《內功真經》真本全書6

《內功真經》真本全書6

(2014-04-09 12:08:31)

轉載▼

標籤： 雜談

分類： 拳論拳經

《內功真經》真本全書6

      散門變局

      一變：敵用一局一章法，吾變十二局一章法破之。      二變：敵用一局二章法，吾變十局三章法破之。      三變：敵用一局五章法，敵來追擊吾變小身法以雙手攻之。      四變：敵用二局一章法，吾變左堅骨勁，丟其肩頂右手向左連身帶手一總撞之。      五變：敵用三局一章法，吾變六局二章法破之。

      六變：敵用四局二章法，吾急將左步向外一開，伏身以左手丟敵人右膝，以右手擒其足踵二勁齊使。      七變：敵用五局二章法，吾將身一側提起，右膝迎之，其膝自然向外而去，吾即順勢變起右膝擊其陰。      八變：吾用六局三章法或敵人力大急切不可動，吾順其勢伸其肘向右摔之。      九變：敵用七局一章法，吾速進右步，自內向外以堅膝勁折其左膝，變右手格勁，連胸帶手一總攻之。      十變：敵用八局一章法，吾若失機為其所跌，急以八局二章法還之。

      十一變：敵用九局二章法，吾不可坐待，急變全身向後順轉破之。      十二變：吾用十局一章法，敵人上路已有備時，吾伏身變雙手拔其右足，以三門攻其肋。      十三變：敵用十一局一章法，吾急將右步向外一開，變其左足踢敵內襠。      十四變：敵用十二局一章法，吾變右手攔其左肩向後力摔，右足掛彼左足向前力帶，二勁齊使。      十五變：吾用十三局一章法，敵用力向上時，吾急變回右手自其肘底攻其肋。

      十六變：吾用十四局一章法，敵人力大急切不能捎起，急以左步封其身，彼變吾手自前擒之左足，以全局攻之。      十七變：吾用十五局一章法，敵人退步時吾急變地龍經縱身法，趕上仍用十五局一章法攻之。      十八變：敵以十六局一章法丟吾右手，吾急用左堅骨勁按吾右斗骨以破之。      十九變：敵用十七局一章法，吾急用周身大力向後落騎馬勢。      二十變：敵用十八局二章法將吾跌倒，吾急變地龍側身局進右足，撞敵人脛骨。

      二十一變：敵用十九局一章法攻吾，吾用大力格之，用其攻吾之法以攻之。      二十二變：敵用二十局一章法，吾變小身法以雙手攻之。      二十三變：敵用二十一局一章法攻吾，吾急仰身跌倒提起右足，自下而上撞其腹。       二十四變：敵用二十二局，吾全周身全局以格勁破之。

       散門總局

       吾進右步撩勁，敵人用左手格勁格出吾手，欲向里進右手擊時且不可亂，上左手但合周身全局，以右手掠勁掠之。

      右第一章：倘吾撩勁失機，已被左手擊來，可以不必用掠勁，須上左手迎其右手，以雙手堅骨勁擊之。

      右第二章：吾出右手撩勁，倘敵人以右手封吾右手，欲進左步，左手擊吾耳門時，不可亂用左手，但以右手格勁向外格之。

      右第三章：吾出右手撩勁被敵人丟住欲進，左步以右手擊吾面時，吾但用右背上下全局功夫將二門曲回力攻其肋。

      右第四章：吾出右步騎馬勢勁，無論敵人慾用何法，但彼右手將近吾手即以吾右手丟住，進左手攻其右肋。

      右第五章：吾進右步撩勁，敵人用右手封吾右手，欲起右足擊吾肋時，吾但穩住周身全局，翻出右手丟彼足急擎之。

      右第六章：吾出右步撩勁，敵人以左手封吾右手，上右手擊吾時，吾亦用左手封彼右手，退出吾右手仍以撩勁擊之，但須有全局功夫方妙。

      右第七章：以上諸法皆兩敵相近時所用者，若相去尚遠，不必待敵人近身即以神運全局飛身而入，左手封住敵人右手，以右手撩勁擊之。擊之不中，即飛身而出，勿候敵人用法也。飛身出後，穩住周身功夫，敵人來追，乘其未落步時，陡然擊之。若擊敵人，敵人退出，仍以神運全局急急逐之；相其虛實察其動靜，或里門或外門，或上路，或下路；因敵布局以用諸法，不可失時，不可妄進，此臨敵之要訣也，必熟練神運功夫，方能知其妙。

       內功散門雜評

       一說：南溪子用功十二年余，所纂集之手法不可勝計，唯此內功散門皆其會合諸家手法而衷之於內功經，刪煩即簡，擇其有自然之克之趣者，而後定為法式，以公諸同好。

       二說：內功散門其上上下下之格式、里外反正之規矩，皆古人之定法，今人不得移易。至其中斗榫合縫天然湊巧，皆南溪讀內功經有悟，而後自出心裁者也，凡不見內功經者皆不得與知焉。

       三說：內功散門正局、變局，皆南溪子親筆自著。唯正局中註解則景房所著也，然必本於內功經與南溪子平日之論而後敢下筆也。

       四說：內功散門後所附之分訣，皆南溪子得之於師傅口授者也，而八訣註解則南溪子所親著者。

       五說：內功散門正局、四十五手變局、二十四手總局、八手，通計七十七法，而上、下、左、右、前、後、里、外遍矣，苟能煉熟於身，無論敵從何來，皆有一法以勝之。故亦無取乎再盡也。

      六說：內功散門正局，凡微通門路識句讀者，細心揣摩之必能有悟。至其中之神功巧妙，還須讀內功經以後方能知之。

      七說：讀內功經有悟，而後學散門尚矣。若不能悟內功經而能得明人親傳內功散門，再費日月精鍊者亦可制勝，不必盡拘於悟內功經也。

      八說：內功散門皆精妙無比手法也，而其神妙不測者，皆在變局中也。然學者不因正局熟嫻亦無從窺變局之神化也。

      九說：學內功散門第一要知勁之所在。敵人勁之所在，是敵人之所恃也。吾知其所恃，而破之，彼焉有不敗者哉。

      十說：內功散門第二要知其無勁之處。敵人無勁之處是敵人畏人之處也。吾知其畏人而攻之，彼安得不敗哉。

      十一說：第三要知其立門之處。敵人立門之處，是敵人陷吾之計也。吾知其陷吾之計而避之，彼焉能得勝哉。

      十二說：第四要知其無門之處。夫無門之處是敵人無可奈何之處也，吾知其無可奈何而攻之，彼焉能得勝。

      十三說：又必先知周身骨節反背順逆開合橫豎之理而後知勁與門也。

      十四說：要熟周身骨節反背順逆開合橫豎之理而後能知勁與門無錯訛也。

      十五說：不知周身骨節反背順逆之理，雖費盡苦功，是學散門也，非內功散門也。

      十六說：學內功散門用底煉而不效，何也？曰：必其用底而不用煉也。若用底煉，焉有不效之理哉。

      十七說：內功散門用堅膝而不效何也？曰：必其用膝而不能堅也。若用堅膝焉有不效哉。

      十八說：學內功散門而不知內襠外胯用勁何也？曰：必其未讀內功經也。若讀內功經，未有不知外胯、內襠用勁者也。

      十九說：學內功散門而不能以肩、背、胸、肋制人者何也？曰：必其不知貼勁、汗勁。若貼勁、汗勁，未有不能以肩、背、胸、肋制人者也

      二十說：學內功散門不知勁之所以，貼膝之所以，堅底之所以煉何也？曰：此必未深體內功經者也。若深體內功經安有此弊。

      二十一說：不知內功經但學散門亦能取勝否？曰：內功散門中有功局、巧局。功局，非知內功經者不能用也；若夫巧局，但知周身骨節反背順逆開合橫豎之理，即能取勝，不必盡拘於內功也。

      二十二說：若用內勁有得而又熟於散門何如？曰：內功加之以散門，剛以濟柔，柔以濟剛，生克變化，陰陽虛實，望之如好女，提之如猛虎，難以形容其妙也。

      二十三說：學內功散門開卷茫然不知其妙，何也？曰：必其未經明人指示也。凡深奧之書未經明人指示，未有不茫然者。試令景房口說其一二，未有不深獲於心者。

      二十四說：不得明人指示亦能悟其一二否？曰：不得明人指示若能熟讀精思，二人對局演之，再因聰明過人，至於用力之久，亦能豁然開悟，然較有明人指示須百倍其功。

      二十五說：聰明人學內功散門之久必能開悟，不然亦無貴有此書。

      二十六說：學內功散門亦有一見即悟者否？曰：一見即悟者，非欺人即自欺也。景房頗有中人之才，親承南溪子之等誘導五六年矣，所得者較南溪子萬分之一。今有一見即悟者也，景房直斷之曰：非欺人即自欺也。

      二十七說：學內功散門若是其難乎？曰：以言其精妙誠不易也，以言乎勝敵，則又最宜人者。試取而用之必有奇驗，但須三月苦功耳。

      二十八說：內功散門其中手法與世大相異矣。曰：同是人也，同是身有何異乎？但周身骨節反背逆順開合橫豎微有不同，而勝負遂大相懸絕矣。

      二十九說：內功散門但凡用足必將全身倒地，從不輕易立高步起足擊人，是此門之異處。然取世之高步起足者，學內功者必令其提足不起，此天生之奇事，景房不解其何故。

     三十說：從來學此道者，非（目＋真）目語難驕傲懦弱即深藏吝嗇誓不傳人，而南溪子獨持身儒雅，接人謙和，凡見有誠心領教者，無不說其原委。景房銘諸肺腑，不知海內聞予言亦服否？

分享：

0

喜歡閱讀(5)┊ 評論 (0)┊ 收藏(0) ┊轉載 ┊ 喜歡▼ ┊列印┊舉報

已投稿到：	排行榜 圈子

前一篇：《內功真經》真本全書5
推薦閱讀：