子水、

內卦復吟，就是內卦變，其爻地支五行不變。

復吟之卦，其六親變化，仍按主卦六親方法排列。

復吟之卦，皆主憂慮呻吟。其內復吟，內呻吟；外復吟，外呻吟；內呻吟；內外呻吟，凡遇之都不稱心如意。測彼此之情況者，內卦復吟，我心不快；外卦復吟，他心不安。要知吉凶，看其用神生克和細看用忌復吟。

例：申月乙卯日測兵到，當避何處，得《無妄》之《壯》卦：

天雷無妄雷天大壯

妻財戌土○ 妻財戌土、、

官鬼申金○ 官鬼申金、、

子孫午火、世子孫午火、世

妻財辰土× 妻財辰土、

兄弟寅木× 兄弟寅木、

父母子水、應父母子水、應

卦逢內外復吟，憂慮重重，今喜子孫持世，千災萬禍化為塵。應爻子水為父母，月建生父母，日建生世，自己和父母平安。但兄弟寅木復吟，逢月破，兄弟有凶危。後來母避西言，自避東方，皆因生之無事。其弟念父母而探，中途遭害。

又例：申月甲午日，測父在個平安否，得《女後》之《恆》卦：

天風女後雷風恆

父母戌土○ 父母戌土、、應

兄弟申金○ 兄弟申金、、

官鬼午火、應官鬼午火、

兄弟申金、兄弟申金、世

子孫亥水、子孫亥水、

父母醜土、、世父母醜土、、

外卦戌土爻復吟，在外不安。雖當地局勢有變，但日建生父，平安無事。果發此。

又例：寅月乙卯日，在外測家人平安否，得《無妄》之《乾》卦：

天雷無妄乾為天

子孫午火、、妻財戌土、世

官鬼申金、官鬼申金、

子孫午火、世子孫午火、

妻財辰土× 妻財辰土、應

兄弟寅木× 兄弟寅木、

父母子木、應父母子水、

內外復吟，內不安。今妻財辰土復吟，臨日、月、動爻之克，妻有凶災。後妻果去世於辰月。因辰月者，復吟之月。《河洛周易擇日學》(四)第八章評課選課

第一節六親信息

六爻評課，即是六爻斷卦。日課之主卦與變確定後，就可以按六爻斷卦的方法，去分析判斷日課所會發生的吉凶事件。六爻斷卦的技藝越高，對吉凶就會判斷提越精確。

現將日課斷卦的主要之點歸納如下：

1、世爻：

世爻代表用事之主體，亦代表主事人，主事家庭。

經受日、月、動爻、合局生之比之，生多於克為吉。

經受日、月、動爻、刑、沖、克、破、化退、化空、化絕、克多於生為凶。

世爻必須旺相有氣，方可用事。

世爻衰弱無氣受克，則不可勉強用事。陰宅若是吉地，世弱仍可用事。但以世旺為上。

2、子孫爻：

子孫爻具有三重情性：一是代表子孫兒女，人丁。二是代表財源，生財之原神。三是代表禽獸。持世為吉。

以受日、月、動爻、合局生之生之，生多於克為吉。

以受日、月、動爻、刑、沖、克、破、化退、化空、化絕、克多於生為凶。

子孫爻必須旺相有氣，方才人丁興旺，財源滾滾。。

子孫爻衰弱無氣受克，則人丁為興，財源枯絕。

3、妻財爻亦具有雙重性：一是代表錢財。持世為吉。

以受日、月、動爻、合局生之比之，生多於克為吉。

以受日、月、動爻、刑、沖、克、破、化退、化空、化絕，克多於生為凶。

妻財爻必須旺相有氣，方才妻室吉祥，錢財廣聚。

妻財爻衰弱無氣受克，則可能妻室不安，進財維艱。

4、官鬼爻：

官鬼爻在主家有工作及官職的情況下，則代表官貴。以旺相有氣為吉。亦為可持世。

官鬼爻不可能動來克世爻，否則，會出事，破財。衝剋子孫，危及人丁及禽獸。

5、父母爻：

父母爻在主事人有父母親的情況下，則代表父母親。以旺相有氣為吉。以衰弱無氣，受克，化空，化絕為凶。陽支為父，陰支為母。但又兼看化出陰陽。

父母爻在主事人無父母或不需旺文情況下，則宜衰弱無氣。

父母爻發動則克子孫爻，為凶。父母爻可持世。財來克之主進財。

6、兄弟爻：

兄弟爻為劫財之凶爻，可旺相不可發動。

兄弟爻為子孫爻之原神，故又不可死絕。

兄弟爻不可持世。

7、應爻：

應爻亦具有雙重性：一是代表施工人員。二是代表所臨六親，故應爻宜根據具體情況考慮是否必須旺相。

卦中受克無生之生地支，這種地支屬相的人則受制。月破無生之地支屬相的人，不能參與用事。

第二節六神信息

1、青龍：

青龍為吉神。臨世爻或臨官爻動，其它條件合，可催貴。

2、朱雀：

朱雀為文秀，為言詞。

朱雀臨兄弟爻動主口舌是非，在內卦內部中舌，在外卦外部口舌，爻旺則重，爻衰則輕。

朱雀臨官爻動，主官非，爻旺則重，爻衰則輕。

3、白虎：

白虎不血神，為凶神。故宜安靜不動。

白虎臨爻發動，則為傷災。克世，或克凶爻更節。

臨爻衰弱發動，或發動化退、臨中爻，以身體中部為主。臨上爻，以頭部為主。

4、玄武：

玄武為盜，為病。

臨官鬼支主病災，爻旺則重，爻衰則輕。克世嚴重。

臨兄弟爻動主被盜，爻旺則重盜，爻衰則以盜。

朱雀、白虎、玄武所臨之爻發動，暗動，臨日建，被三合或六合，都是為動。

第三節選課法則

河洛周易擇日是根據選課法則，選出日課後，進行起卦評課，為大吉，該課則取用。若為不吉，則再另選他日。一直到評選課為大吉，方為選課完成。

選課法則有以下五個方面：

1、月日必須要山或形成三合：

如子山午向：子山三合是申、辰、午向三合是寅、戌。用事月日只要有申、辰、寅、戌其中一支便可，為形成三合。若是癸山丁向，則依子山午向論。其它仿此。要注意一點，形成了三合併不一定就是好課，以六爻評課為準。

若無三合，退而求其次，六合也可。

2、祿貴到山到向，乙祿在卯，丙戊祿在已，丁已祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿要亥，癸祿在子。這樣排來，二十四字有些則無祿。然而，又有活祿之法。

活祿之法即是祿的三合。如戌山辰向，戌的三合是寅午，寅是甲的祿，午是丁已的祿。若天干中有甲、或有丁、或有已，則為祿到山。辰的三合是申子，申是庚的祿，子是癸的祿。若天干中有庚或有癸，則為祿到向。其它仿此。

貴人：甲戊見丑未，丙丁見亥酉，庚辛見午寅，乙已見子申，壬癸見已卯。如寅山申向，天干中有庚或辛或乙或已一干，便是貴人到山或到向。

馬星：申子辰馬在寅，寅午戌馬申，已酉丑馬在亥，亥卯未馬在已。又有活馬之法。

活馬之法即是馬的三合。如子山午向，午的三合是寅戌，寅是申子辰的馬，若日課地支中有申子辰中一支，則為馬星到向，其它觸類而長，可也。

遇八干四卦之山向，則用順時針前一字之地支。如甲用寅，乾用戌。

3、關於兇殺：

傳統的擇日是最忌殺，特別是五黃、三殺等等。其實用課出的問題並不是兇殺起作用，而是卦中有問題。故此擇日法不忌任何兇殺，一切吉凶以卦中為準。

4、關於太陽照山向：

選課要以月建為子孫，日建為財，或日月皆為子孫。根據應期的原理，要使卦中的財在用事後第三個月臨月建。寅卯用坎宮的卦。已午月、辰冉月用震巽宮的卦。申酉月用坤宮的卦。亥子月用乾兌宮的卦。

第四節課類特點

陰宅下葬及重修，陽宅行牆、重修及修方、進宅、因各自具有其特殊性，故河洛周易選課，亦根據其不同的特眯，採取不現的方法，分別對待之。

1、陰宅：

陰宅的特點是起著造命的先天作用，故陰宅用事日課只依據「選課法則」的五個方面即可。亡命之八字因素則沒有必要去考慮，因人死其驅體回歸大自然，其生靈之氣與天地之氣相交融，其八字的信息已不復存在，故日課中加入亡命八字的因素，實在庸見。

1、陰宅：

陽宅用事必須要真正施工，如果只舉行儀式故幾口磚，是不起作用的。不論是基石還是行牆只要中途不間斷施工，均是用事日課。

了宅行牆日課的選課特眯，亦適用陽宅重修日課。

3、陽宅修方：

了宅修方，即是進行局部的修整，如做門樓、圍牆、開門、開窗、作灶、以及其它各種局部修整，作灶開窗作用力輕一點。

修方日課的選課特點，只看修整方位，坐山及中宮則不必考慮。

修方取變卦方法，與陰陽二宅起日廛取變卦方法不一樣。

4、進宅：

入宅的特點，是將總氣口的星氣激蕩，引吉凶星氣入宅內。引吉氣入宅內，則進宅後諸事順利，好事多多。引凶氣內入宅內，則進宅內頗為為順。一波三折。故入宅日課的選課特眯，以氣口生入克比和為主。

入宅日課則不需要起卦課。

第九章課例評判

例一、湖北隨州市三里崗鎮，張某，葬母，（下葬），戌辰兼辛乙五度半，下葬時間：1997年正月12日已時。日支：丁丑、壬寅，辛卯，癸已。日課主卦不困，二爻三爻四爻六爻皆動。變為漸卦：

困漸

蛇父母未土× 妻財卯木、

勾兄弟酉金、官鬼已火、

朱子孫亥水○應父母未土、、

龍宜鬼午火× 兄弟申金、

玄父母辰土○ 官鬼午火、、

白妻財寅木、、世父母辰土、、

注意：日課四柱，判斷六爻吉凶時，只用月柱、日柱，卦中空亡看日柱。年柱時柱不用看。

此課辛卯日用事，空午未。

判斷：

1、妻財寅木持世，臨月建，日建拱膚，又有卦中四六爻動合成木局幫扶為旺。

2、子孫亥水發動，被合在人局內，又月日六合三合，亦為旺。子孫旺，為財源旺，人丁旺。

3、四爻六爻動，成三合財局，月日又都有為財，為大旺其財。

4、青龍臨官鬼午火支，主有顯貴之應。午火目下雖空，但與月建半合火局，不為空。五爻酉金生合之支，為應貴人之屬相。

5、卦中未及辰土為父母，陽土辰不父，陰土未為母，因是葬母，其父尚在，今辰土父爻化空，且又受日月建及三合木局相剋，有凶無吉。

綜上所述，此課進財豐厚，亦顯貴。其不吉的一點是對父母不利。

應驗結果：

其地為筆者所點，在水庫裡邊。其玄空學的山星入囚，當運令星七到向，暫時幾年可用，到八運重修，為旺山旺向。向前對蘸池筆，朝案均全要求，只是龍力一般。下葬課按習俗而辦。

1、葬後二個月開始赴步賺錢，收入頗豐。當時主家八字用神根本不到位，在此之前，一直舉步維艱。

2、主家有甲辰年命人，此主隨後入了黨，當了村主任。

3、其父在當年十一月底不幸逝世。其八字亦顯示壽命到了終點。

4、此課白虎臨世，寅木，有亥水動來相合，本有傷災，但於十個月後葬父，此傷災未見而隨課失效。

例二：懷集縣梁村鎮，梁某第宅，坤艮兼申寅半度。一九九六年十一月二十日驚天動地時行牆，日課干支：丙子、庚子、辛丑、已丑。日課主卦為巽，初爻三爻五動，變為損卦：

巽損

蛇兄弟卯木、世兄弟寅木、

勾子孫已火○ 父母子水、、

朱妻財未土、、妻財戌土、、

龍官鬼酉金○應妻財丑土、、

玄父母亥水、兄弟卯木、

白妻財丑土× 子孫已火、

判斷：

1、兄弟卯木持世化退，又卦中三合金局相剋，又月建子相刑，世衰極。

2、子孫已火發動化回頭克，又有月建子水相剋。又已火合戌為鬼，為財源大不利，枯絕，子孫合成鬼局，有子孫行為為軌之兆，在巽卦，主在長房。

3、財未土空亡，化戌土，與日建丑土成三刑。初爻財丑土又合成鬼局，表示破財。

4、白虎臨初爻丑土動合成金局臨應，應施工人員有手足之傷。

應驗結果：

1、長子賭輸了十幾萬元。

2、財運極差。

3、施工人員手有輕傷。

例三：懷集縣梁村鎮國鈿先生，陰宅，戌辰兼辛乙一度半，於一九九年十一月十七日午時用事，日課干支：已卯、丙子、庚戌、壬午。日課主卦為雷水解卦，四爻動。五爻動，變為坎卦。

解坎

蛇妻財戌土、、父母子水、、

勾官鬼申金×應妻財戌土、

朱子孫午火○ 官鬼申金、、

龍子孫午火、、子孫午火、、

玄妻財辰土、世妻財辰土、

白兄弟寅木、、兄弟寅木、、

判斷：

1、財辰土持世，有卦中火局生之，日沖為暗動，為世旺。

2、四爻午火動與日建及初爻寅木合成火局，為財源旺，人丁亦旺。午火雖有月建子水破之，但三合局力大無妨。

3、初爻寅木臨白虎，申金動來沖之，有手足傷，但寅木即旬空，傷輕。

4、子孫午火旺克制官鬼，其子有案可能重刑，將會從輕處理。

5、辰土為財，次年清明後財運效果顯著。

應驗結果：

此地為筆者所點，在清水山之中，為騎龍穴，前有大武星為朝山，又有小金星與大武星相連接成葫蘆砂，朝案重重且合要求。此課亦為筆者所選。此山向玄空學旺山旺向。

1、其有案之子和到了從經處理。

2、庚辰年清明節後，財運大為改觀開始起步。

3、手足輕傷，不值一提。

4、因朝山有葫蘆砂，卦中朱雀臨子孫動，故有醫卜成就之應。葬此地一年後，梁國鈿先生在命里、六爻、風水、化殺方面一舉成名，所言如同出自神仙之口，准驗無誤，令人刮目相看。

另外：以上這一課同時造葬三穴，都在梁村鎮，都庚辰年清明後財運開始起步。這三穴用事時，清水山一穴看到飛機飛過，另外二穴在村莊邊，皆聽到炮竹聲。

例四：北流市新豐鎮永安村陳彪先生造義墓乙兼戌辰三度，日課三支：辛已，辛卯、戊寅、庚申。日課主卦為水雷屯卦，初爻、四爻、五爻動，變為小動爻：

屯小過

朱兄弟子水、、官鬼戌土、、

龍官鬼戌土○應父母申金、、

玄父母申金× 妻財午火、

財午白官鬼辰土× 父母申金、、

蛇子孫寅木、、世妻財午火、、

勾兄弟子水○ 官鬼辰土、、

判斷：

1、子孫寅木持世，日月建幫扶，內卦兄弟水局又生之，為世旺，子孫旺，財源旺。

2、財午火伏於三爻，有五爻戌土動來與日建寅木合成火局，財旺。

3、卦中官鬼戌土辰土全都動來化空，又被日月克制，主人有腎結石病，有不藥而癒退病之勢。

4、白虎動有傷。

應驗結果：

此地為筆者所點，此課為筆者的選。此山向玄空學為旺山向。

1、五月後財運起步。

2、原來腎結石未經服藥，自然下來一部分。

3、後來又作了灶，傷的問題可望免除。

例五：懷集縣城鎮蘇某第宅，揭瓦換宅運旺財，丙壬兼已亥一度半，日課干支：庚辰，乙酉、癸未、壬子。日課主卦為雷水解卦，四爻、五爻動，變為坎卦：

解坎

白妻財戌土、、父母子水、、

蛇官鬼申金×應妻財戌土、

勾子孫午火○ 官鬼申金、、

朱子孫午火、、子孫午火、、

龍妻財辰土、世妻財辰土、

玄兄弟寅木、、兄弟寅木、、

判斷：

1、財辰土持世，月建合之，日建比之，四爻午火動來生之，為旺世。

2、四爻子孫午火發動，有日建合之，又五爻申金動來沖初爻寅木，為旺動，形成了寅午戌三合火旺，財源旺。

3、官鬼申金為旬空，又有子孫局來克制，女主人的腎結石病可消除。

4、初爻兄弟臨玄武，五爻申金衝動，有輕微被盜之不利。

應驗結果：

此揭瓦換運旺財為筆者力薦，用課亦為筆者所選。此山向玄空學雖不是旺向，但有生氣八到向，比起六運雙六到向進步好多。

1、十二月丑為財，即財運開始大為改觀。

2、女主人腎結石花去幾千都打不下來，用課後，結石小後，未服藥自然下來一部分。

3、被盜之事還是後話。

例六：重慶江津市金剛鎮獨石村學員蔡爭汗，榮造義墓，酉卯兼甲二度，日課干支：辛已，庚寅，丙寅，戊戌。日課為師卦，沒有變卦。

師

龍父母酉金、、應

玄兄弟亥水、、

白官鬼丑土、、

蛇妻財午火、、世

勾官鬼辰土、

朱子孫寅木、、

判斷：

1、財午火持世，日月生之，為財旺世旺。

2、子孫臨日月建，為子孫旺，財源旺。

3、五爻亥水臨玄武被日月的合，有被盜之憂，但亥水空亡，無礙，其它一切平安。

應驗結果：

此地此課皆為筆者的定，詳空學為旺山旺向。最近，主家電話告之，自五月開始財運大為好轉，一切平安，道謝不已。

例七：浦北縣寨圩良村韋師付第宅，已亥兼巽乾二度，日課干支：乙亥，戊寅。壬午，甲辰。日課主卦為困卦，初爻三爻四爻動。變卦為需卦：

困需

白父母未土、、子孫子水、、

蛇兄弟酉金、父母戌土、

勾子孫亥水○應兄弟申金、、

朱官鬼午火× 父母辰土、

龍父母辰土、妻財寅木、

玄妻財寅木×世子孫子水、

判斷：

1、財寅木持世發動，臨月建，此化出水回頭生，又有四爻亥水動來生之，為旺。

2、子孫亥水發動，有月建相合，其原神申酉為空，月絕日克，表示人丁及財源不旺。

3、財寅木臨月建又持世，看來似旺，但寅木與官鬼午火動來半合火局為鬼，此地的財就再不能作財看，看來有財，可實質上寅木已不是財了，故斷其財小財少。

4、朱雀臨官鬼午火發動，為有官非之事，其官非的程度要進派出所。

這以上是建宅後兩年以內的情況，

這裡要補充一點，陽宅起造用課兩年內有效，兩年後當用另一種方法起卦看吉凶，判斷參照的月及日仍看起造日課的月柱及日柱。

此宅兩年後起得主卦為兌卦，初爻動，變卦為困卦。

兌困

白父母未土、、世父母未土、、

蛇兄弟酉金、兄弟酉金

勾子孫亥水、子孫亥水、

朱父母醜土、、應官鬼午火、、

龍妻財寅木、父母辰土、

玄官鬼已火○ 妻財寅木、、

判斷：

1、父母未土持世，日建生合，初爻已火動來生之，為旺。

2、子孫亥水之原神酉金，月絕日克，但亥水有月建相合，仍有點作用，表示人丁及財源不算旺。

3、財卯木有月建相比，其財比建房後兩年要好一些。

4、玄武臨鬼動，主病。

5、白虎臨世，被日建所合，會有傷出現。

應驗結果：這以上是兩年以後至今的情況。

韋師傅聽後，驚訝不已，連連稱是，就好像是看見我家的情況一樣。

1、建房後兩年內，財少，兒子賭錢，被派出所弄去罰了款。

2、兩年後財是好了一點。

3、現今家人有胃病及腿疼。

4、傷的問題還未見，以後要小心。

例八：北流市沙垌黨某，一天10個小時之內下葬兩穴，一穴是葬婆，卯酉兼乙辛三度，日課四柱是庚辰，丙戌，戊戌，庚申。一穴是葬母，壬丙兼子午三度，日課四柱是庚辰，丙戌，戊戌，庚申。按後一課為準，起卦判斷其吉凶。此課主卦為天地否卦，初爻五爻支，變卦為火雷噬嗑卦：

否噬嗑

朱父母戌土、應官鬼已火、

龍兄弟申金○ 父母未土、、

玄官鬼午火、兄弟申金、

白妻財卯木、、父母辰土、、

蛇官鬼巳火、、妻財寅木、、

勾父母未土× 子孫子水、

斷曰；1。財卯木持世。化空

中華人民共和國成立大典，公曆一九四九年十月一日申時，子山午向，日課干支，己丑、癸酉、甲子、壬申。日課卦是升之否卦：

升否

玄官鬼酉金× 妻財戌土、

白父母亥水× 官鬼申金、

蛇妻財丑土×世子孫午火、

勾官鬼酉金○ 兄弟卯木、、

朱父母亥水○ 子孫巳火、、

龍妻財丑土、、應妻財未土、、

首先解釋兩點，一是共和國成立大典日課的作用期限，應該是到一九七六年毛澤東主席逝世為止。二是判斷國家用課吉凶與家庭用課是有所不同的。

判斷：

世爻代表國家。今財爻丑土持世，日建子水合之，與六爻酉金又半合金局，丑土又動化回頭生，為世爻比較旺。此為國家比較興旺，國際地位是會不斷提高的。

子孫代表人民，代表財源。今子孫午火伏於四爻丑土之下，無合無生，又伏來生飛為泄氣，幸有世爻動化出午火而挺立昂然。此為人民得解放，翻身作主，揚眉吐氣，但仍還處於一種耗泄之中，財源會受到了一定的限制。實際上我國建立社會主義制度後，一直是搞大鍋飯的生產分配製度，人民長期處於一種高耗損低效益循環的經濟社會中，疲憊貧困交加，財源未得到充分開發，經濟未得到長足發展。

初爻丑土代表國家經濟實力狀況。今財丑土有日建子水來合，無原神火來相生，又內卦反吟，表示財力貧乏，經濟不發達。一九七六年以前的經濟狀況不正是如此嗎？

五爻為國家領導。今父母亥水居之，亥水旬空，幸有月建酉金來生，又化回頭生，又有半合金局生，不是真空。此為國家領導及其理論不是很旺，事實亦如此。身為國家主席劉少奇，含冤而去，毛主席雖是威望崇高，但卻來能解決中國的社會主義經濟建設的理論與實踐問題。

官鬼爻為憂患，暗味之神，今官鬼爻臨月建，又半合官鬼局，且世爻又合在局內，可謂滿盤官鬼內跳外竄，雙有騰蛇持世，亦主虛驚怪異。此為小人臣等憂患暗味之事，在動難逃。林彪、四人幫正是表演了亂國亂民的醜劇。

金鬼又為戰爭，全國解放後，正是發生了抗美援朝等幾次局部戰事。

玄武臨官鬼動，為疾病，全國亦發生多次流行性疾病，幸化空，很快得到控制。

白虎臨五爻動，主傷。十年動亂，一大批無辜受傷致殘致死，就連開國功臣也難逃此劫。

用正休五行來評開車大典日課，卻是另一番面貌。

例一百：

北流市新豐鎮永安村一陳姓第宅，壬丙兼亥巳五度，日課干支：戊辰、庚申、戊申、甲寅，日課卦是否之漸卦：

否漸

朱父母戌土、應妻財卯木、

龍兄弟申金、官鬼巳火、

玄官鬼午火○ 父母未土、、

白妻財卯木×世兄弟申金、

蛇官鬼巳火、、官鬼午火、、

子子勾父母未土、、兄弟辰土、、

判斷：

卯木持世空亡，日月克又化回頭克，世爻財皆凶。

子水伏於初爻，飛神化退，日月生子水，子孫有力。

玄武臨官鬼午火發動，病災。

白虎臨世爻動，主傷。

應驗結果：

宅主手摺，當然亦破財，長年肺病，至今依然纏綿。

財輕。兩年後所起的卦顯示，亦是財差，疾病難免。