活看辯證陰陽 增添命理新悟

宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水;禪有悟時，看山不是山，看水不是水;禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。

如果你研究命理，也須經歷這三種境界，方能開悟，既要把握一般性的普遍規律，也要把握特殊性的個別規律。對於正反兩說各說各話的東西不再糊塗，對於哪派是命理正宗，哪本書是命理聖經不再彷徨，那麼命理的真機你算是已經掌握了，因為命理也是橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同的，不能準確斷命，有可能是理論學習不足，也有可能是實戰經驗不足。萬萬千千的命，又豈是一種方法，一個派別就能完全覆蓋的，只要肯沉下去實際甄別，相信孰真孰假，心中自有一桿秤。

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例如：

一般規律：男命八字中正財代表正緣，女命八字中正官代表正緣。如果男命八字中沒有正財、女命八字沒有正官，就難得正緣，所以婚姻多數不長久，或者存在很多問題和遺憾。

特殊規律： 男命八字中正財多見駁雜，女命八字中正官多見駁雜，便不再是正緣和久長之象，反是多情多婚的可能，如果男命八字中只有偏財一位、女命八字只有偏官一位，也可以算是正緣，也可能長久，只不過可能配偶可能離過婚，或者存在其他問題和遺憾。

在古人的書中，對於偏印、傷官、陽刃、七殺的凶性說得很清楚，可是對於財星的凶性卻並未深究，雖然有一句，「財是養命之源」，可是人性中還有另一句話，「人為財死，鳥為食亡」，例如，偏財多數是指做生意、投資獲利、遺產、意外收穫等，但如果偏才為忌，或者起壞作用時，就會是什麼情況呢，偏才的群體性，自大性，意外性，盲目性就會體現出來，引發出過度自信，露財奢侈，好逸惡勞，財務糾紛，小三二奶問題，投資陷阱，誇大營銷，意外災禍，群體事件，社交危機等。在當代社交網路高度發達，偏才的凶性在古代並沒有什麼，然而在今天，可能只需要類似QQ或微信「搖一搖」，或者一個詐騙電話，就能讓你損失不少，這根子上就是人性的貪婪。

獨生子女在古代少見，在當今多見，又有計劃生育的國策，判斷子女數的意義已經不大，除非子女星入墓受克嚴重，可斷為少子女，無子女，或子女傷殘。比劫的意義，在當今更多的不是兄弟姐妹，可能是朋友，同事，比肩為同性朋友或同事，劫財為異性朋友或同事，在流年斷事的時候，也可以參酌。

關於取用神，比如建祿格，用之為何還要全盤考慮，看到建祿格就說喜食傷財官，那麼你一定是新手上路了，你可看清了除了建祿格之外，也就是月令之外，其他五行十神的旺衰么?如果建祿格身旺，是比劫導致的旺還是印星導致的旺，還是印比都旺?如果是中和，或者得令不旺的情況，又當如何取用，你可曾細細想清楚?用神和喜神的差別是很大的，用神是命局最需要的，喜神是能生髮或協助用神的，喜用神如果互制互斗，也會變成乍看上去好，細看上去恐怕並不吉利的組合，而忌仇神互制，則有漁翁之利。

在七殺的可制與不可制，宜制還是宜化上，古人洞若觀火，這裡面就非常辯證。古詩云：「偏官有制化為權，唾手登雲發少年。此不單食神可制殺，傷官亦可制殺，其理同。唯日干強，七殺弱，不可制也，反宜行財殺旺鄉助起七殺也。日干強，七殺強，可制，但不可制過頭，如疊疊傷食，七殺被制過份，又為凶兆，不能發達。日干衰，七殺過強，不可制也，反宜印綬化殺生身為上。」

牢記活用命理組合，對於掌握全局情勢和判斷富貴吉凶是很有幫助的，除了食神制殺，還有傷官配印，偏印奪食，陽刃逢沖，傷官見官，殺刃同動，三刑自刑，財星破印，七殺攻身，比劫克財，合沖並現，干支爭合，干支多衝一，干支多合一，財星通門戶，藏官露殺，藏殺露官，去官留殺，去殺留官，官殺混雜，食傷生財等相當多的術語，要細心領會。

對於日支婚姻宮，委實不必糾著不放，如果說婚姻宮合沖刑就一定會結婚、離婚，那豈不是日子太難過了，依順為的經驗看來，婚姻宮的波動是否會導致動婚或是離婚，與命局結構有很大關係，例如一男命，性格看本來就花心，傷官旺透婚姻宮坐著偏才，命中又多藏偏才的，婚姻宮還桃花逢合，這種情況，大運流年稍微動一動婚姻宮，就有可能結婚，離婚，再婚。而如果一女命印旺，印主保守，無論如何動婚姻宮，甚至三刑婚姻宮，都未必會離婚。此外，有沒有子女，有沒有小三，有沒有其他親人的干涉參與，社會風氣，文化程度，鄉俗，風水等也是影響婚姻長久的因素。 命局決定這是一個怎麼樣的人，大運和流年決定出現什麼樣的好機遇或者壞遭遇，怎麼選擇歸根結底還是看這個人，但若大運流年比較強勢的，吉也好，凶也罷，這個人當然只有接受或者屈從了。

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