何知歌解讀

《何知歌解讀》

來源：周新春易學網 2013-09-28 00:00:00

《何知歌解讀》

《何知歌解讀》

一百零八章《何知經》是終南派道家命理學的一部經典，一直在道門中密傳，屬於江湖孤本。我今在古人的根基上從新加以表明並加以一些命例來講證。這些法門屬於履歷所集，以是在實踐運用中要靈便運用。

男兒何必讀群書，學到本源物本無，何知歌里悟玄機，與君笑傲遊江湖」下土群生盡載天，福祿卻在善人邊。為指群迷歸法座，雲卷秋山幾樹煙」。！

我這本《何知歌解讀》是性命學思想。對於《窮通寶鑒》《3命通會》《滴天髓》等命學經典在現實運用中的獨到意會，加上博引旁征，歸納論證，周全解答了「何知歌」中諸如「何知其人富貴貧賤、休咎壽夭、善惡妍媸、智愚榮辱」等十8個受人廣泛存眷的命學課題，其思維之嚴謹，條理之分明，文筆之靈動，意見意義之甘醇，到處可圈可點，可愛可托。

　　

終南秘典《何知經》解讀1

一：何知其人善，2德印交歡

解釋：要想知道某位命主是不是心腸仁慈，要看他的命局中是不是印綬為喜神與用神，而且印綬是不是與天月2德星，天乙朱紫星同宮。《繼善篇》云：官刑不犯，印綬與天德同宮。如許的命局，不會犯官刑官司的，由於印星主人道慈多與世無爭，天月2德也主心腸仁慈可以或許絕處逢生，以是如許的命高傲賢能，不會招惹長短。《涇渭篇》云：女命一貴逢2德，榮受兩代恩封。從這句話中可想而知在封建社會一個女人能受兩代之封誥，她的丈夫與兒子都應是仕進的，以是能力夫榮子貴。一貴是指天乙朱紫或者一名正官，2德便是天月2德了。如許的女命賢慧，她的丈夫兒子都邑位置煊赫的。我在實踐中對於這句斷語其實不完整同意，由於相這類命局良多但其實不都是夫榮子貴，這句話一樣平常多說是抱負狀況，實際中批女命還要是官殺星與食傷星對於命局的作用來論是正確的。這隻無非做為一個參考。

2德是天德與月德的合稱，德有益人利己，為善助人之意。天德與月德都是從天文學的原理設立的，天德，是說周天3百六10五度2分半，除了黃道102宮，每一宮各佔310度，總計3百六10度，另餘五度2分半，分離散在102佐宮裡：甲庚丙壬，乙辛丁癸，乾坤艮巽中為神藏煞沒，每一宮各患上4104分，以是子宮壬水，卯宮甲木，午宮丙火，酉宮庚金，

丑宮癸水，辰宮乙木，未宮丁火，戌宮辛金，寅宮艮土，巳宮巽木，申宮坤土，亥宮乾金，為102天德。月德為五行3合局所照之方，日月匯合之辰，申子辰會水局從酉出，庚入垣與壬，巳酉丑會金局從子出，壬入垣於庚，亥卯未會木局從午出，丙入垣於甲，寅午戌合火局從卯出，甲入垣於丙。而辰戌丑未4個月寰宇同屬，凡是天曜地煞都邑禮服，以是可以化凶為吉。我在這裡對於喜愛符咒的同窗說下寫符最佳的日子就是天德日或者月德日。

事理也是如許子。閻東叟說：貴神在位，諸煞藏沒，2德攙扶，眾凶解散。紫陽真人亦說：命逢2德，出於年，祖德流芳，出於月，宗功榮慶，出於日，人以及慈善，出於時，子孫賢孝。

印星，是誕辰主主體我之星，為我之怙恃，印綬可以代表祖宗之財產，怙恃之恩惠膏澤，性命的元氣，，氣力的源泉，為文彩學識，涵養與康健，為性命之本。大凡印綬強旺，為喜用之人，高傲儒雅，孤介自持，性情和氣，喜靜少動，素性漠然，樂善好施，以及順仁慈。

2德與印綬同宮者，一輩子安適，不會觸犯刑法，不遇強盜，即便碰著凶禍也多能絕處逢生，入貴格，命主會榮華富貴，或者經受祖業聞達。入賤格，也能溫飽有餘，福壽雙全，即便有困窘，也不失正人為人。之以是天月2德有這幺大的氣力便是由於日常平凡積善行善的成果。

天德星的起法：

寅月天德星在丁

卯月天德星在申

辰月天德星在壬

巳月天德星在辛

午月天德星在亥

未月天德星在甲

申月天德星在癸

酉月天德星在寅

戌月天德星在丙

亥月天德星在乙

子月天德星在巳

丑月天德星在庚

訣曰：正丁2申宮，3壬4辛同，五乾六甲上，7癸八寅同，9丙10居乙，子巽丑庚中

月德星起法：

寅午戌月月德在丙（因3合火局化火，以是在丙火）

巳酉丑月月德在庚（因3合金局化金，以是在庚金）

申子辰月月德在壬（因3合水局化水，以是在壬水）

亥卯未月月德在甲（因3合木局化木，以是在甲木）

天德合的干或者支稱為天德合，月德所合的天干為月德合，也有主人仁慈絕處逢生的作用，但要聯合喜忌來論斷。

天月2德要是在歲運中呈現也起作用。

2：何知其人惡，3煞刃傷濁

解釋： 怎樣能從八字中檢測出這小我是個惡人呢？這人射中帶3煞，傷官，陽刃這些凶煞為忌相混而戰，對於命局組合晦氣。

3煞為偏官7煞（為喜神時是偏官，為忌神時是7殺）亡神，劫煞。

偏官代表社會權勢，代表反水，惡毒的心性，或者外來的壓力，毒害，危害。《相心賦》云：偏官7煞，勢壓3公，喜酒色而好爭鬥，氣軒昂而扶弱欺強，性格如風，暴躁如虎。   

《絡繹賦》云：殺臨子位定招違逆之子。7殺有制者則吉。

亡神劫煞是兩個凶神，劫是篡奪之意，亡是失去之意，劫神在五行3合局的絕處，亡神在五行3合局的臨官處。古訣曰：劫煞為災弗成擋，枉然奔波名利場，須防祖業消磨盡，妻損子亡不長久。申子辰見巳，亥卯未見申，寅午戌見亥，巳酉丑見寅，以日支或者年支起論之。我在實踐中發現劫煞為忌神的話無吉神制化會遇到擄掠，或者自己做擄掠。

亡神，是殞命喪失之意，以是命帶亡神之人易招陰靈，或者好喪失財帛。起法也是以日支或者年支為主，寅午戌見巳，巳酉丑見申，亥卯未見寅，申子辰見亥。古訣云：亡神入命禍非輕，身命弱還居此地，貧貧困滯過生平，大限猶如履薄冰。這些話不是絕對於的，不要見名帶亡神就論不吉，亡神入命主民氣機城府深，與7殺傷官同柱為忌者會有監獄官訟之災。但要為喜用則主靠文筆成名。我曾經經算過某市當局秘書的八字命帶亡神，其人奉承阿諛，心計心情很重。

傷官者為用者多采多藝，聰慧無非7殺，俐無非傷官，但傷官為忌神者，持才傲物，驕氣十足，多謀少遂，不思己過反說世界之人之事不順於他，上甜蜜不給他機遇。世界人多不如他，目無王法。《相心賦》云：傷官傷盡，多才多藝，持才傲物而氣高，詭詐侮人而志大。《景鑒》云：傷官無財到刃者，行奸搞巧。

陽刃者：祿過氣極而刃生，在天為紫暗星主殺伐，在地為陽刃，性格兇猛但要以喜忌論之方可。任何事物走過了頭都欠好，以是陽刃為凶神，主克父傷妻，性烈凶暴，破敗祖業，貪心無憐憫之心。

凡是八字帶以上五凶煞者可能是行兇作歹之流。

3：何知其人美，金水局中會

解釋：<9甲子平>：金水相涵柱內藏，為人聰慧又漂亮。

<涇渭篇>云：楊妃貌美，金生水旺，祿帶桃花。又云：金水娟秀。桃洞之仙。

<相心賦>云：日貴夜貴，朝榮暮榮，若金若水，鬚眉貌比潘安，女子貌似王薔。

<知人賦>云：金白水清，才貌絕倫，鮮艷之女乃西子再世，英俊之男，難道宋玉還魂。

又云：金刃水傷，花容月貌，金祿水食，沉魚落雁。

<寸金搜髓論>云：金官水印逢生旺，更兼祿馬帶桃花，聰慧聰穎俊俏子，風華曠世著紫衣。

<人鑒論>云：西施貌美，身自多帶永生，王薔娟秀，射中少見火土。

<女命總斷歌>云：金水若重逢，必是標緻容。

從以上古賦可看出，八字中金強水豐木茂之命帶永生，臨官，祿馬，桃花之命，定是標緻英俊。

鶴按：八字中正神多見，無太多刑打破害也主人像貌不錯。用神有力，外表也很很好。

北京補著：女命，日主不弱，有生我之印綬、我生之傷食及克我之官殺齊全，則一樣平常都長患上漂亮。且如甲木，患上癸水津潤，有丙丁火泄秀，再庚辛金砥礪，必美。

終南秘典《何知經》解讀四

4：何知其人丑，金休混火土

解釋：金休混火土，其意為金為用而休，水為用而囚，木為用而絕，且火土稠濁之意。

1，金氣休絕衰落死絕而命枯偏枯者，身小貌丑，情性暴燥。

二，水氣休絕衰落死絕而命枯偏枯者，體黑而丑，行事重複。

三，木氣休絕衰落死絕而命枯偏枯者，眉眼不正，行卧不定。

四，火土死板而無水木疏浚者，面帶憂慮之色，體瘦身濁，面黃體臭。

以上這些是抉擇像貌丑的命理身分。

五：何知其人智，金水木火明

解釋：<千里馬>云：春木重重，休為太旺無依，夏火炎炎，莫作至剛有厭，秋金銳銳最為奇，冬水汪汪真可美。又云：木全寅卯辰之方，功名自有。金備申酉戌之地，富貴無虧，水歸亥子丑Z源，榮華之客，火臨巳午未之域，聞達之人。

<碧淵賦>云：木旺宜火之輝煌，秋闈可試。金堅患上水之相涵，文學堪誇。又云：德秀3奇，名揚五嶽。

<子平>云：亥卯未逢甲乙，富貴無疑，寅午戌位遇丙丁，榮華有準，庚辛局巳酉丑，位重權高，壬癸格患上鬙子辰全，學優才足，戊己全4季，榮冠諸曹。

<玄機賦>云：3奇患上位，花木蘭萬里封侯，2德歸垣，李清照9秋吟詞，日主正貴，薛校書兩鬢金花，一馬馱官，班婕妤修史援筆。

<星命輯要>云：金命臨清池，夢筆生花，水命入森林。咳唾成珠，木命行烽堠，錦心秀口，火命患上甘雨，倚馬可待。

<論命指要>云：木命患上水卯，桃李必屬秘戲圖，水命患上金卯，精英定歸銅台，火命患上木印，洛陽驚呼紙貴，金命患上土印，玉殿當需走馬，「辛旭日，乙鼠貴，文學之臣，壬趨艮，甲趨乾，台閣之士。」

<絡錄座談>云：用印而患上官，3台稱奇，用殺而逢食，兩府為絕，用財而遇食。鹿命飲宴，用官而遇財，雁塔落款。

<3命通會>云：木盛逢金，作育棟樑之材，水多遇土，修成堤岸之懂，火鍛秋金，煉作劍鋒之刃，木梳狂土，培成農事之禾，火炎有水，名為既濟之文，說淺金多號體全之像。

<景鑒>云：季木無根從妻福，祿位高尚，夏火失神配夫榮，功命聞達，火向春林，金水旺，好去求名，土臨季地見金重，未來出仕。丙丁冬盛水源清，爵祿黃閣，拱祿夾貴無刑沖，名繪凌煙。

以上這些古賦是聰慧的標記也是看一小我有沒有學歷的標記。

終南秘典《何知經》解讀5

六：何知其人愚，水絕火土混

解釋：一小我愚笨，可能是用神為水但臨絕地且忌神火土稠濁。

1<寶鑒>云：金水娟秀富批示，火土相混必愚頑又云：火炎土燥成何用，定是塵埃碌碌人。

二<人鑒論>：火炎土燥，萬物不生。

八字中土多無水是燥土，土多無金是死土，土多無木是荒土，故火炎土旺之命可能是愚命。火儘管是印綬但五行偏枯的命多笨拙痴呆。此外也可能是無所作為，奔走不絕，難患上溫飽之人。

如以下幾個八字：

戊申 己未 丙午 乙未此乃火炎土燥，土厚埋金，土重木折的八字

鶴按：這個八字身強，印為忌，用申為用神，惋惜被未脆傷，又無源與日主無情。

戊戌 丁巳 己未 丙寅此乃火多木焚，火旺土焦之命

鶴按：此造新法多論從強，殊不知五行之理以中以及為貴。

又如：庚戌 乙丑 丙辰 戊戌 土多金埋水塞木折火晦之命

鶴按：此八字身弱地支土旺灰心嚴重，取木為用惋惜印星乙木被庚合絆為忌。

終南秘典《何知經》解讀6

一、原文：何知其人福？財星通門戶。

口語釋意：我克者為財星，他是金錢的代號、富有的標記、人類賴以生計的物資根基、為馬星、為富氣、為養命之源。財星能令人致富，這是抽象籠統的說法，怎樣樣能力令人致富呢？怎幺從其人的八字就知道他是不是大亨財主呢？只要命主命局中的「財星通門戶」，就知道了，所謂「財星通門戶」，一是財旺身旺而有食傷禮服比劫；2是身旺財旺沒有食傷制伏比劫而有官星或者煞星制伏比劫；3是身旺印旺而食傷又不力，而有財星患上令患上地患上勢而成身財兩旺之局；4是身旺官衰煞弱然而印綬有後勁，而財星當令乘旺者；五是身旺比劫多而無印綬，財雖弱但有強旺的食傷生財者；六是財星強旺又有食傷生財而本身衰落衰弱又不見印綬比劫者；7是身旺財旺又有比劫而的官煞司權者；以上7種環境都叫做「財星通門戶」。7種的此中一種，便是大亨財主之命。

終南秘典《何知經》解讀七

原文：何知其人貴？官星有理會。

口語釋意：克我者官星，它是權力的意味、位置的標記，名聲的旗號、威嚴的代號，為爵為祿、為貴氣、為福身之物。從古到今，若干好漢俊傑、士人學子、大亨財主無紕謬其垂涎欲滴夢魂倒置，怎幺在4柱八字中一看就知道其人求官有望，就知其人官位久長官運利市呢？一是身旺官旺而有印生身以及有財生官者；2是身旺官弱而有財生官者；3是身旺而 官明財暗又不見食神傷官者；4是身弱印旺官強者；五是印旺官弱而財生官者；六是身旺印衰官強而不見財星者；7是劫重財輕而官星強旺者；八是財星破印而有官生印者；9是用官而官藏財亦藏者；10是用印而印露官亦露者；10一是身弱致極無印綬亦非常劫而官強財旺者；以上10一種都叫做「官星有理會」。患上其一者，一定當官而權貴。

終南秘典《何知經》解讀8

原文：何知其人貧？財星反不真。

口語釋意：有的人的4柱八字中但見財星閃耀，可他卻貧無立錐，一窮二白，這是甚幺緣由呢？這是由於他命局中的財星不是他的喜神，而是忌神，這就叫做「財星不真」。財星不真有9種環境：一是財旺而食傷亦多而泄耗日主之精神元氣太甚者；2是財弱喜食傷生之而見旺印而克食傷者；3是財弱比劫而又不見食神傷官者；4是財旺財多而喜比劫泄耗但又有官煞制伏比劫者；五是財多喜印而印又被旺財所損壞者；六是忌印喜財而財又去生官者；7是官多喜印而財星壞印者；八是忌財而財合閑神又化為財星者；9是官旺喜印而財星患上局者；以上9種環境即時「財星不真」而貧窮的事理。

終南秘典《何知經》解讀九

原文：何知其人賤？官星還不見。

大千天下，有的人賤為奴僕娼妓，受人驅策，供人玩樂，這是甚幺緣由呢？這便是其人命局中不見官星貴氣。無非富貴當中，未必無賤；貧賤當中，未必無貴；古而賤之一字不容易知也，如身弱官旺，有無印綬化解，僅以傷官食神強制，此其一也；如身弱印衰，不以官星生印，反以財星壞印者，此其2也；如財強身弱，不以比劫衛祿幫身，反而忌比侵掠財，此格主其人忘卻聖英明訓，不思祖德宗功，而致災生意外，殃及子孫，此其3也；身弱印輕，身旺無財，或者身旺官弱，財星不現，此格主處窮困不改其節，遇富貴不亦其志，非禮不行，非義不取，故知貪錢財而戀金谷者，僅逢一時之聞達，樂簞瓢而甘敝屐者，終受千載之令名。是以有3等官星不見之理：一是官輕印重而身旺，或者官重印輕而身弱，或者官印半斤八兩旗敵相當，然而命局處於休囚狀況中，這是上等官星不見的格式。2是官輕劫財比肩重，又不見財星；或者官煞重而無印綬；或者財輕而比劫重，官星又潛在不透；這是中等官星不見的命局。3是官星旺而喜印但有財星破印；或者官煞重而無印，食傷強制官煞；或者官多忌財而財星患上局乘旺；或者喜官星而官星去合他神化為傷官者；或者忌官星，而他神來合官星又化為官星者；這是劣等官星不見的命格。以上環境，細究其理，不僅貴賤分明，而且賢愚清濁也一目了然。

終南秘典《何知經》解讀十

原文：何知其人吉？喜神為首相。

有的人不求豪富大貴，或者者已經成為富貴者，或者者只有溫飽程度者，即或者是貧者，配合的慾望是清吉安全安靜康泰。在命局八字運限流年中要替他人看出吉祥2字來，還真不易哩！要患上吉祥，這便是何知歌中所說的「喜神為首相」。何謂喜神為首相呢？所謂喜神，等於輔佐命主以及生育攙扶用神支持命格的神是也。柱內為命主以及用神所喜之神，擺布支持命格持之以恆，忠貞不渝，皆患上其力者一定大吉大利，然大勢安寧以及順，而使命主內體堅實，主從患上宜，節度患上法，縱然有一2位忌神襲擊搗鬼，亦不為凶，就像國泰平易近安、政通人以及，就不畏外寇侵略了。

若夫八字先要有喜神，而用神患上勢，主一輩子有吉無凶。故而喜神便是吉神也，假如命局中只有效神而無喜神，歲運不逢忌神則無害，一見忌神便有凶。如戊土生於寅月，以寅宮甲木為用神，而庚辛申酉金能克甲木必是忌神，命主元神厚者，則以壬癸亥子水為喜神，由金見水而畏，因金生水其元氣被泄耗，無力克木也；而水又生木，使木更為強旺，金能克木木堅金缺也。又如身弱則以寅中丙火為用神，喜天干透出，癸水為忌神，以比劫為喜神，以是用官以及用印是有區分的，用官者，身旺可以財為喜神；用印身弱有比劫，而後則用官星為喜神，使其劫去財星，則印綬不傷，官星無助之意也，如原局有效神而無喜神，而用神秉氣患上令，景象雄渾，大勢牢靠，4柱安以及，用神緊貼，不爭不妒者，即便趕上忌神，亦不為凶，如原局無喜神，卻有忌神，或者暗伏，或者明現，或者與用神緊貼，或者爭或者克；或者者用神欠妥令，或者歲運引發忌神，助起忌神，就好象國度出了奸臣，內通外寇，兩面夾攻，其凶立見。這便是以戊土作典型而論的，余皆以此類推可也。   

終南秘典《何知經》解讀十一

原文：何知其人凶？忌神展轉攻。

徐子平巨匠認為：射中財官無氣，用神無力，只無非是碌碌無為不旺盛蓬勃罷了，但不會產生陰險災害；假如忌神太多，或者遇刑打破害，而歲運之氣數又來助忌神，展轉襲擊，而局內又無防禦之神，並且命主又不克不及棄命從之，那末刑傷破敗就會相繼而來，災禍橫生，始終都不吉祥了。

這便是說：忌神，是侵害體用之神，故而八字先要有喜神，那末，忌神就會失勢，形象的說，忌神便是病傷，喜神是醫藥，有了病傷而患上到醫藥，則吉；有病傷而無醫藥，則凶。一輩子吉少兄多者，便是由於忌神患上勢的原故。例如，寅月生人，不消甲木而用戊土，則甲木便是當令乘旺的忌神，這就要看命主的意志以及喜忌偏向了。假如命主喜火而化之，或者用金以制之，安頓患上適可而止，又逢歲命運運限數攙扶喜神而按捺忌神，又無氣數與忌神結黨者，無非是終身勞碌無所蓬勃罷了；若無火葬之，無金制之，反而遇水生之，歲運又與忌神結黨或者扶直忌神，傷我喜神，展轉相攻，那末命主一輩子凶禍多端，到老不吉。論木如斯，余可類推。

終南秘典《何知經》解讀十二

原文：何知其人壽？性定元神淳。

《千里馬》云：「水歸冬旺，生平快活無憂；木向春生，處世坦然有壽。」命有陰陽消息，水到冬季，寧靜清澈，以是快活無憂；木向春生，患上3陽4陽五陽的朝氣，以是坦然有壽。命理以為：靜者壽，柱中無沖無合，使先天本元之氣不會產生本色變化，無缺無貪，從而使性定矣，這叫元神固淳；這便是精氣神皆全之謂也。官星不停，財星不滅，傷官有氣，食神有力，身弱者印旺，提要的本氣輔佐命主，用神有力，時上生根（由於時柱是人生之歸宿），運無死絕之地，這都叫元神淳厚。

且看甲乙寅卯木氣之命，不遇衝剋泄耗衰落，不逢偏旺浮泛，而生克制化安頓患上其所者，一定是長壽之人。木主仁，仁者壽，這是子平術屢測屢驗的事實。

<滴天髓>任巨匠也說：「仁靜寬德厚這五個字是人長壽的意味。」4柱假如患上此，五行氣數生態均停，所合化的是閑神，所留存的是喜神，無出缺陷景象，又不偏不枯這便是性定之意。性定之命不生貪心之私，不做苟且之事，為人寬厚以及平，仁德兼備，如許的命，沒有不是富貴福壽的；所言元神厚者，不過是官弱逢財，財輕而遇食傷，身旺而食傷亦旺即可出奇納秀，身弱而遇印綬生身，所喜者皆是提要所需之神，所忌者盡屬失令之物，提要與時歸有情，行運與喜用不悖，這都叫做元神厚處，總而言之，元神僻靜而純潔者，一定富貴長壽；混濁而稠濁者，必貧賤短命。

終南秘典《何知經》解讀1三

原文：何知其人夭？氣濁神枯了。

《玄機賦》云：「甘羅夭折，皆因一馬逢絕；顏回短命，只為4大皆空。」秦相甘羅，十二歲被秦王拜為右丞相，他的八字是天元戊子，日元座下的子水正財為用神，既是一馬當權，生於酉月。酉金生子水，金水相涵，故聰慧絕倫；寅年所生，走戊運，（10年行運）逢午年，寅午戍3合火局，火旺克金，喜神傷官受克，不生財星，火旺生土而克水，使用神子水死絕，故而16歲物化，一為天才的少年政治家交際家就如許短命了，而顏回是孔子的患上意弟子，號稱小孔子，他的4柱在甲子 甲午 甲寅 甲申旬中，「甲子甲午旬，柱中水絕流；甲寅甲申旬，金氣杳難求。」正由於他的八字犯4大空亡，以是年剛而立的一代青年學者便魂歸離恨天。便是說；他們的命運是「氣濁神枯了。」

氣濁神枯之命比擬容易看，一是印綬太旺，命主身旺無依；2是官煞太旺克身太甚，命主呼天不該，叫地不靈。3是忌神強旺而喜神死絕；4是用神處於八方風雨八面受敵而孤立無援；五是4柱沖而反面；六是氣數或者濕而滯，燥而郁，精耗氣泄，月悖時脫，都屬於氣濁神枯的領域，主無壽之人也。

氣濁神枯之命在某些場所下又是易中丟臉之命。所謂氣濁神枯4個字，可以離開來說，濁字作為弱者而論，氣濁者，指日元失令，用神偏衰，忌神偏旺，提要與時歸無通知之情，年基又與日元本主反面，喜沖而不沖，忌合而反合，大運與喜神無情，反而與忌神結黨營私，儘管不會長壽，但有後世昆裔承嗣。神枯者，身弱而印綬過重；身旺而克泄全無；煞旺用印而又遇財星破印；身弱無印而又遇多而強旺的食神傷官損耗毀傷命主本身的精神元氣；或者者是金寒水冷而土卻濕；或者者是火炎創作發明地燥而木又枯；如許的命主，既主短命又無子嗣。

終南秘典《何知經》解讀1四

原文：何知其人智？金水木火明。

口語釋意：你知道諸葛亮、劉伯溫、李白、杜甫、祖沖之、這些名人的八字嗎？他們是人類的智多星，是炎黃文化的宏揚者，他們的八字不外乎以下幾種：

1、《千里馬》中說：「春木重重，休為太旺無依；夏火炎炎，莫作至剛有厭；秋金銳銳最為奇，冬水汪汪真可美。」

二、<碧淵賦>中說：「木旺宜火之輝煌，秋闈可試；金堅患上水之相涵，文學堪垮。」「德秀3奇，名揚五嶽。」

三、<淵海子平>中說：「亥卯未逢於甲乙，富貴無疑；寅午戍位遇丙丁，榮華有準；庚辛局全巳酉丑，位重權高；壬癸格患上申子辰，學優才足；戊己全4季，榮冠諸曹。」

四、<千里馬>說：「木全寅卯辰之方，功名自有；金備申酉戍之地，富貴無虧；水歸亥子丑之源，榮華之客；火臨巳午未之域，聞達之人。」

5、<玄機賦>說：「3奇患上位，花木蘭萬里封侯；2德歸恆，李清照9秋步月；日主正貴，薛校書兩鬢金花；一馬駝官，班婕好援筆修史。」

6、<金玉賦>說：「學常逢驛馬，山鬥文章；雙魚游墨池，曠世才幹。」局全鳳虎，良相之材；柱備雲龍，大人宗德。」

七、<星命輯要>中說：「金命臨清池，夢筆生花；水命入森林，咳唾成珠；木命行烽堠，錦心繡口；火命患上甘雨，倚馬可待。」

8、<論命指要>中說：「木命患上水印，桃李必屬秘戲圖；水命患上金印，精英定歸銅台；火命患上木印，洛陽驚呼紙貴；金命患上土印，玉殿須當走馬。」辛旭日，乙鼠貴，文學之臣；壬趨艮，甲趨乾，台閣之士。」

九、《珞錄座談》說：「用官而患上印，3台贊奇；用煞而逢傷，兩府稱絕；用食而逢財，鹿鳴赴宴；用財而遇官，雁塔落款。」

十、《3命通會》說：「蓋因木逢盛金，作育棟樑之材；水多遇土，修成堤岸之七政四餘www.d5168.com功；火鍛秋金，鑄作劍鋒之刃；木疏旺土，培成農事之禾；火炎有水，名為既濟之文；水淺金多，號曰體全之象。

十一、《寶鑒》說：「季木無根從妻福，祿位高尚；夏火失神配夫榮，功名聞達；火向春林金水旺，好去求名；土臨季地見金重，未來出仕；丙丁冬盛水源清，爵祿雙全登御閣；拱祿夾祿拱貴，爵位且高尚；倒沖遙巳欄干，功名又聞達。」

依據上述102點闡述，均可以看出是智者的標記。

終南秘典《何知經》解讀15

原文：何知人喪父？年代財被劫。

口語釋意：當你為信士推想八字命運時，他人從前克父喪父，你憑甚幺法子推算呢？假如你能把下面的口訣違誦解釋出來，你就會一語中的，你就不愧為一名優秀的算命者。

命以偏財為父，無偏財則看正財，無財則看官，官能創財。

1、《千里馬》云：財路被劫，父命先亡。

二、《3命通會》：月中建祿無財官，父喪異域；年逢祿馬有克破，公亡外郡。

三、《論命細發》：我明他暗從他象，父死之時不送靈。庚金化成火相對於，父亡見血不須疑。

四、《雜論口訣》：論化之格，化之真者，名世公卿；化之假者，孤兒異性。

5、《傷官說》：身旺多帶印綬，被傷則克怙恃。官煞稠濁，主克財，財多身弱，必克怙恃。

6、《金玉賦》：羊刃7煞，善奪財化鬼，主克父損妻。財星有破，失父業分袂異域；印綬被傷，廢祖基拋離桑梓。

七、《幽微賦》：從前失怙，偏財臨死絕煞官；孩童喪父，寵妾坐比劫刃地。

8、《動靜賦》：年干克月干，公存父亡；基礎破提要，祖在父死。

九、《元理賦》：偏財死絕，印綬生旺，岳鵬舉喪父從侍；官煞富強，馬星衰落，楊延昭克父隨母。

十、《六神賦》：財臨生庫破生官，兼奉兩家宗祀。身坐比肩成政府，看成幾度新郎。

父死為喪父，關於從前克父的信息斷語雖多，但上述10論是綱，所有論點不會超出這個綱。以此法推想，百不失一。

原文：何知兄弟多？比劫似星羅。

口語釋意：要想知作別人的雁行昆玉的若干以及強弱興衰，放開4柱八字一看就知，但見命局中比肩劫財鱗次櫛比，多而強旺，就知道其人的兄弟姐妹多，與我同類者為比劫，同類同性者為比肩，同類異性者為劫財；故男命以比肩為兄弟，劫財為姐妹；女命以比肩為姐妹，劫財為兄弟。比劫多，則兄弟姐妹多，行運忌印綬，比劫，宜行官煞、財、食傷運，行官煞運則為身旺任官持煞，主為官做吏，一定權勢巨子煊赫。行財氣，則主身旺持財，《六神篇》云：「持比劫而逢財，腰纏萬貫。」行傷官食神運，則主身旺有力可生育以及應用食傷，則使食傷出奇，食神吐秀，食傷便可生財，又可以制煞，（官多為煞、偏財為煞、比劫為陽刃煞）化權，一定富貴雙全。以是，比劫為喜神、用神時，便可為我助力助勢助威，這叫做衛祿幫身；為忌神時，則主敗財破財、抗官損官、耗泄印綬之弊以及物極必反器滿則傾之禍，因而，比劫又叫陽刃劫。

終南秘典《何知經》解讀1九

原文：何知人妻賢？財星座下眠。

口語釋意：預測老師在為他人推預測經常說：「你老師射中應當招賢妻。」此語一出，常受人稱頌，稱許老師為何這幺准，這一絕招的奧秘在哪裡？

《何知歌》畫龍點睛天機，即「財星座下眠」是也。何謂財星座下眠呢？便是日主身旺喜財，或者者是必要用財，而命局只有一名財星，生在日元地支中即本命座下，如：戊子 壬午 癸巳 己亥 辛卯 丁酉等日生人，都這天座財星，而這些財星在4柱中又有食傷生育他，而且他自己在季節季候上又處於旺相之期，而局中所呈現的比劫又有官星將其制伏，這便是身旺財旺，男命以財星為妻，而只有一名財星生於日支本命座下，這就叫做財星患上位，《百章經》說：「日柱專論夫妻局」，這便是說，日干為命主，日支為妻室，日座財星，以是叫財星患上位，又叫妻宮妻守，《六神篇》中說：「妻宮妻守，賢齊孟光。」《千里馬》又說：「財星患上位，必招賢達之婦而致富成家。」上述環境都是「財星座下眠」所暗藏的「天機」。

終南秘典《何知經》解讀二0

原文：何知人妻賤？財比訂交戰。

口語釋意：《何知歌》是以詩歌情勢表示的一種文學藝術模式，大部份都是以對於偶、排比的伎倆創作的，他既是學術的高度歸納綜合，又是藝術伎倆的精彩演出。本章是講鬚眉何知其妻為賤，這個賤與上一章的賢構成了光鮮的對照，「賤」之一字，含意甚廣，請參看《何知歌》第4章，在這裡就再也不反覆。但是這裡與第4章既有（一部份）雷同的地方，又有分歧的地方，雷同的地方是泛指陰陽男女2命屬於「賤」者，分歧的地方是單指女命之「賤」所發生的本源。

女子作為鬚眉之妻，男命以財星為妻，衡量鬚眉之妻屬於「賤」者，便是財星與比劫兩硬相強，旗敵相當，半斤八兩，互相戰克，互不示弱，欲進不克不及，欲退不行，求富不發，求貴不達，欲息禍卻時而生災，欲消災卻時而起事；俗語說：「妻賢夫禍少。」可是，財為妻，比劫為兄弟姐妹，命局中「財比訂交戰」，必將是兄弟反面，妯娌不睦，姐妹失宜，雁行昆玉如水火冰炭弗成相容，如參商2星不克不及相見，見則禍起蕭牆以內，禍端起於妻妾，妻為賤也。

終南秘典《何知經》解讀二1

原文：何知人妻貞？一財服主人。

口語釋意：3貞9烈是封建社會提倡的禮教，是衡量女性的貞操尺度，封建社會中，有財帛有權利有位置的鬚眉可以招納3妻4妾，而女子則只有以其德，婦容、婦言、女工之4條準則而去實行「在家從父，出嫁從夫，夫死從子」的神聖任務。因而，就呈現了夏侯婷「秋水通源，剔目立節」的慘景；就表演了王凝妻「冬金坐局，斷臂流芳」的慘劇；還有那韓玖英恐賊穢而自投糞穢，皆因其夫之命是「獨財生官」；張淑明怕損德而寧損於崖，乃由其本身之命是「傷官傷盡」；綠珠墜樓，只為石崇日元坐偏財；紅拂盜令，原是李靖純煞逢獨馬；總而言之，欲知人妻貞節，便見命患上純財所用，這就是「一財服主人」的含意。

終南秘典《何知經》解讀二二

原文：何知人妻淫？馬星遠合神。

口語釋意：「3從4德」、「3貞9烈」也不是弗成跨越半步的雷池，從古到今，與此抗爭的女子也不勝枚舉，儒家謂之曰「淫」，但是程遠升、謝梅林、鄒聖脈、鄒可庭、石韞玉、馮夢龍、曹雪芹這些文學大師以及李虛中、徐子平、萬平易近英這些命理巨匠們卻從分歧角度給這些「***」女子以正確的評價，請看下面的一系列闡述：

1、夏桀寵妹喜，商紂愛妲己，周幽迷褒姒，乃是3王之命陰亂陽綱；夫差戀西子，冒頓慕王嬙，唐玄思玉環，只為3帝之造財傾官位。

二、漢光武幸麗娟，氣馥如蘭，呵氣結成香霧，皆因馬入咸池；楊太真思太白，淚紅如血，滴時更結紅冰，只為祿帶桃花。

三、潘妃步，朵朵蓮花；小蠻腰，纖纖楊柳；張麗華髮光可鑒，吳絳仙秀色可餐，都是金水合木火，全因驛馬銜桃花。

四、財星見合，羅敷邀我去桑林；媽會祿鄉，於佑題詩於紅葉。

5、日財合歲君，宣華樂受齊心結；歲馬會天元，世平易近宮門掛玉帶。

6、桃花滾浪，賈女偷韓壽之香；咸池赤身，晉後竊牛金之玉。

（滾浪桃花：丙子日、辛卯時，天合地刑；赤身桃花：甲子日、庚午時，庚午日、甲子時。日時天克地衝）。

終南秘典《何知經》解讀二三

原文：何知人克妻？財衰劫各處。

上面是看鬚眉之妻氏的品行的論命的法決，即從鬚眉的命格中看他的妻氏對於自己的丈夫是不是忠貞。這一問是從男命看他與自己的老婆的八字是不是相合，即他的老婆是不是受丈夫相剋？下面的一首命歌決回答這個問題：

歌曰：天干透出兄弟多，財絕官衰旺太甚。日令又逢身旺地，芳華年少哭嫦娥。當生4柱有財星，羊刃逢時定克刑。歲運徑行妻眷地，妻宮頻見損春秋。

這便是說：何知人克妻？答：財衰劫滿地。簡而言之：男命以財星為妻，而財星在命局運限流年中被比肩劫財侵掠破敗了，就必主克妻。

終南秘典《何知經》解讀二四

原文：何知其人重婚？財馬4柱奔。

克妻與重婚是兩回事，2者要區分開來，只能說重婚內而包括者克妻的身分，克妻是重婚的主要身分之一，然而克妻者其實不即是都邑重婚；而重婚者其實不都是克妻之人。重婚包含以下五種環境：

1、從前戀愛訂終身之約，後因志分歧、道分歧而消除婚約，或者是「望門鰥」（未婚妻因故殞命），謂之重童婚。

二、婚後因情感決裂而仳離，謂之生離，再續弦。

三、婚後因老婆夭亡，謂之訣別，再續娶。

四、納妾

5、招姘頭（用當代話說，養姨太太）。

以上5種環境都叫重婚，女命亦同此，只是把名詞更換一下便是了。

判斷法子是：男命以財（馬）星為妻「財馬4柱奔」，既是4柱都見財星，財多則妻多，以是是重婚之兆。

女命以官星為夫，「官煞4柱奔」，即4柱都有官煞，官多則夫多，以是是女命重婚的意味。

若是男命不見財，女命不見官，有確系是重婚之命，又若何看呢？男命則看喜神，假如喜神以及閑神相合而化為忌神者，必主重婚，女命則看用神，假如用神以及仇神或者閑神相合而化為忌神者，亦主重婚。
推薦閱讀：