八字組合密傳（中）
05-25
八字組合密傳（中） 海義1、體為離火，你在家不是老大。（嗯，你說）看來是不想反饋，好我就直斷。 2、你愛人在家不是最小的，但也不是老大。（你再說）3、你頭胎是男孩，（此時易友伸開兩腿，直觀外象）你不但是生兒子，而且是兩個兒子。（神了！我又沒讓你看八字，你怎麼知道的，憑什麼說的？） 你別急，你先說我斷的對不對？（對、對）對我再接著說，如果不對我就不說了！（對，你說吧）
6、你三十三歲時工作上有個大好事。（對，那年我當校長）見變卦。 7、43歲、44、45歲一直不錯，46歲也就是今年不好，有官災。（神了！我今年被全局通報批評） 8、你愛人性耿直，但口不善言，喜靜不喜動。（對） 這時易友實在捺不住性子了，說："你算得全對，我又沒給你八字，也沒搖卦，你是憑什麼說的？你是怎麼算的？" 我說：「我憑的是周易、心易，聽說過『會易而不佔』嗎？我正追求這個目標。不佔，不是不用算，而是不用搖卦那麼麻煩了。」 "好！你這個方法好，不過我還是比較相信八字，你看看我以後怎麼樣？"寫出他的八字： 乾造：乙 辛 癸 辛 未 巳 酉 酉
劉洋："身弱用印，印臨坐下，食傷……你應該有文憑。有沒有？" （有）"巳火克酉金不好，今年01辛巳正好體現命局中的巳火制酉金，你今年因財而影響名譽，有災。"（對）"忌神巳火流年出現為災，但大運子水制掉一部分，可謂有驚無險。"（正是，但這個驚可驚大了！）…… 論述篇 一、論地支相刑 寅刑巳，巳刑申，申刑寅為持勢之刑。 丑未戌，為無恩之刑。 子刑卯，卯刑子為無禮之刑。 關於刑的問題，《淵海子平》只言相刑，而未言其來源。《三命通會》載於《陰符經》略言："恩生於害，害生於恩，三刑生於三合。如申子辰三合加寅卯辰三會，則申刑寅，子刑卯，辰辰自刑。"其說法牽強，於理不通。《皇極經世》之說，十為殺數等，理更難明。至於何為無恩之刑，何為無理之刑等解釋略通，余者不知所云。《滴天髓》云："支神只以沖為重，刑與穿兮動不動。刑之意不可取，如亥見亥，酉見酉，午見午，辰見辰謂之自刑。本支見本支，自為同氣，何以相刑？子卯一刑，寅巳申二刑，戌丑未三刑，此皆俗謬，故置之。且刑即不足為憑，而害之意，尤為穿鑿。總以論生克為是，至於破之意，非害即刑，尤屬不經，削之可也。"
寅巳申三刑變化最大，有一百二十五種之多，且相當複雜。寅與申是沖的關係，巳與申是合的關係，寅與巳是害的關係。《神峰通考》與《滴天髓》等書早有疑問，筆者認為它們之間之所以相刑，是因為寅與申沖，見巳與申合來解沖。巳與申合，見寅與申衝來解合。相互制約，互相牽制而言刑。 因三者之間有生、克、沖，合絆的關係，首先考慮生克的關係，次看誰為用神，誰為忌神。用神被制不吉，應凶論刑。忌神被制吉，應吉論三刑見貴。沖的條件，看主沖與被沖哪一個成功就以哪一個來論。 三刑無非是反應五行的旺衰，詳考古今諸家命書，刑的意義不是很大，不外乎五行相對失衡、平衡的原理。 如此例：一、命犯三刑，未必不和 坤造： 印 傷 日 梟 癸 丁 甲 壬 戊 己 庚 辛 壬 丑 巳 寅 申 運： 午 未 申 酉 戌
86 96 06 016 命主從6歲1月26天開始行大運，於每一交運年的六月十二日交運。 此造支中寅巳申全見三刑構成，寅與巳木火本氣透出，三刑條件成立，按古法論三刑成立，女命必刑夫克子。但事實此人家庭和睦，夫妻恩愛。可見三刑之說不足為憑。 2、 丑未戌相刑 丑未戌三刑，代表土旺。可視做土的三會局。三刑也好，三會也好，都是土旺。因為土的特性是本來旺就越刑越旺，越沖越旺。如果本來弱就越刑越弱，越沖越弱。 如土為官殺，必克日主，不吉。如無印生無比劫助再無根，則以從論，為好命。如土為梟印，必奪食為禍。如土為才，必才多身弱，富屋貧人。如為食傷，必泄身太過，一事無成。如為日主，則有身旺無泄或群比奪才之嫌。 丑未戌三刑在命局中出現，如不能論從或專旺，多以凶論，歲運引動必有大災。如筆者在98年批斷此八字即是： 例二：三刑官旺極而攻身--牢獄 乾造：梟 官 日 食
戌 未 卯 運；丁 丙 乙 甲 癸 酉 申 未 午 巳 3 13 23 33 43 65 75 85 95 05 命主從2歲9月18天開始行大運，於每一交運年的十二月二十六日交運。 此造本人也懂命理，拿出八字讓筆者看。癸水生戌月不得令，官星獨旺提綱，嚴重的官旺從弱命。但官相互刑戰，又有卯木用神制用神，遇歲運引動必有凶災，看其行運，85年24歲入乙未運，此運必引動命局三刑與卯木製土乙木製戊土的組合。什麼時間制？戊土透出來引動就會引發。88戊辰，引動大運，四庫激蕩官星大旺，官星用神相互刑戰而有大災。筆者說："你88年輕則住院，重則有牢獄之災。"命主深表嘆服地說："看來命該如此，88年我把人打成重傷，我也受傷住院，當時正趕上嚴打，被判了十年，今年才出來" 3、 子卯相刑 子刑卯，卯刑子。《滴天髓》言："本意相生，何以相刑？"早有疑問，筆者詳考群書，發現有四點可解子卯之刑： 一：因子與卯之間是相生的關係，但不可以直接論生克，所以曰之為刑。其結果是使某一五行加旺或減弱。如卯木不須要子水生，而子水偏來生卯木而曰刑。此為子水刑壞卯木。
四：以虛實之氣來論。如卯生子月，喜丙火照暖而不喜子生，子水當令偏生卯木而曰刑。卯月遇子亦同理。 4、辰、午、酉、亥自刑 辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥為自刑，為什麼自刑呢？原因很明顯，就是五行突然轉旺為忌所以曰刑。其實別支多見使五行轉旺也不好。 如；三辰自刑、三酉自刑等就是多見使天干突然加旺，五行突然失衡產生不好的影響所以謂之刑。如果三寅木、三子水歲運全見也曰刑。由此可見地支之間的生克關係是由刑沖合會來表示的，不能直接論生克的同性忌神詳見為刑，但有時必須通過刑沖合會來表示事件的吉凶程度。像三寅木、三子水等對天干來說為祿或羊刃，為殺攻身為食傷泄身太過，為日主旺極等等。 二、論神殺 神煞由來以久，不知為何朝何人所創，用之有驗有不驗，且諸多重複。徐樂吾前輩曰：八字格局，專以月令配四柱，至於星辰好歹，既不能為生克之用，又何以操成敗之權？······《神峰通考》曰："甲戊並牛羊，乙己鼠猴鄉之類，焉有斯理。天乙貴人，日主臨此之上做日貴論其凶咎，然貴人之說各有數端，原取名而不據理，實不足取也。諸如小兒關煞妄謬之說，而曰日主臨之不論財官印，獨以貴人官殺為主，甚為荒誕，憑空而立，不據理由，豈可信乎。"但筆者通過實踐檢驗，有些神煞是有其道理的。 如：祿、刃、驛馬、桃花、華蓋、陰陽差錯、空亡等，余者筆者用之甚少。
華蓋：為四庫之地，庫者收藏之意，有封閉之象。又譬之道觀、寺院、醫院、學校、部隊、監獄等，亦與神殺無關。 桃花：為四敗之地，子午卯酉，表示事物發展到頂峰，而必宣洩之意。《淮南子》曰："日出扶桑，入於咸池。"是取日出日入，萬物暗昧之意，斯時人多艷事，故寓之桃花。桃花也不用查，見子午卯酉即是。 桃花：子午卯酉在年月兩柱為牆裡桃花，在日時兩柱為牆外桃花。天合地刑（天干見五合，地支見刑）為滾浪桃花。余則少驗。 桃花為忌神（做為天干忌神的強根，或沖、克、刑、合壞喜神者）時，主人姦邪、淫蕩、鄙陋，破散家業，言行狡詐，遊盪淫賭。視色如命，易與異性發生暗昧關係。女子輕佻、紅杏出牆與人私奔偷歡。 桃花為喜用時，主人瀟洒漂亮，性靈聰明、多才多藝，有表演天賦。 如此例：子午卯酉全未必荒淫 乾造； 傷 財 日 印 癸 甲 庚 己
此造如此之貴何也？用生克制化分析一點不難，庚金日主通根年支，時得印星以日支午火羊刃為根，財星甲木以時支卯木為根。傷官生財，甲己隔合使才不破印，傷官佩印使傷官不克官星。日主持年支羊刃自坐午火官星可任。八字組合有情而入貴格。 桃花不能見之即淫，要分清喜用、仇忌再言人之性。會用則用，不會切勿輕言。特別與未婚之年輕男女論命，當面勿輕言，證明自己的高明不一定在此處。要遵循古訓："寧拆十座廟，不破一成婚"。否則因果輪迴，報應不爽。（不能直接講，要側面講給人以緩衝。） 命犯桃花的女人 坤造；比 傷 日 劫 壬 乙 壬 癸 甲 癸 壬 子 巳 戌 卯 運； 辰 卯 寅 此造命局身弱用印。女命以傷官為忌神婚姻多不順。 年時占桃花，此桃花為傷官桃花克夫明顯。特別19歲入卯運，傷官泛旺，婚姻不順明顯。特別是98年戊寅、99己卯年必有婚變。
孫海義 由來 辰戌丑未為四隅月，為土的專值月令，諸書皆言土旺於四季，然其專值旺令中因其"方之餘，藏之雜"又各有不同。土分燥、濕兩種，辰丑為濕土，為土之陰，戌未為燥土，為土之陽，辰丑為濕土者，蓋因辰乃水庫，申子辰合申金為發水之源，子水為水之正旺，辰土納之而曰庫，寓為濕土。丑者，北方水之餘氣，方氣之餘近水而濕也。未戌土為燥土，戌者燥因火自寅生，至午旺極，戌納而為火庫，其性燥熱。未乃火方之餘氣，火氣之餘，近火而燥。此為辰戌丑未燥濕寒暖之性的由來。 我們在應用過程中，廣大易友往往忽視了四土的真正作用和應用條件，五行的生克關係誰都知道，就連不懂易學的常人也都知道土生金，金生水，水生木，土克水，水克火，火克金，金克木的關係，那麼四土與其它 四種五行的關係也逃不掉生克關係，但因其燥濕的特徵，生克的關係與其後四種（四行）又有所區別。 不易 一、辰丑土的特性為濕土，未戌燥土，但土與金的關係是土生金，金泄土的關係，與火的關係是土泄火，火生土的關係，與水是土克水，水耗土的關係，與木是土耗木，木克土的關係，五行的生克特性永遠也改變不了，此為不易之理。 變易 不易之中有變易，這又是"易"的魅力所在，變易不是把不易的改變了，而是要變通，用辨證思維去變。變要依理而變，依易之自然之理而變，而不是胡變、瞎變、亂變一氣。從"由來"節我們可以看出，辰丑土為濕土，是因為辰見申子之合，丑見亥子之餘而謂濕土，未戌土為燥土，是因戌見寅午之合，未見巳午之餘而言燥。由此推得，我們在命理應用辰戌丑未時，應辨證的應用，也就是說辰丑土與未戌土有其特殊的作用。 辰丑土見亥子水而緊鄰，水可以改變辰丑土的性質。土從水象，此時的土幫扶戊己土的力量很弱，不作為辰丑土的根。如局中有辰丑土而不見亥子水，不以從水論。土就是土，按正五行生剋論。即使辰丑土見亥子水，如土旺且眾或火旺而生土亦不從水，按正五行論。論辰丑土克亥子水，生申酉金，幫扶戊己土論。如此例： 乾造：辛己戊辛 戊 丁 丙 乙 甲 丑亥申酉 運：戌 酉 申 未 午 63 73 83 93 03 戊土生亥月本弱，雖通根於年支丑土，因丑見當令之亥水土性不專，有從水之象，不幫扶戊己土力弱，月干己土被辛金所泄，日主以假從弱論命。丑己戊為忌神，辛酉申"亥"為用神。 原局取象；根據喜忌組合與作用關係和六親的喜忌有無斷事如下： 1、從弱格忌印星，局中無印，印上應吉，有學識、技術、文憑，且坐下申金食神泄身時得傷官坐酉金有力而泄，從弱格越泄越吉，食傷又代表人的才華，故此命有文憑。 2、從弱格喜官制，局中無官，此命無官，又因局中食傷干支全見，不宜為官，即使官出現亦發揮不了官的作用，格局不雜而顯清，此命可有工作，清貴之命。（驗） 3年支丑土雖在分析旺衰時，以從水論不以戊己土根論，但丑終為土，為忌神，而制亥水用神不吉，年為父母宮，母必體弱多病，而能力不強，天干辛金泄己土發揮了好作用，父能力強於母，又因辛金坐丑土可知父有一定的文化，父母關係好，又因丑克亥水為財，母不掙錢，耗財且早年克父。（驗） 4、夫妻宮申金坐下有力，妻子能幹，但因亥水財星泄申金而夫妻關係一般，時好時壞，逢亥水旺時，申受制時不順。這又是用神與用神的作用結果。從弱格雖然食傷與財皆為用神，但不可忽視它們的組合與作用。如此命的組合即是如此，雖財、食傷皆為用，但因亥水泄了申金，在論六親時參照"星宮同參"的原則。論妻之能力關係時，不可忽視。此時論亥水（財星）泄申（妻宮）故斷其與妻關係一般，妻子能幹，但因亥財泄申宮而妻財運也一般。此為"用神制用神"的結果。（詳見《命理過三關》） 此節為說明辰丑濕土的具體應用，舉命主實事多件，以證此命從弱，丑不可用的原由。如只論一事而證之，有獨斷之謙，此節讀者深悟必有所獲。此例是辰丑土從水的例證 。下例是不從水的例證，如下例： 乾造： 壬壬戊丁 辛 庚 己 戌子辰巳 運：亥 戌 酉 2 12 22 此命戊土雖然生子月失令，但坐下辰土得巳火生，得印生助，又通根年支戌土，此命辰土勢眾不以從水論。因兩土夾克子水，土又有後源生助，土勢大於水勢，不以從水論，可論坐下強根，此命身旺論命，財星雖兩次受制，但因其當令，天干兩透不能論旺從強，應以身旺用財論。 原局分析： 身旺忌印局中見印，時柱丁巳，丁坐有力，干支一氣，不利母。年支父母宮戌土為忌神克子水為凶，按"星宮同參"可直斷此命克母。（驗，未滿月母即死） 本人初中未畢業，為糊口而隨父四處奔波，戌運貧困潦倒。唯申酉運略有好轉，然運雖好而亦非大富，因命局用財財星受制，命局早以決定了他不是大富之命，即使行通關好運亦非大富，這就是命局決定的，富貴貧賤是註定的，一定的，即使行好運亦非大富大貴的道理。 此命雖辰土見子水，因其土勢眾而不從水，此時土是土，水是水，是相剋的關係，要很好的運用辰戌丑未，一定要辨證而用，不可違反"易法自然"的道理，更不能硬性規定辰丑土就是水，不幫扶戊已土，這種近乎霸道的規定不辯可知其錯。有心的易學愛好者一驗便知，易學不易的是理，變易的是依理而推導出深層變化。僅以此節以"變易"名之。 二、未戌土見巳午火時，如火的氣勢旺，未戌土以從火性論，如命局火受制或弱又雜以辰丑亥子者，未戌土還是以土論，以正五行論，生金、克水、泄火、耗木。 未戌土以火論，有制金之能，〈子平〉曰之為脆，而不生金，見木以"生泄"論，見水以"相互"克制論。 如單見未戌土而不見巳午者，或巳午與未戌遙隔者，火是火，土是土，各司其職。（另見命魂報第一期"易法自然"章節） 例如 乾造：甲甲丁乙 乙 丙 丁 戊 己 寅戌巳巳 運 : 亥 子 丑 寅 卯 丁火生戌月，坐下巳火，時支巳火，月干時干甲已木正偏印透。火旺，此時戌土以從火論，此時寅木以生戌"火"論，八字從強格論命。 命局分析：1從強格喜印星，局中見印，干支具為用神，此命有文憑。2從強忌官，局中不見可為官，但因局中有印而不生印，父母有學識，關係好而不為官，本人雖為官而不高，夫妻關係好，頭胎生男孩。早運雖行官運貴在局中有印可化無大凶，丑運不順，最好者寅印已午運。 四、易法自然！ 孫海義 四柱預測派別繁多，有"三命"派，有"子平"派，有"神煞"派，有"書房理論"派，有"江湖經驗"派。可謂五花八門。每一派都有其特點，如"三命派"注重用日時的組合來定人富貴貧賤，"子平 派"提倡格局的重要性，奇格異局名目繁多。至於神煞派各派多採用之，名目多達120多種。最明顯的兩大派系時"理論派"與"江湖經驗派"。 以《滴天髓》、《子平真詮》理論為首的理論派，追根索源，以理論去剖析人生之窮通。而江湖派追求的是實戰效果，多為經驗之談。江湖派又夾雜著江湖"英耀"術，以察言觀色，看求測者的反映以定人凶咎。但江湖派體現一個用字，把多年總結的"經驗"奉為絕招，口口相授，絕不外傳。 有很多研究命理者，多是被江湖派的神奇預測所打動，因好奇而愛上這一古老文化的。------就憑出生時間就知人禍福？兄弟個數？父母吉凶？……憑什麼？為什麼？帶著這樣的問題漸漸的走進了這座神秘殿堂。進來後頓生，臨場十分鐘，決非一朝功的感嘆！周易博大精深！但當你走出來的時候你又會有"原來很簡單"的感慨！到這時你才真正的領悟了周易，"不易、變易、簡易"的深刻道理。其實並沒有什麼絕招，只要將"易"之理搞通了"句句是絕招"，其實易理就是自然之理，易是祖先從自然中感悟而得的，一種源於自然，用於自然的，講述自然的大道理。 不論是古代諸家的理論，還是現代諸家的理論，都未脫離易這個大道理，沒有脫離易理的理論都是正確的，無非說法不同，或名詞不同罷了。理還是易之理，沒有人能跳出三界外，不在五行中。只要你在自然界中生存，你就要受自然的影響。來源於自然的理一定要符合自然原則，否則理不通則事無驗。不符合自然的理稱不上理，再強調也是空談。只要說得出道理，符合自然的道理，才是好的方法。21世紀的今天，不能再延續古老的江湖式學易；"告訴你這麼用，你就這麼用，不要問為什麼！"不用研究，一定是經驗之談。如果作為江湖混飯吃的可以，用對了就多剩口飯，錯了就少剩口飯。沒有道理可講就沒有道理可尋，永遠也不知道自己對、對在哪裡，錯、錯在何處。這種只授業而不傳道、解惑者非師也，充其量僅一術士兒！ 我們正處在高速發展的信息時代，作為古老易學的研習者，必須緊跟時代步伐，開發易之"其大無外，其小無內"包羅萬象的信息庫，與現代社會的諸物、象結合去體會深層的寓意與類象。展現易之博大！不要搞什麼江湖式拜師、誓咒等，要緊跟時代步伐，用現代的思維與易的思維結合，用易的現代思維去看世界，去破譯人生！ 易的道理很簡單，我的理解就是；易-----在告訴我們一個"自然"的大道理！ 四柱預測學，就是易之自然的大道理的時空定位學，來昭示我們人生軌跡的一種方法。只要人出生時特定時空磁場（命局五行），與自然的大時空磁場（大運流年）達到相對平衡，則必順遂如意，反則悖也。就這麼簡單，真正的大道理是很簡單的，一點也不神秘，一點也不複雜。易本身就是"簡"單的、直觀的，複雜的非易也！ 特定的時空可以預測人生，那麼，特定的時空也可以測事。 如某一天，某時、某人問事如何？這個特定的時空就會昭示他所問事的全過程。你可以用這個問事的時間排出四柱直接斷解。我們把這種方法稱為"時空大四柱"。年、月、日、時起法的"時空大四柱"可以預測久遠之事。如預測近期的短期事件也可以起"時空小四柱"，小四柱舍年而用刻，預測事件會更具體。 在《弘易堂》第二屆八字、風水提高班上，哈爾濱學員劉洋問："我起了一個時空小四柱，老師您給看看可以嗎？" "可以，"你說。 劉洋：我按您教的方法起的時空小四柱是："庚子、辛亥、辛未、丙申" "好了，你別說了。我們看看這個時空小四柱，辛金生亥弱，用印比。坐下未土印星，你所求的事與文書、房屋、證件有關，是不是？你只說對或錯就可以了。" 劉洋："對！" "時上丙火制身，你這個文書、事與官方有關，現在官方卡住不同意是不是？" 劉洋："對！" "但官方最後還是會同意的，因丙火不旺，天干庚辛比肩幫身，丙下面是申金也是比肩，你有朋友、兄弟或同學為你幫忙。" 劉洋："對！是同學幫忙。" "丑月可以辦成。" 劉洋："這是上次來取資料時聽您說的方法，在家起的，但當時沒有看明白，經您一解釋明白了。是文書事，我要辦是房產證的事，現在確實被官方卡住了，我同學在幫忙跑。老師不但測對了，簡直是測來意！好！我一定要學好這種方法。"
4、你結婚比較晚，在25--26歲結婚。（對）
癸水生四月身弱用印。
筆者認為三刑也是有條件的，如丑未戌三刑，一、必須三字全見，二、必須本氣土透幹才能成功。如天干不透土，則不成功，雖有作用但應事不明顯，作用也不大。但歲運引動三刑嚴重者，須注意流月透出也可引發吉凶。
3
辛
二：子水本弱，卯木又來耗泄子水而曰刑。此為卯木刑子水。
祿刃：都為當旺之時，是天干旺的標誌，與神殺無關。
酉
據此女講；93年與男友相識。96年結婚，97年生女。98年生男。99年離婚。男孩歸男方，女孩歸自己。後來才知道被騙，原來男友為有家室之人，十分有錢但無子女。與她結合就是想要個男孩。知道實情後想起訴他，後男方給一筆巨款了事。今來想看看以後生活如何，還能找到如意郎君否？