你的中國星座是什麼?
蒼穹88星座
黃道12宮為首
希臘神話、羅馬傳說、神奇生物在交戰
這是西方,屬於神界的夜空
我們的呢?
地理君夜觀星象
見世上有無數平行宇宙
我們的那一個,特別實用
」在明白中國星宿體系之前,我們需要先來看看特別熟悉,聊天必備的西方星座。要弄清楚西方的12星座是什麼,我們需要回到地理知識。
12星座是什麼
12星座學名黃道12宮。以地球為觀測點,以群星為天空背景,隨著地球公轉,我們會看到太陽一年中在群星間緩緩穿行,其穿行路線就是黃道。
其實不僅是太陽,月亮和太陽系的行星,在地球眼裡差不多走的都是這條路線。
黃道光:地球等行星公轉構成的黃道面上存在一些不斷環繞太陽的塵埃微粒,這些微粒散射太陽光,並在黃道面上映射出銀白色的光錐。在春季太陽西沉之後或秋季的黎明,並且沒有月亮、金星和木星等明亮天體的晴朗日子裡,若仔細觀察,就會發現這片神秘的亮光——黃道光在地平線附近非常寬,延伸向天頂則逐漸變窄。《中國國家地理》2014年04期 攝影/林詩 等
這條路線被劃分為12個區域,也就是黃道十二宮;十二宮分別以臨近的星座來命名,這便是大名鼎鼎的黃道十二星座:
白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、室女座、天秤座、天蠍座、人馬座、摩羯座、寶瓶座和雙魚座。
在地球的公轉過程中,若以地球為參照系,就會看到太陽在12個黃道星座中穿行運動。
春分、夏至、秋分、冬至,太陽運轉的四個特殊位置分別對應在白羊宮、巨蟹宮、天秤宮和摩羯宮的起始點。很多人認為一個人的性格受到他出生時太陽所在星座或「宮」的影響,於是衍生出與黃道十二宮相關的占星學。《中國國家地理》2014年04期 繪圖/徐剛
西方人的星占的方式是確定人出生時的星宮圖,也就是就是出生時,日、月、五大行星在黃道十二宮中的位置。
通過這個位置受到各個主星的影響,來解讀一個人的性格特點、健康狀況、氣質、財運、壽數、婚戀、後代等等。
《中國國家地理》2014年04期 繪圖/徐剛
來到中國
十二宮之說,在中國普及不過二十多年,很多人認為那是改革開放以後隨流行文化剛剛進入中國的概念。
但其實,早在元朝之時,黃道十二宮就已經落戶敦煌,在壁畫中環繞在眾神佛的周圍。
注意天人們中間藍色背景下的一個小光圈,仔細看會發現那裡面有山羊、水瓶、天平、兩個小人等等。這就是700多年前的12星座標誌。
元代的敦煌莫高窟第61窟甬道北壁上的28星宿星官圖。小圓圈裡清晰可見西方的十二星座,說明在唐代,西方星占學曾經傳入中國並形成一定的影響。 《中華遺產》2009年08期 圖片編輯/湯劍華
這個如此適合聊天拉近關係的概念,居然在數百年的時光中並沒有得到傳播,由此衍生的西方星占學更是不為中國人所了解,這究竟是為什麼呢?這要從中國的星宿體系說起了。
28星宿是什麼
中國古人觀星,將蒼穹賦予了政治上的意義。以「天極、三垣、二十八宿」為基礎,我們在天空中再造了一個人間,每一個星宿都被擬人化、形象化了。
天???極三垣
???繁星東升西落,圍繞著北方天空中的一點運動,這一點被稱為「北極」,人們將最接近北極的那顆星叫做北極星,並認定為最高天神,也就是天極。中國星宿的所有故事,都圍繞著這個象徵帝王的天極展開。
《博物》2011年09期 攝影/朱進
在天極的周圍是三垣:紫微垣、太微垣、天市垣。
紫微垣象徵著皇室,是天上的皇宮:包括北天極附近的天區;
太微垣象徵達官貴人王侯將相,是天上的中央政府:包括室女、後發、獅子等星座的一部分;
天市垣是天上的街市,象徵財富和繁榮:包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鷹等星座的一部分。
?
紫微垣:天帝左右是太子和庶子相伴,史官尚書輔佐,身後有綾羅傘蓋,後宮佳麗三千前面有御膳廚房。我們最為熟悉的北斗七星就是天帝的座駕。跟人間的皇宮如出一轍。《博物》2011年09期 繪圖/徐剛
4象28星宿
在天極三垣之外的廣闊星空,古人將其分為二十八宿,然後依據東、北、西、南四方各方星宿的形狀,想像出四種神獸形象以指代四方天空,叫作四象。
東方七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕;
北方七宿:斗、牛、女、虛、危、室、壁;
西方七宿:奎、婁、胃、昴、畢、觜、參;
南方七宿:井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
人們熟悉的「左青龍右白虎」的說法,來源於古代將四象作為行軍打仗的保護神的做法,《禮記·曲禮上》曰:「行,前朱鳥(雀)而後玄武,左青龍而右白虎,招搖在上。」要注意的是,所謂的左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武者,是以坐北向南而言的,這是古代君王的視野方向。 《中華遺產》2009年08期 供圖/王玉民
東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍,故而稱為東方蒼龍;
北方七宿似蛇、龜出現在夏天秋初的夜空,故而稱為北方玄武;
西方七宿猶如猛虎躍出深秋初冬的夜空,故而稱為西方白虎;
南方七宿像一隻展翅飛翔的朱雀,出現在寒冬早春的夜空,故而稱為南方朱雀。
被治理的星空
現在天空已經被我們的祖先按照人間的模式重新構造了。
眾星都圍著北極星轉動,所以北極星是「帝星」,天上的星宿無一不在帝星的統治之下,這也正是古代中國「普天之下,莫非王土」思想在天界的反映。
《博物》2010年02期 繪圖/徐剛
帝星之下有三垣,即皇宮、大臣、市場。這是帝王直接管轄的範圍。
更廣闊的疆域按東南西北分為四象,由四方大員掌控。
每個方位所轄領域中有七個星宿,每個星宿掌管各自所屬星官。
不像西方的星空,中國的星空很少有神奇生物,作為星空作為人間帝國的映照,從宮殿到菜市場,吃喝拉撒,地上有的天上也一應俱全,各個星宿也都是星官,有職責維護宇宙的正常運行。《中華遺產》2009年08月 攝影/李前進 製圖/劉揚
星星們該怎麼用
漫天繁星自此終於規矩了,可以像人間一樣,每個星星都被治理的井井有條。
但這有什麼用呢?作為一個實用主義的民族,我們的理念是,一切要為現世服務。
曆法:百姓耕種
對一個農耕民族而言,頂天大事莫過於播種收穫。而莊稼是否能茁壯成長,在缺乏科技手段的古代,大半取決於天氣。
研究星象的高人們發現,氣候的變化和太陽所處的位置有關。而星象在四季中的變化,反映著太陽在天空上的運動。
《中華遺產》2010年12月 圖片編輯/張博開
直接測定太陽的位置難於辦到,畢竟太陽晚上就看不見了。於是古人想出了間接辦法,即由月球所處的星象位置去推算太陽所處的位置。
月球圍繞地球運轉一周是27日多(恆星月),恰好一天經過一宿。二十八宿從角宿開始,自西向東排列,與日、月視運動的方向相同。
從這裡,古人推導出天文曆法,按照日月的運動的規律,判定氣候的變化,乃至推演出24節氣,指導春耕秋收。
最中心的北斗星斗杓的指向是確立二十四節氣的基礎,其外圈的四種星象亦是中國古代劃分四季時的關鍵,兩者均與二十四節氣密不可分。原圖中陽曆日期部分是天干地支。《中國國家地理》2013年12期 圖片編輯/吳敬
吉凶:政治得失
「宿」的意思是「停留」,「星宿」是星星停留的地方。只有運動中的物體才會停留,然而蒼穹上星星們各就其位,並不會隨意亂跑,那麼究竟是什麼會移動?
日、月、金、木、水、火、土七顆主星合稱「七政」,加上彗星、流星這些運動中的天體,在古人的視角里是變數的來源。而它們在星宿上停留位置預示著禍福吉凶。
唐代金、木、水、火、土五星的神形圖。每位星神有各自的性情、屬性司管各自事物。《中華遺產》2009年08期 繪圖/ 唐代天文儀器製造家、畫家梁令瓚《五星二十八宿神形圖》
簡而言之,古人的象徵體系如下:
木星叫歲星,為東方蒼帝之子,亮而大,掌管各路神煞,象徵權力;
火星叫熒惑星,為南方赤帝之子,行蹤不定、忽明忽暗,象徵戰爭、災禍;
土星叫鎮星,為中方黃帝之子,移動慢,主道德、成長;
金星叫太白星,為西方白帝之子,晨為「啟明」暮為「長庚」,大將之星;
水星叫辰星,為北方黑帝之子,象徵智慧。
它們行走過各個星宿時的顏色、亮度、方向預示了那個星宿上發生的變化。
日為陽,月為陰, 天有五星,地有五行,彗星為災,流星隕落。天上的星象與地上的人事就此可以相互對應。
古時天官們仰望星空,研究日、月和五大行星的運動規律,主職就是預報日食、月食以及行星在星宿上的位置。
這些天象被認為是「上天」的昭示,隱藏著軍國大事、皇室命運。
日食,在中國古代政治中是一種重要的天象訊號,代表政治黑暗、上天發出警報。出現日食,古代帝王要開門整風,號召大家給他提意見。《中華遺產》2009年08月 製圖/劉揚
分野:天地對應
與人間的行政體制一樣,星座劃分完畢,有動有靜,有層級,有性格,有專長,有明確職務。但這還不夠,古人要求星空必須更加精確,有指導施政的實用價值。
基於天地一體的哲學觀念,產生了「分野」的概念——將天上的星座與中華各區域的一一對應關係。
分野學說確立了天與地的對應關係,在唐代完善。此圖採用唐代地圖繪製,圖中的古國和古州都早於唐代,周邊二十八宿的順序與形狀為天空鏡像以示投影。《中華遺產》2009年08期 圖片編輯/湯劍華
中華大地上的許多城鎮,如長沙、桂陽、零陵、張掖、武威,甚至泰山都可以在二十八宿中找到與它們對應的天區。
從此,發生在天上的事情,能夠明確對應到國家的各個州府,天官夜觀星象,便知哪裡發生了什麼。
有賢人出世乎?有天災人禍乎?且待山人夜觀星象,掐指一算。
你是什麼星座的?
中國古代用於劃分星空的二十八宿,也可以與人的出生時刻相對應。每個人出生的日期都歸屬於二十八宿中的某個星宿,即你出生之時,月亮在星空中經停的那個星宿。
而人們相信,就像天象可以影響天氣一樣,星星的排布或多或少影響著地上人的性情。
八字命盤與星宿對應。《中華遺產》2009年08期 圖片編輯/湯劍華
敬請對照查看自己的中國星宿(農曆計算)。但這顆星宿代表的性格,我們是一個嚴肅的科學媒體,怎麼會這麼簡單就把機密告訴你~
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